Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дегучи Онисабуро

Оомото (大本, Омото , Великий Источник, или Великий происхождения) , [1] , также известный как Оомото-кё (大本教, Омото-кё ) , является религия , основанная в 1892 году Дегучи Нао (1836-1918), часто классифицируется как новая японская религия, происходящая из синтоизма . Духовными лидерами движения были преимущественно женщины; [ необходима цитата ], однако, Дегучи Онисабуро (1871–1948) считался важной фигурой в Омото как сейши(духовный учитель). С 2001 года движением руководит его пятый лидер Куренай Дегучи.

История [ править ]

Дегучи Нао , домохозяйка из крошечного городка Аябэ, префектура Киото , заявила, что ей приснился «духовный сон» во время японского Нового года в 1892 году, когда Уситора-но Кондзин одержал ее ( камигакари ) и начала передавать его слова. Согласно официальной биографии Оомото Дегучи, она происходила из семьи, которая долгое время находилась в бедности и заложила почти все свое имущество, чтобы прокормить детей и мужа-инвалида. Дегучи определенно не была известной фигурой, и независимых свидетельств о ней не существует. После 1895 года, когда число последователей росло, она стала учителем религии конкёкё . В 1898 году она встретила Уэду Кисабуро, который ранее учился в камигакари.(одержимость духом), и в 1899 году они основали Кинмейкай , который позже в том же году стал Кинмей Рейгаккай . В 1900 году Кисабуро женился на пятой дочери Нао Суми и принял имя Дегучи Онисабуро. Таким образом, Омото было создано на основе автоматических писаний Нао ( Офудесаки ) и духовных техник Онисабуро. [ необходима цитата ]

С 1908 года группа носит разные названия - Дай Нихон Сюсейкай , Тайхонкё (1913) и Кодо Омото (1916). Позже движение изменилось с кодо Омото ( «великое происхождение имперского пути») , чтобы просто Омото ( «большой» происхождения) и сформировали Сева Seinenkai в 1929 году и Сева Shinseikai в 1934 году.

Асано Васабуро, преподаватель Военно-морского училища (海軍 大 学校, Kaigun Daigakkō ) , в 1916 году привлек к движению различных интеллектуалов и высокопоставленных военных. К 1920 году у группы была своя собственная газета, Тайсё ничиничи синбун , и она начала распространяться. расширяться за границу. Большая часть его популярности произошла из-за метода стимулирования одержимости духом, называемого чинкон кишин , который наиболее широко практиковался с 1919 по 1921 год. После репрессий со стороны полиции Онисабуро запретил чинкон кишин в 1923 году. [2] [ для проверки нужна цитата ]

Первый «инцидент moto» ( moto jiken ), произошедший в 1921 году, был вмешательством правительства. В 1924 году отставной военно-морской капитан Ютаро Яно и его соратники из Общества Черного Дракона пригласили Онисабуро в путешествие в Монголию . Онисабуро возглавлял группу учеников Оомото, включая основателя Айкидо Морихея Уэсиба . За этим в 1935 году последовал «Второй инцидент в Омото», в результате которого его штаб-квартира была разрушена, а лидеры оказались в плену. Продвижение кокутай и Имперского Пути привело к тому, что секта была осуждена за поклонение другим фигурам, кроме Аматэрасу , что умаляло фигуру императора. [3]

После Второй мировой войны организация вновь появилась как Aizen'en , движение, посвященное достижению мира во всем мире, и с этой целью она была зарегистрирована в 1946 году в соответствии с Указом о религиозных корпорациях.

В 1949 году Омото присоединился к Всемирному движению федералистов и кампании за мир во всем мире. В 1952 году группа вернулась к своему старому названию, став религиозной корпорацией Ōmoto в соответствии с Законом о религиозных корпорациях. В настоящее время штаб-квартира движения находится в префектуре Киото, а номинальная численность членов движения составляет около 170 000 человек. [4] В Аябе есть храм для религиозных служб и миссия в большом парке на месте бывшего замка Камеока, который включает офисы, школы, издательство и святыни в Камеока.

Международная деятельность [ править ]

Со времен Онисабуро Дегучи искусственно созданный язык эсперанто играет важную роль в религии Оомото. Начиная с 1924 года, религия издает книги и журналы на эсперанто, и это продолжается и сегодня.

Оомото и их приверженцы продвигают японское искусство и культуру, такие как театр Но и чайная церемония. Оомото участвует в мирных кампаниях, благотворительной работе и других подобных мероприятиях. [5]

С 1925 по 1933 год Оомото имел миссию в Париже. Оттуда миссионеры путешествовали по Европе, распространяя весть о том, что Онисабуро Дегучи был Мессией или Майтрейей, который объединит мир.

Доктрина [ править ]

На Омотокё сильно повлияли Конкокё, Ко-Синто (древний синтоизм), а также народные духовные традиции и традиции гадания; он также объединил учение кокугаку (национальные исследования) и современные идеи о мировой гармонии и мире, создав новую доктрину. Он разделяет с Конкокё веру в доброжелательность Конджина , который ранее считался злым ками, и разделяет с другими древними синтоистскими школами учения, провозглашающие достижение личной добродетели как шаг к всеобщей гармонии.

