Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Orange Institution )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Институт лояльных оранжевых , широко известный как Орден апельсинов , - это международный протестантский братский орден, базирующийся в Северной Ирландии . У него также есть ложи в Англии , Шотландии и Республике Ирландия , а также на всей территории Британского Содружества Наций и Соединенных Штатов . [1] [2] [3] Орден Оранжистов был основан в графстве Арма в 1795 году, в период протестантско-католического сектантского конфликта , как братство в масонском стиле.поклялся поддерживать протестантское господство . Его возглавляет Великая оранжевая ложа Ирландии, основанная в 1798 году. Ее название - дань уважения принцу Вильгельму Оранскому, получившему поддержку в протестантском парламенте и получившему поддержку в результате поражения английского католического короля Якова II в войне вильгельмов и якобитов. (1688–1691). Орден наиболее известен своими ежегодными маршами , самый большой из которых проводится примерно 12 июля ( Двенадцатое ).

Орден апельсинов - консервативная профсоюзная организация [4] [5], имеющая связи с лоялизмом Ольстера . Он проводил кампанию против независимости Шотландии в 2014 году. [6] Орден считает себя защитником протестантских гражданских и религиозных свобод, в то время как критики обвиняют Орден в сектантстве , триумфализме [7] [8] [9] [10] и сторонниках превосходства . [10] [11] [12] [13]Как строго протестантское общество, оно не принимает в члены непротестантов, если они не обращаются в веру и не придерживаются принципов оранжизма, а также не принимает протестантов, вступивших в брак с католиками. [14] [15] [16] Хотя многие «оранжевые марши» проходят без происшествий, марши, проходящие в основном по католическим и ирландским националистическим районам, вызывают споры и часто приводят к насилию. [17] [18]

История [ править ]

Вильгельм III («Вильгельм Оранский»), король Англии, Шотландии и Ирландии, штатский держатель Нидерландов.

Институт Оранжистов отмечает гражданские и религиозные привилегии, данные протестантам Вильгельмом Оранским, голландским принцем, который стал королем Англии , Шотландии и Ирландии в Славной революции 1688 года. В частности, Институт помнит победы Вильгельма III и его силы в Ирландии в начале 1690-х годов, особенно битва при Бойне .

Формирование и ранние годы [ править ]

С 1690-х годов поминки - спонсируемые британским государством и проводимые низшими британскими классами - проводились по всей Ирландии, отмечая ключевые даты вильгельмской войны, такие как битва при Огриме , битва при Бойне , осада Дерри и вторая осада Лимерик . [19] [20] Они следовали традиции, начатой ​​в елизаветинской Англии, отмечать ключевые события протестантского календаря. [19] К 1740-м годам в Дублине были организации, проводившие парады, такие как Клуб Бойна и Протестантское общество, которые считались предшественниками Ордена Оранжистов. [19]

Возмущения Армы [ править ]

На протяжении 1780-х годов в графстве Арма нарастала межконфессиональная напряженность , в основном из-за ослабления уголовного законодательства . [21] Здесь количество протестантов и католиков (в тогдашнем самом густонаселенном графстве Ирландии) было примерно равным, и между ними была ожесточенная конкуренция за аренду участков земли возле рынков. [21] Пьяные драки между соперничающими бандами к 1786 году стали откровенно сектантскими. [21] Эти банды в конечном итоге реорганизовались в «Протестантские мальчики-мальчики» и «Католические защитники» , и следующее десятилетие в графстве Арма ознаменовалось ожесточенным межконфессиональным конфликтом между обеими группами, который перерос в соседние графства.[21]

Алмазная битва [ править ]

В сентябре 1795 года на перекрестке, известном как «Бриллиант», недалеко от Лохгалла , Защитники и протестантские мальчики собрались, чтобы сразиться друг с другом. [21] Это первоначальное противостояние закончилось без боя, когда священник, сопровождавший Защитников, убедил их заключить перемирие после того, как группа под названием «Мрачные мальчики» прибыла из графства Даун, чтобы укрепить Peep o 'Day Boys. [21] Когда контингент Защитников из графства Тайрон прибыл 21 сентября, они были «полны решимости сражаться». [21] Peep o 'Day Boys быстро перегруппировались и открыли огонь по Защитникам. [21] По словам Уильяма Блэкера , битва была короткой, и Защитники пострадали »не менее тридцати "смертей.[21]

После того, как битва закончилась, Peep o 'Days двинулись в Лохгалл, и в доме Джеймса Слоана они основали Орден апельсинов, который должен был стать протестантской защитной ассоциацией, состоящей из лож. [21] Основным обязательством этих лож была защита «Короля и его наследников до тех пор, пока он или они поддерживают протестантское господство ». [21] Вначале Орден Оранжистов был «параллельной организацией» Защитникам в том смысле, что это было секретное общество, связанное присягой, которое использовало пароли и знаки. [21]

Один из очень немногих землевладельцев, вступивших в Орден Оранжистов с самого начала, Уильям Блэкер, был недоволен некоторыми результатами Алмазной битвы. [21] Он говорит, что была выражена решимость «изгнать из этого квартала округа все его римско-католическое население», и были вывешены уведомления, предупреждающие их «в ад или в Коннахт». [21] Других людей предупредили, чтобы они не сообщали о местных оранжистах или «Я взорву вашу душу до низин ада и сожгу дом, в котором вы находитесь». [21] В течение двух месяцев 7000 католиков были изгнаны из графства Арма. [21] По словам лорда Госфорда , губернатора Армы:

Не секрет, что в этой стране сейчас бушуют преследования ... единственное преступление - это ... исповедание католической веры. Бандиты Лоулесс объявили себя судьями ... и приговор, который они осудили ... есть не что иное, как конфискация всего имущества и немедленное изгнание. [21]

Бывший Великий Магистр Ордена, также называемый Уильямом Блэкером, и бывший Великий Магистр Графства Белфаст Роберт Хью Уоллес подвергли сомнению это заявление, заявив, что, кого бы ни считал Губернатор «беззаконными бандитами», они не могли быть Оранжанами, как там. на момент его выступления лож не существовало. [22] По словам историка Джима Смита:

Более поздние апологеты весьма неправдоподобно отрицают какую-либо связь между Peep-o'-Day Boys и первыми оранжистами или, что еще менее правдоподобно, между оранжистами и массовым разрушением католических коттеджей в Арме в месяцы после «Алмаза» - всеми ими. Тем не менее, признайте происхождение движения из низшего сословия. [23]

Тремя основными основателями Ордена были Джеймс Уилсон (основатель Orange Boys), Дэниел Уинтер и Джеймс Слоан. [24] Первая ложа апельсинов была основана в соседнем Дайане, а ее первым гроссмейстером был Джеймс Слоан из Лохгалла. [25] Его первые марши должны были отмечать битву при Бойне, и они состоялись 12 июля 1796 года в Портадауне , Лургане и Уорингстауне . [26]

Объединенное восстание ирландцев [ править ]

Общество Соединенных ирландцев была образована либеральными пресвитериане и англикане в Белфасте в 1791 году он искал реформы ирландского парламента, католической эмансипации и отменой уголовных законов . К тому времени, когда был сформирован Орден апельсинов, Объединенные ирландцы стали революционной группой, выступающей за независимую ирландскую республику, которая «объединит католиков, протестантов и инакомыслящих». Активность объединенных ирландцев росла, и правительство надеялось помешать ей, поддержав Орден апельсинов с 1796 года. [27] Ирландские историки- националисты Томас А. Джексон и Джон Митчелутверждал, что целью правительства было воспрепятствовать объединенным ирландцам путем разжигания сектантства , тем самым создавая разобщенность и беспорядки под предлогом «страсти к протестантской религии». [28] Митчел писал, что правительство придумало и распространило «страшные слухи о намеренных резнях католиков против всего протестантского народа». [29] Историк Ричард Р. Мэдден писал, что «были предприняты усилия, чтобы вселить в сознание протестантов чувство недоверия к своим соотечественникам-католикам». [29]Томас Нокс, британский военачальник в Ольстере, писал в августе 1796 года, что «Что касается оранжистов, у нас есть довольно трудная карта для разыгрывания ... мы должны в определенной степени поддерживать их, поскольку при всей их распущенности мы должны с ними полагаться на сохранение нашей жизни и имущества в критические времена ". [27] [30]

Объединенные ирландцы видели в Защитниках потенциальных союзников и между 1794 и 1796 годами сформировали коалицию. [31] Объединенные ирландцы, несмотря на то, что считали Защитников «невежественными и нищими молодыми людьми и горожанами», в 1798 году заявили бы, что они в долгу перед беспорядками в Арме, поскольку оранжисты рассеяли политизированных католиков по всей стране и поощряли вербовку Защитников. , создав протоармию для использования Объединенными ирландцами. [21]

Объединенные ирландцы подняли восстание в 1798 году . В Ольстере большинство ирландских командиров и многие повстанцы были протестантами. Оранжисты были завербованы в ряды йоменов, чтобы помочь бороться с восстанием, и «оказались неоценимым дополнением к правительственным силам». [21] Не было предпринято никаких попыток разоружить оранжистов за пределами йоменов, потому что они рассматривались как гораздо меньшая угроза. Также утверждалось, что если бы была предпринята попытка, то «весь Ольстер был бы так же плох, как Антрим и Даун», где восстание объединенных ирландцев было самым сильным. [21] Однако сектантские расправы, устроенные Защитниками в графстве Уэксфорд, «сильно ослабили» восстание в Ольстере. [21]Резня в скаллабоге в амбаре привела к тому, что более 100 не участвующих в боевых действиях (в основном протестантских) мужчин, женщин и детей были заключены в сарай, который затем был подожжен [32], а повстанцы- католики и протестанты [33] позаботились о том, чтобы никому не удалось бежать, даже ребенок утверждается, что ему удалось вырваться наружу только после того, как мятежник убил своей пикой. [32] В судебных процессах, последовавших за резней, были зафиксированы свидетельства антиоранжевых настроений, выраженных повстанцами в Скаллабоге. [32] Частично в результате этого зверства Орден Оранжистов быстро вырос, и в движение вошло большое количество дворян с опытом, полученным в йомене. [21]

Родиной и местом рождения защитников был центр Ольстера, и здесь они не смогли принять участие в восстании, будучи запуганными до подчинения и окруженными своими соседями-протестантами, вооруженными правительством. [21] Нападки сектантов на них были настолько жестокими, что Великие Магистры Ордена Оранжистов собрались, чтобы найти способы уменьшить их. [21] По словам Рут Дадли Эдвардс и двух бывших гроссмейстеров, оранжисты были одними из первых, кто внес свой вклад в ремонтные фонды католической собственности, поврежденной во время восстания. [34] [35]

Одним из основных результатов восстания объединенных ирландцев стал Акт об объединении 1800 г. , объединивший ирландский парламент с парламентом Вестминстера, в результате чего было создано Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии . Многие католики поддержали этот закон, но Орден оранжевых увидел в нем угрозу «протестантской конституции», и только 36 лож в графствах Арма и Монаган приняли заявления, выступающие против Союза. [21]

Подавление [ править ]

Dolly's Brae, место битвы при Dolly's Brae (1849 г.) между оранжанами и католиками.

