Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об этнической группе оранг-асли прото-малайской ветви. Для использования в других целях, см канак (значения) .
Orang Kanaq Orang Kanak / Канаки
Всего населения
238 (2010 г., перепись населения и жилищного фонда) [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Малайзия :
Джохор139 (2010, JHEOA) [2]
Языки
Оранг-канакский язык , малайский язык
Религия
Нет религиозной системы (изначально и преимущественно), [3] христианство , ислам
Родственные этнические группы
Люди Джакунов , Оранг Куала , Оранг Селетар , Люди Темуан , Оранг Лаут

Оранг Kanaq является одним из 18 орангасли этнических групп в Малайзии . Они относятся к группе прото-малайских людей, которая составляет три основных группы людей оранг-асли . [4] Оранг Kanaq считаются наименьшей орангасли группы с населением всего около 90 человек. [5]

Несмотря на ничтожную численность, большинство представителей микроэтноса хорошо сохранили свою идентичность. Однако печальная динамика численности населения канаков показывает, что существует реальная угроза исчезновения из-за их уникального языка и культуры. Он продолжает существовать только из-за низкого уровня контактов с другими людьми, поскольку его традиции не одобряют смешанные браки с другими этническими группами. [6]

Коренные жители полуострова Малайзия имеют особый статус, который закреплен в законодательстве страны. Они используют специальный термин Оранг Асли , что означает «древние жители», «коренные народы», «первые народы», «аборигены» на малайском языке . Они спонсировались Государственным департаментом развития оранг- асли (JAKOA) до 2011 года, когда он стал Департаментом по делам оранг-асли ( Jabatan Hal Ehwal Orang Asli , JHEOA). Задача отдела - поднять уровень жизни коренного населения до среднего по стране.

Орангасли не образуют объединенную общину, но это конгломерат разного происхождения, культуры, образа жизни, языка и расовых особенностей племен и народов. Для простоты администрирования JHEOA делит их на 18 племен, объединяясь в 3 группы по 6 племен в каждой. Эта группа - негритосы , сенои и протомалайцы . Канакцы принадлежат к последним из них.

Несмотря на свою принадлежность к коренному населению, канакские люди появились в стране относительно недавно. Они живут на Малайском полуострове всего около 200 лет. Их родина на островах Риау - Lingga Архипелаг расположен дальше на юг, в современной Индонезии . Там, на небольшом острове Дайк , который до сих пор населен племенем секанаков, которое, как полагают, связано с народом канак на полуострове Малайзия . [7]

Канакцы - наименее изученная группа Оранг Асли . Обычно они избегают контактов с другими людьми, поэтому исследователи уделяют им мало внимания. [6] Только недавно малазийские ученые опубликовали ряд материалов, посвященных этому племени.

Разговорный язык оранг-канака похож на малайский, но с отчетливым грубым акцентом. Население оранг-канака сокращается, [8] немного по данным Центра концерна оранг-асли, языку оранг-канак все еще удалось выжить. [9]

Район поселения [ править ]

Расположение Кампунг Сунгай Селанги в Малайзии .

В настоящее время они расположены в Кампунг Сунгай Селанги, расположенном к северо-востоку от Маваи, в районе Кота Тингги , в восточной части штата Джохор . [10] Из 147 412 оранг-асли, принадлежащих к 18 племенам Малайзии, канакцы составляют наименьшее число. Жители деревни Сунгай Селанги составляют 87 оранг-канаков, в том числе 3 малайца из 23 семей. Деревня сформировалась в 1965 году, в ней проживало всего 40 канакских жителей из 10 семей. [11] Помимо них, в Сунгай Селанги живет всего несколько малайцев.