Члены Оомото верят в нескольких ками. Наиболее важными из них являются Оокунитокотачи , Уситора Конджин и Хицудзисару. Члены Оомото также склонны узнавать известных религиозных деятелей из других религий или даже известных нерелигиозных деятелей, как ками - например, создателя эсперанто Л.Л. Заменгофа почитают как бога. Однако считается, что все эти ками являются аспектами единой концепции Бога.

Утверждение Оомото о божественности Заменгофа на эсперанто звучит так:

... [L] a spirito de Zamenhof eĉ nun daŭre agadas kiel misiisto de la anĝela regno; делаю, лиа спирито есть апотеозита ан ла капелето Сеньрей-ŝa. [6]

В переводе на английский язык вышесказанное гласит:

... [] он дух Заменгофа даже сейчас продолжает действовать как миссионер ангельского царства; поэтому его дух был обожествлен в святилище Сенрей-ша.

Вера в то, что два ками, Кунитокодачи-но Микото и Сусано-о-но Микото , были изначальными основателями и правителями Японии, которых изгнал Аматэрасу Омиками, божественный предок императорской линии, - вот что ставило эту религию в оппозицию к религии. правительство в довоенной Японии.

Известные подписчики [ править ]

  • Одним из наиболее известных последователей Оомото был Морихей Уэсиба , японский мастер боевых искусств и основатель айкидо . Принято считать, что растущая привязанность Уэсибы к пацифизму в последующие годы и вера в то, что айкидо должно быть «искусством мира», были вдохновлены его участием в секте. Священники Оомото наблюдают за церемонией в честь Уэсибы каждый 29 апреля в храме Айки в Ивама.
  • Yamantaka Eye - визуальный художник, ди-джей и участник авангардной музыкальной группы Boredoms
  • Мокити Окада , основатель Церкви Мирового Мессианства (также известной как Синдзи Шумейкай ), был последователем Оомото до основания своей собственной религии.
  • Масахару Танигучи , основатель Сэйтё-но-Иэ , также был последователем Оомото до основания своей собственной религии.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Часто задаваемые вопросы об Оомото» . Ōmoto . Проверено 2010 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  2. ↑ Сталкер, Нэнси К. (2008). Мотив пророка: Дегучи Онисабуро, Оомото и рост новых религий в Императорской Японии . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 101 . ISBN 9780824831721.
  3. ^ Джеймс Л. Макклейн, Япония: Современная история стр 469 ISBN 0-393-04156-5 
  4. ^ http://www.oomoto.or.jp/English/enFaq/indexfaq.html
  5. Перейти ↑ Wilkinson, Philip (2016). Наглядные справочники: религии . Нью-Йорк: Метро Букс. С.  276 . ISBN 978-1-4351-2132-4. Группа поощряет японское искусство, такое как театр Но и чайную церемонию, и спонсирует добровольческую организацию, которая занимается благотворительной деятельностью и кампаниями за мир. . .
  6. ^ "Демандой кай Респондой" . Ōmoto . Проверено 19 июля 2014 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Нэнси К. Сталкер, "Мотив пророка: Дегучи Онисабуро, Оомото и рост новой религии в императорской Японии", Гавайский университет, 2008 г., ISBN 0-8248-3226-4 
  • Эмили Гросзос Оомс, Протест женщин и тысячелетий в Японии эпохи Мэйдзи: Дегучи Нао и Омотокё , Программа Корнельского университета Восточной Азии, 1993, ISBN 978-0-939657-61-2 
  • Великий Онисабуро Дегучи , Киотаро Дегучи, переведенный Чарльзом Роу, ISBN 4-900586-54-4 
  • Ивао, Хино. План Оомото . Камеока, Япония, 1968 год.
  • Мураками Сигэёси. Японская религия в современном веке. Перевод Х. Байрона Эрхарта . Токио, 1980. Первоначально опубликовано как Kindai hyakunen no shukyo. ISBN 978-0-86008-260-6 
  • Ясумару Ёсио. Дегучи Нао Токио, 1977 год.
  • Билл Робертс, Портрет Оомото: путь искусства, духа и мира в 21 веке , Фонд Оомото и Билл Робертс, международный отдел, Фонд Оомото, 2006. ISBN 4-88756-069-9 
  • Билл Робертс, Портреты Оомото: изображения людей, святынь, ритуалов, священных мест и искусств религии Оомото-синто за два десятилетия , Фонд Оомото, 2020, ISBN 978-4-600-00406-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Банкё Докон - Семьдесят лет межрелигиозной деятельности в Оомото , Фонд Оомото, 1997 г.
  • Нао Дегучи - Биография основательницы Оомото , основанная на Кайсо-ден Сакаэ Оиси, перевод Чарльза Роу и Ясуко Мацудайры, Фонд Оомото, 1982
  • Nordenstorm, L. motos миссия на эсперанто. En japansk ny религия я förändring от kiliastisk Maitreyaförväntan до Religionsdialog. (Эсперанто-миссия на эсперанто. Новая японская религия, переходящая от хилиастического ожидания Ма-итрейя к религиозному диалогу.) Эсперантофёрлагет / Eldona Societo Esperanto. Стокгольм, 2002. На шведском языке с резюме на английском и эсперанто.
  • Оомото (Официальный сайт)
  • Оомото (на www.tryte.com.br)