Оранжевые прогулки - это серия парадов членов Ордена Оранжистов , которые регулярно проводятся летом в Ольстере , [1] Северная Ирландия , и в других странах Содружества . Парады обычно приурочены к празднованию 12 июля, посвященному победе принца Вильгельма Оранского над королем Джеймсом II в битве при Бойне в 1690 году. Хотя термин «марш» или «парад» широко используется в средствах массовой информации, Орден предпочитает такие термины, как «прогулка» или «демонстрация». Оранжевые прогулки встретили сопротивление со стороны католиков , ирландских националистов иШотландские националисты , считающие парады сектантством и триумфатором.
«Походный сезон»
« Сезон походов» обычно относится к месяцам с апреля по август в Северной Ирландии и включает марши таких групп, как Древний Орден Хибернианцев , Мальчики-ученики Дерри и Королевский институт чернокожих, а также Орден апельсинов. Орден Оранжистов, возможно, является самой активной марширующей группой. Обычно каждая Orange Lodge проводит свой марш незадолго до 12 июля в сопровождении как минимум одного марширующего оркестра. 12 июля в каждом округе проводится большой парад, состоящий из всех домиков этого округа, а иногда и домиков за пределами Северной Ирландии. Это особенно верно в отношении района Белфаста, в параде которого обычно участвуют несколько шотландских лож, а часто и другие страны. В большинстве районов место проведения парада меняется из года в год, чередуя подходящие города. Белфаст - исключение; он сохраняет более или менее один и тот же маршрут на протяжении многих десятилетий. Единственный крупный парад после Двенадцатого проходит в последнее воскресенье октября, когда ложи отмечают День Реформации парадом в церкви.
Некоторые прогулки посвящены историческим событиям. В частности, марши 12 июля отмечают битву при Бойне . Марши в Северной Ирландии 1 июля и около этого первоначально ознаменовали участие 36-й (Ольстерской) дивизии в битве на Сомме . С начала Неприятностей большинство этих парадов превратились в «мини-Двенадцатую» и имеют мало очевидной связи с Первой мировой войной.
Есть еще несколько явно памятных парадов. [2] Парады в День Реформации чествуют Мартина Лютера , который прибил свои 95 тезисов к дверям церкви в Виттенберге , положив начало Реформации, которая привела к появлению протестантских церквей.
Форма парадов
Все аллеи оранжевых включают как минимум одну сторожку с офицерами. Ложу почти всегда сопровождает марширующий оркестр , часто оркестр флейты, но также оркестр дудки и барабана, серебряный , медный и аккордеонный оркестры. Участники варьируются от всего лишь одного домика до десятков домиков на крупных мероприятиях, таких как Двенадцатое. Пожилые или немощные члены ложи часто путешествуют по маршруту парада на транспортных средствах, таких как черные такси.
В последние десятилетия члены женских домиков стали ходить пешком, хотя на большинстве парадов мужчин по-прежнему намного больше. Большие прогулки, особенно Двенадцатого, может возглавлять фигура на белом коне, одетая как Вильгельм Оранский . Некоторые парады включают другие в исторических костюмах; или, реже, поплавок, такой как тот, что был построен к празднованию Двенадцатого празднования 1990 года, чтобы представлять Маунтджой , корабль, снявший осаду Дерри .
Регалии и аксессуары
Парадные оранжисты обычно носят темные костюмы. Некоторые оранжисты носят котелки и ходят с зонтиками, хотя это не обязательно. Ходунки носят V-образные оранжевые воротнички (часто ошибочно называемые поясами ) с номером их ложи и часто значки, показывающие степени, присуждаемые в учреждении, и должности, занимаемые в ложи. Некоторые офицеры лож также носят замысловатые наручники, а многие ходячие ходят в белых перчатках, хотя это стало менее распространенным явлением. Большинство домиков несут по крайней мере один флаг, чаще всего флаг Союза . Другие общие флаги включают в себя Ольстерское знамя , Флаг Шотландии и флаг Ордена Оранжевого . Ложи также обычно несут знамя с названием и номером ложи и обычно изображают Вильгельма Оранского, по крайней мере, на одной стороне. Другие популярные темы баннеров - это умершие члены ложи, местные достопримечательности и Библия с короной.
