Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о городе древней Аттики, см. Оэа (Аттика) . Чтобы узнать о городе древней Теры (Санторини), см. Оэа (Тера) .
Арка Марка Аврелия в œa

Œa ( / я ə / ) был древний город в современном Триполи , Ливия . Он был основан финикийцами в 7 веке до н.э. , а затем стал Роман - берберские колониями. [1] Как часть римской провинции Новая Африка , Оэа и окружающая ее Триполитания процветали. Он достиг своего расцвета во 2 и 3 веках нашей эры, когда город пережил золотой век при династии Северан в соседнем Лептис Магна . [2] Город был завоеван халифатом Рашидун.с распространением ислама в 7 веке и стал известен как Триполи в 9 веке.

История [ править ]

Город был основан в 7 веке  до н.э. по финикийцы , которые дали ему Libyco-берберского имя Oyat ( Пуническая : 𐤅𐤉‬‬𐤏‬𐤕‬ , wy't ), [3] [4] [5] предполагая , что город может были построены на базе существующей берберской деревни. Финикийцев, вероятно, привлекла к этому месту его естественная гавань, окруженная на западном берегу небольшим, легко защищаемым полуостровом , на котором они основали свою колонию. Затем город перешел в руки греческих правителей Киренаики как Оэа ( греч . : Ὀία, Ия ). Кирена была колонией на берегу Северной Африки, немного восточнее Тамброли и на полпути к Египту . В карфагенянах позже вырвали его снова от греков .

Ко второй половине II века до нашей эры Оэа была завоевана римлянами , которые включили ее в свою африканскую провинцию и дали ей название Регио Сиртика . Примерно в начале 3 века нашей эры он стал известен как Regio Tripolitana , что означает «регион трех городов» (а именно Оэа (современный Триполи в Ливии ), Сабрата и Лептис Магна ). Вероятно, он был возведен в ранг отдельной провинции Септимием Севером , который был уроженцем Лептис Магны.

Несмотря на многовековое проживание римлян, единственными видимыми римскими останками, помимо разбросанных колонн и капителей (обычно интегрированных в более поздние постройки), является арка Марка Аврелия II века нашей эры. [6] Есть также остатки небольшого храма под названием Genius Coloniae , сохраненные в музее Триполи.

Основным сохранившимся памятником (Оэа) является арка из четырехугольников с искусным орнаментом, посвященная М. Аврелию и Л. Веру в 163 году нашей эры, центральный каменный купол которой был установлен на плоских плитах, уложенных поперек углов, и был скрыт снаружи внутри каменной кладки здания. чердак, теперь разрушенный. Ранние рисунки показывают, что этот чердак, в свою очередь, поддерживает круглый павильон, но, похоже, это было более позднее исламское дополнение. Арка стояла на пересечении двух главных улиц города, а прилегающие улицы и переулки постклассического города включают в себя многие элементы ортогонального плана улиц. Рядом с аркой находятся остатки храма, посвященного гению Колонину (183–85 гг. Н.э.), и, вероятно, поблизости находится форум. На месте нынешнего замка или рядом с ним была монументальная баня. Городские стены, снесенные в 1913 году,включены длинные отрезки позднеантичных оборонительных сооружений Ричарда Стилвелла. Персей

Тот факт, что Триполи был постоянно заселен, в отличие от Сабрата и Лептис-Магны, означает, что жители либо добывали материалы из старых зданий (уничтожая их в процессе), либо строили на них, закапывая их под улицами, где они остаются в основном нераскопанными.

Фронтальная часть храма "Genius Coloniae"

Большинство жителей Оэа продолжали использовать финикийский язык (смешанный с автохтонными ливийско-берберскими словами) до конца III века, даже несмотря на то, что латинский язык был официальным языком и языком элиты города. Действительно, в VI веке, когда городом правили византийцы, лишь немногие могли говорить по-латыни, а все остальные говорили по-берберски, а финикийский язык исчез. Христианская религия сосуществовала с языческой религией берберов-финикийцев до середины III века. Историк Моммзен писал, что только в IV веке христианство было принято гражданами Оэи в целом. Город процветал в основном потому, что Рим не позволял бандитам грабить сельскую местность, а также потому, что Римская империя - при Траяне.и Септимий Северус - обуздал беспорядки среди местных племенных групп, создав Лаймы Триполитанус и построив такие города, как Гаэриса , форты, такие как Гарбия, и фермы столетий на южной окраине территории Оэа.