В начале девятнадцатого века оранжисты были активно вовлечены в ожесточенный конфликт с ирландским католическим тайным обществом под названием « Ленточники» . Один случай, опубликованный 7 октября 1816 года в « Boston Commercial Gazette» , включал убийство католического священника и нескольких членов конгрегации прихода Дюмрейли в графстве Каван 25 мая 1816 года. Согласно статье «Несколько оранжистов» с оружием ворвался в церковь и обстрелял прихожан ". [36] 19 июля 1823 года был принят Закон о незаконных присягах, запрещающий все общества, связанные с присягой, в Ирландии. Это включало Орден апельсинов, который необходимо было распустить и воссоздать. В 1825 г. был принят закон о запрете незаконных объединений, в основном направленный наДэниел О'Коннелл и его католическая ассоциация снова вынудили оранжистов распустить свою ассоциацию. Когда Вестминстер наконец предоставил католическую эмансипациюв 1829 году католики могли свободно занимать места в качестве депутатов (и занимать различные другие влиятельные и властные должности, из которых они были исключены) и принимать участие в разработке законов страны. Вероятность того, что ирландские католики будут удерживать баланс сил в Вестминстерском парламенте, еще больше усилила тревогу оранжистов в Ирландии, поскольку движение О'Коннелла «Отмена» стремилось к восстановлению отдельного ирландского парламента в Дублине, который имел бы Католическое большинство, тем самым положив конец протестантскому господству. С этого момента Орден апельсинов возродился в новой, еще более воинственной форме. [37]

В 1836 году Орден обвинили в заговоре с целью поместить на престол Эрнеста Августа, герцога Камберлендского и имперского великого магистра Ордена Оранжистов, вместо Виктории, когда умер король Вильгельм IV ; как только заговор был раскрыт, Палата общин призвала короля распустить Орден. [38] Под давлением Джозефа Хьюма , Уильяма Молсворта и лорда Джона Рассела король указал на необходимость принятия мер, и герцог Камберленд был вынужден распустить ложи апельсинов. [39]

В 1845 году запрет был снова снят, но пресловутая битва при Доллис Брей между оранжистами и ленточниками в 1849 году привела к запрету на оранжевые марши, который оставался в силе в течение нескольких десятилетий. Это было в конечном итоге снято после кампании неповиновения, возглавляемой Уильямом Джонстоном из Балликилбега . [ необходима цитата ]

Возрождение и независимый порядок [ править ]

К концу 19 века Орден пришел в упадок. Тем не менее, его состояние было возрождено в 1880-х годах после того, как его приняли помещики, выступавшие против Ирландской земельной лиги, а затем и самоуправления . [40] [41] [42] [43] Орден принимал активное участие в противодействии первому ирландскому законопроекту о самоуправлении 1886 года , принятому Гладстоном , и сыграл важную роль в формировании Ольстерской юнионистской партии (UUP). Протестантское сопротивление ирландскому самоуправлению под влиянием римско-католической церкви было сильным, особенно в провинции Ольстер, где преобладают протестанты .

В 1903 году в Ордене произошел раскол, когда Томас Слоан покинул организацию и основал Независимый Орден оранжевых . Слоан был отстранен от должности после того, как баллотировался против официального кандидата в профсоюзы на платформе протестантской ассоциации Белфаста на дополнительных выборах в Южном Белфасте в 1902 году . По крайней мере, для некоторых из независимых, раскол был протестом против того, что они считали кооптацией Ордена апельсинов Ольстерской юнионистской партией и ее соответствием интересам домовладельцев и работодателей («бригада меховых шуб»). [44] Их Великий Магистр Р. Линдси Кроуфорд изложил демократический манифест нового порядка вОранжизм, его история и прогресс: призыв к основным принципам (1904 г.). [45] Однако его последующий призыв в Манифесте Магераморна (1904 г.) к ирландским протестантам «пересмотреть свое положение как ирландских граждан и их отношение к своим римско-католическим соотечественникам» оказался слишком большим для Слоана и большинства членов, и Кроуфорд в конечном итоге был исключен. [44]

Роль в разделе Ирландии [ править ]

Оранжевый баннер , показывающий подписание Ольстера Пакта

В 1912 году в палату общин Великобритании был внесен законопроект о третьем самоуправлении . Однако его введение было отложено до 1914 года. Орден оранжевых, наряду с Британской консервативной партией и профсоюзными активистами в целом, был непреклонен в сопротивлении законопроекту. [ необходимая цитата ] Орден помог организовать Ольстерский пакт 1912 года - обязательство противодействовать самоуправлению, которое было подписано до 500 000 человек. [ необходима цитата ] В 1911 году некоторые оранжисты начали вооружаться и тренироваться как ополченцы. В 1913 году Совет юнионистов Ольстера решил взять эти группы под центральный контроль, создавUlster Volunteer Force , общественное ополчение Ольстера, призванное противостоять гомрулю. Было сильное пересечение между Orange Lodges и UVF. [ необходима цитата ] Большая партия винтовок была импортирована из Германии для их вооружения в апреле 1914 года, что стало известно как перестрелка в Ларне .

Однако кризис был прерван началом Первой мировой войны в августе 1914 года, в результате чего действие закона о самоуправлении было приостановлено на время войны. Многие оранжане служили в войне в составе 36-й (Ольстерской) дивизии , неся тяжелые потери, и поминовение их жертв до сих пор является важным элементом церемоний оранжистов. [ необходима цитата ]

Четвертый закон о самоуправлении был принят как Закон о правительстве Ирландии 1920 года ; шесть северо-восточных округов Ольстера стали Северной Ирландией, а остальные двадцать шесть округов стали Южной Ирландией . Статус этого самоуправляющегося образования в Соединенном Королевстве был подтвержден в соответствии с условиями Англо-ирландского договора 1921 года, а в его границах - Соглашением о пограничной комиссии 1925 года. Южная Ирландия стала сначала Ирландским свободным государством в 1922 году, а затем в 1949 г. республика .

С 1921 г. [ править ]

Оранжмен Джеймс Крейг , первый премьер-министр Северной Ирландии .

Орден Оранжистов занял центральное место в новом штате Северная Ирландия. С 1921 по 1969 год каждый премьер-министр Северной Ирландии был оранжистом и членом Ольстерской юнионистской партии (UUP); все, кроме трех министров кабинета, были оранжистами; все сенаторы- профсоюзы, кроме одного, были оранжистами; и 87 из 95 депутатов, которые не стали членами кабинета министров, были оранжистами. [46] Джеймс Крейг, первый премьер-министр Северной Ирландии, всегда утверждал, что Ольстер был протестантом, а символом его правящих сил был Орден апельсинов. В 1932 году премьер-министр Крейг утверждал, что «у нас протестантское правительство, а я - оранжист». Это было ответом на выступление Эмона де Валера в Ирландском Свободном Государстве за год до этого, в котором он утверждал, что Ирландия является «католической нацией» [47], в дебатах о протестах против протестантской женщины Летиции Данбар-Харрисон , назначенной библиотекарем графства в графстве. Мэйо . [48] Два года спустя он заявил: «Я всегда говорил, что я сначала оранжист, а потом политик и член этого парламента ... Все, что я хвастаюсь, это то, что у нас естьПротестантский парламент и протестантское государство ". [49] [50] [51]

На пике своего развития в 1965 году количество членов Ордена составляло около 70 000 человек, что означало, что примерно каждый пятый взрослый ольстерский протестантский мужчина был его членом. [52] С 1965 года он потерял треть своих членов, особенно в Белфасте и Дерри. Политическое влияние Ордена сильно пострадало после того, как в 1973 году было упразднено правительство Северной Ирландии, контролируемое профсоюзами. [52] В 2012 году было заявлено, что количество членов Ордена оранжевых составляло около 34 000 человек. [53]

После начала « Неприятностей » в 1969 году Великая оранжевая ложа Ирландии призвала оранжистов присоединиться к силам безопасности Северной Ирландии , особенно к Королевской полиции Ольстера (RUC) и полку обороны Ольстера британской армии (UDR). Реакция оранжистов была сильной. Во время конфликта было убито более 300 оранжистов, подавляющее большинство из них - сотрудники сил безопасности. [54] Некоторые оранжисты также присоединились к лоялистским военизированным группам. Во время конфликта, Орден имел капризное отношение с лоялистами военизированных групп, [55] Юнионисты Демократической партия (DUP), тоНезависимый Орден Оранжистов и Свободная пресвитерианская церковь . Орден призвал своих членов не вступать в эти организации, и лишь недавно некоторые из этих нарушений внутри профсоюзов были устранены. [52]

Драмкри спор [ править ]

Церковь Драмкри возле Портадауна .

Спор о Драмкри, пожалуй, самый известный эпизод с участием Ордена с 1921 года. В воскресенье перед 12 июля каждого года оранжисты в Портадауне традиционно проходят маршем в церковь Драмкри и обратно . Первоначально большая часть маршрута проходила по сельскохозяйственным угодьям, но сейчас это густонаселенная католическая часть города. [56] [57] Жители стремились изменить маршрут марша из этого района, считая его «триумфатором» и « сторонником превосходства ». [58]

Во время марша с 19 века периодически происходили ожесточенные столкновения. [59] Начало Смуты привело к обострению споров в 1970-х и 1980-х годах. В это время наиболее спорная часть марша была внешней ногой по Obins улицы. [56] После серьезного насилия два года подряд марш был запрещен на улице Обинса в 1986 году. Затем акцент сместился на ответный этап вдоль Гарваги-роуд. [56]

Каждый июль с 1995 по 2000 год спор привлекал внимание всего мира, поскольку он вызывал протесты и насилие по всей Северной Ирландии, вызывал массированную операцию полиции / армии и угрожал сорвать мирный процесс . [56] [57] Ситуацию в Портадауне сравнивали с «зоной боевых действий» [60] и «осадой». [61] За это время сторонники оранжистов убили не менее шести мирных католиков. В 1995 и 1996 годах жителям удалось остановить марш. Это привело к противостоянию в Драмкри между силами безопасности и тысячами сторонников.. После волны насилия лоялистов марш был разрешен. В 1997 году силы безопасности заблокировали католический район и форсировали марш, ссылаясь на угрозы лоялистов. Это вызвало массовые протесты и насилие со стороны ирландских националистов. С 1998 года марш был запрещен на Гарваги-роуд [62], а католическая территория была огорожена большими баррикадами. В течение нескольких лет в Драмкри происходило ежегодное крупное противостояние и повсеместное насилие со стороны лоялистов. С 2001 года все было относительно спокойно, но Орден все еще борется за право марша по Гарваги-роуд. [63] Спор привел к недолгому бойкоту предприятий, принадлежащих оранжистам и их сторонникам в других частях региона. [64]

Ставки членства [ править ]

Членство в Ордене исторически было ниже в регионах, где протестанты составляют большинство, и наоборот. В графстве Фермана , где католическое и протестантское население близко к паритету, членство в 1971 году было в три раза выше, чем в более протестантских графствах Антрим и Даун, где оно составляло чуть более 10% взрослых протестантских мужчин. [65] Другими факторами, связанными с высоким уровнем членства, являются уровни безработицы, которые больше соответствуют католическим, и низкий уровень поддержки Демократической юнионистской партии среди юнионистов.

Убеждения и действия [ править ]

Плакат Ордена Оранжевого с изображением исторических и религиозных символов.

Протестантизм [ править ]

В основе современного Ордена Оранжистов лежит продвижение и распространение «библейского протестантизма » и принципов Реформации . Таким образом, Орден принимает только тех, кто исповедует веру в протестантскую религию. Запрещены не только католики, но и христиане , не исповедующие веры и тринитарии . Сюда входят члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( мормоны ), Свидетели Иеговы , унитарии и некоторые ветви квакеров .

Предыдущие правила специально запрещали католикам и их близким родственникам присоединяться [14] [15] [16], но в нынешних правилах вместо этого используется формулировка «нереформированная вера». Новообращенные в протестантизм могут присоединиться, обратившись к Великой Ложе.

