Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с языка Старого Мфенгу )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Народ фэнгу
amaFengu
Отъезд Fingoes-1840.jpg
Ранняя картина первого переселения народа фэнгу.
Регионы со значительной численностью населения
 Южная Африка
Капская провинция1 миллион
Языки
Коса ;
Старый мфенгу был отдельным языком, код Гатри S401.
Религия
Христианская, африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Нгуни  · Зулу  · Басото  · Коса  · Свази  · Матабеле
ЧеловекumFengu
ЛюдиamaFengu
ЯзыкisiXhosa

Народ фэнгу (на языке коса Mfengu и множественное число amafengu ) относится к множеству этнических групп, которые бежали из Mfecane, чтобы войти в различные области, говорящие на языке коса, но теперь часто считается, что они ассимилировались людьми коса , на языке которых они теперь говорят. [1] Термин происходит от глагола «укумфенгуза», что означает блуждать в поисках услуг. Исторически они прославились своими военными способностями в пограничных войнах .

Раньше они были известны как народ «финго» , и они дали свое название району Финголанд , юго-западной части Транскея , в Восточном мысе Южной Африки.

История [ править ]

Формирование и ранняя история [ править ]

Название amaFengu переводится как «странники» и люди Fengu - как Bhaca , Bhele , Hlubi и ДЛАМИНИТЕ народы - было сформировано из племен , которые были разбиты и рассредоточенными по Шаку и его армии зулусов в мфекан войнах.

Большинство из них бежали на запад и поселились среди коса . После нескольких лет угнетения со стороны Gcaleka кхоса (который назвал человек Fengu их «собаками») [ править ] в 1820 - х годах, они заключили союз с правительством Кабо в 1835 году и сэр Д'Урбан пригласил 17 000 оседать на берега реки Великая Рыбка в регионе, который позже стал известен как Цискей . [2]Некоторые ученые, в том числе Тимоти Стэплтон и Алан Вебстер, утверждают, что традиционное повествование о людях фэнгу как о беженцах из Мфекане на самом деле является ложью, созданной колониальными миссионерами и администраторами. Они ставят под сомнение существование народа фэнгу как отдельной группы до колониального контакта, вместо этого утверждая, что этот термин был дан британцами группе перебежчиков коса, рабочих-мигрантов и трудовых пленников. [3]

Народ фэнгу, известный на юге Африки как искусные боевики, был неоценимым союзником мыса в пограничных войнах.

Ранние пограничные войны (1835–56) [ править ]

Впоследствии они стали заметными союзниками Капской колонии в пограничных войнах против своих бывших угнетателей. В этом качестве они одержали несколько побед над своими врагами коса (особенно с гкалека коса) и благодаря умелому и успешному управлению региональной торговлей сформировали развитую и материально успешную нацию. Вдобавок многие купили фермы и открыли свой бизнес в маленьких городках, которые возникали в этой части границы с Кейпом.

Движение за убийство крупного рогатого скота (1856–58) [ править ]

Основная статья: История Капской колонии с 1806 по 1870 год § Движение коса за убийство крупного рогатого скота и голод (1854-58)

Народ фэнгу не принимал участия в крупном убийстве скота в 1857 году, которое опустошило народ коса .

В то время как коса забивали свой собственный скот и сжигали урожай, многие люди фэнгу вместо этого покупали скот коса по очень низким ценам только для того, чтобы перепродать его с прибылью во время последующего голода. Также было зарегистрировано, что в это время они производили большие излишки зерна для своих голодающих соседей. Голод, вызванный убийством крупного рогатого скота, фактически положил конец вооруженному сопротивлению в восточной части Капской провинции.

Война Фэнгу-Гджалека (1877–79) [ править ]

Более десяти лет относительного мира и экономического развития, достигшего пика в середине 1870-х годов, положили конец серии опустошительных засух в Транскее, которые начали серьезно обострять межплеменные отношения. Их жестокость увеличивалась до 1877 года, когда последняя крупная война, в которой участвовали люди Фэнгу, Девятая Пограничная война , разразилась после драки в баре между гостями Фэнгу и Гкалека на свадьбе Фэнгу. К тому времени многие люди Фэнгу были гражданами Кейптауна, поэтому Капская колония придерживалась пристрастного взгляда на войну, что привело к конфликту с силами Гкалеки. [4] [5] [6]

Правительство Кейптауна назначило капитана Фэнгу Бикитшу, чтобы он был одним из руководителей войск Кейптауна (состоящих в основном из коммандос Фенгу, Тембу и Бур) в войне. Они нанесли противнику череду сокрушительных поражений и рассредоточили свои армии всего за три недели. Неблагодарность британского губернатора сэра Генри Бартла Фрера , который сразу же унизил союзников Фэнгу мыса, насильственно разоружив их, заставила фэнгу начать больше отождествлять себя с коса, отчасти также как реакция на усиливающееся преследование со стороны колониальных властей.

