Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Открытое рождественское письмо
Вторая страница

Открыть Рождество Письмо было публичное сообщение для мира на имя «К положению женщин Германии и Австрии», [1] , подписанная группой из 101 британских суфражисток [2] в конце 1914 в качестве первого Рождества Первой мировой войны подошла . Открытое рождественское письмо было написано в знак признания нарастающего ужаса современной войны и как прямой ответ на письма, написанные американской феминисткой Кэрри Чепмен Кэтт , президентом Международного альянса за избирательное право женщин (IWSA), небольшой группой немецких женщин за права. активисты. Опубликовано в январе 1915 г. в Jus Suffragii., журнал IWSA, Открытое рождественское письмо было дано два месяца спустя группой из 155 известных немецких и австрийских женщин, которые были пацифистами . Обмен письмами между женщинами из стран, находящихся в состоянии войны, способствовал достижению целей мира и помог предотвратить разрушение единства, которое лежало в общей цели, которую они разделяли, - избирательном праве для женщин .

Эмили Хобхаус написала Открытое рождественское письмо и разослала его для подписей.

Реакция на войну [ править ]

Решение некоторых суфражисток выступить против войны раскололо женское избирательное движение в Соединенном Королевстве. Большинство британских женщин выступали за быстрое решение конфликта и были склонны работать для достижения этой цели любым способом, например, помогая заполнить должности, оставленные мужчинами, находящимися на войне. Другие были националистами и стремились сделать так, чтобы британские женщины считались патриотками, выполняющими свою часть работы, чтобы мужчины, находящиеся у власти, думали о них более высоко и впоследствии принимали закон об избирательном праве для женщин. Меньшая часть женщин активно выступала за мир и работала с международными организациями мира или с обществами помощи беженцам. Почти все суфражистки согласились не мешать нации, находящейся в состоянии войны, в продвижении избирательного права для женщин. Ближе к концу войны было предоставлено частичное избирательное право,для женщин, владеющих недвижимостью, в возрасте от 30 лет и старше.

Фон [ править ]

С 1906 до середины 1914 года Лейбористская партия в Соединенном Королевстве считалась партией, которая больше всего поддерживала избирательное право женщин - право женщин голосовать. Суфражистки и другие активисты за права женщин организовали выборы кандидатов от лейбористов и выступили за принятие закона, расширяющего права женщин. [3] В августе 1914 года, когда мир оказался втянутым в войну, британские активистки резко разделились на два лагеря: большинство желало участвовать в военных действиях своей страны, а меньшинство выступало против конфликта. [3] Миллисент Фосетт из Национального союза обществ женского избирательного права.(NUWSS) хотел, чтобы члены NUWSS работали на войну, чтобы мужчины, занимающиеся политикой, относились к женщинам с большим уважением и, таким образом, были бы более склонны предоставить им право голоса. Однако в состав NUWSS входили и те, кто был против войны. Когда Фосетт обратил NUWSS к военной работе, одиннадцать членов-пацифистов подали в отставку, а позже присоединились к Международной женской лиге за мир и свободу (WILPF). [3]

Как и NUWSS, более воинственный женский общественно-политический союз (WSPU) во главе с Эммелин и Кристабель Панкхерст решил прекратить свою обструктивную активность в пользу голосования женщин и вместо этого выступил за то, чтобы британские женщины присоединились к делу войны. Однако в октябре 1914 года Сильвия Панкхерст поехала в Глазго и выступила против войны, став одной из первых суфражисток, сделавших это. Она сказала, что «мир должен быть достигнут народом, а не дипломатами». [4]Несмотря на то, что Сильвия Панкхерст была пацифисткой, она вместе со своей матерью и сестрой придерживалась общего соглашения о том, что суфражистки будут воздерживаться от боевых действий в течение всего времени - она ​​организовала, чтобы женщины-активистки присоединились к Комитету военного персонала по чрезвычайным ситуациям и заняли некоторые должности, которые были оставлены мужчины уезжают на войну. [3]

Немецкие суфражистки [ править ]

Анита Аугспург , немецкий юрист и активист, в конце 1914 года отправила письмо Международному альянсу за избирательное право женщин .