Масонские влияния [ править ]

Джеймс Уилсон и Джеймс Слоун, который выдал ордера на первые ложи Оранжевого ордена вместе с «Даймондой» Дэ Винтером, были масонами , [24] и в 19 - м веке многие ирландские республиканцы считали оранжист в качестве передней группы , установленной Масоны-юнионисты как более жестокий и ура-патриотический инструмент для продвижения юнионизма. [66] Некоторые антимасонские евангельские христианские группы утверждали, что Орден Оранжистов все еще находится под влиянием масонства. [67]Многие масонские традиции сохранились, например, организация Ордена в ложи. У Ордена есть аналогичная система степеней, через которую продвигаются новые члены. Эти степени представляют собой интерактивные пьесы со ссылками на Библию. Особое беспокойство вызывает ритуализм высших степеней, таких как Пурпур Королевской Арки и Королевские Черные Учреждения . [68]

Суббота [ править ]

Орден считает важной Четвертую заповедь и то, что она запрещает христианам работать или заниматься нерелигиозной деятельностью в целом по воскресеньям. Когда Двенадцатое июля приходится на воскресенье, парады, традиционно проводимые в этот день, проводятся на следующий день. В марте 2002 года Орден пригрозил «предпринять все необходимые действия, независимо от последствий», чтобы помешать проведению Шоу Баллимена в воскресенье. [69] графство Антрит сельскохозяйственная ассоциация выполнила пожелание Ордена. [69]

Политика [ править ]

Орден апельсинов сильно связан с британским профсоюзным движением . [70] [71] [72] Это политическая идеология, которая поддерживает неизменное единство Соединенного Королевства. Таким образом, юнионизм противостоит, например, объединению Ирландии и независимости Шотландии .

Оранжевый зал в Баллинрис, украшенный флагами Союза .
Вывеска антиоранжевого приказа в Рашаркине.

Орден с самого начала был откровенно политической организацией. [73] В 1905 году, когда был сформирован Ольстерский юнионистский совет (UUC), Орден Оранжистов получил право отправлять делегатов на свои собрания. UUC был директивным органом Ольстерской юнионистской партии (UUP). С 1922 по 1972 год UUP неизменно являлась самой крупной партией в парламенте Северной Ирландии , и все премьер-министры Северной Ирландии и подавляющее большинство высокопоставленных лиц UUP были членами Ордена. Благодаря своим тесным связям с UUP Орден Оранжистов смог оказать большое влияние. Орден был силой, стоящей за вотумом недоверия UUP премьер-министрам- реформистам Теренсу О'Нилу (1969),Джеймс Чичестер-Кларк (1969–71) и Брайан Фолкнер (1972–74). [52] С началом беспорядков в 1969 году Орден призвал своих членов присоединиться к силам безопасности Северной Ирландии. [54] Демократическая юнионистской партии (DUP) привлекли наибольшее количество мест в выборах в первый раз в 2003 году лидера DUP Ян Пэйсли был сталкивающихся с приказом с 1951 года , когда орден запретил членам Пейсли Свободной Церкви пресвитерианской выступать в качестве Оранжевые капелланы, а позже, с 1970-х годов, когда он открыто поддержал UUP против DUP. [52] [74]Однако недавно оранжисты начали массово голосовать за DUP из-за своего несогласия с Соглашением Страстной пятницы . [75] Отношения между DUP и Орденом значительно улучшились с 2001 года, и теперь есть ряд высокопоставленных оранжистов, которые являются депутатами DUP и стратегами. [76]

В декабре 2009 года Орден апельсинов провел секретные переговоры с двумя основными профсоюзными партиями Северной Ирландии , DUP и UUP. [77] Основной целью этих переговоров было укрепление единства между двумя партиями в преддверии всеобщих выборов в мае 2010 года . [77] Алекс Маски из Шинн Фейн сказал, что переговоры разоблачили Орден как «очень политическую организацию». [77] Вскоре после выборов Великий Магистр Роберт Солтерс призвал к созданию «единой профсоюзной партии» для сохранения союза. [78] Он сказал, что в Ордене есть члены, «которые представляют все множество оттенков профсоюзного движения», и предупредил:мы продолжим ослаблять союз, если будем ругаться и препираться между собой ».[78]

В октябрьском выпуске The Orange Standard за 2010 год великий магистр Роберт Солтерс назвал «диссидентские» ирландские республиканские полувоенные формирования «Римско-католической ИРА ». [79] СДРП MLA Джон Даллат попросил министра юстиции Дэвида Форда выяснить, нарушил ли Солтерс законы о разжигании ненависти . Он сказал: «Связывание католической общины или любой другой общины с террористическими группами разжигает ненависть слабоумных людей, и, конечно, история говорит нам, к чему это приводило в прошлом». [80]В опросе 2011 года среди 1500 оранжистов по всей Северной Ирландии более 60% считали, что «большинство католиков сочувствуют ИРА». [81]

В 2015 году Великая Оранж Ложа Ирландии подала в Департамент искусства, культуры и досуга Северной Ирландии заявление против внесения законопроекта об ирландском языке . В своем представлении Ложа заявила, что уважает «ирландский язык как один из коренных языков Британских островов». Однако Ложа утверждала, что Закон об ирландском языке будет способствовать неравенству, поскольку он будет «направлен на часть римско-католической общины». [82]

Шествие оранжистов в Бангоре 12 июля 2010 г.

Парады [ править ]

Парады - большая часть деятельности Ордена. Большинство домиков Orange проводят ежегодный парад из своего оранжевого зала в местную церковь. Наименование церкви довольно часто меняется в зависимости от местной демографии.

Самыми яркими событиями оранжевого года являются парады, ведущие к празднованию двенадцатого июля. Тем не менее, Двенадцатая палата остается местами, вызывающими глубокие разногласия, не в последнюю очередь из-за предполагаемого триумфализма, антикатолицизма и антиирландского национализма Ордена Оранжевых. [83] В последние годы большинство парадов оранжевых прошли мирно. [84] Все парады Ордена Оранжистов, за исключением нескольких, в так называемых « зонах стыка », где две общины живут рядом друг с другом, проходят мирно. Места, используемые для ежегодных Двенадцатых парадов, расположены в шести округах Северной Ирландии, причем в графстве Даун больше всего площадок - тридцать три. В округах Арма и Фермана с меньшим населением проживают по двенадцать мест. [85]Некоторые небольшие деревни, такие как Каррикмор , Кушендалл , Ростревор , Кроссмаглен и Дрейперстаун, вообще не проходят маршем, а районы с большим населением, такие как Коалисленд и Дангивен , никогда не были местом проведения крупного Двенадцатого парада. [86]

Великая Ложа Ирландии не признает Комиссию по парадам, которая, по ее мнению, была создана для проведения парадов протестантов, поскольку протестанты проходят парадами в десять раз чаще, чем католики. Однако Великая Ложа разделилась по вопросу о работе с Комиссией по парадам. 40% делегатов Великой Ложи выступают против официальной политики, а 60% - за. Большинство противников политики Великой Ложи - выходцы из районов, где проходят парады, таких как Портадаун-Дистрикт, Белладжи, Дерри-Сити и Лоуэр-Ормо. [52]

В опросе оранжистов по всей Северной Ирландии в 2011 году 58% заявили, что им следует разрешить маршировать через ирландские националистические и католические районы без ограничений; 20% заявили, что им следует сначала договориться с жителями. [87]

Оранжевые залы [ править ]

Рашаркин Оранжевый зал замазан республиканскими граффити.
Оранжевый зал на Клифтон-стрит в Белфасте, спроектированный Уильямом Баттом и завершенный в 1889 г. [88], имеет защитную клетку. Конная статуя на крыше, созданная Гарри Хемсом [89], - единственная статуя короля Ирландии, Шотландии и Англии Вильгельма III в любом оранжевом зале Ирландии.

Ежемесячные встречи проходят в залах Orange. Оранжевые залы по обе стороны ирландской границы часто функционируют как общественные залы для протестантов, а иногда и для представителей других вероисповеданий, хотя в прошлом это было более распространено. [90] В залах часто размещаются общественные группы, такие как кредитные союзы , местные оркестры, ольстерские шотландцы и другие культурные группы, а также религиозные миссии и унионистские политические партии.

Из примерно 700 оранжевых залов в Ирландии 282 стали объектами поджогов с начала беспорядков в 1968 году. [91] Пол Батлер , видный член « Шинн Фейн» , сказал, что поджог является «кампанией против собственности, принадлежащей семье. Орден апельсинов и другие лояльные институты »националистами. [92] Однажды член молодежного крыла Шинн Фейн был госпитализирован после падения с крыши оранжевого зала. [93] В ряде случаев залы были сильно повреждены или полностью разрушены в результате поджогов, [94] [95] в то время как другие были повреждены в результате взрывов краски, граффити и других видов вандализма. [96]Орден утверждает, что есть немало свидетельств организованной кампании сектантского вандализма ирландскими республиканцами. Великий секретарь Дрю Нельсон утверждает, что статистический анализ показывает, что эта кампания началась в последние годы 1980-х годов и продолжается до настоящего времени. [96]

Историография [ править ]

Одно из направлений деятельности Ордена Оранжистов - обучение членов и широкой общественности Вильгельму Оранскому и связанным с ним предметам. И Великая Ложа, и различные отдельные ложи опубликовали многочисленные буклеты о Вильгельме и битве при Бойне, часто с целью показать, что они сохраняют свою актуальность, а иногда сравнивая действия противника Вильгельма Джеймса II с действиями Управления Северной Ирландии . Кроме того, исторические статьи часто публикуются в ежемесячной газете Ордена « Оранжевый стандарт» [97] (доступной в печатном и электронном виде) и в Двенадцатом сувенирном буклете. Хотя Уильям - самый частый предмет, другие темы включают битву на Сомме.(особенно роль 36-го (Ольстерского) дивизиона в нем), Святого Патрика (который, как утверждает Орден, не был католиком) и протестантской Реформации .

В Северной Ирландии есть как минимум две апельсиновые ложи, которые, по их утверждению, представляют наследие и религиозный дух Святого Патрика. Самым известным является Крест Святого Патрика LOL (Ложа верных апельсинов) 688, [98], учрежденный в 1968 году с целью (повторного) истребования Святого Патрика. У ложи было несколько хорошо известных членов, в том числе член парламента преподобный Роберт Брэдфорд, который был капелланом ложи, который сам был убит Временной ИРА , покойным Эрнестом Бэрдом. Сегодня Нельсон МакКосленд MLA и Гордон Люси, директор Ольстерского общества, являются наиболее видными членами ложи. В 1970-х годах в Белфасте также существовала ложа под названием Oidhreacht Éireann (Ирландское наследие) LOL 1303, в которой утверждалось, что ирландский языки гэльская культура не были исключительной собственностью католиков или республиканцев. [99]

Уильям был поддержан папой в его кампании против сторонника Джеймса Луи XIV Франции , [100] , и этот факт иногда остается из оранжевой истории. [101]

Иногда Орден и более фундаменталистский Независимый Орден публикует исторические аргументы, основанные больше на религии, чем на истории. Британский исрализм , который утверждает, что британский народ произошел от израильтян и что королева Елизавета II является прямым потомком библейского царя Давида , время от времени продвигалась в оранжевых публикациях. [102]

Память войны [ править ]

Парад мемориальной ложи Тьепвал в память о битве на Сомме .

Орден играет важную роль в увековечении памяти погибших на войне Ольстера, особенно оранжистов и особенно тех, кто погиб в битве на Сомме (1916 г.) во время Первой мировой войны . В ознаменование Соммы и около 1 июля проводится множество парадов, хотя военный мемориальный аспект на одних парадах более очевиден, чем на других. Есть несколько мемориальных лож и несколько баннеров с изображением битвы на Сомме, военных мемориалов или других памятных изображений. На территории Ольстерской башни Тиепвал , которая увековечивает память бойцов Ольстерской дивизии, погибших в битве на Сомме, меньший памятник отдает дань уважения оранжистам, погибшим на войне. [103]

Отношения с лоялистскими военизированными формированиями [ править ]

Оранжисты несут знамя убитого члена УФФ и оранжиста Брайана Робинсона в 2003 году.