Население [ править ]

Данные, имеющиеся в различных источниках, позволяют в определенной степени проследить динамику численности населения канаков: -

Год1952 (Уильямс-Хант) [6]1960 [12]1965 [12]1969 [12]1974 [12]1980 [12]1996 [12]2000 [13]2003 [13]2004 [14]2008 [2]2010 г.
численность населения3438404036376473838385139 (JHEOA) [2] / 238 (Перепись населения и жилищного фонда) [1]

Перепись, проведенная в 2008 году среди орангасли общины в штате Джохор «местный отдел с по орангасли дела (JHEOA), Джохор - Бару , охватывающую пять основных групп протомалайцы » s Jakun , Оранг Селетара , Оранг Куала - , Temuan и канакский народ. Перепись показала , что люди Kanaq самые маленькие из этих пяти групп, только 85 людей, или 0,72% от общей числа протомалайцы населения «s из 11,701 лиц. Все они; 23 семьи - жители села Селанги. [6]

По данным Департамента по делам оранг-асли (JHEOA), в 2010 году в Малайзии проживало 29 семей канаков, численность которых составляла 139 человек (2010, JHEOA). Они составляли 0,18% протомалайцев и 0,1% всего населения оранг-асли . [2]

Язык [ править ]

Они говорят на оранг-канакском языке , который принадлежит к малайской группе австронезийских языков . О языке оранг-канак мало что известно . В начале 2000-х Мохаммад Шарифудин Юсоф в ходе полевых исследований впервые составил список слов оранг-канакского языка и представил его в фонетической форме. Используя эти записи, читатель сможет правильно произносить слова канака , даже если он никогда не разговаривал с носителем языка. [15]

В целом, язык оранг-канак очень похож на малайский , особенно по лексике и звуковой системе, но имеет особый акцент и некоторые другие особенности. Иногда его называют грубым диалектом малайского языка . [16]

Большинство канаков хорошо говорят на своем родном языке. Но язык оранг-канак испытывает все большее давление со стороны стандартного малайского языка , эта тенденция особенно заметна среди молодого поколения. Малайский язык для канаков является языком обучения. Учитывая небольшое количество носителей языка оранг-канак , можно утверждать, что ему грозит серьезная опасность исчезновения. [16]

Религия [ править ]

Большинство канаков продолжают придерживаться традиционных верований, которые представляют собой сложный набор различных культов и ритуалов. Они верят в существование духов и душ, верят в силу духов, которые в случае необходимости становятся для них источником помощи. Многочисленные табу, передаваемые из поколения в поколение, регулируют повседневную жизнь канаков. У этих людей есть целый набор мифов и легенд, связанных с верой в сверхъестественные божества. Традиционные шаманы действуют как медиумы, которые общаются с невидимыми силами. [17]

В результате миссионерской деятельности часть канакского населения уже приняла ислам или христианство . Проект Джошуа оценивает религиозный состав членов племени следующим образом: 81% поддерживают традиционные верования, 15% мусульмане, 4% христиане. [17] В то же время статистика JHEOA говорит о том, что почти все канакцы являются мусульманами: 65 человек в 1997 году. [12] Исламизация народа связана с активной государственной политикой в ​​этом направлении, которая проводилась в 1980-х годах.

История [ править ]

Как часть Orang Laut [ править ]

Оранг Kanaq были первоначально один из моря цыганских народов, группа морских кочевников и пиратов из Риау - Lingga архипелаг , расположенный на востоке Суматры , Индонезия . Считается, что народ канак произошел с небольшого острова Пулау Секанак, расположенного на этом архипелаге, на севере острова Батам , Индонезия . [17] [18]

Оранг-лаут сыграл важную роль в истории малазийской государственности. Особые отношения между оранг-лаутом и малайскими правителями сложились во времена империи Шривиджая (VII-XI века). В этом государстве морские кочевники служили флотом. На протяжении сотен лет верность оранг-лаута малайским правителям была решающим фактором сохранения и процветания государства. Эти особые отношения были унаследованы в XIV веке Малаккским султанатом , а затем его преемником Джохорским султанатом . Оранг Лаутпродолжал занимать видное положение в империи Джохор в 17-18 веках. В частности, племя оранг-канаков упоминается в легендарных малайских летописях . В начале XIX века упоминания о канаках встречаются в записках европейских исследователей, в частности Логана (Logan, 1847). [6]

