Консерватизм одной нации , также известный как национализм или торийская демократия , является патерналистской формой британского политического консерватизма . Он выступает за сохранение устоявшихся институтов и традиционных принципов в рамках политической демократии в сочетании с социальными и экономическими программами, направленными на благо обычного человека. [1] Согласно этой политической философии, обществу нужно дать возможность развиваться органическим путем, а не быть спроектированным. Он утверждает, что члены общества имеют обязательства друг перед другом, и особо подчеркивает патернализм., что означает, что привилегированные и богатые люди передают свои блага. [2] Он утверждает, что эта элита должна работать над примирением интересов всех классов, включая труд и менеджмент, а не отождествлять благо общества исключительно с интересами бизнес- класса. [3]
Описании фраза «один-нация тори» возникла с Бенджамином Дизраэли (1804-1881), который служил в качестве главного консервативного представителя и стал премьером - министр в феврале 1868. [4] Он разработал его обращение к рабочему классу людям, которые он надеялись, что увидят в этом способ улучшить свою жизнь с помощью заводских и медицинских актов, а также большей защиты рабочих. [5] Идеология широко использовалась во время правления Дизраэли в правительстве , когда британский парламент провел значительные социальные реформы. К концу XIX века Консервативная партия отошла от патернализма в пользу рыночного капитализма . В первой половине 20 века опасения экстремизма привели к возрождению консерватизма единой нации. Консервативная партия продолжала поддерживать философию на протяжении всего послевоенного консенсуса с 1945. Один из нации мышления под влиянием их толерантность лейбористского правительства «S кейнсианская вмешательство в экономику, формирование социального государства и Национальной службы здравоохранения . Благодаря Иэну Маклауду , Эдварду Хиту и Эноху Пауэллу после 1950 года особое внимание было уделено консерватизму единой нации, обещавшему поддержку более бедным и рабочим элементам в партийной коалиции. [6]
В последующие годы произошел подъем новых правых , которых поддерживали такие лидеры, как Маргарет Тэтчер . Это направление консерватизма отвергало мышление единой нации и приписывало социальные и экономические проблемы стране государству всеобщего благосостояния и кейнсианской политике. [7] В 21 веке лидеры Консервативной партии публично выступили за подход единой нации. Например, Дэвид Кэмерон , который возглавлял Консервативную партию с 2005 по 2016 год, назвал Дизраэли своим любимым консерватором, а некоторые комментаторы и депутаты [ какие? ] предположили, что идеология Кэмерона содержит элемент единого национализма. [8] [9] Другие комментаторы подвергли сомнению степень, в которой Кэмерон и его коалиция воплотили консерватизм одной нации, вместо этого поместив их в интеллектуальную традицию тэтчеризма . [10] [11] В 2016 году преемница Кэмерон Тереза Мэй назвала себя консерватором единой нации в своем первом выступлении на посту премьер-министра и подчеркнула, что она сосредоточена на принципах единой нации. [12] Преемник Мэй, нынешний премьер-министр Борис Джонсон , сделал аналогичные заявления. [13] [14]
Политическая философия
Один народ консерватизм был задуман Консервативный премьер - министр Великобритании Бенджамин Дизраэли , [15] , который описывает свою политическую философию в двух его романов: Coningsby (1844), и Сибил (1845). [16] [17] Консерватизм Дизраэли предлагал патерналистское общество с неповрежденными социальными классами, но с поддержкой рабочего класса от истеблишмента. Он подчеркнул важность социальных обязательств, а не индивидуализма. [15] Эта фраза была придумана, потому что Дизраэли опасался, что Британия разделится на две страны, одну из богатых и одну из бедных, в результате роста индустриализации и неравенства. [16] Консерватизм единой нации был его решением этого разделения, а именно системой мер по улучшению жизни людей, обеспечению социальной поддержки и защиты рабочего класса. [15]