Орден апельсинов подвергся критике за связи с лоялистскими военизированными группами, такими как UVF и UDA , которые классифицируются как террористические организации . Однако он публично осудил терроризм и военизированное насилие. Некоторые банды, появляющиеся на маршах Orange, открыто демонстрируют поддержку лоялистских военизированных групп, например, неся военизированные флаги или спортивные имена и эмблемы военизированных формирований. [104] Например, известный лоялистов Джон Грегг был членом Cloughfern Молодых завоевателей группы, [105] в то время как Coleraine -А Freeman Memorial группа была названа в честьЧлен УФФ , убитый собственной бомбой. [106] Также утверждалось, что военизированные группы подходят к определенным бандам, прося их нести флаг их организации, и иногда для этого предлагается финансовая помощь. [107]

Ряд видных боевиков-лоялистов одновременно были членами Ордена апельсинов. Это включает Гасти Спенса , [108] Роберта Бейтса , [109] Дэви Пейна , [110] Дэвида Эрвина , [111] Джона Бингема , [112] Джорджа Сиврайта , [113] Ричарда Джеймсона , [114] Билли МакКоги , [115] Роберт МакКоннелл [114] и Эрни Эллиотт . [116] Знамя Оранжевой ложи героев острова Олд Бойн носит имена Джона Бингема иШенкилл Батчер Роберт Бейтс, оба были членами. [117] Другой Шенкилл Батчер, солдат UDR Эдди Макилвейн, был запечатлен в 2003 году, когда он принимал участие в «оранжевом марше» с баннереткой убитого члена UVF Брайана Робинсона (который сам был оранжистом). [115] [118] Макилвейн также был изображен в качестве стюарда на оранжевом марше 2014 года. Представитель Ордена Оранжистов отказался осудить членство Макилвейна в Ордене. [119]

12 июля 1972 года не менее пятидесяти членов Ассоциации защиты Ольстера (UDA) в масках и униформе сопровождали марш оранжевых в католический район Портадаун, [59] [120] [121] приветствуя проходящих мимо оранжистов. [122] В том же году оранжисты сформировали военизированную группу под названием « Оранжевые волонтеры» . Эта группа «взорвала паб в Белфасте в 1973 году, но в остальном не сделала ничего противозаконного, кроме сбора значительных тел оружия, найденных в Белфастских Оранж-холлах». [123] Оранжмены Портадауна позволили известным боевикам, таким как Джордж Сиврайт, принять участие в марше 6 июля 1986 года, вопреки предыдущему соглашению. [124]Сиврайт был политическим деятелем-профсоюзом и членом UVF, который публично предложил сжигать католиков в печах. [124] Когда марш вошел в католический район города, ККО захватил Сиграйта и других известных боевиков. Оранжисты атаковали офицеров камнями и другими ракетами. [124]

Когда в июле 1992 г. марш «оранжевых» проезжал мимо места расстрела букмекеров Шона Грэма, во время которого UDA убило пять гражданских католиков, оранжисты выкрикивали лозунги в поддержку UDA и поднимали вверх пять пальцев в знак насмешки над жителями. [125] Журналисты Генри Макдональд и Джим Кьюсак заявили, что изображения оранжистов, «злорадствующие над резней», разлетелись по всему миру и стали катастрофой для связей с общественностью Ордена. Патрик Мэйхью , тогдашний госсекретарь Северной Ирландии , сказал, что участники марша «опозорили бы племя каннибалов». [125] Инцидент привел к более согласованным усилиям жителей запретить проведение маршей в этом районе. [126]В 2007 году на марше Orange появился баннер в честь члена UDA Джо Братти . Говорят, что бойню организовал Брэтти. [127]

«Оранжевые ложи» в Великобритании также обвиняются в связях с лоялистскими военизированными формированиями. В первые годы «Неприятностей» Великий секретарь Ордена в Шотландии совершил поездку по оранжевым ложам для добровольцев, чтобы «поехать в Ольстер сражаться». Считается, что тысячи людей вызвались добровольцами, но лишь небольшая их часть поехала в Ольстер. [128] [129] В 1970-х годах оранжист - Родди Макдональд - был «командиром» UDA в Шотландии. [130] В 1976 году высокопоставленные шотландские оранжисты попытались изгнать его после того, как он признался по телевидению, что был лидером ОДА и контрабандным путем переправил оружие в Северную Ирландию. Однако его высылка была заблокирована 300 оранжистами на специальном дисциплинарном слушании. [130] [131] [132]Его преемник на посту шотландского командира UDA Джеймс Гамильтон также был оранжистом. [130] Многие шотландские оранжисты были также осуждены за лоялистскую военизированную деятельность, а некоторые собрания оранжистов использовались для сбора средств для групп поддержки лоялистов-заключенных. [133] [134] В 2006 году трое оранжистов из Ливерпуля были заключены в тюрьму за хранение оружия и членство в UVF. Местный депутат Луиза Эллман призвала исключить их из Ордена. [135]

Стоунифорд Ориндж Холл в графстве Антрим .

Во время противостояния Драмкри лояльные боевики публично поддержали оранжистов и начали волну насилия по всему NI в знак протеста против блокирования марша оранжевых. Они контрабандой доставили самодельное оружие в Драмкри, очевидно, без препятствий со стороны оранжистов [136], и атаковали полицейские линии. Члены UDA / UFF появились у Драмкри с транспарантами в поддержку оранжистов. Portadown Orange Lodge заявил, что не может помешать таким людям собираться, но добавил, что приветствует любую поддержку. [137] Лидера Лоялистских добровольческих сил (LVF) Билли Райта часто видели в Драмкри в компании Гарольда Грейси, главы Portadown Orange Lodge. [136]Позже Грейси посетила митинг в поддержку Райта [138] и отказалась осудить лоялистское насилие, связанное с противостоянием. [139]

Сообщалось, что в конце 1990-х годов Оранж-холл Стонифорд был центром движения « Оранжевых волонтеров» . [140] После полицейского рейда в холле двое оранжистов были осуждены за хранение «документов, которые могут быть полезны террористам», автоматической винтовки и членство в «Оранжевых волонтерах». [141] Их оранжевая ложа отказалась выслать их. [142]

Кандидат на выборах Orangeman и DUP, связанный с Real UFF в Антриме, был заключен в тюрьму в 2013 году за участие в сектантском нападении на польскую семью. Он был исключен из Ордена. [143]

Великая оранжевая ложа Ирландии выступила с несколькими заявлениями, осуждающими насилие и парамилитаризм. [144] Отвечая на обвинения Шинн Фейн в связях с военизированными организациями в 2011 году, официальный представитель Orange сказал: «Орден оранжевых последовательно осуждает все террористические акты насилия». [145] В 2008 году Арма Оранжмен осудила использование военизированных флагов. [146] Денис Уотсон, тогдашний секретарь Великой Ложи Ирландии, публично призвал к высылке всех, кто осужден за террористические преступления. [147] Выступая на демонстрации 12 июля 2000 года, Оранжман и политик-юнионист Джеффри Дональдсонсказал: «Важно, чтобы Орден Оранжевых не позволял военизированным формированиям проникать на его парады или перехватывать законные протесты как средство выставления напоказ своей агрессии и демонстрации неприкрытого запугивания ... Орден Оранжевых выступает за более высокие идеалы, чем этот, и должен при каждой возможности осуждать незаконную деятельность военизированных формирований и всех тех, кто участвует в актах насилия ". [148] Эрик Кауфманн в своей книге «Новый юнионизм», пишет: «Орден оранжистов на самом деле занимал твердую позицию против насилия и парамилитаризма во время Смуты. Эта оппозиция была основана на большом контингенте протестантских священнослужителей, встроенных в структуру власти Ордена. Молодых оранжистов призывали присоединиться к RUC (полиция) или UDR (местные силы безопасности) и держаться подальше от полувоенных формирований ". [149]

Требования для входа [ править ]

"Оранжан должен иметь искреннюю любовь и почитание к своему Небесному Отцу, смиренную и стойкую веру в Иисуса Христа, Спасителя человечества, веру в Него как единственного Посредника между Богом и людьми. Он должен взращивать истину и справедливость, братскую доброту. и милосердие, преданность и благочестие, согласие и единство, и повиновение законам; его поведение должно быть мягким и сострадательным, добрым и вежливым; он должен искать общества добродетельных и избегать общества зла; он должен уважать и усердно изучать Священное Писание и делать их правилом своей веры и практики; он должен любить, поддерживать и защищать протестантскую религию, а также искренне желать и стараться распространять ее доктрины и заповеди; он должен решительно противостоять фатальным ошибкам и доктринам Римская церковь и другие нереформатские религии,и скрупулезно избегать одобрения (своим присутствием или иным образом) любого действия или церемонии римско-католического или другого нереформатского богослужения; он должен всеми законными средствами противостоять господству, посягательствам и расширению их власти, всегда воздерживаясь от любых недоброжелательных слов, действий или чувств по отношению ко всем тем, кто не исповедует реформатскую и христианскую веру; он должен помнить о соблюдении субботы, посещать публичные богослужения и прилежно воспитывать свое потомство и все, что находится под его контролем, в страхе Божьем и в протестантской вере; он никогда не должен произносить имя Бога напрасно, но воздерживаться от всяких проклятий и богохульства и использовать любую возможность для того, чтобы обескуражить их, а также все другие греховные поступки в других; в его поведении следует руководствоваться мудростью и благоразумием, а также отмечать честность, умеренность,и воздержание, слава Бога и благополучие человека, честь его государя и благо его страны должны быть мотивами его действий ».[150]

Большинство юрисдикций требует, чтобы и супруга, и родители потенциальных претендентов были протестантами, хотя в Великую Ложу можно подать апелляцию, чтобы сделать исключения для новообращенных. Члены были исключены за участие в римско-католических религиозных церемониях. В период с 1964 по 2002 год 11% исключенных из ордена были изгнаны за присутствие на римско-католическом религиозном мероприятии, таком как крещение, богослужение или похороны. [151] Это основано на реформатской христианской теологии, которая учит, что римско-католическая месса - это идолопоклонство [152], и эта точка зрения пропагандируется протестантскими реформаторами, такими как Мартин Лютер . [153]

Орден берет за основу Открытую Библию и исторические реформатские документы, такие как пресвитерианское Вестминстерское исповедание , англиканские 39 статей и другие протестантские вероучения. [154] [155] Все потенциальные члены должны подтвердить свою реформатскую христианскую веру до членства.

Законы и конституции Лояльного Оранжевого Института Шотландии 1986 года гласят: «Ни один бывший католик не будет принят в Институт, если он не является коммуникантом протестантской церкви на разумный срок». Аналогичным образом, «Конституция, законы и постановления лояльного оранжевого института Ирландии» (1967) гласит: «Ни одно лицо, которое когда-либо было католиком ... не может быть допущено в институт, кроме как после разрешения, данного голосование семидесяти пяти процентов присутствующих членов основано на свидетельствах хорошего характера ... »В 19 веке преподобный Мортимер О'Салливан , обращенный католик, был великим капелланом Ордена апельсинов в Ирландии. В 1950-х годах в Шотландии также был бывший католик в качестве Великого капеллана, преподобный Уильям Макдермотт.

Структура [ править ]

Апельсиновый институт в Ирландии имеет структуру пирамиды. На его базе около 1400 частных домиков; каждый оранжист принадлежит к частной ложе. Каждая частная ложа отправляет шесть представителей в окружную ложу, из которых 126. В зависимости от размера каждая окружная ложа отправляет от семи до тринадцати представителей в окружную ложу, которых насчитывается 12. Каждая из них отправляет представителей в Великую оранжевую ложу. Ирландии, который возглавляет Орден апельсинов.

