О душе ( греч . Περὶ Ψυχῆς , Peri Psychēs ; латынь : De Anima ) — крупный трактат, написанный Аристотелем ок. 350 г. до н.э. [1] Его обсуждение сосредоточено на видах душ , которыми обладают разные виды живых существ, отличающихся своими различными действиями. Таким образом, растения обладают способностью к питанию и размножению — минимуму, которым должен обладать любой вид живого организма . Низшие животные обладают, кроме того, способностями чувственного восприятия и самодвижения (действия). У людей есть все это, а такжеинтеллект .
Аристотель считает, что душа ( psyche , ψυχή ) есть форма или сущность любого живого существа; это не субстанция, отличная от тела, в котором оно находится. Именно наличие души (определенного вида) вообще делает организм организмом, и, таким образом, понятие тела без души или душа в неправильном теле просто непостижима. (Он утверждает, что некоторые части души — интеллект — могут существовать без тела, но большинство — нет.)
В 1855 году Чарльз Кольер опубликовал перевод под названием «О жизненном принципе» . Джордж Генри Льюис , однако, счел это описание недостаточным. [2]
Трактат разделен на три книги, каждая из которых разделена на главы (пятую, двенадцатую и тринадцатую соответственно). Трактат почти повсеместно обозначается сокращением «DA», что означает «De anima», а книги и главы обычно обозначаются римскими и арабскими цифрами соответственно, а также соответствующими числами Беккера . (Таким образом, «DA I.1, 402a1» означает «De anima, книга I, глава 1, Беккер стр. 402, столбец Беккера а [столбец в левой части страницы], номер строки 1.)
DA I.1 представляет тему трактата;
DA I.2–5 представляют собой обзор взглядов предшественников Аристотеля на душу.
DA II.1–3 дает определение души, данное Аристотелем, и излагает его собственное исследование ее, [3] которое затем продолжается следующим образом:
DA II.4 обсуждает питание и воспроизводство;
DA II.5–6 обсуждают ощущения в целом;
DA II.7–11 обсуждает каждое из пяти чувств (в следующем порядке: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание — по одной главе для каждого);
DA II.12 снова поднимает общий вопрос об ощущениях;