Восстание 1699 года в Джохоре привело к власти незаконного правителя и разрушило устоявшиеся отношения между султаном и оранг-лаутом . Последний не признал новую власть и начал в какой-то мере заниматься неконтролируемым пиратством. Племена морских кочевников несколько раз меняли место своего проживания. В частности, племя оранг-канак засвидетельствовано в бухте Секана на северном берегу острова Сингкеп на островах Лингга . Они возглавлялись человек (лидер колен Lingga островов «ы Оранг Лаут ) по имени Panglima Рамана. Повелители народа канаков были правителями Бинтана -Султанат Лингга , зависимый от султаната Джохор . Племя упоминается в те времена как не очень искусные пираты, которые в своих грабительских походах достигли берегов Сиама и Кочинчины . [6]

Дальнейшая политическая ситуация складывалась не в пользу Orang laut . В конце восемнадцатого века султанат Сиак , правитель восточного побережья Суматры , призвал на службу иланун ( народ иранун ), которые значительно превзошли оранг-лаут в военно-морских делах. Другой важной тенденцией в регионе было усиление позиций европейцев, в первую очередь голландских и английских колонистов, которые в 19 веке уже прочно обосновались в Малаккском проливе . Европейцы проявили неуместное пиратство в регионе, и они начали проводить военные операции против народа Иранун и Оранг Лаут.. В 1843 г. была проведена акция по «примирению» канакского народа. Султанат Лингга по просьбе голландцев убедил их прекратить пиратство. В том же году голландские войска разрушили поселение Канак в заливе Секана, вынудив племя углубиться в глубь острова. Чтобы продемонстрировать верность султану, канакцы символически сожгли свои лодки и посвятили себя сельскому хозяйству, у которого не было никаких навыков и способностей. Новое занятие они восприняли как принудительный труд ( кера на малайском языке ), то есть барщину. [6]

После 1862 г. признаки присутствия канакского народа в заливе Секана исчезли (Sopher, 1965). Вместо этого они упоминаются в списке племен оранг-лаут , которые были вассалом Джохорского султаната . Тогдашнее общество султаната было сильно структурировано, каждое из вассальных племен занимало строго определенное для него место, которое соответствовало статусу племени и обязывало выполнять определенные обязанности в пользу правящего султана. Статус оранг-канаков был довольно высок, они управляли кораблями султана. В то время народ канаков поселился недалеко от острова Бинтан , к югу от Сингапура , но часто вынужден был надолго покидать свои дома; И это могло длиться больше года. [6]

Переезд на Малайский полуостров [ править ]

Дата и причины переселения канаковцев из Бинтана на Малайский полуостров остаются невыясненными. В разных источниках даются противоречивые даты, разница между которыми составляет более 100 лет. В одном из недокументированных документов, хранящихся в архивах Департамента по делам оранг асли в Джохор-Бару, говорится, что первая группа канакцев численностью около 100 человек была доставлена ​​голландцами в район Кота-Тингги в 1758 году для обработки черного перца. плантация в селе Сунгай Папан. После закрытия плантации они переехали в Лебак Минчин, землю, подаренную им султаном Джохора.у подножия горы Гунунг Панти и основал здесь новое поселение. Там начали выращивать фруктовые деревья и собирать продукты леса. [10] [7]