Великая Ложа Ирландии насчитывает 373 члена. В результате большая часть реальной власти в Ордене находится в Центральном комитете Великой Ложи, который состоит из трех членов от каждого из шести графств Северной Ирландии (Даун, Антрим, Арма, Лондондерри, Тайрон и Фермана). ), а также две другие ложи графства в Северной Ирландии, Великая ложа Белфаста и Гранд Оранж Лоджа Лондондерри, по две из оставшихся округов Ольстера (Каван, Донегол и Монаган), одна из Литрима и 19 других . Есть и другие комитеты Великой Ложи, в том числе по пересмотру правил, финансам и образованию.

Несмотря на эту иерархию, частные ложи в основном автономны, если они в целом подчиняются правилам Учреждения. Их нарушение может привести к приостановке действия ордера ложи - по сути, к роспуску ложи - Великой ложей, но это происходит редко. [ необходимая цитата ] Частные ложи могут не подчиняться политике, установленной старшими ложами без последствий. Например, несколько лож не смогли исключить членов, осужденных за убийство, несмотря на правило, гласящее, что любой, кто осужден за серьезное преступление, должен быть исключен [156], а ложи Портадауна в нарушение политики Великой ложи договорились с Комиссией по парадам о том, что комиссия должна не признаваться.

Частные ложи, желающие изменить правила или политику Ордена Оранжистов, могут подать резолюцию в свою окружную ложу, которая может направить ее вверх, пока она в конечном итоге не достигнет Великой ложи. [ необходима цитата ]

Все собрания ложи начинаются с чтения Библии и молитв о том, чтобы непрактикующие протестанты, католики и люди других вероисповеданий, и никто из них, «не стали мудрыми ко спасению» (что является прямой цитатой из 2 Тимофею 3:15 в Библии) . [157] [158]

Связанные организации [ править ]

Женщина-орангут на параде Ордена Оранжистов в Глазго .

Ассоциация лояльных женщин-оранжерей Ирландии [ править ]

Отдельная [159] женская организация выросла из Ордена апельсинов. Эта организация, получившая название «Ассоциация лояльных оранжерейок Ирландии» [160], была возрождена в декабре 1911 года и бездействовала с конца 1880-х годов. В последние годы они приобрели известность, в основном благодаря протестам в Драмкри . [161] Женский порядок параллелен мужской и участвует в его парадах не меньше, чем мужчины, за исключением парадов «все мужчины» и «все женщины» соответственно. Вклад женщин в Орден апельсинов признан в песне «Ladies Orange Lodges O!».

Независимое оранжевое учреждение [ править ]

Независимый институт оранжевых был основан в 1903 году Томасом Слоаном , который выступал против господства в основном Ордене политиков юнионистской партии и высших классов. В ходе спора между кандидатами-профсоюзами в Восточном Белфасте , которые оба были оранжистами, одного из них выгнали из Ордена за то, что он поставил в неловкое положение оранжевого вельможи, который явно не голосовал против националистического движения. [162] Независимый порядок изначально имел радикальные тенденции, особенно в области трудовых отношений, но вскоре они исчезли. В 1950-х и 60-х годах независимые сосредоточились в основном на религиозных вопросах, особенно на сохранении воскресенья как святого дня и отделении политики от религии. С началом Неприятностей Ян Пейслиначал регулярно выступать на независимых собраниях, хотя никогда не был членом. В результате Независимый институт стал ассоциироваться с Пейсли и Свободной пресвитерианской церковью Ольстера и Демократической юнионистской партией . Недавно отношения между двумя оранжевыми учреждениями улучшились, и теперь проводятся совместные церковные службы. Некоторые люди считают, что это в конечном итоге приведет к исцелению раскола, который привел к отделению Независимого оранжевого института от основного Ордена. Подобно главному Ордену, Независимое учреждение проводит парады и митинги 12 июля. Он базируется в основном на севере Антрима .

Королевский институт чернокожих [ править ]

Королевский институт чернокожих был образован из Ордена апельсинов через два года после основания родительского органа. Хотя это отдельная организация, одним из требований для членства в Royal Black является членство в Orange Order и возраст не менее 17 лет. Членство состоит исключительно из мужчин, и Королевский Черный Орден обычно считается более религиозным и респектабельным в своих действиях, чем Орден Оранжевых.

Мальчики-ученики Дерри [ править ]

Мальчики-ученики Дерри существуют благодаря своим действиям во время осады Дерри от Джеймса II. Хотя они не имеют формальной связи с Орденом апельсинов, эти два общества имеют частично совпадающее членство.

Во всем мире [ править ]

Орден апельсинов был принесен в другие части англоязычного мира протестантскими мигрантами и миссионерами из Ольстера. Великие ложи были созданы в Шотландии, Англии, Уэльсе, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, США и Западной Африке. Однако Великие ложи Ирландии и Шотландии всегда были самыми большими. Имперский Великий Оранжевый Совет состоит из представителей всех этих различных Великих лож. Он имеет право выступать в качестве арбитра в спорах между Великими ложами и во внутренних спорах по приглашению.

Среди известных оранжистов были доктор Томас Барнардо , вступивший в Орден в Дублине; Маккензи Боуэлл , которая до того, как стать премьер-министром Канады, была Великим Магистром Ордена Оранжевых Британской Северной Америки; Уильям Мэсси , премьер-министр Новой Зеландии; Гарри Фергюсон , изобретатель трактора Ferguson; и граф Александр , генерал Второй мировой войны. Вождь могавков доктор Оронхьятеха, ученый из Оксфорда, также был членом. [163]

Республика Ирландия [ править ]

Оранжевый зал в Монагане

Великая оранжевая ложа Ирландии представляет собой ложи как в Северной Ирландии, так и в Ирландской Республике, где оранжизм остается особенно сильным в приграничных графствах, таких как Донегол, Каван и Монаган. Перед разделом Ирландии штаб-квартира Ордена находилась в Дублине , где когда-то было более 300 частных лож. После раздела Орден в Ирландии быстро пришел в упадок. После раздела парады продолжали проводиться в графствах Монаган и Каван, но ни одного не проводилось с 1931 года. [164] Последний парад 12 июля в Дублине прошел в 1937 году. Последний парад оранжевых в Ирландии проходит в Россноулаге , графство Донегол., событие, которое в значительной степени не сопровождалось проблемами и спорами. [165] Он проводится в субботу перед Двенадцатым числом, так как этот день не является выходным в Республике Ирландия. В девяти округах Ирландской Республики все еще есть домики Orange - округах Каван , Корк , Донегол , Дублин, Лаойс , Литрим , Лаут , Монаган и Уиклоу , но большинство из них либо не устраивают парады, либо не едут в другие районы для этого. [166]

В феврале 2008 года было объявлено, что Орден Оранжистов получит почти 250 000 евро от Департамента по делам общин, сельских районов и гелтахт . Грант предназначен для поддержки членов в приграничных районах и на ремонт залов Orange, многие из которых подверглись вандализму. [167] [168]

В июле 2011 года в республике было 45 Orange Lodges. [169]

Шотландия [ править ]

Парад апельсинов в Глазго (1 июня 2003 г.)

Шотландское отделение Ордена апельсинов является крупнейшим за пределами Ирландии. Подавляющее большинство домиков Шотландии находится в низинах, особенно на западе Центральной низменности ( Глазго , Эйршир , Ренфрушир , Ланаркшир ).

Первые «оранжевые ложи» в Шотландии были основаны в 1798 году солдатами, вернувшимися домой из Ирландии, где они помогли подавить ирландское республиканское восстание . [170] Шотландская ветвь быстро росла в начале 1800-х годов, когда в Шотландскую низменность произошел приток протестантских иммигрантов из Ольстера из рабочего класса. Многие из этих иммигрантов считали себя возвращающимися на землю своих предков (см. « Плантация Ольстера» ). [171]

Таким образом, шотландская ветвь всегда имела прочные связи с Северной Ирландией и имеет тенденцию быть крупнейшей там, где проживает большинство потомков ирландских протестантов. [172] В 1881 году три четверти хозяев ложи были рождены в Ирландии, и по сравнению с Канадой шотландская ветвь была меньше (не более двух процентов взрослых протестантов мужского пола в западной центральной Шотландии когда-либо были членами) и имел больше ссылки Ольстера. [173] [174]

Шотландский оранжизм был связан с партией тори. Политическое влияние Ордена резко возросло в период между мировыми войнами, но после этого фактически стало нулевым, так как партия тори начала отходить от протестантской политики. [175]

После начала Непорядков многие шотландские оранжисты начали оказывать поддержку лоялистским группировкам боевиков в Северной Ирландии [129], таким как Ассоциация защиты Ольстера (UDA) и Волонтерские силы Ольстера (UVF). Хотя Великая Ложа публично осудила военизированные группы, многие шотландские оранжисты были признаны виновными в участии в полувоенной деятельности лоялистов [176], а собрания оранжистов использовались для сбора средств для групп поддержки лоялистов-заключенных. [133] [177]

Великая оранжевая ложа Шотландии долгое время выступала против независимости Шотландии . В 2007 году , 12 000 Orangemen и женщины прошли по Эдинбургский «s Royal Mile , чтобы отметить 300 -ю годовщину Акта Союза . [178] Он зарегистрировался в качестве официального участника референдума о независимости 2014 года [6] и сформировал группу противников независимости под названием British Together. [179]

В 2004 году бывший шотландский оранжист Адам Ингрэм , тогдашний министр вооруженных сил, подал в суд на Джорджа Гэллоуэя за то, что он в своей книге « Я не единственный» заявил, что Ингрэм «играл на флейте в сектантской, антикатолической, протестантской группе сторонников превосходства оранжевого ордена». . Господь Обыкновенный , Господь Kingarth , постановил , что эта фраза была « справедливый комментарий » на оранжистах и Ingram был членом, хотя он не играл на флейту. [180]

В период с 2012 по 2016 год антрополог Джозеф Вебстер провел этнографическое исследование социальной, религиозной и политической жизни Ордена апельсинов в Шотландии. Это было опубликовано издательством Manchester University Press в 2020 году в виде книги под названием «Религия оранжевой политики: протестантизм и братство в современной Шотландии».

Англия [ править ]

Парад Ордена апельсинов в Гайд-парке , Лондон, июнь 2007 г.

Орден Оранжистов достиг Англии в 1807 году, его распространили солдаты, вернувшиеся в район Манчестера со службы в Ирландии. С тех пор английское отделение Ордена в целом поддерживало Консервативную и Юнионистскую партию . [181]

Орден апельсинов в Англии сильнее всего в Ливерпуле, включая Токстет и Гарстон . Его присутствие в Ливерпуле датируется как минимум 1819 годом, когда 12 июля состоялся первый парад в честь годовщины битвы при Бойне. Орден был важным компонентом в основании Ливерпульской протестантской партии в 1909 году, поддерживая связь до упадка партии в 1974 году.

Орден апельсинов в Ливерпуле проводит свой ежегодный Двенадцатый парад в Саутпорте , приморском городе к северу от Ливерпуля. Учреждение также проводит там молодежный парад в понедельник на Троицу . Black Institution проводит парад в Саутпорте в первую субботу августа. Парады в Саутпорте в последнее время вызвали споры с критикой нарушений, вызванных закрытием основных дорог. [ необходима цитата ]

Другие парады проходят в Ливерпуле в воскресенье перед Двенадцатым и в воскресенье после. Эти парады вместе с Днем Святого Георгия; Воскресенье Реформации и Воскресенье Памяти ходят в церковь и обратно. Другие парады проводятся отдельными округами провинции, всего около 30 парадов в год. Одно из мест - Петерсфилд в Хэмпшире , где на городской площади есть конная статуя короля Вильгельма III , как и Халл.

Уэльс [ править ]

Cymru LOL 1922 был единственным домиком апельсинов в Уэльсе . Новый домик в Кардиффе открылся 17 марта 2012 года, первый новый отель Orange Lodge был открыт там за более чем 90 лет.