Группы
Как правило, на каждый домик приходится одна группа. Некоторые группы имеют официальные связи с ложей, но в большинстве случаев ее просто нанимают на день. Группы и ложи объединяются в пары из уст в уста, через рекламу группы или ложи в протестантских изданиях, таких как Orange Standard , или в результате того, что член ложи слышит записи, которые производят многие группы. Большинство групп имеют ярко выраженный протестантский дух и демонстрируют баннеры и флаги, связанные с лояльностью , а в некоторых случаях и с военизированными группами. Многие связаны с протестантскими районами или названы в их честь, например, Шенкилл-роуд в Белфасте, хотя количество групп «Шенкилл-роуд» предполагает, что многие из их участников также должны быть из других мест. В 1985 году, обеспокоенная тем, что поведение некоторых групп наносит ущерб репутации Ордена, Великая Оранжевая Ложа ввела систему контрактов, обязывающую группы вести себя надлежащим образом. По словам писателя и бывшего оранжиста Брайана Кеннауэя, контракты были в значительной степени неэффективными, в основном из-за нежелания Ордена обеспечивать их соблюдение. [3]
Полемика
На протяжении всей истории Ордена апельсинов «аллеи» встречали сопротивление со стороны как католиков, так и националистов , которые считали их сектантами и триумфаторами; и от широкой публики из-за связанных с ними неудобств и разногласий. Хотя многие националисты считают парады оскорбительными, конфликт обычно возникает только тогда, когда прогулка проходит через или рядом с районом, где доминируют католики. Во время «Неприятностей» многие участники марша подвергались словесным оскорблениям, в них бросали предметы и оскорбляли зевак, что делают пешеходы, следующие за маршем, и по сей день. [4] Сезон марша требует значительного присутствия полиции для предотвращения насилия. В начале 1970-х парады запрещались несколько раз, но не 12 июля. [5]
В настоящее время из более чем 2000 ежегодных парадов в Северной Ирландии лишь небольшая часть считается спорной. Самый известный из них - конфликт Драмкри . В районе Драмкри, недалеко от Портадауна, еще в 19 веке были споры о параде. Текущий спор сосредоточен на отказе Комиссии парадов разрешить домику Портадауна пройти через католическую Гарваги-роуд во время их ежегодных торжеств в начале июля. [6] Конфликт привел к серьезным беспорядкам в конце 1990-х годов, но в последние годы в этом районе было относительно спокойно.
Противники парадов в Drumcree и других изданиях выдвинули несколько аргументов против парадов:
- Что они сектанты независимо от их маршрута
- Что они празднуют поражение ирландского католицизма
- Что, когда они проходят через католические районы, они особенно оскорбительны и триумфальны.
- Что они причиняют серьезные неудобства жителям, так как дороги должны быть закрыты, а в особо спорных районах доступ к дорогам запрещен.
Один наблюдатель даже утверждал, что «Оранжевый институт» и его демонстрации лишают националистов и католиков их прав человека. [7]
Орден апельсинов и его сторонники выступили против этого:
- Парады не носят сектантский характер, и любая сектантская деятельность или насилие увековечиваются посторонними и «прихлебателями», над которыми Орден не властен.
- Это неудобство вызвано в основном необходимостью полиции защищать участников марша от насилия со стороны их оппонентов.
- Что споры на самом деле не о параде, а о способе республиканцев выступить против протестантизма.
Они также утверждали, что у них есть фундаментальное «право марша» - что любая группа должна иметь возможность беспрепятственно идти «по шоссе Королевы». На практике, однако, Орден имел тенденцию противодействовать маршам республиканцев и других «нелояльных» групп на том основании, что нет права устраивать подстрекательства к мятежу.
Орден придерживается политики отказа от переговоров с группами жителей, поскольку считает, что в них доминирует Шинн Фейн, и они не отражают фактическое мнение жителей. [8]
В опросе оранжистов по всей Северной Ирландии в 2011 году 58% заявили, что им следует разрешить маршировать через националистические районы без ограничений, а 20% заявили, что им следует сначала договориться с жителями. [9]
Прогулки за пределы Северной Ирландии
Оранжевые прогулки когда-то были обычным явлением по всей Ирландии, особенно 12 июля. После раздела число жителей Ирландской Республики сократилось из-за местного антагонизма и сокращения протестантского населения республики . Последняя прогулка в Дублине была в 1937 году, а единственная оставшаяся прогулка в республике проходит в Россноулаге , графство Донегол , недалеко от границы с Северной Ирландией . Марш, организованный Лав Ольстер , профсоюзной группой, вдохновленной Орденом апельсинов, планировалось провести в Дублине в 2006 году; однако марш был отменен, когда беспорядки вспыхнули еще до его начала.