Сами канакцы утверждают, что их предки, насчитывавшие около 150 человек, в свое время приплыли на небольших лодках к побережью Джохора , забрались во внутренние районы Сунгай-Седили и остановились в районе Маваи-ламы, и там они основали свое поселение. По их мнению, переселение с островов Риау , которые они считают своей родиной, было вызвано репрессивным поведением голландских колонистов. Они начали мигрировать на Малайский полуостров примерно в 1784 году из Риау, незадолго до того, как там в 1795 году поселился голландский житель . [3] Беглецы выбрали Маваи-ламу в районе Кота-Тингги.из-за изолированного расположения; здесь они могли избегать контактов с посторонними, по отношению к которым испытывали панику и страх. Другие источники канаков утверждали, что их предки были переселены в Кота Тингги самим султаном Джохора . Такое заявление имеет под собой основания, ведь в то время Джохор начал заниматься товарной заготовкой каучука, который пользовался большим спросом на европейских рынках. Для выполнения этих работ султану требовались рабочие, которых он мог легко получить от своих подданных. [6] Судя по всему, канаки работали рабами на каучуковых плантациях. [17] Даты переселения в Джохор , конечно, не записывались.

Так или иначе, канаки считают Лебак Минчин своей новой родиной, и именно здесь расположены их традиционные лесные угодья. [10] Они считаются одними из первых жителей страны, хотя живут на полуострове всего около 200 лет.

Выселение в Селангоре [ править ]

Первоначально канакцы поселились более или менее спокойно в деревне Маваи-лама, Кота-Тингги, но до времен чрезвычайного положения в Малайзии (1948-1960 гг.) Они затем переселились в Селаянг , район Гомбак, в 1950-х годах [19], когда малайцы Повстанцы Коммунистической партии выступили против британских властей в Малайе . Повстанцы воспользовались помощью и поддержкой коренного народа оранг асли , жителей внутренних лесных районов страны. Чтобы прервать связь, вредную для правительства, британские власти организовали переселение коренных оранг-асли.общины в так называемых «новых деревнях», расположенных в других регионах, контролируемых властями страны. Та же участь постигла и канакцев. В 1951 году они переехали из Центра исследования аборигенов Маваи-ламы в деревню, расположенную в Сунгай Гомбак в штате Селангор , в 13 км от Куала-Лумпура . [6]

Народ Канака становится экспериментальным субъектом в руках специального отдела Департамента по делам аборигенов на новом месте, созданном в 1950 году. В целях «наилучшего сохранения окружающей среды» поселение Канак, занимавшее всего 1,2 гектара земли, было создано. был обнесен колючей проволокой и помещен под охрану. Сотрудники отдела смогли «изучить» эту группу людей и провести над ними эксперименты. Как отмечает Уильямс-Хант, сотрудник отдела, у маваи-ламы канаков люди почти ничего не выращивали. Их традиционный образ жизни включал сбор лесных продуктов, в том числе ротанга, дикого ямса и т. Д. В Сунгай Гомбаке, они начали развивать навыки ведения сельского хозяйства. Людям Канака было очень трудно привыкнуть к новым условиям жизни в лагере, в результате чего многие люди заболели и умирали. По данным того же Уильямс-Ханта, в 1953 году здесь выжило всего 40 канакцев. [6]

Вернуться в Кота Тингги [ править ]

Понимая полный провал своей политики переселения, британские власти в 1955 году вернули канакцев в Джохор , в том же районе Кота-Тингги , но несколько раз им приходилось менять место жительства. Первоначально поселившиеся в деревне Семангар, канакцы были недовольны этим поселением, потому что оно находилось всего в 230 метрах от поселения народа джакун , другого коренного народа оранг асли полуостровной Малайзии.. Они жили в Семангаре до 1959 года, после чего переехали в Batu 9 в Джалан Маваи. Наконец, чтобы смягчить ситуацию, правительство специально выделило канакцев для выделения 28 гектаров земли под жилье и сельскохозяйственных земель из государственного резерва, и в 1964 году 10 канакских семей (около 40 человек) поселились в Сунгай Селанги, где до сих пор живут люди. [6] [7]