Канада [ править ]

Парад апельсинов в Торонто (1860-е гг.).

Основанный Оглом Гоуэном в Броквилле, Онтарио, Орден апельсинов сыграл важную роль в истории Канады, где он был основан в 1830 году. Большинство первых членов были из Ирландии, но позже многие англичане, шотландцы, итальянцы [182] и другие протестанты. Европейцы присоединились к Ордену, а также индейцы-могавки . [183] Четыре канадских премьер-министра были оранжистами. [184] Торонто был эпицентром канадского оранжизма: большинство мэров были оранжевыми до 1950-х годов, а оранжисты Торонто боролись с инициативами Оттавы, такими как двуязычие и католическая иммиграция.. Лодж Торонто проводит ежегодный парад апельсинов с 1821 года, утверждая, что это самый продолжительный последовательный парад на североамериканском континенте. [185] В 1920 г. треть законодательного собрания Онтарио были оранжевыми, но в Ньюфаундленде их доля иногда достигала 50%. Действительно, между 1920 и 1960 годами 35% взрослых протестантских жителей Ньюфаундленда мужского пола были оранжами, по сравнению с 20% в Северной Ирландии и 5% -10% в Онтарио за тот же период. [186]

Помимо Ньюфаундленда и Онтарио, Орден апельсинов играл важную роль в приграничных регионах Квебека , включая Гатино - Понтиак, регион Квебек . Самое раннее протестантское поселение в регионе произошло, когда пятнадцать семей из графства Типперэри поселились в долине графства Карлтон после 1818 года. [187] Эти семьи расселились по долине, поселившись в городах около Шавилля, Квебек . [187] Несмотря на этих ранних протестантских мигрантов, только в начале 1820-х годов большая волна ирландских мигрантов, многие из которых были протестантами, прибыли в регион долины Оттавы. [188] Orangism разработаны на протяжении протестантских общин региона, в том числе Бристоль , Lachute - Браунсбург , Shawville и Quyon . [189] После дальнейшего протестантского заселения в течение 1830-40-х годов Оранжевые Ложи региона Понтиак превратились в крупнейший сельский контингент оранжерей в провинции. [190] Апельсиновые ложи считались общественными культурными центрами, так как в них проводились многочисленные танцы, мероприятия, парады и даже преподавались степ-танцы. [189] Парады апельсинов все еще происходят в районе Понтиак-Гатино- Оттавской долины ; однако не в каждой общине проводится парад. [191]Теперь один большой парад ежегодно проводится в разных городах. [191]

Соединенные Штаты [ править ]

Фотография штаб-квартиры Ордена Оранжистов в Нью-Йорке во время беспорядков 1871 года.

В Соединенных Штатах участие в Orange Institution было не таким большим, как в Канаде. В начале девятнадцатого века послереволюционный республиканский дух новых Соединенных Штатов привлек изгнанных протестантских объединенных ирландцев, таких как Вулф Тон и другие. [192] Большинство протестантских ирландских иммигрантов в первые несколько десятилетий столетия были теми, кто придерживался республиканизма 1790-х годов и не мог принять оранжистов. В этот период лоялисты и оранжисты составляли меньшинство ирландских протестантских иммигрантов. [193]Америка предложила новое начало, и «... большинство потомков ольстерских пресвитериан восемнадцатого века и даже многие новые протестантские ирландские иммигранты отвернулись от всех ассоциаций с Ирландией и растворились в американском протестантском мейнстриме». [194]

Большая часть ирландской эмиграции была направлена ​​в Верхнюю Канаду и Приморские провинции , где под британским флагом процветали ложи оранжистов. [193] К 1870 году, когда в Онтарио было около 930 домиков апельсинов , их было всего 43 во всей восточной части Соединенных Штатов.

Несколько американских лож были основаны вновь прибывшими протестантскими ирландскими иммигрантами в прибрежных городах, таких как Филадельфия и Нью-Йорк. [195] Учреждение содержало приют для больных и престарелых членов. [196] Требования к членству были ограничительными, в соответствии с их «Декларацией принципов», и «ни одно лицо, которое когда-либо было или является католиком, или которое должно обучать или заставлять получать образование, своих детей или любых детей, находящихся под его опекой. в любой римско-католической школе, монастыре, женском монастыре или монастыре, может быть когда-либо принят в членство ". [197] Эти предприятия были недолговечными и имели ограниченное политическое и социальное воздействие, хотя были конкретные случаи насилия с участием оранжистов между католиками и протестантскими ирландскими иммигрантами, такие как оранжевые бунты в Нью-Йорке в 1824, 1870 и 1871 годах [198].

Первый зарегистрированный «апельсиновый бунт» произошел в 1824 году в Абингдоне, штат Нью-Йорк, в результате марша 12 июля. Несколько оранжистов были арестованы и признаны виновными в разжигании беспорядков . Согласно протоколу судебного заседания Государственного обвинителя, «празднование апельсина до сих пор было неизвестно в стране». Причастных к этому иммигрантов предупредили: «В Соединенных Штатах угнетенные из всех наций находят убежище, и все, что просят взамен, - это стать законопослушными гражданами. Оранжистов, ленточников и объединенных ирландцев неизвестно. имеет право на защиту по законам страны ". [199]

В Orange бунты 1870 и 1871 погибли около 70 людей, и боролись между ирландским протестантским и католическими иммигрантами. После этого деятельность Ордена Оранжевых была на время запрещена, Орден распущен, и большинство его членов присоединились к масонским ложам. После 1871 года беспорядки между ирландскими католиками и протестантами прекратились. [200]

В 1923 году Институт лояльных оранжевых в Соединенных Штатах Америки насчитывал 32 862 члена в 256 ложах. Офис «Верховного Великого Секретаря» находился по адресу 229 Rhode Island Avenue , Вашингтон, округ Колумбия. Очевидно, в начале 20-х годов в группе произошел раскол. [201]

В настоящее время в Нью-Йорке есть две Orange Lodges: одна на Манхэттене, а другая в Бронксе. [202] [203]

Ulster-Scots LOL 1690 была основана в Торрансе, Калифорния, в 1998 году. [204] Это была первая новая ложа, учрежденная в США за более чем 20 лет. Последняя Американская Ложа Наследников Кромвеля LOL 1599 была основана в 2011 году в Неаполе, Флорида .

Австралия [ править ]

Флаг Великой оранжевой ложи Австралии.

Первый Ордер Оранжевого Института (№ 1780) прибыл в Австралию на корабле Lady Nugent . Он был сшит в тунике рядового Андрея Александра из 50-го полка. 50-е были в основном ирландцы; многие из его членов были оранжистами, принадлежащими к полковой ложе, и они тайно решили сохранить ордер на свою ложу, когда им было приказано сдать все военные ордера, полагая, что приказ в конечном итоге будет отменен и ордер будет полезен в Австралии. [205]

В Австралии есть пять Великих Ложей штатов, которые находятся в ведении Великой Ложи Австралии, общего руководящего органа учреждения в Австралии. [ необходима цитата ]

Новая Зеландия [ править ]

Бывший Оранжевый зал в Окленде , Новая Зеландия, ныне церковь.

Первая оранжевая ложа Новой Зеландии была основана в Окленде в 1842 году, всего через два года после того, как страна стала частью Британской империи , Джеймсом Карлтоном Хиллом из графства Уиклоу . Первоначально у ложи были проблемы с поиском места для встреч, так как несколько домовладельцев пригрозили иммигрантами-католиками из Ирландии за их размещение. [206] Прибытие большого количества британских войск для борьбы с новозеландскими войнами 1860-х годов дало толчок новозеландскому оранжизму, и в 1867 году была сформирована Великая ложа Северного острова . Десятилетием позже была сформирована Великая ложа Южного острова , и в 1908 году они объединились. [207]

С 1870-х Орден участвовал в местных и всеобщих выборах, хотя Рори Свитман утверждает, что «долгожданное голосование протестантским блоком в конечном итоге оказалось недостижимым». [208] Шествия, кажется, были необычными до конца 1870-х годов: ложи Окленда не маршировали до 1877 года, и в большинстве мест оранжисты отмечали двенадцатое и 5 ноября обедами и концертами. Появление парадов апельсинов в Новой Зеландии, вероятно, было связано с движением католического возрождения, которое имело место примерно в это время. Хотя некоторые парады привели к беспорядкам, Свитмен утверждает, что Орден и его право на марш были широко поддержаны большинством новозеландцев, хотя многие были обеспокоены появлением сектантства в колонии.[209] С 1912 по 1925 год самый известный оранжист Новой Зеландии Уильям Мэсси был премьер-министром . Во время Первой мировой войны Мэсси возглавлял коалиционное правительство с ирландским католиком Джозефом Уордом . Историк Джеффри У. Райс утверждает, что симпатии Уильяма Мэсси к «оранжевым» скорее предполагались, чем демонстрировались. [210]

Флаг Великой оранжевой ложи Новой Зеландии.

Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии утверждает, что новозеландский оранжизм, наряду с другими протестантскими и антикатолическими организациями, исчез с 1920-х годов. [211] С того десятилетия Орден, безусловно, стал менее заметным, хотя в 1994 году он все еще был достаточно силен, чтобы принимать у себя Имперский Оранжевый Совет на его двухгодичное собрание. [212] Однако парады прекратились, [213] и большинство новозеландцев, вероятно, не знают о существовании Ордена в их стране. Новозеландский Орден необычен тем, что имеет смешанные ложи [214], и однажды в нем была женщина-Великий Магистр. [215]

Западная Африка [ править ]

Гана

Орден апельсинов в Гане был основан ольстерско-шотландскими миссионерами в начале двадцатого века и в настоящее время поддерживается Институтом шотландских исследований Ольстера. [216] Его ритуалы отражают ритуалы Ордена апельсинов в Ольстере, хотя он не налагает ограничений на членство для тех, у кого есть члены римско-католической семьи. Орден апельсинов в Гане, по-видимому, растет, в основном благодаря растущей там демократии. [217] [218]

Нигерия

Первой Оранжевой Ложей в Нигерии была Lagos Fine Blues LOL 801, которая была впервые внесена в список в 1907 году в возвращении Вулвичского района 64 Великой Оранжевой Ложе Англии, этот район стал традиционным «домом» для заграничных и военных лож. [219] Всего было три мужских и одна женская ложи. Все они, кажется, вымерли где-то в 1960-х годах из-за политических волнений . И наоборот, с возвращением демократии популярность лож в Гане значительно возросла. [216] [220]

Идти

В 1915 году Джон Амате Атайи, участник Lagos Fine Blues LOL 801, переехал в Ломе , Того , по работе. Здесь он основал Ломе Защитников Истины LOL 867 по приказу Великой Оранжевой Ложи Англии. В 1916 году была создана вторая ложа, Paline Heroes LOL № 884. [216] [220]

"Даймонд Дэн" [ править ]

В рамках ребрендинга оранжизма с целью поощрения молодых людей к членству в значительной степени стареющего, а также в рамках запланированного ребрендинга июльских маршей в «Оранжевый фестиваль» был создан «супергерой» Даймонд Дэн - названный в честь одного из его членов. члены-основатели, «Бриллиант» Дэн Уинтер - Бриллиант, имеющий отношение к образованию Института в Даймонд , Лафгалл, в 1795 году.

Первоначально был объявлен конкурсом для детей на имя своего нового талисмана в ноябре 2007 года ( несколько частей британских СМИ прозвали его « Саш Гордон »); на официальном обнародовании имени персонажа в феврале 2008 года офицер по образованию Ордена Оранжистов Дэвид Скотт сказал, что Даймонд Дэн должен был представлять истинные ценности Ордена: «... тот человек, который предлагает свое место в переполненном автобусе одному пожилая дама. Он не роняет мусор и будет заниматься переработкой отходов ». [221] Были планы по выпуску ряда товаров Diamond Dan, предназначенных для детей.