Дизраэли обосновал свои идеи верой в органическое общество, в котором разные классы имеют естественные обязательства друг перед другом. [15] Он рассматривал общество как естественно иерархическое и подчеркивал обязанности тех, кто находится наверху, перед теми, кто находится ниже. Это было продолжением феодальной концепции благородства , согласно которой аристократия обязана быть щедрой и благородной. Для Дизраэли это означало, что правительство должно быть патерналистским. [16] В отличие от « Новых правых» конца 20 века, консерватизм единой нации определяет свой подход как прагматичный и неидеологический. Его сторонники сказали бы, что он принимает необходимость гибкой политики, и поэтому консерваторы-единомышленники часто искали компромисс со своими идеологическими оппонентами ради социальной стабильности. [18] Дизраэли оправдывал свои взгляды прагматично, утверждая, что, если правящий класс станет безразличным к страданиям людей, общество станет нестабильным и социальная революция станет возможной. [15]
История
Дизраэли принял консерватизм единой нации как по этическим, так и по электоральным причинам. До того, как он стал лидером Консервативной партии , Закон о реформе 1867 года предоставил права мужскому рабочему классу. В результате Дизраэли утверждал, что партии необходимо проводить социальные реформы, чтобы добиться успеха на выборах. Он чувствовал, что единый национализм улучшит положение бедных и изобразит Либеральную партию как эгоистичных индивидуалистов. [19]
Находясь в правительстве, Дизраэли руководил серией социальных реформ, которые поддерживали его политику единой нации и были направлены на создание доброжелательной иерархии. [20] Он назначил Королевскую комиссию для оценки положения закона между работодателями и работниками. В результате Ричард Кросс был вынужден принять Закон 1875 года о работодателях и рабочих . Этот акт уравнял обе стороны отрасли перед законом, и нарушение контракта стало гражданским правонарушением , а не уголовным. [21] Кросс также принял Закон о заговоре и защите собственности в том же году, который закрепил право рабочих на забастовку, гарантируя, что действия, совершенные группой рабочих, не могут быть признаны заговором. [22]
К концу XIX века консерваторы отошли от своей идеологии единой нации и все больше поддерживали неограниченный капитализм и свободное предпринимательство. [23] В межвоенный период между 1919 и 1939 годами общественный страх перед большевизмом вернул Консервативную партию к единому национализму. Она провозгласила себя партией национального единства и начала поддерживать умеренные реформы. Поскольку в Великобритании ощущались последствия Великой депрессии , партия была привлечена к еще большему вмешательству государства . [24] Консервативные премьер-министры Невилл Чемберлен и Стэнли Болдуин придерживались интервенционистского подхода, основанного на единстве нации, который получил поддержку благодаря своей широкой электоральной привлекательности. [20] На протяжении всего послевоенного консенсуса 1950-х и 1960-х годов в Консервативной партии продолжали доминировать консерваторы -единомышленники , идеи которых были вдохновлены Дизраэли. [25] Философия была обновлена и развита новым движением консерватизма во главе с Рабом Батлером . [24] Новый консерватизм пытался отличить себя от социализма от Энтони Crosland , концентрируя благосостояния на тех , кто в ней нуждается , и побуждая человек , чтобы помочь себе, а не приёмная зависимости от государства. [26]
