Абу Зайд аль-Балхи

Абу Зайд Ахмед ибн Сахл Балхи ( персидский : ابو زید احمد بن سهل بلخی ) был персидским мусульманским эрудитом : географом , математиком , врачом , психологом и ученым . Родился в 850 г. н.э. в Шамистияне, в провинции Балх , Хорасан (на территории современного Афганистана ), он был учеником аль-Кинди . Он также был основателем «балхиской школы» земного картографирования в Багдаде . ^[1]

Работает [ править ]

Из множества книг, приписываемых ему в « Аль-Фихристе » Ибн ан-Надимом , можно отметить превосходство математики ; на уверенность в астрологии . Его « Рисунки климата» ( Suwar al-aqalim ) состояли в основном из географических карт. Он также написал медицинский и психологический труд « Масалих аль-Абдан ва аль-Анфус» (« Поддержание тела и души» ).

Современный ученый описывает большую часть своих работ как «более шестидесяти книг и рукописей, в которых тщательно исследуются дисциплины, столь же разнообразные по объему, как география, медицина, теология, политика, философия, поэзия, литература, арабская грамматика, астрология, астрономия, математика, биография. , этика, социология и другие ». ^[2]

Фигуры регионов [ править ]

Его фигуры регионов ( Сувар аль-акалим ) состояли в основном из географических карт. Это привело к его основанию «Балхи школы» земного отображения в Багдаде . Географы этой школы также много писали о народах, продуктах и ​​обычаях регионов мусульманского мира , уделяя мало внимания немусульманским сферам. ^[1]

Поддержание тела и души [ править ]

Психическое здоровье и психические заболевания [ править ]

В исламскую психологию понятия психического здоровья и «психической гигиены» ввел Абу Зайд аль-Балхи, который часто связывал их с духовным здоровьем. В своей книге «Масалих аль-Абдан ва аль-Анфус» (« Поддержание тела и души» ) он первым успешно обсудил болезни, связанные как с телом, так и с душой. Он использовал термин аль-Тибб аль-Рухани для описания духовного и психологического здоровья и термин Тибб аль-Калб для описания психической медицины. Он критиковал многих врачей в свое время за то, что они уделяли слишком много внимания физическим заболеваниям и пренебрегали психологическими или психическими заболеваниями.пациентов, и утверждал, что «поскольку человеческое строение происходит как из его души, так и из его тела, человеческое существование не может быть здоровым без иштибака [переплетения или переплетения] души и тела». Он также утверждал, что «если тело заболевает, нафс [психика] теряет большую часть своих когнитивных и всесторонних способностей и не может наслаждаться желанными аспектами жизни» и что «если нафс заболевает, тело также может не находить радости. в жизни и в конечном итоге может развиться физическое заболевание ». Аль-Балхи проследил свои идеи о психическом здоровье до стихов Корана и хадисов, приписываемых Мухаммеду , таких как: ^[3]

«В их сердцах болезнь».

-  Коран 2:10

«Воистину, в теле есть кусок плоти, и когда он испорчен, тело развращено, и когда оно здоровое, то тело здорово. Воистину, это калб [сердце]».

-  Сахих аль-Бухари , Китаб аль-Иман

«Поистине, Аллах не принимает во внимание вашу внешность или ваше богатство (оценивая вас), но Он принимает во внимание ваши сердца и ваши дела».

-  Муснад Ахмад ибн Ханбал , нет. 8707

Когнитивная и медицинская психология и когнитивная терапия [ править ]

Абу Зайд аль-Балхи был первым, кто различал неврозы и психозы , и первым, кто классифицировал невротические расстройства и первым применил когнитивную терапию для лечения каждого из этих классифицированных расстройств. Он классифицировал неврозы на четыре эмоциональных расстройства: страх и тревогу , гнев и агрессию , печаль и депрессию и навязчивую идею . Далее он классифицировал три типа депрессии: нормальная депрессия или печаль ( хузн ), эндогенная депрессия.депрессия, происходящая изнутри тела, и реактивная клиническая депрессия, возникающая извне. Он также написал, что здоровый человек всегда должен держать в уме здоровые мысли и чувства в случае неожиданных эмоциональных всплесков, точно так же, как лекарства и лекарства первой помощи хранятся поблизости на случай непредвиденных физических ситуаций . Он заявил, что для хорошего здоровья требуется баланс между разумом и телом, и что дисбаланс между ними может вызвать болезнь. Аль-Балхи также ввел концепцию взаимного торможения ( аль-иладж би аль-дид), который был повторно представлен более тысячи лет спустя Джозефом Вольпе в 1969 году. ^[4]

Психофизиология и психосоматическая медицина [ править ]

Мусульманский врач Абу Зайд аль-Балхи был пионером психотерапии, психофизиологии и психосоматической медицины . Он признал, что тело и душа могут быть здоровыми или больными, «сбалансированными или несбалансированными», и что психическое заболевание может иметь как психологические, так и / или физиологические причины. Он писал, что дисбаланс тела может привести к лихорадке , головным болям и другим физическим заболеваниям, а дисбаланс души может привести к гневу , тревоге , грусти и другим психическим симптомам. Он распознал два типа депрессии: причина, вызванная известными причинами, такими как потеря или неудача , которую можно лечить психологически как с помощью внешних методов (таких как убедительные разговоры, проповеди и советы), так и внутренних методов (таких как «развитие внутренних мыслей и познаний, которые помогают человеку получить избавиться от депрессивного состояния »); и другой, вызванный неизвестными причинами, такими как «внезапное горе и горе, которое сохраняется все время, не позволяя пострадавшему от любой физической активности, или показывать какое-либо счастье или получать удовольствие», которые могут быть вызваны физиологическими причинами. причины (такие как примесь крови) и могут лечиться с помощью физиотерапии. ^[3] Он также написал сравнения между физическими расстройствами.с психическими расстройствами , и показали, как психосоматические расстройства могут быть вызваны определенными взаимодействиями между ними. ^[4]

См. Также [ править ]

• Список мусульманских ученых
• Исламская наука
  • Исламская математика
  • Исламская медицина

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• MJ де Гое : "Die Istakhri-Balkhi Frage" ( Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , том 25, 42–58, 1871).
• Х. Сутер: Die Mathematiker und Astronomen der Araber (211, 1900).

Внешние ссылки [ править ]

• Биография Абу Зайда Балхи, написанная У.М. Ваттом в Иранике