Однако был шум, когда в середине «маршевого сезона» выяснилось, что Даймонд Дэн - это перекраска известного персонажа иллюстратора Дэна Бейли «Суперпарень» (часто используемого в британских компьютерных журналах) и снятая без его разрешение, [222] приводящее к тому, что персонажа высмеивают как «Пиратского Билли».

Список участников [ править ]

Великие Мастера [ править ]

Великие Мастера Великой Оранжевой Ложи Ирландии: [223]

  • 1795: Уильям Блэкер (неофициально)
  • 1798 Томас Вернер
  • 1801: Джордж Огл
  • 1818: Мервин Арчдалл (до 1822 г.)
  • 1822 ?: Эрл О'Нил
  • 1828: герцог Камберленд
  • 1836: граф Роден (неофициально)
  • 1845: граф Эннискиллен [224]
  • 1886: граф Эрн
  • 1914: сэр Джеймс Строндж, пятый баронет
  • 1915: Уильям Х. Х. Лайонс
  • 1926: [225] сэр Эдвард Арчдейл, первый баронет
  • 1941: [226] сэр Джозеф Дэвисон
  • 1948: Дж. М. Эндрюс
  • 1954: сэр Уильям Макклири [227]
  • 1957: сэр Джордж Кларк, третий баронет
  • 1968: Джон Брайанс
  • 1971: Мартин Смит
  • 1996: Роберт Солтерс
  • 2011: Эдвард Стивенсон

См. Также [ править ]

  • Антикатолицизм
  • Драмкри конфликт
  • Пресвитерианская церковь в Ирландии
  • Королевский институт черных