События малайского Emergency положили начало современной истории коренных орангасли народы полуостровной Малайзии . С тех пор они привлекли к себе серьезное внимание со стороны правительства. Первоначально их делами занимался Департамент по делам аборигенов. После обретения Малайзией независимости в 1957 году эта структура была преобразована в Департамент по делам оранг асли, а после реорганизации в 2011 году он стал известен как Департамент развития оранг асли . Как и в случае с другими коренными орангами аслиВ общинах канакам был назначен специальный полевой помощник, который должен был довести решение правительства до племени. Представитель племени служил старейшиной. [3]

Культура [ править ]

Жизнеспособность [ править ]

Нынешние канаки совсем не похожи на своих предков- мореплавателей , поскольку они давно потеряли связь с морской жизнью. Однако сельское хозяйство остается для них чуждым; Несмотря на все усилия правительства штата по привитию новых навыков для их благосостояния, жители Канака никогда серьезно не относились к своим занятиям сельским хозяйством. Они более чем довольны традиционными уроками, связанными с использованием природных ресурсов, такими как сбор урожая , охота и рыбалка. В районе Лебак Минчин, расположенном в 15 километрах от их деревни в Сунгай Селанги, у племени есть свои традиционные земли в джунглях, земля предков, называемая сака . Эта территория имеет статус земельного фонда. Среди Оранг Асли есть норма, когда их мать-сака , находится в безлюдных местах на значительном удалении от своих постоянных поселений. [20] Периодически, особенно в период созревания фруктов или когда в деревне мало работы, канакцы на определенное время отправлялись в Лебак Минчин, чтобы собрать «дары» из леса. Помимо фруктов здесь в больших количествах собирают ротанг, который затем продают через посредников. Для собственных нужд ротанг практически не используют, разве что из него делают веники.

Собирание ротангов в жизни племени имеет первостепенное значение, так как это основной источник их дохода. В 1965 году канакцы собрали до 20 грузовиков ротанга. В сборе этого растения участвуют группы семей, которые собираются вместе в джунглях на несколько дней. Перед тем, как отправиться в лес, они проводили большую церемонию, заклинания, пытаясь получить благословение и защиту от духов джунглей, чтобы совершить успешное путешествие. Огромные расстояния, которые необходимо преодолеть, и сокращение запасов ротанга из-за его чрезмерной резки - вот причины, по которым это занятие стало менее привлекательным для народа канаков в последние годы. [6]

Также распространена рыбалка, в местных реках много рыбы. Кроме того, охота на мелких диких животных в джунглях проводится с применением духовых ружей с ядовитыми дротиками.

Общая площадь земельного участка, отведенного под поселение канаковцев, составляет 27,92 га, то есть село занимает всего 0,6 га. Остальная территория используется людьми для выращивания сельскохозяйственных культур, хотя земля здесь не плодородна. Они выращивают маниоку, сладкий картофель, ямс, и большинство этих продуктов употребляется в одном месте. [6] [2]

В прошлом оранг-канаки были рабами, вырубающими деревья на каучуковых плантациях. [6] Правительство неоднократно пыталось привлечь людей канаков, как и другие племена оранг-асли , для выращивания плантационных культур. Сначала была создана небольшая каучуковая плантация площадью 3,02 га, на которой каждая семья получила по четыре ряда деревьев. Но канакцы не проявляли никакого интереса к резиновому постукиванию. Деревья остались расти без присмотра, и в конце концов они были заброшены и наводнены дикими оленями. В таком состоянии была плантация в 1964 году. Впоследствии канакцы передали ее местным китайцам . В 1983 году государственная компания Федерального агентства по консолидации и реабилитации земель.(FELCRA) приступила к посадке масличных пальм на площади 24,74 га плантации. В проекте приняли участие 12 канакских семей. Их доход мог бы быть больше, если бы они работали на плантации сами. Однако традиционно племя не проявляет предпринимательской инициативы. [6] Сегодня одним из основных источников дохода является работа на плантациях масличных пальм, находящихся под управлением FELCRA. [5]