В декабре 1914 года в Jus Suffragii Кэрри Чепмен Кэтт опубликовала письмо, которое она получила ранее от Аниты Аугспург , Лиды Густавы Хейманн и нескольких других немецких активисток, включая президентов женских обществ избирательного права в Германии. Письмо озаглавлено «Международному альянсу избирательного права женщин через его президента г-жу Чепмен Кэтт». [5] Оно начиналось словами: «Теплый и сердечный привет женщинам всех народов в эти жалкие и кровавые времена». [5] Немецкие женщины заявили, что «разожженная преступным путем война» не должна отделять женщин от всех стран, которые ранее были объединены «общим стремлением к высшей цели - личной и политической свободе».[5]Они заявили, что «Истинное человечество не знает национальной ненависти, никакого национального презрения. Женщины ближе к истинному человечеству, чем мужчины». [5]

Кэтт опубликовала еще одно письмо немецкого активиста по защите прав женщин Клары Цеткин , в котором выражалось желание, чтобы все женщины не позволяли «грохоту ружей и крикам шовинистов » заставить их забыть о том, что подъем цивилизации в европейских странах сильно изменился. общий. Цеткин писала, что женщины мира должны охранять своих детей от «глухого шума» «дешевой расовой гордости», наполняющего улицы, и что «кровь мертвых и раненых не должна становиться потоком, разделяющим нынешние нужды и будущие. надежда объединиться ". [6]

Британские суфражистки [ править ]

Маргарет Бондфилд подписала Открытое рождественское письмо, но не смогла поехать в Гаагу в апреле 1915 года.

В ответ на письма из Германии Эмили Хобхаус организовала написание и подписание миротворческого письма от британских женщин: Открытого рождественского письма. [7] В 1900-х годах Хобхаус проводил кампанию против и работал над изменением ужасающих условий в британских концентрационных лагерях в Южной Африке, построенных для бурских женщин и детей во время Второй англо-бурской войны . В немецких письмах она увидела возможность для поддержания жизненно важных международных отношений между женщинами, которые могут помочь уменьшить ущерб, который нанесет война. В ноябре 1914 года она написала то, что она назвала «Рождественским поздравлением», и разослала его за подписями женщин, желающих мира. [8]Панкхерст [ какой? ] и Хелен Брайт Кларк были одними из первых, кто подписал призыв Хобхауса к продолжению сестринских отношений среди женщин мира. [9]

Среди 101 подписавшего также были Маргарет Эштон , Маргарет Бондфилд , [10] Ева Гор-Бут , Эстер Ропер , Мод Ройден , Хелена Суонвик и широкий круг женщин, объединенных стремлением к «не ослабевшим сестринским отношениям» [8] и быстрое прекращение боевых действий. [9] Среди женщин были некоторые из членов Женской рабочей лиги и некоторые из Независимой лейбористской партии . Одной из перечисленных женщин была «миссис М.К. Ганди», но неизвестно, была ли Кастурба Ганди , жена Мохандаса Карамчанда Ганди, попросил указать ее имя. По крайней мере, один из подписантов был американцем: Флоренс Эдгар Хобсон была родившейся в Нью-Йорке женой английского либерального социолога и экономиста Джона А. Хобсона . [11]

Сообщение [ редактировать ]

Под заголовком «Мир на Земле, добрая воля к людям» [1] письмо обращено к «Сестрам» и начинается так: «Некоторые из нас хотят передать вам слово в этот печальный рождественский вечер , хотя мы можем говорить только через прессу. .. » [9] Женщинам Великобритании не разрешили напрямую общаться с женщинами Германии из-за войны. Вместо этого они отправили свое послание в Америку, которая в то время была нейтральной страной. В письме продолжалось: «Рождественское послание звучит как насмешка для мира, находящегося в состоянии войны, но те из нас, кто желал и все еще желает мира, несомненно, могут торжественно приветствовать тех из вас, кто чувствует то же самое». [1] В письме упоминается, что,как в Южной Африке во время Второй англо-бурской войны (1899–1902 гг.) и вБалканские войны 1912–1913 годов, «основная тяжесть современной войны ложится на мирных жителей, и мировая совесть не может вынести этого зрелища». [9]

Разве наша миссия - сохранить жизнь? Разве человечество и здравый смысл не побуждают нас объединиться с женщинами нейтральных стран и не побуждают наших правителей продолжать кровопролитие? ...
Даже несмотря на столкновение оружия, мы дорожим видением нашего поэта и , кажется, уже слышим:

     «Сотни народов клянутся, что
     между добрыми и свободными будут Милосердие, Мир и Любовь». [12]

Пусть в тот день наступит Рождество ... [9]

Ответ [ править ]

Роза Майредер из Австрии подписала ответ.