Транскей и Цискей [ править ]

Дополнительная информация: Цискей и Транскей

Fengu жил в бантустанах из Транскеи и Сискей , установленных Апартеид правительства. Сискей был ареной политического соперничества между рахабами и фенгу в результате политики апартеида «реприбализации», которая привела к негодованию по отношению к исторически более образованным и относительно экономически преуспевающим фенгу, и это соперничество завершилось избранием Леннокса. Себе , рахабе, сменивший главу судьи Фэнгу Тандату Джонгилицве Мабандлу в 1973 году [7], однако впоследствии Себе отказался от своей антифенгуской риторики. [7] : 402

Христианство в сообществе Фэнгу [ править ]

Деревня Фэнгу в Порт-Элизабет в 1870-х годах

Христианство сыграло важную роль в выживании находящихся под угрозой исчезновения людей фэнгу после войн Мфекане . После контакта с враждебно настроенными по отношению к ним гкалека коса люди фэнгу нашли утешение в преподобном Джоне Эйлиффе, миссионере из Баттерворта, который посвятил себя племени следующие 30 лет. В 1835 году Айлифф привел к Педди 17 000 и 22 000 голов крупного рогатого скота [8].14 мая 1835 года люди фэнгу собрались под старым молочным деревом в районе Педди в присутствии преподобного Джона Эйлиффа и поклялись повиноваться королеве, принять христианство и дать образование своим детям. Это соглашение стало известно как «Fingo-Oath». Вскоре после принятия христианства фэнгу стали первыми банту в Южной Африке, которые использовали плуги, продемонстрированные им миссионерами, а также первыми, кто сеял пшеницу. [9] Небольшая группа переехала в Цицикамму и унесла с собой свои христианские обычаи. Фенгу, большинство из которых составляли уэслианцы, вскоре перебрались в Грэхэмстаун, где они сражались на стороне британцев в восьмой пограничной войне 1850–1853 годов и были вознаграждены землей в деревне Финго в Грэхэмстауне в 1855 году [10].Образованный Фэнгу дошел до Порт-Элизабет , где они работали в гавани и основали городские общины в Кейптауне, где они также продолжали практиковать как христиане. Со дня принесения клятвы финго 14 мая отмечается как День освобождения финго и церемония, проводимая под старым молочным деревом, на котором была принесена клятва. [9]

Люди фэнгу в Зимбабве [ править ]

После оккупации Матебелленда в 1893 году ндебеле взялись за оружие, чтобы восстановить государство Ндебеле в 1896 году. Сесил Джон Родс привел с собой группу бойцов фэнгу (которые сражались на стороне британцев) и были уничижительно известны в 1896 году, как «мальчики с мыса». После войны Родос попытался «нейтрализовать» «воинственных» людей ндебеле, пригласив больше людей фэнгу в Южную Родезию. «Он пообещал Fengus три« резерва », по которым они могли бы рассчитаться с условием, что каждый мужчина будет работать три месяца в году. После 36 месяцев труда каждому будет дан индивидуальный титул». [11] Еще больше лидеров фэнгу перебрались в Южную Родезию как уэслианские методисты, спасенцы, англикане, пресвитериане и лютеране. В 2000 году община мбембези фенгу / коса отметила свое столетие в Зимбабве. [11] Фэнгу в Зимбабве, говорящие на языке коса, являются предметом первой в истории докторской диссертации, написанной на языке коса доктором Хлезе Кунджу под названием IsiXhosa ulwimi lwabantu abangesosininzi eZimbabwe: Ukuphila nokulondolozwa kwasimvoritysa Техническое обслуживание) [12]

Вельдтман Бикитша (1829–1912) [ править ]

Большую часть 19-го и начала 20-го века Фэнгу возглавлял капитан Вельдтман Бикитша. Первоначально он был констеблем, который оказал большую услугу мысу в 8-й пограничной войне, позже он был повышен в должности и служил де-факто военным лидером коммандос Фэнгу на мысе.