Желание получить деньги время от времени побуждает канакских мужчин наниматься для работы на соседних частных плантациях, лесозаготовительных компаниях и государственных земельных проектах. Однако наемный труд не стал для них постоянным занятием. Бывают ситуации, когда они бросают работу без предупреждения, например, в сезон созревания плодов в джунглях. С другой стороны, бизнес-работодатели не всегда честны в отношениях с канакцами, когда заработанные ими деньги либо не выплачиваются вовремя, либо выплачиваются не полностью.

Они также отстают в современных технологиях и образовании и все еще работают разнорабочими на плантациях каучука и кустарников.

Жилье [ править ]

В последние годы канакцы жили в коттеджах, больше похожих на курятники. Но правительство штата в рамках программы жилищного обслуживания ( Skim Perumahan Kesejahteraan Rakyat , SPKR) построило 23 новых жилых хижины в Сунгай-Селанги. [7] Это стандартный дизайн Оранг Асли , деревянная хижина на сваях, но уменьшенная версия типичного малайского сельского дома , специально разработанного для этой цели властями JHEOA. Этот дом включает в себя две гостиные, кухню и открытую веранду перед крыльцом. [17] Деревня также обеспечена основными коммунальными услугами и инфраструктурой, такой как чистая вода и электричество, а также бытовая техника. [7]

Общество [ править ]

Все, кто сталкивался с канаками, заметили бы их необычайную застенчивость. Обычно они избегают контактов с незнакомцами. Увидев на улице постороннего человека из деревни, канакские женщины убегают домой в свой дом, а затем смотрят из окон, пока незнакомец не покинет их поселение. Чтобы связаться с этими людьми, нужно много времени, и им нужны годы, чтобы заставить их доверять незнакомцу. [16] И вообще, канакцы предпочитают оставаться в компании исключительно своих соплеменников.

К этому следует добавить также многовековую традицию племенной эндогамии . Канакцы избегают браков с посторонними. Сплоченному сообществу оранг-канаков трудно разделиться, поскольку они избегают брака с посторонними. Они верят, что такие союзы навлекут проклятие на своих соплеменников. [17] С другой стороны, эта традиция позволяла им в течение многих лет сохранять свою идентичность, несмотря на низкий уровень рождаемости, из-за которого их численность с годами сокращалась. [17]

Оранг-канаки долгое время озадачивали посторонних тем, что в течение нескольких поколений могли поддерживать свою небольшую популяцию на уровне 30-40. [21] Это потому, что они практиковали контроль над рождаемостью с помощью традиционных методов, употребляя травяной напиток под названием « джарак анак », а с недавних пор и современные лекарства. [8]

Толпу возглавляет глава деревни, ток батин . Он является представителем сообщества в отношениях с правительством штата, он распределяет помощь между членами племенного сообщества с помощью помощи, которую они регулярно получают от правительства, он ведет переговоры с посторонними, которые решают конкретные проблемы в сообществе. Tok батин имеет решающее слово в качестве решающего фактора разрешения на выдаче лицензий ротанга режущих и другие работ , проводимые в районе джунглей , зарезервированный для племени. Позиция избирается по старшинству, но в реальной жизни должность обычно наследуется по мужской линии.

Канакам сложно строить отношения с другими людьми. Они, если не самый большой из всех коренных орангасли народов полуостровной Малайзии , были когда - то вовлечены в процессы вынужденного переселения, ограничение свободы и свободного использования природных ресурсов. Это имело негативные последствия не только для социальной и экономической жизни общества, но и для морального состояния этих людей. Недоверие к власти, посеянное в предыдущие годы, актуально и по сей день. Это одна из причин, почему усилия JHEOA по «модернизации» племени не увенчались успехом.