Весной 1915 года на письмо натурой ответили 155 германских феминисток, в том числе Аугспург и Хейман, приславшие ранее письмо из Германии. Маргарет Ленор Селенка , Минна Кауэр и Хелен Штёкер были среди немецких подписантов; Роза Майредер , Марианна Фикерт, Эрнестина Федерн и Эрнестина фон Фюрт были в группе австрийских подписантов. [9] Ответ был озаглавлен «Открытое письмо в ответ на открытое рождественское письмо англичанок немецким и австрийским женщинам» [13] и был опубликован в Jus Suffragii 1 марта 1915 года. [14] Письмо начиналось так:

Нашим английским сестрам, сестрам той же расы, мы выражаем от имени многих немецких женщин нашу сердечную и сердечную благодарность за их рождественские поздравления, о которых мы слышали только недавно.
Это сообщение стало подтверждением того, что мы предвидели - что женщины воюющих стран со всей верностью, преданностью и любовью к своей стране могут выйти за ее рамки и сохранить истинную солидарность с женщинами других воюющих наций, и что по-настоящему цивилизованные женщины никогда не теряйте своей человечности ... [13]

Мирные инициативы [ править ]

Кэрри Чепмен Кэтт помогла женщинам из воюющих наций обменяться желаниями мира.

Сразу после начала войны в августе 1914 года Розика Швиммер , уроженка Австро-Венгрии, работающая в Англии, но не получившая из-за войны возможность вернуться домой, изложила свою идею о международной конференции нейтралов для посредничества между воюющими странами. [8] В сентябре 1914 года Мари Стритт , президент Немецкого союза за женское избирательное право , написала Кэрри Чепмен Кэтт в Америку с «глубоким личным сожалением» по поводу «ужасной войны», в которой говорилось, что женщины Германии должны отозвать свое приглашение на ежегодное собрание Международного альянса IWSA в июне 1915 года, которое должно было состояться в Берлине. [15] В декабре 1914 года Джулия Грейс Уэльс, профессор Университета Висконсина , красноречиво расширила эту концепцию и опубликовала свои взгляды в брошюре под названием «Непрерывное посредничество без перемирия», широко известной как Висконсинский план . [16] Вдохновляя эти послания, Кэтт предложила, чтобы вместо проведения съезда женщин в Берлине, международный конгресс женщин за мир собрался в Гааге на четыре дня, начиная с 28 апреля 1915 года. [8]

Когда это объявление дошло до Великобритании, NUWSS был разделен, с одной стороны, патриотами, такими как Фосетт, а с другой стороны, подписавшими рождественское письмо, которые хотели послать мирных делегатов. Однако большинство NUWSS были больше националистами, чем миролюбивыми - они в первую очередь были озабочены тем, чтобы помочь британцам выиграть войну. [9] Члены NUWSS отклонили резолюцию, одобренную Хелен Брайт Кларк и Маргарет Бондфилд [10], которая поддержала бы делегацию женщин в Гааге. [17] Из-за этого Маргарет Эштон ушла из NUWSS и впоследствии подверглась критике со стороны своего местного манчестерского отделения суфражисток. [18]Кроме того, Хелена Суонвик и Мод Ройден вышли из NUWSS и планировали присутствовать в Гааге. [19]

С 28 апреля по 1 мая 1915 года в Гааге собрался большой конгресс из 1150 женщин из Северной Америки и Европы, чтобы обсудить мирные предложения. [20] Мероприятие называлось Международным конгрессом женщин или Конгрессом женщин за мир. Запланированный контингент из 180 британских женщин был значительно сокращен до трех человек из-за отмены правительством британского паромного сообщения через Ла-Манш , в том числе через Ройден и Суонвик. [19] Уже побывали в Флашинг, Нидерланды на миссии милосердия в конце октября 1914 года , чтобы обеспечить питание для беженцев из падения Антверпена , Хрустальная Macmillanсмогла присутствовать на женской конференции и выступить от имени Великобритании. [21] Макмиллан, подписавший «Открытое рождественское письмо», ранее ушел из NUWSS, когда его отказ выступить против войны стал очевиден. Макмиллан был выбран в качестве одного из членов международного комитета, который отправился в нейтральные страны и поддержал предложение Конгресса. План Висконсина был единогласно принят как оптимальный метод восстановления мира во всем мире [16], и Макмиллан, Швиммер и члены комитета отправились в нейтральные США, чтобы представить план президенту Вудро Вильсону . Многие из мирных предложений женщин были использованы Уилсоном в его « Четырнадцати пунктах» , и усилия женщин помогли способствовать более позднему основаниюЛига Наций . [20]

Избирательное право женщин [ править ]