Премьер-министр Джон Молтено , который очень высокого мнения о Бикитше, назначил его лидером войск мыса (вместе с главным мировым судьей Чарльзом Гриффитом) в 9-й пограничной войне в 1877 году, где он быстро одержал ряд блестящих побед над войсками Кейптауна. Gcaleka . На протяжении 9-й Пограничной войны Бикитша и его местоположение были центром атак армий Гкалеки и подвергались огромному военному давлению.

Его военный гений в пограничных войнах принес ему значительную известность, и он был широко признанным лидером Капской колонии . Его храбрость также часто упоминалась. Однажды он, как известно, прыгнул на раненого и атакующего льва, держа его за хвост, одолел и убил. Он был приглашен в Лондон в 1889 году, где королева Виктория попросила его встретиться, чтобы поблагодарить за его услуги. По общему мнению, он сказал ей: «Мы никогда не боялись белого человека, и мы никогда не поднимали руку против кого-либо из ваших людей».

Он основал Генеральный совет Транскея, а в более поздние годы был присяжным заседателем и комиссаром Капской колонии [13].

Джон Тенго Джабаву (1859–1921) [ править ]

Джон Тенго Джабаву , влиятельный политик Фэнгу начала 20 века, со своим сыном Дэвидсоном Доном Тенго, около 1903 года.

Когда история Фэнгу перешла от военной защиты к политической борьбе, великий политик и активист Фэнгу Джон Тенго Джабаву стал известен после того, как военное руководство Бикитши закончилось.

Джабаву редактировал первые газеты, которые были написаны на коса, а с 1876 года он редактировал Isigidimi samaXhosa («Посланник коса»). С 1884 года он редактировал « Имво Забанцунду» («Черное мнение»). Он писал об угрозе африканерского национализма , равных правах для чернокожего населения Южной Африки и в поддержку прав женщин .

Соперничество между фенгу и гчалека коса, которое ранее разразилось войной, уменьшилось в эпоху правления Джабаву, поскольку поощрялось большее единство. Тем не менее, некоторые подразделения остались. Главным политическим соперником Джабаву, Вальтером Рубусана , был Коса. Возвышение Рубусаны в 1890-х годах произошло благодаря новому национальному конгрессу коренных жителей Южной Африки, в котором доминирует Гкалека, и их газете Izwi Labantu («Голос народа»), которую финансировал Сесил Родс . Возникновение институтов коса означало, что Джабаву и фэнгу больше не могли обеспечивать единственное лидерство в общине чернокожих мыса.

В течение следующих нескольких десятилетий сохранялись разногласия между движением Джабаву « Имбумба» («Союз») и Южноафриканским национальным конгрессом коренных жителей Южной Африки . Тем не менее, соперничество было окончательно прекращено, и в рамках недавно названного Африканского национального конгресса образовался союз . Одна из первых целей этого движения заключалась в том, чтобы, наконец, положить конец «заблуждениям вражды коса-финго». [14] [15]

Британская аннексия [ править ]

Британская Кафрария была присоединена к Капской колонии в 1866 году. За исключением кратковременных восстаний в 1877 и 1878 годах, когда гкалека напали на своих соседей Фэнгу, британская аннексия земель к востоку от реки Кей продолжалась прерывисто, но в целом беспрепятственно. В сентябре 1879 года за ним последовали Заповедник Идутива и Фенгуланд, а в 1885 году - Гкалекаленд. Предполагается, что с этого времени началась реструктуризация этих территорий в подразделения Баттерворт, Идутива, Чентани, Нкамакве, Цомо и Уилловвейл.

Социальные изменения и адаптивность [ править ]

Первоначально фермеры, люди фэнгу быстро построили себе школы, создали и редактировали свои собственные газеты и переводили международную литературу на свой язык. Причина того, что люди фэнгу смогли так эффективно адаптироваться к меняющимся обстоятельствам (например, приходу капитализма и урбанизации), заключалась в том, что им не хватало фиксированной племенной социальной структуры и иерархии (предположительно, они утратили ее во время своего более раннего бегства от зулусов). Это состояние социальных изменений и гибкости позволило им быстро приспособиться к европейской экспансии, изучить и адаптировать новые методы и воспользоваться последующими потрясениями. Другие племена часто с подозрением относились к чужим идеям и, следовательно, сопротивлялись любым изменениям, чтобы противостоять колониальной угрозе. У фенгу не было верховного вождя, как у других племен, но командующий мысом Вельдман Бикитша,был Фэнгу и имел власть над военными возможностями Фэнгу.