Народ Канака традиционно имеет более тесные контакты с китайскими торговцами, которых называют тауке в качестве посредников, которым они доверяют больше, чем правительственным чиновникам. В начале двадцатого века эти тауке предоставили канакам возможность продавать продукты, которые они собирали в джунглях. Местные китайцы продолжали предоставлять такие услуги, помимо выдачи ссуд тем, кто имеет долги, и нанимали их для работы на своих плантациях. Посредник постоянно обманывает и обманывает людей канаков, используя их невежество, и использует их в качестве дешевой рабочей силы и перепродает их продукты по гораздо более высокой цене. Чрезмерная зависимость и доверие к местным китайцамЭто причина того, что жители Канака готовы продать им свои лицензии, выданные Департаментом лесного хозяйства Джохора на сбор и переработку продуктов из джунглей. [6]

Модернизация [ править ]

Правительство Малайзии через Департамент развития Оранг Асли (JAKOA) пытается изменить жизнь жителей Канака, преодолеть их социально-экономическое отставание и по сей день реализовывать конкретные программы развития сообществ. JAKOA и другие учреждения предоставляют канакам разнообразное образование, здравоохранение, финансовую помощь, сельскохозяйственные субсидии и субсидии животноводству, бесплатное жилье и возможности для бизнеса. Почти каждая семья получила от правительства штата какую-то домашнюю экономику. Жители Канака также получают долю от продаж пальмового масла FELCRA, ежемесячную бесплатную еду, одежду и другие предметы первой необходимости. [2]

Однако сами оранг-асли не всегда положительно отзываются об этих преобразованиях. В частности, канакцы предпочли бы избегать их принятия, и они продолжали свой традиционный образ жизни, имели свободный доступ к своей родной земле и джунглям, могли там охотиться и собирать древесину.

Тем не менее, в последние годы усилия государственных структур по интеграции народа канак в малазийское общество начали приносить результаты. В село заасфальтированы дороги, в Сунгай-Селанги построены мечеть, общественный зал и детский сад. Родители начали отдавать детей в государственную школу. Часть канаков приняла ислам , и смешанные браки уже не вызывают удивления. Уровень жизни людей стал повышаться. Некоторые члены племени купили мотоциклы, и в домах стали появляться бытовые электроприборы.

К сожалению, уровень жизни канаков все еще очень низок, и помощь, которую они получают, часто не дает желаемого эффекта. Это подтверждают результаты опроса, проведенного в 2012 году между двумя общинами Оранг Асли в штате Джохор , а именно Канак и Оранг Куала . Характерно, что канакцы абсолютно по всем показателям значительно уступают оранг-куала . [2]Причина этого, по мнению специалистов, кроется в отсутствии должного интереса у самих канаков. Эти люди привыкли быть маленькими и чувствуют себя комфортно с этим. Государственная помощь, предоставляемая им на протяжении многих лет, в основном используется на неотложные нужды. Такая помощь не может изменить жизнь людей таким образом, чтобы они могли обеспечивать себе стабильный стабильный доход и тем самым иметь возможность улучшить свое финансовое положение.

