Нужат аль-Кулуб


Нужат аль-Кулуб (также пишется как Ножат аль-Колюб ; персидский : نزهةالقلوب , «Блаженство сердец») — персидский географический трактат, написанный в 1340-х годах Хамдаллой Мустави . [1] Это самая ранняя сохранившаяся работа с картой, посвященной Ирану. [2]

Дата, когда Хамдалла Мустави завершил книгу, неизвестна. По словам Чарльза П. Мелвилла , он был завершен в 1344 году; [3] САУ «Павлин» говорит, что она была завершена «не позднее 1340 года»; [4] ; Надя Даниленко говорит, что она была завершена в 1340 году; [2] Питер Джексон говорит, что он был завершен в 1340 году или вскоре после этого; [1] Линда Комарофф говорит, что он, вероятно, был завершен в 1340-х годах. [5]

«Нузхат аль-Кулуб» считается самым выдающимся трудом Муставфи и практически единственным источником, описывающим географию и дела монгольской империи Ильханидов . Источник дает жизненно важную информацию о правительстве, торговле, экономической жизни, межконфессиональных конфликтах, сборе налогов и других подобных темах. [6] Как и его предыдущие работы «Тарих-и гузида» и «Зафарнама» , Мустави отказывается иметь опыт в этой области и заявляет, что его друзья поощряли его к написанию работы. Он также думал, что доступный источник на персидском языке будет полезен, поскольку большинство географических источников об Иране написаны на арабском языке (например, работы Абу Зайда аль-Балхи).и Ибн Хордадбе ). [7] [3]

Работа также считается существенным вкладом в этнонациональную историю Ирана. [8] Мустави особенно использует термин «Иран» в своей работе. [9] [10] После падения иранской Сасанидской империи в 651 году идея Ирана или Иранзамина («земли Ирана») как политического образования исчезла. Однако он оставался элементом национального самочувствия иранцев и время от времени упоминался в произведениях других людей. [9] [8] С приходом Ильханата эта идея возродилась. [9] Согласно современному историку Питеру Джексону (2017), причиной этого возрождения было падение Аббасидского халифата.в 1258 г. и «относительное лишение избирательных прав политического ислама». [11] Кроме того, используя этот термин, Муставфи также изобразил Ильханство как преемников сасанидов. [12]

Муставфи описывает границы Ирана, простирающиеся от реки Инд до Хорезма и Мавераннахра на востоке до Византии и Сирии на западе, что соответствует территории Сасанидской империи. [8] [11] Он определяет провинции Ирана в 20 главах; Ирак («арабский Ирак») или «сердце Ираншехра», Персидский Ирак , Арран , Мугань , Ширван , Грузия , Византия, Армения , Рабия , Курдистан , Хузестан ,Фарс , Шабанкара, Кирман , Мукран , Ормуз , Нимруз , Хорасан , Мазандаран , Кумыс , Табаристан и Гилян . [8] Этот способ осмысления истории и географии Ирана использовался другими историками с 13-го века. [8]