Многие фэнгу впоследствии вступили в брак с другими этническими группами, особенно с коса и зулу, а некоторые до сих пор живут в Зимбабве.

Территория [ править ]

Карта Финголенда (выделена) и прилегающих регионов Восточной Капской границы. 1911 г.

Регион, который позже был известен как Транскей, изначально был разделен на территории, известные как Заповедник Идутива , Финголенд и Галекаланд (Гкалекаланд). Финголенд находился на окраине на крайнем юге Транскея, к северу от реки Кей .

Однако после их аннексии британцами они были реорганизованы в подразделения Баттерворта, Цомо и Нгкамакве для Финголенда; Чентани и Уилловвейл для Галекаленда; и Идутива для заповедника Идутива.

Современная Южная Африка [ править ]

Сегодня практически все народы фэнгу вступили в брак с другими этническими группами, особенно с коса и зулу. Многие теперь часто считаются - особенно посторонними - этническими коса, а другие - зулусами из-за их общего языка и некоторых схожих обычаев. Значительное число людей имеют смешанное расовое происхождение, особенно в Капских провинциях и вокруг них.

См. Также [ править ]

  • Мголомбане Сандил
  • Названия кланов коса
  • Xhosa Wars
  • Финголенд
  • Фестиваль финго

Ссылки [ править ]

  1. ^ Mtumane, Zilibele (2017). «Практика Убунту в отношении амамфенгу среди амаксхоса, как показано в Итьяла Ламавеле SEK Mqhayi». Международный журнал исследований африканского возрождения - мульти-, междисциплинарность и трансдисциплинарность . 12 (2): 68–80. DOI : 10.1080 / 18186874.2017.1392146 . ISSN  1818-6874 .
  2. ^ "Нгуни" , Библиотека Конгресса США
  3. ↑ Стэплтон, Тимоти, «Расширение псевдоэтничности в Восточной Капской провинции: пересмотр финго« Исход »1865 года», Международный журнал африканских исторических исследований , Vol. 29, № 2 (1996) JSTOR  220517
  4. ^ Дж. Фейдж, Р. Оливер: Кембриджская история Африки , Том 6 (1870–1905). Издательство Кембриджского университета, 1985, стр. 387.
  5. ^ Спайсер, Майкл В. Война за Нгкаесиби 1877-8 (PDF) (Тезис). Архивировано из оригинального (PDF) 12 марта 2014 года . Проверено 28 марта 2013 года .
  6. ^ C. Банди: Взлет и падение южноафриканского крестьянства . Калифорнийский университет Press, 1979, стр. 83.
  7. ^ a b Вейл, Лерой (1991). «Соперничество Мфенгу-Рахабе и восстание Леннокса Себе». Создание трайбализма в Южной Африке . Калифорнийский университет Press. п. 398. ISBN 978-0-520-07420-0.
  8. ^ Сундклер, Бенгт; Стид, Кристофер (2000). История церкви в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58342-8.
  9. ^ a b «Лидеры финго собираются в Педди» . История Южной Африки в Интернете . Проверено 27 июня 2017 года .
  10. ^ Дж. Блюменфельд и М. Наттолл. "Деревня финго Грэхэмстауна: от бедности к раю?" . Reality Publications, Питермарицбург, Южная Африка . Проверено 19 июня +2017 .
  11. ^ a b Ньяти, Патиса (2008). Культурное наследие Зимбабве . amabooks. С. 94–. ISBN 978-0-7974-4504-8.
  12. ^ «Доктор философии в Косе - настоящая веха» . Вестник Live . Проверено 27 июня 2017 года .
  13. ^ "Велдтман Бикитша" . ancestry24.com . Архивировано из оригинального 11 декабря 2012 года . Проверено 31 августа 2012 года .
  14. ^ M.Plaut: Promise и Отчаяние: Первая Борьба за НЕРАСОВУЮ Южную Африку . Якана, Кейптаун. 2016. ISBN 978-1-4314-2375-0 . стр.24. 
  15. ^ «Прибытие в Mfengu в Восточной Капской провинции», иллюстрированная история Южной Африки. Ассоциация Ридерз Дайджест Южная Африка (Pty) Ltd, 1992, стр. 107. ISBN 0-947008-90-X . 

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Финго ». Британская энциклопедия . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.