Оранжевые прогулки продолжаются через Шотландию , но сосредоточены в Глазго , Эдинбурге , Ланаркшире , Эйршире , Ренфрушире и Западном Лотиане . [10]
В 2003 году опрос 1 029 шотландцев показал, что 53% либо поддерживали, либо решительно выступали за запрет Orange Walks, а 24% выступали против их запрета. Из этих респондентов католики чаще, чем протестанты, говорили о необходимости запрета «Оранжевых прогулок» (66% и 39% соответственно). [11]
Принято считать, что такие события, как национальные дни, отмечаются парадами других организаций, религиозных и иных, таких как Скауты и Бригада мальчиков, но помимо разовых годовщин, таких как столетия, это обычно является пределом таких Мероприятия. Это резко контрастирует с Orange Walks, которые - в некоторых районах Глазго - можно увидеть и услышать почти каждый день в летние месяцы. Следовательно, а также из-за непропорциональных затрат, в городской совет Глазго были внесены инициативы по ограничению количества маршей. [12]
Это несоответствие между частотой прогулок оранжевых и более широкими социальными нормами привело к тому, что прогулки стали более широко критиковаться как подстрекательство к ненависти и насилию. [13] Великая Оранжевая Ложа Шотландии поддержала полицейские меры, чтобы штрафовать зрителей за сектантскую деятельность. [14] Великий Магистр Ян Уилсон сказал: «Все усилия, приложенные для защиты наших интересов, могут быть уничтожены глупостью немногих». [13]
Марши были обычным явлением в Австралии на рубеже 20-го века. Марши Калгурли и Боулдер в 1890-х и 1900-х годах вызвали конфликты между католиками и протестантами. Увеличение числа членов в последние годы привело к возрождению Ордена апельсинов в Австралии, и в настоящее время в Аделаиде проводится ежегодный парад Двенадцатого июля . [15] В Новой Зеландии прогулки продолжались, по крайней мере, до 1920-х годов, но больше не проводятся. [16]
В Канаде «Оранжевые прогулки» 12 июля когда-то были крупными публичными мероприятиями, особенно в провинциях Онтарио и Ньюфаундленд, которые имеют сильное лоялистское наследие, начиная со времен Американской революции . «Парад апельсинов» в Торонто проводится ежегодно с 1821 года, [17] [18], но его явка за последние десятилетия сократилась. Некоторые парады продолжают проводиться в других частях Канады. Оранжевые прогулки произошли в Ливерпуле . [19]
Заметки
- ^ "50 апельсиновых домиков принимают участие в параде Донегола" .
- ↑ Хелен Робинсон, «Вспоминая войну в разгар конфликта: Воспоминания о Первой мировой войне в Северной Ирландии», Британская история 20-го века , 21, 1 92010), стр. 86-7.
- ^ Брайан Kennaway, The Orange Order: Традиция Преданная , Лондон, 2006, стр 73-4..
- ^ https://www.bbc.co.uk/news/uk-scotland-glasgow-west-44794667 [ пустой URL ]
- ^ «Будущая политика в отношении шествий и т. Д., Первый отчет Совместной рабочей группы по шествиям и т. Д. (Окончательный проект)», декабрь 1970 г., стр. 9, HA / 32/2/39, Государственный архив Северной Ирландии .
- ^ "CAIN: Проблемы: Парады: Развитие барабанщика" . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 15 января 2013 года .
- ^ Малхолланд П. (1999) Драмкри: борьба за признание. Ирландский журнал социологии Vol. 9
- ↑ Пресс-релиз Orange Order. Архивировано 4 сентября 2006 года в Wayback Machine.
- ↑ «Опрос порядка католической 'симпатии к ИРА'». Архивировано 23 ноября 2011 года в Wayback Machine . Новости UTV. 22 ноября 2011 г. Проверено 25 ноября 2011 г.
- ^ «Обзор маршей и парадов в Шотландии» . Scotland.gov.uk . Проверено 15 января 2013 года .
- ^ «Сектантство в Глазго - Заключительный отчет» . Социальные исследования NFO для городского совета Глазго. Январь 2003 . Проверено 7 июля 2018 .
- ^ «Оранжевые парады будут ограничены в центре Глазго» . BBC. 9 декабря 2010 . Дата обращения 1 сентября 2020 .
- ^ а б Толми, Эндрю (26 июня 2005 г.). «Фанаты угоняют апельсиновый парад» . Воскресное зеркало . Проверено 10 марта 2010 года .
- ^ «Предупреждение фанатикам по поводу поведения Orange Walk» . Вечерние времена . 4 июля 2008 . Дата обращения 1 сентября 2020 .
- ^ "Официальная страница лояльного оранжевого учреждения Южной Австралии в Facebook" .
- ^ Рут Дадли Эдвардс, Верное племя: Интимный портрет лояльных институтов , Лондон, 2000, стр. 136.
- ^ Дженни, Юэнь (9 июля 2011 г.). «Оранжевый парад в Торонто проходит через историю» . Toronto Sun.
- ^ «Ближайшие события» . Великая оранжевая ложа Канады . Проверено 5 июля 2014 .
194-й ежегодный парад апельсинов в Торонто, суббота, 12 июля 2014 г.
- ^ Администратор, ливерпоолехо (11 мая 2008 г.). «Парад культурной столицы Ордена Оранжистов» .