Во время войны, когда британские суфражистки воздерживались от боевых действий, британские государственные деятели, такие как премьер-министр Х. Х. Асквит, начали менять свое мнение относительно своего права голоса. В начале 1917 года обсуждался пункт, который предусматривал избирательное право для женщин, владеющих собственностью, в возрасте от 30 лет и старше, а в июне он был приложен к законопроекту, который позже стал Законом о народном представительстве 1918 года . Суфражистки, которые были пацифистами, и суфражистки, которые были националистами, могли поздравить себя с этой постепенной победой. Десять лет спустя полное равенство голосов с мужчинами было достигнуто в Великобритании Законом о народном представительстве 1928 года . [3]

См. Также [ править ]

  • Рождественское перемирие
  • Список борцов за мир
  • Список суфражисток и суфражисток
  • Список активистов за права женщин
  • Хронология избирательного права женщин

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ^ a b c Oldfield, 2003, стр. 46.
  2. Перейти ↑ Patterson, 2008, p. 52
  3. ^ a b c d e Кампания по повышению осведомленности об архивах. От кухонного стола к кабинетному столу. «Женщины, голосование и труд 1906–1918». страница 1. Страница 2. Страница 3.
  4. ^ Уинслоу, Барбара. Сильвия Панкхерст: сексуальная политика и политическая активность , стр. 81. Routledge, 1996. ISBN  1-85728-345-7.
  5. ^ а б в г Олдфилд, 2003 г., стр. 25.
  6. ↑ Oldfield, 2003, стр. 24–25.
  7. Перейти ↑ Oldfield, 2001, p. 60.
  8. ^ a b c d Международная женская лига за мир и свободу (Первый Конгресс: 1915: Гаага) Bericht - Rapport - Report , предисловие Эмили Хобхаус, стр. ix – xii. Амстердам: Международный женский комитет постоянного мира, 1915.
  9. ^ Б с д е е г Liddington, Джилл. Дорога к Greenham Common: феминизм и антимилитаризм в Великобритании с 1820 г. , стр. 96. Syracuse University Press, 1991. ISBN 0-8156-2539-1 
  10. ^ a b Раппапорт, 2001, стр. 98.
  11. ^ Кларк, Питер. Либералы и социал-демократы , стр. 107. Cambridge University Press, 1981. ISBN 0-521-28651-4 
  12. ^ Шелли, Перси Биши . Восстание в исламе. Поэма из двенадцати песен. Песнь пятая.
  13. ^ а б Олдфилд, 2003, стр. 67.
  14. ^ Wilmers, 2008, стр. 113.
  15. Перейти ↑ Oldfield, 2003, p. 18.
  16. ^ a b Историческое общество Висконсина. Уроки для учителей. «Опыт учителя - Джулия Грейс Уэльс и движение за мир»
  17. Перейти ↑ Crawford, 2001, p. 114.
  18. Перейти ↑ Crawford, 2001, p. 19.
  19. ^ а б Кроуфорд, 2001, стр. 668.
  20. ^ a b Женщины и социальные движения в США, 1600–2000 гг. От редакции. «Как женщины-активистки продвигали мир во время своего турне по воюющим европейским столицам в 1915 году?»
  21. ^ О'Коннор, JJ и EF Робертсон, январь 2008. Биографии MacTutor. Джесси Кристал Макмиллан . Университет Сент-Эндрюс, Шотландия.
Библиография
  • Кроуфорд, Элизабет. Движение за избирательное право женщин: справочник, 1866–1928 гг . Рутледж, 2001. ISBN 0-415-23926-5 
  • Олдфилд, Сибил. Женщины-гуманитарии: биографический словарь британских женщин, работавших в период с 1900 по 1950 год: «исполнители слова». Continuum, 2001. ISBN 0-415-25738-7. 
  • Олдфилд, Сибил. Международный женский Избирательный: ноябрь 1914 - сентябрь 1916 . Тейлор и Фрэнсис, 2003. ISBN 0-415-25738-7 . Том 2 Международного женского избирательного права: Jus Suffragii, 1913–1920 , Сибил Олдфилд, ISBN 0-415-25736-0  
  • Паттерсон, Дэвид С. Поиск мира путем переговоров: женская активность и гражданская дипломатия в Первой мировой войне . Рутледж, 2008. ISBN 0-415-96142-4 
  • Раппапорт, Хелен . Энциклопедия женщин-социальных реформаторов, Том 1 . ABC-CLIO, 2001. ISBN 1-57607-101-4 
  • Вилмерс, Анника. Pazifismus in der in der International Frauenbewegung (1914–1920): Handlungsspielräume, politische Konzeptionen und gesellschaftliche Auseinandersetzungen . Том 23 Schriften der Bibliothek für Zeitgeschichte, Bibliothek für Zeitgeschichte Stuttgart. Klartext, 2008. ISBN 3-89861-907-9.