Имена трех епископов Оэи записаны в сохранившихся документах. На Карфагенском соборе (255 г.) , который Киприан созвал для обсуждения крещения, совершаемого еретиками, Наталис из Ои выступил от своего имени и от имени епископов Сабрата и Лептис Магна. Мариниан, донатист , присутствовал на совместном собрании католических и донатистских епископов в Карфагене в 411 году , в то время, когда у Ои не было католического епископа. Кресконий был одним из католических епископов, которых Гунерих созвал на собрание в Карфагене в 484 году, а затем сослал. Виктор Витенсис говорит, что Кресконий уже был епископом Эи при короле Генсерике (428–467). Он упоминается в римском мартирологе.до 28 ноября вместе с другими жертвами преследований со стороны вандалов. [7] [8] [9] [10] [11]

Томас С. Оден говорит, что епископ Ои, которого он не называет, был на Эфесском соборе 431 г. [12]

Епархия была упомянута в начале 8-го века в Notitia Episcopatuum в Александрии и византийском императоре Льве VI Мудром в конце 9-го века [13]. Она больше не является жильем епископства, и сегодня она внесена в список католической церкви как титульные см . [14]

Есть свидетельства того, что регион Триполитания находился в относительном экономическом упадке в течение V и VI веков, отчасти из-за политических волнений, распространившихся по Средиземноморскому миру после распада Западной Римской империи , а также из-за давления со стороны вторжения. Вандалы . Однако византийцы при императоре Юстиниане I дали городу некоторое процветание и, вероятно, создали христианские церкви для местного берберского населения города и его окрестностей. [15] Действительно, христианство оставалось в районе Оэа / Триполис до 11 века, как можно заключить из археологических исследований, проведенных в близлежащем оазисе Гефара (где христианской общиной правил «иудекс»).[16]

Согласно Аль-Баладхури , Триполи, в отличие от Западной Северной Африки, был взят мусульманами сразу после Александрии , в ноябре 643 года. Отбитый византийской армией несколько лет спустя, Оэа был окончательно завоеван около 680 года. Даже если город был частично разрушен, город не исчезал под песками в следующие два столетия, как Сабрата и Лептис Магна, но превратился в столицу Триполитании . В 9 веке название «Оэа» было заменено нынешним названием «Триполи».

Сразу после итальянского завоевания итальянская администрация провела (в основном с 1919 года) реставрационные и реставрационные работы в городе, а итальянский архитектор Флорестано ди Фаусто перестроил территорию вокруг Арки Марка Аврелия в 1930-х годах.

См. Также [ править ]

  • Арка Марка Аврелия
  • Кесария Мавретанская
  • Cirta
  • Епархия Оэа
  • Флорестано ди Фаусто
  • Ламбаезис
  • Лептис Магна
  • Колония (римская)
  • Сабрата
  • Тамугади
  • Thubactis
  • Thysdrus
  • Volubilis

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Подробная карта римской северо-западной Африки
  2. ↑ Теодор Моммзен. «Провинции Римской империи». Раздел: Африка
  3. ↑ Энтони Р. Бирли, Септимус Северус Рутледж 2002, ISBN  978-1-13470746-1 , стр. 2
  4. ^ Ghaki (2015) , стр. 67.
  5. ^ Head & др. (1911) .
  6. ^ Œa и арка Марка Аврелия
  7. ↑ Стефано Антонио Морчелли, Africa christiana , Volume I, Brescia 1816, стр. 249–250
  8. ^ J. Mesnage, L'Afrique chrétienne , Париж 1912, стр. 164
  9. ^ Пий Бонифациус Гамс, Серия episcoporum Ecclesiae Catholicae , Лейпциг 1931, стр. 467
  10. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 978-88-209-7210-3 ), стр. 612 
  11. ↑ Клод Флери, Луи-Себастьен Лен де Тиллемон, Церковная история М. л'аббе Флери, Том 1 (электронная книга Google) (напечатано Т. Вудом для Джеймса Крокатта, 1727), стр. 437 .
  12. ^ Томас С. Оден Апостоличность и этническая принадлежность в раннем ливийском христианстве Bibliotheca Sacra Volume: 167: (апрель 2010).
  13. ^ Hieroclis Synecdemus et notitiae graecae episcopatuum, Accedunt Nili Doxapatrii notitia patriarchatuum et locorum nomina immutata, ex признание Густави Партей, Берлино 1866, стр. 83 (№ 798).
  14. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 944 
  15. ↑ Антонино Ди Вита: христианские церкви в интерьере Триполитании
  16. ^ Ренато Барточчини. "Археологический музей в Триполитании"

Библиография [ править ]

  • Барточини, Ренато (1924), «Le Ricerche Archeologiche в Триполитании», Rivista della Tripolitania , Vol. I, стр. 59–73. (на итальянском)
  • Ди Вита, Антонино (1967), "Diffusione Cristianesimo nell'Interno della Tripolitania", Quaderni di Archeologia della Libia , Vol. V, L'Erma di Bretschneider, ISBN 887062062X. (на итальянском)
  • Гаки, Мансур (2015), «Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique / Néopunique» , La Lingua nella Vita и Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi , Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi , № 4, Неаполь: Unior, стр. 65–71, ISBN 978-88-6719-125-3, ISSN  2283-5636. (На французском)
  • Голова, Барклай; и другие. (1911), "Syrtica" , Historia Numorum (2-е изд.), Oxford: Clarendon Press, p. 875.
  • Моммзен, Теодор (2003), Провинции Римской империи , Нью-Йорк: Barnes & Noble.
  • Робин, Дэниел (1993), Ранние церкви в Северной Африке , Честер: Tamarisk Publications, ISBN 978-0-9538565-3-4.