До середины 1970-х годов Консервативная партия в основном контролировалась консерваторами одной нации. [27] Подъем новых правых в консервативной политике привел к критике консерватизма одной нации. В новых правых мыслители утверждали , что кейнсианская экономика и социальное государство нанесло ущерб экономике и обществу. Зима Недовольства 1978-1979 гг , в котором профсоюзы приняли промышленные действия с широким воздействием на повседневную жизнь изображалась новых правых в качестве иллюстрации чрезмерного расширения государства. Такие деятели, как Маргарет Тэтчер, считали, что для того, чтобы обратить вспять национальный упадок, необходимо возродить старые ценности индивидуализма и бросить вызов культуре зависимости, которая, по их мнению, была создана государством всеобщего благосостояния. [28]
В манифесте о всеобщих выборах 2010 года Консервативной партии содержался раздел «Консерватизм единого мира», в том числе обязательство тратить 0,7% национального дохода на адресную помощь. [29] В 2006 году консервативный член парламента (депутат) Эндрю Тайри опубликовал брошюру, в которой утверждалось, что лидер партии Дэвид Кэмерон следует по пути Дизраэли национализма. [30] Филлип Блонд , британский политический теоретик, в прошлом имевший связи с Консервативной партией, [31] предложил обновленную версию консерватизма единой нации. [32]
Также в 2010 году тогдашний мэр Лондона и видный консерватор Борис Джонсон так объяснил свою политическую философию:
Я тори одной нации. У богатых есть долг перед бедными и нуждающимися, но вы не поможете людям выразить этот долг и удовлетворить его, если вы накажете их настолько жестоко, что они покинут этот город и эту страну. Я хочу, чтобы Лондон был конкурентоспособным и динамичным местом для работы. [33]
В 2019 году в парламенте была сформирована фракция консерваторов единой нации . [34]
Смотрите также
- Большое общество
- Синий лейборист
- Сотрудничество в классе
- Благородство обязывает
- Единая нация труда
- Прогрессивный консерватизм
- Красный Тори
- Смачивается и сохнет
Рекомендации
- ^ "Тори Демократия" . Словарь . Мерриам-Вебстер . Проверено 21 декабря 2017 года .
- ^ Винсент 2009 , стр. 64.
- Перейти ↑ Lind 1997 , p. 45: «[...] то, что в Британии называется« консерватизмом одной нации »- политическая философия, которая видит цель политической элиты в примирении интересов всех классов, трудящихся, а также менеджмента, вместо определения хороших общества с бизнес-классом ".
- ^ Blake 1966 , стр. 487-89.
- ^ «Часто задаваемые вопросы: что такое консерватизм единой нации?» . Политика для уровня A . 12 октября 2009 г.
- ^ Роберт Walsha, «Одна нация группа и одна нация Консерватизм, 1950-2002.» Современная британская история 17.2 (2003): 69–120.
- ^ Винсент 2009 , стр. 66.
- ^ Дапонте-Смит, Ноа (2 июня 2015 г.). "Действительно ли Дэвид Кэмерон консерватор от одной нации?" . Forbes . Проверено 29 февраля +2016 .
- ^ Келли, Ричард (февраль 2008 г.), «Консерватизм при Кэмероне: новый« третий путь » », Politics Review
- ^ Макинхилл, Либби. «Дэвид Кэмерон и благосостояние: изменение риторики не следует принимать за смену идеологии» (PDF) . Блоги LSE . Проверено 20 марта 2015 года .
- ^ Гриффитс, Саймон. «Прогрессивный консерватизм Кэмерона» в основном косметический и бессодержательный » . Блоги LSE . Проверено 20 марта 2015 года .
- ^ «Тереза Мэй клянется стать премьер-министром« одной нации »» . BBC News . 13 июля 2016 . Дата обращения 14 июля 2016 .
- ^ Броган, Бенедикт (29 апреля 2010 г.). «Интервью с Борисом Джонсоном: мой совет Дэвиду Кэмерону? Я сделал сбережения, вы тоже можете» . Дейли телеграф . Лондон. Архивировано 22 декабря 2016 года . Проверено 26 мая 2019 .
- ^ Паркер, Джордж (21 декабря 2014 г.). «Борис Джонсон стремится вернуть избирателей как« тори единой нации » ». Financial Times . Лондон.
- ^ а б в г д Дори 1995 , стр. 16–17.
- ^ a b c Хейвуд 2007 , стр. 82–83.
- Перейти ↑ Arnold 2004 , p. 96.
- Перейти ↑ Bloor 2012 , pp. 41–42.
- ^ Dorey 1995 , стр. 17.
- ^ a b Axford, Browning & Huggins 2002 , стр. 265.
- ^ Dorey 1995 , стр. 18.