То же самое и с системой образования. Kanaq дети посещают общественность начальной школы ( Sekolah Kebangsaan , SK) в Mawai и средняя школа ( Sekolah Menengah Kebangsaan , SMK) в ФЕЛДА Букит подражая Барат. Однако их родители не воспринимают всерьез важность образования, и поэтому многие дети бросают школу, особенно в первые несколько лет обучения. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Кирк Эндикотт (2015). Коренные жители Малайзии: прошлое, настоящее и будущее оранг-асли . NUS Press. ISBN 99-716-9861-7.
  2. ^ Б с д е е г Mustaffa Омар & Нор Hafizah Мохда Fizer (2015). "Келестарианец Хидуп Экономи Комунити Оранг Канак Дан Оранг Куала, Джохор: Суату Пенелитян Дари Аспек Пингвасаан Ке Атас Модал Кеванган" . Universiti Kebangsaan Malaysia . Проверено 18 октября 2017 .
  3. ^ a b c Омар бин Абдул (1978). Энтони Р. Уокер (ред.). Оранг-канак юго-востока Джохора: предварительная этнография . Секция социальной антропологии, Школа сравнительных социальных наук, Университет святых Малайзии. OCLC 3640505 . 
  4. ^ Zafarina Заинуддин (2012). Генетические и стоматологические профили оранг-асли на полуострове Малайзия . Пенербит УСМ. ISBN 98-386-1550-1.
  5. ^ a b Назарудин Зайнун (2015). Антропологи Дан Седжара Далам Керифан Темпатан . Пенербит УСМ. ISBN 98-386-1932-9.
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Махани Musa (2011). «Социально-экономическая история оранг-канака Джохора» (PDF) . Universiti Sains Malaysia. Архивировано 9 августа 2017 года . Проверено 23 октября 2017 . CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  7. ^ a b c d e f "Bilangan orang Kanaq terkecil di dunia" . Утусанская Малайзия. 27 июня 2015. Архивировано 21 августа 2016 года . Проверено 23 октября 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  8. ^ a b "Суку Оранг Асли Канак семакин куколка" . Утусанская Малайзия. 27 июня 2015 . Проверено 11 декабря 2016 .
  9. ^ Колин Николас. «Утрата языка оранг асли: проблемы и перспективы» . Центр проблем Оранг Асли. Архивировано 12 марта 2012 года . Проверено 11 декабря 2016 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  10. ^ a b c Семинар Melayu Mahawangsa (2006). Rekayasa Citra Melayu Sebagai Mahawangsa . Universiti Putra Malaysia. OCLC 119934616 . 
  11. ^ http://www.gomalaysia.net/malaysianews/154-latest-news/1018-smallest-orang-asli-community-in-malaysia
  12. ^ Б с д е е г Nobuta Тосихиро (2009). «Жизнь на периферии: развитие и исламизация среди оранг-асли в Малайзии» (PDF) . Центр проблем Оранг Асли . Проверено 27 октября 2017 .
  13. ^ a b «Основные данные / статистика» . Центр проблем Оранг Асли . Проверено 27 октября 2017 .
  14. ↑ Альберто Гомес (2004). Современность и Малайзия: расселение кочевников леса Менрак . Рутледж. ISBN 11-341-0076-0.
  15. ^ Мохд Шарифудин Юсоп (2013). "Keterancaman bahasa orang asli Duano & Kanaq" . Universiti Putra Malaysia Press. ISBN 978-9-67-344343-7. Проверено 30 октября 2017 .
  16. ^ a b c Мохд Шарифудин Юсоф (2015). "Bahasa orang Kanaq kian terancam" . Утусанская Малайзия. п. 21 . Проверено 30 октября 2017 .
  17. ^ a b c d e f g «Оранг Канак в Малайзии» . Проект Джошуа . Проверено 11 декабря 2016 .
  18. ^ Kyōto Daigaku. Тонан Аджиа Кенкью Сента (2011). Tuck-Po Lye (ред.). Оранг асли полуостровной Малайзии: исчерпывающая и аннотированная библиография . Центр исследований Юго-Восточной Азии, Университет Киото. ISBN 49-016-6800-5.
  19. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Малайзия: Оранг Асли" . Refworld, УВКБ ООН. 2008. Архивировано 4 апреля 2016 года . Проверено 11 декабря 2016 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  20. ^ Hamimah Хамза (2013). «Традиционная земля оранг-асли: проблемы и вызовы» (PDF) . Журнал административных наук, Universiti Teknologi MARA, UiTM . Проверено 10 ноября 2017 .
  21. ^ Венди Мур (1998). Западная Малайзия и Сингапур . Издательство Tuttle. ISBN 96-259-3179-1.