- ^ Dorey 1995 , стр. 18-19.
- ^ Адамс 1998 , стр. 75.
- ^ а б Адамс 1998 , стр. 77.
- ^ Dorey 2009 , стр. 169.
- ^ Адамс 1998 , стр. 78.
- Перейти ↑ Evans 2004 , p. 43.
- ^ Heppell & Seawright 2012 , стр. 138.
- ^ «Приглашение в правительство Великобритании» (PDF) . Консервативная партия. 2010 . Проверено 20 июля 2012 года .
- ^ Уилсон, Грэм (28 декабря 2006 г.). «„Наследник Дизраэли как одна нация тори Кэмерон “ » . Телеграф . Лондон . Проверено 20 июля 2012 года .
- ^ Харрис, Джон (8 августа 2009 г.). «Филлип Блонд: человек, который написал музыку для настроения Кэмерона» . Хранитель . Лондон . Проверено 10 августа 2012 года .
- ^ Блондин, Филипп (28 февраля 2009 г.). «Восстание красных тори» . Проспект . Проверено 20 июля 2012 года .
- ^ Броган, Бенедикт (29 апреля 2010 г.), «Интервью с Борисом Джонсоном» , The Telegraph ,
Мой совет Дэвиду Кэмерону: я сэкономил, и вы можете
. - ^ «Депутаты-консерваторы запускают конкурирующие агитационные группы» . BBC News . 20 мая 2019 . Проверено 4 апреля 2020 года .
Библиография
- Адамс, Ян (1998). Идеология и политика в Великобритании сегодня . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0719050565.
- Арнольд, Дана (2004). Культурные идентичности и эстетика британства . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0719067693.
- Аксфорд, Барри; Браунинг, Гэри; Хаггинс, Ричард (2002). Политика: Введение . Рутледж. ISBN 978-0415251815.
- Блейк, Роберт (1966). Дизраэли . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина . ISBN 0-19-832903-2. OCLC 8047 .
- Блур, Кевин (2012). Полное руководство по политическим идеологиям . АвторДом. ISBN 978-1449067618.
- Бочел, Хью. «Консерватизм одной нации и социальная политика, 1951–64». Журнал бедности и социальной справедливости 18.2 (2010): 123–134. онлайн
- Бриджен, П. (2000) «Идея единой нации и государственное благосостояние: консерваторы и пенсии в 1950-е годы», Contemporary British History 14 # 3: 83–104.
- Дори, Питер (1995). Консервативная партия и профсоюзы . Психология Press. ISBN 978-0415064873.
- Дори, Питер (2009). Британский консерватизм и тред-юнионизм, 1945–1964 . Издательство Ashgate. ISBN 978-0754666592.
- Дори, Питер и Марк Гарнетт. «« Слабовольные, малодушные »: упадок Консерватизма единой нации». Глобальный дискурс 5.1 (2015): 69–91.
- Эванс, Эрик (2004). Тэтчер и тэтчеризм . Рутледж. ISBN 978-0415270137.
- Эванс, Стивен. «Не такая уж и странная пара: Маргарет Тэтчер и консерватизм одной нации». Современная британская история 23.1 (2009): 101–121.
- Хеппелл, Тимоти; Сиврайт, Дэвид (2012). Кэмерон и консерваторы: переход к коалиционному правительству . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230314108.
- Хейвуд, Эндрю (2007). Политические идеологии . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230521803.
- Линд, Майкл (1997). Вверх от консерватизма . Саймон и Шустер. ISBN 0-684-83186-4.
- Винсент, Эндрю (2009). Современные политические идеологии . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-444-31105-1.
- Уолша, Роберт. «Группа одной нации и консерватизм одной нации, 1950–2002 годы». Современная британская история 17.2 (2003): 69–120.
- Уолша, Роберт. (2000) «Группа одной нации: подход тори к политике или организации на заднем плане, 1950–1955 » Британская история двадцатого века, 11 # 2: 183–214.