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ Пейдж, Крис (30 августа 2015 г.). «Оранжевый порядок на экваторе: сохраняя веру в Гану» . BBC . Дата обращения 16 мая 2017 . Возможно, неудивительно, что у ордена есть аванпосты в таких странах, как Австралия и Канада, куда эмигрировали эмигранты из Северной Ирландии. Но не так порядок прижился в странах Западной Африки Гане и Того. Первая оранжевая ложа на территории современной Ганы была основана в 1918 году.
  2. ^ Бенедетто, Роберт; МакКим, Дональд К. (6 октября 2009 г.). Исторический словарь реформатских церквей . Scarecrow Press. п. 353. ISBN 978-0-8108-7023-9. Большинство домиков организации расположены в Нарнии, Ирландии, Англии и Шотландии, хотя другие можно найти по всему Британскому Содружеству, включая Канаду, Австралию, Новую Зеландию и Африку. Ложи каждой страны независимы, но Орден Оранжистов собирается на всемирный совет каждые три года.
  3. ^ «Добро пожаловать в Гранд Orange Lodge» . Оранжевый порядок . Проверено 15 мая 2013 года . Мы протестантское братство с членами по всему миру. Автономные Великие Ложи находятся в Шотландии, Англии, Соединенных Штатах Америки, Западной Африке, Канаде, Австралии и Новой Зеландии.
  4. ^ Заявление юнионистского форума . Великая оранжевая ложа Ирландии. 9 января 2013 г. Проверено 12 июля 2014 г.
  5. ^ Двенадцатый Резолюции 2013 . Великая оранжевая ложа Ирландии. Проверено 12 июля 2014.
  6. ^ a b «Шотландская независимость: Orange Lodge регистрируется, чтобы проголосовать против» . Новости BBC. 25 июня 2014 г. Проверено 12 июля 2014 г.
  7. ^ "Orangemen принимают участие в парадах Двенадцатого июля" . BBC News . 12 июля 2010 . Проверено 25 августа 2010 года . Некоторые марши были источником напряженности между националистами, которые считают парады триумфальными и устрашающими, и оранжистами, которые считают, что ходить по дорогам общего пользования - их право.
  8. ^ «Протестантское братство возвращается в духовный дом» . Рейтер . 30 мая 2009 . Проверено 25 августа 2010 года . Парады Ордена Оранжевых с их характерным саундтреком из громовых барабанов и свирелей рассматриваются многими католиками в Северной Ирландии как триумфальное зрелище.
  9. ^ "Разочарование Ормо-Роуд" . Фоблахт . 27 апреля 2000 . Проверено 25 августа 2010 года . Подавляющее большинство националистов рассматривают парады «оранжевых» как триумфальные упражнения по вытягиванию пальто.
  10. ^ a b "Добрее, нежнее или все тот же апельсин?" . Ирландский Центральный . 23 июля 2009 . Проверено 25 августа 2010 года .Ежегодные «оранжевые марши» в этом году прошли в Северной Ирландии относительно мирно, и, похоже, предпринимаются добросовестные усилия, чтобы попытаться переориентировать день с праздника триумфализма на мероприятие, посвященное работе с общественностью и потенциальному туристическому объекту ... были празднованием давней битвы при Бойне в 1690 году, но для поколений католиков он стал символом менталитета «ложиться кроппи» на оранжевой стороне. Громовой удар огромных барабанов был лишь небольшим способом вселить страх в националистические общины, в то время как настойчивое стремление маршировать куда угодно через националистические кварталы также было заявлением о превосходстве и презрении к чувствам другого сообщества.
  11. ^ Коннолли, Шон Дж (2008). Разделенное королевство: Ирландия, 1630–1800 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 432. Современные ирландские республиканцы могут вспоминать об объединенных ирландцах как об основателях своих традиций. Но единственная современная организация, которая может проследить непрерывное происхождение с 1790-х годов, - это протестантский Апельсиновый орден, выступающий за превосходство нации.
  12. ^ Роу, Пол (2005). Этническое насилие и дилемма социальной безопасности . Рутледж. п. 62. Игнатьев объясняет, как победа Вильгельма Оранского над королем-католиком Джеймсом «стала основополагающим мифом об этническом превосходстве ... Наградой ольстерцев, по их мнению, было постоянное превосходство над ирландцами-католиками». Таким образом, марши Ордена Оранжевых стали символом превосходства протестантизма над католицизмом в Северной Ирландии.
  13. ^ Уилсон, Рон (1976). «Это религиозная война?». В Ирландии растет цветок . Университетское издательство Миссисипи. п. 127. В конце восемнадцатого века протестанты, снова почувствовав угрозу католического большинства, начали создавать тайные общества, которые объединились в Орден Оранжевых. Его главной целью всегда было поддержание протестантского превосходства.
  14. ^ a b "... Ни один католик и никто, чьи близкие родственники являются католиками, не могут быть членами". Северная Ирландия Оранжевый штат, Майкл Фаррелл
  15. ^ а б МакГарри, Джон и О'Лири, Брендан (1995). Объяснение Северной Ирландии: сломанные изображения . Издательство Blackwell. п. 180. ISBN 978-0-631-18349-5.
  16. ^ Б Линч, Пол (31 октября 2005). «Перспектива - Оранжевые марши» . Австралийская радиовещательная комиссия . Проверено 28 мая 2013 года .
  17. ^ Кертис, Дженнифер (2014). Права человека как война другими средствами: политика мира в Северной Ирландии . п. 122. ISBN 9780812209877. Лояльные (протестантские) ордена, крупнейшим из которых является Орден апельсинов, проводят самые известные и противоречивые парады.
  18. ^ Рирдон, Лоуренс С. (2006). Католическая церковь и национальное государство: сравнительные перспективы . п. 126. ISBN 1589017242. «Маршевые дни», начинающиеся 12 июля каждого года ... считаются важнейшими событиями протестантского календаря. К сожалению, марши пробираются через католические анклавы - провокационный шаг, который обеспечивает сопротивление, проблемы и часто насилие.
  19. ^ a b c Ян Макбрайд (8 ноября 2001 г.). История и память в современной Ирландии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-79366-1.
  20. ^ Lenihan, Padraig (2003). 1690 г. Битва при Бойне . Темпус. С. 258–259. ISBN 9780752425979.
  21. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у Bardon, Джеймс (2005). История Ольстера: новое обновленное издание (2 - е изд.). Blackstaff Press. ISBN 0-85640-764-X.
  22. ^ Уильям Блэкер, Роберт Хью Уоллес, Формирование Ордена Оранжистов, 1795–1798 : Комитет по образованию Великой Оранжевой Ложи Ирландии, 1994 ISBN 0-9501444-3-6 , ISBN 978-0-9501444-3-6 Стр. 37  
  23. ^ The Men of No Popery: The Origins of The Orange Order , Джим Смит, History Ireland Vol 3 No 3 Autumn 1995
  24. ^ a b «Джеймс Уилсон и Джеймс Слоан, которые вместе с« Даймондом »Дэном Уинтером выдали первые ордера на размещение Оранжевой ложи из гостиницы Слоун в Лафгалле, были масонами». Люди без Папы, Истоки Ордена Оранжевых, Архивировано 10 июня 2012 года в Wayback Machine , Джим Смит, из History Ireland Vol 3 № 3 Autumn 1995
  25. ^ Новый словарь ирландской истории с 1800 , DJ Hickey & JE Doherty, Gill & Macmillan, Dublin 2003, ISBN 0-7171-2520-3 pg375 
  26. ^ Маккормак, У. Дж . Компаньон Блэквелла современной ирландской культуры . Wiley-Blackwell, 2001. Страница 317.
  27. ^ a b Дело Ирландии: от объединенных ирландцев к разделу, Лиз Кертис, Beyond the Pale Publications, Белфаст, 1994, ISBN 0-9514229-6-0 стр.9 
  28. ^ Томас Джексон, Ирландия Her Own , страница 142-3
  29. ^ a b Митчел, Джон. История Ирландии, из Договора Лимерик в настоящее время: Том I . 1869. Стр. 223.
  30. ^ Бартлетт, Томас ; Доусон, Кевин; Keogh, Dáire (1998). Восстание 1798 года: иллюстрированная история . Боулдер, Колорадо: Roberts Rinehart Publishers. п. 44. ISBN 978-1-57098-255-2. OCLC  40625473 .
  31. Валлийский, Франк: Четыре нации: История Соединенного Королевства , стр. 230–1
  32. ^ a b c Данн, Том; Бунты: Memoir, память и 1798 . Lilliput Press, 2004. ISBN 978-1-84351-039-0 
  33. ^ Гаан, D. "Scullabogue Massacre, 1798" , История Ирландии , v4 (1996), 3
  34. Рут Дадли Эдвардс: Верное племя , страницы 236–237. Харпер Коллинз, Лондон, 2000.
  35. ^ Уильям Блэкер, Роберт Хью Уоллес, Формирование Ордена Оранжистов, 1795–1798 : Комитет по образованию Великой Оранжевой Ложи Ирландии, 1994 ISBN 0-9501444-3-6 , ISBN 978-0-9501444-3-6 Стр. 139–140  
  36. Убийство в Ирландии. (7 октября 1816 г.). Бостонская коммерческая газета, http://farm4.static.flickr.com/3562/3410213113_a106a44149_o.jpg
  37. ^ Tony Gray Оранжевый заказ , Rodley Head Лондон (1972), стр. 103-106 ISBN 0-370-01340-9 
  38. ^ «Заговор Камберленда» Новозеландская табличка, том XXIX, выпуск 5, 31 января 1901 г., стр. 3
  39. ^ Мерфи, Джеймс Х. Низкая лояльность: национализм и монархия в Ирландии во время правления королевы Виктории. Католический университет Америки Press (2001) p18
  40. ^ Джордж Бойс, D .; О'Дей, Алан (4 января 2002 г.). Защитники Союза . ISBN 9781134687435. Проверено 26 апреля 2016 года .
  41. Джесс, Мервин (4 октября 2012 г.). Орден апельсинов . ISBN 9781847175113. Проверено 26 апреля 2016 года .
  42. ^ "История Шенкилл-Роуд" . Проверено 26 апреля 2016 года .
  43. ^ «Оранжевый орден: враг ВСЕХ рабочих - движение солидарности рабочих» . Проверено 26 апреля 2016 года .
  44. ^ a b Кортни, Роджер (2013). Несогласные голоса: заново открывая ирландскую прогрессивную пресвитерианскую традицию . Белфаст: Историческое общество Ольстера. С. 286–287. ISBN 9781909556065.
  45. ^ Демпси, Паурик; Бойлан, Шон. «Кроуфорд, (Роберт) Линдси» . Словарь ирландской биографии . Издательство Кембриджского университета . Проверено 14 декабря 2020 года .
  46. ^ Харбинсон, Джон. Ольстерская юнионистская партия, 1882–1973 гг . Blackstaff Press, 1973. С. 90–91.
  47. ^ "ОДЕЯЛО * Указатель: Текущие статьи" . Проверено 26 апреля 2016 года .
  48. ^ «Церковь расплачивается за свою историю сектантства и слепого высокомерия» . 17 января 2009 . Проверено 26 апреля 2016 года .
  49. ^ Ирландия: История с двенадцатого века до наших дней , Пол Джонсон, HarperCollins Ltd; Новый (1981), ISBN 0-586-05453-7 , стр. 209, Юнионизм и оранжизм в Северной Ирландии с 1945 года: упадок лояльной семьи , Генри Паттерсон и Эрик Кауфманн , Manchester University Press (2007), ISBN 0- 7190-7744-3 , Pg.28, Orange Parades: The Politics of Ritual, Tradition and Control , Dominic Bryan, Pluto Press, (2000), ISBN 0-7453-1413-9 , Pg.66   
  50. ^ "CAIN: Сьюзан Маккей (2000) Северные протестанты: Неурегулированный народ" . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 31 октября 2008 года .
  51. ^ Официальный отчет Палаты общин Северной Ирландии, том 34, столбец 1095. Сэр Джеймс Крейг, Юнионистская партия, тогдашний премьер-министр Северной Ирландии, 24 апреля 1934 года. Эту речь часто ошибочно цитируют как « протестантский парламент для протестантского народа » или Протестантское государство для протестантского народа ».
  52. ^ Б с д е е Kaufmann, Eric (2007). «Орден апельсинов: современная история Северной Ирландии» . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинального 24 февраля 2007 года. «Орден апельсинов: современная история Северной Ирландии - карты и диаграммы» . Издательство Оксфордского университета. Кауфманн, Э. (2006). «Орден апельсинов в Онтарио, Ньюфаундленде, Шотландии и Северной Ирландии: макросоциальный анализ» (PDF) . Орден апельсинов в Канаде; Дублин: четыре суда.
  53. ^ «Orange Order насчитывает 34 000 членов». Информационный бюллетень 15 сентября 2012 г.
  54. ^ a b «Мемориал в честь оранжевых жертв». Архивировано 24 июля 2011 года в Wayback Machine . Портадаун Таймс . 27 апреля 2007 г. Проверено 1 апреля 2011 г.
  55. Различные лидеры Ордена оранжевых на протяжении многих лет осуждали военизированные формирования лоялистов. Например, см. Belfast Telegraph , 12 июля 1974 г., стр. 3 и 12 июля 1976 г., стр. 9; Конституция Тайрона , 16 июля 1976 г., стр. 1 и 14 июля 1978 г., стр. 14.
  56. ^ a b c d "Барабанщик: марш в прошлое" . BBC News . 4 июля 2002 . Проверено 12 июля 2010 года .
  57. ^ a b Concubhar O'Liathain (19 мая 1999 г.). «Как Драмкри стал горячей точкой сектантства» . BBC News . Проверено 12 июля 2010 года .
  58. ^ Малхолланд, Питер. «Барабан: борьба за признание». Ирландский журнал социологии, Vol. 9 . 1999 г. и [https://www.scribd.com/doc/26105917/ .
  59. ^ а б Брайан, Фрейзер, Данн. Политические ритуалы: парады лоялистов в Портадауне - Часть 3 - Портадаун и его оранжевые традиции . КАИН
  60. ^ «Парадный пыл превращает проселочную дорогу в зону боевых действий» . Хранитель . 3 июля 1999 г.
  61. ^ "Осада Драмкри" . BBC News . 5 июля 1998 г.
  62. ^ Догерти Rasnic, Carol (2003). Северная Ирландия: могут ли Шон и Джон жить в мире? Brandylane Publishers Inc, стр. 54. ISBN 1-883911-55-9 
  63. «День сурка на параде Драмкри». Архивировано 21 февраля 2014 года в Wayback Machine . Portadown Times , 13 июля 2013 г. Дата обращения 10 февраля 2014 г.
  64. ^ "CAIN: Проблемы: Парады: Развитие барабанщика" . Проверено 26 апреля 2016 года .
  65. ^ http://www.sneps.net/wp-content/uploads/2011/09/1-Dominant-Ethnicity-demography-and-conflict_revision-Dec2010.pdf
  66. ^ Коули, Питер (1993). "Замок героев: кельтский мистический орден У. Б. Йейтса" . В Фиделере, Дэвид (ред.). Александрия, Том 2 . Красное колесо / Вайзер. п. 269. ISBN. 9780933999978. Проверено 21 января 2018 .
  67. ^ «Внутри скрытого мира тайных обществ» . Евангелическая истина. (Пример)
  68. ^ «Оранжевый порядок» . Внутри скрытого мира тайных обществ. («Вдобавок к этим предыдущим опасениям, за последние несколько лет росла евангелическая оппозиция крайне унизительным ритуальным практикам Королевской Арки Пурпурной и Королевских Черных Институтов в Оранжевой».)
  69. ^ a b «Проект хронологии конфликта - 2002» . CAIN . Проверено 9 февраля 2008 года .
  70. ^ Тонг, Джонатан. Северная Ирландия . Polity, 2006. Страницы 24, 171, 172, 173.
  71. ^ Дэвид Джордж Бойс , Роберт Экклсхолл, Винсент Геогеган. Политическая мысль в Ирландии с семнадцатого века . Рутледж, 1993. Стр. 203.
  72. ^ Митчел, Патрик. Евангелизм и национальная идентичность в Ольстере, 1921–1998 . Oxford University Press, 2003. Стр. 136.
  73. ^ За дело свободы , Терри Голуэй, Touchstone, 2000, ISBN 0-684-85556-9, стр.179; Ирландия: история , Роберт Ки , Abacus, впервые опубликовано в 1982 г. Пересмотренное издание опубликовано в 2003, 2004 и 2005 гг., ISBN 0-349-11676-8 p61; Ирландия История нации , Дэвид Росс, Геддес и Гроссет, Шотландия, впервые опубликовано в 2002 г., перепечатано в 2005 и 2006 гг., ISBN 1-84205-164-4 стр.195   
  74. Кауфманн, Эрик (ноябрь 2005 г.). «Новый юнионизм» . Проспект.; Кауфманн, Эрик; Генри Паттерсон (2007). Упадок лояльной семьи: юнионизм и оранжизм в Северной Ирландии . Издательство Манчестерского университета. Архивировано из оригинала 6 июня 2008 года.
  75. ^ Тонг, Джонатан; Джоселин Эванс (сентябрь 2004 г.). «Едят апельсины? Демократическая юнионистская партия и голосование за Орден апельсинов в Северной Ирландии» (PDF) . Конференция EPOP 2004, Оксфордский университет. Архивировано из оригинального (PDF) 10 ноября 2006 года.
  76. ^ Kennaway, Brian (2006). Орден апельсинов: преданная традиция . Метуэн. ISBN 0-413-77535-6. Архивировано из оригинала 3 октября 2006 года.
  77. ^ a b c BBC (28 января 2010 г.). «Орден апельсинов провел переговоры о единстве профсоюзов» . BBC News . Проверено 22 мая 2010 года .
  78. ^ a b BBC (21 мая 2010 г.). «Оранжмен Роберт Солтерс призывает к объединению профсоюзов» . BBC News . Проверено 22 мая 2010 года .
  79. Дэвид Гордон (5 октября 2010 г.). «Глава Orange Order клеймит террористов-диссидентов как« римско-католическую ИРА » » . Белфастский телеграф . Проверено 8 октября 2010 года .
  80. Виктория О'Хара (7 октября 2010 г.). «Были ли комментарии главы Ордена Orange нарушением законов о ненависти?» . Белфастский телеграф . Проверено 8 октября 2010 года .
  81. ^ «60% Ордена рассматривают католиков как« сторонников ИРА »» . Новости BBC. 22 ноября 2011 г. Проверено 25 ноября 2011 г.
  82. ^ Представление от 19 марта 2015 г. Великой Оранжевой Ложи Ирландии и подписанное доктором Дэвидом Хьюмом, Директором Службы Великой Оранжевой Ложи Ирландии в отношении консультативного документа Департамента культуры, искусства и досуга под названием «Консультации по предложениям законопроект об ирландском языке "
  83. ^ Drumcree: Последний бой оранжевого ордена , Крис Райдер и Винсент Кирни, Метуэн, ISBN 0-413-76260-2 .; Через минное поле , Дэвид МакКиттрик, Blackstaff Press, 1999, Белфаст, ISBN 0-85640-652-X .  
  84. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 2 июля 2007 года . Проверено 2 октября 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ); http://www.belfasttelegraph.co.uk/breaking-news/ireland/article2763784.ece
  85. ^ Существенные конфликты-парады и визуальные демонстрации в Северной Ирландии, Нил Джарман, стр.127
  86. ^ Существенные конфликты-парады и визуальные демонстрации в Северной Ирландии, Нил Джарман, стр.128
  87. «Опрос порядка католической 'симпатии к ИРА'». Архивировано 23 ноября 2011 года в Wayback Machine . Новости UTV. 22 ноября 2011 г. Проверено 25 ноября 2011 г.
  88. ^ Brett, CEB (1985). Здания Белфаста 1700–1914 (исправленное издание). Белфаст: Friar's Bush Press. п. 55. ISBN 0-946872-02-3.
  89. ^ Brett, CEB (1985). Здания Белфаста 1700–1914 (исправленное издание). Белфаст: Friar's Bush Press. п. 56. ISBN 0-946872-02-3.
  90. ^ "SDLP MLA Мэри Брэдли" . Theyworkforyou.com. 11 сентября 2007 . Проверено 15 июня 2010 года .
  91. ^ Конкуренция. «Свежие угрозы оранжистам, членам DPP - Местные и национальные - Новости - Belfast Telegraph» . Belfasttelegraph.co.uk. Архивировано из оригинала 23 июля 2012 года . Проверено 31 октября 2008 года .
  92. ^ Irish News, 18 декабря 2007, PG16 (письмо от Paul Butler )
  93. ^ "Информационный бюллетень" . Архивировано из оригинального 13 октября 2007 года.
  94. ^ http://www.belfasttelegraph.co.uk/news/local-national/article2539736.ece
  95. ^ "Атаки оранжевого зала исследованы" . 18 июля 2007 . Проверено 29 августа 2019 .
  96. ^ a b Информационный бюллетень Белфаста 18 декабря 2007 г., стр.1
  97. ^ "Оранжевый стандарт" . Белфаст : Великая оранжевая ложа Ирландии. OCLC 65776547 . 
  98. ^ "Крест Лояльной Оранжевой Ложи Святого Патрика №688" . Orangenet.org. Архивировано из оригинального 21 августа 2010 года . Проверено 15 июня 2010 года .
  99. Эндрю Бойд, «Орден апельсинов, 1795–1995», History Today , сентябрь 1995 г., стр. 22–3.
  100. Тим Пэт ​​Куган, 1916: Пасхальное восхождение , Феникс, 2001, ISBN 0-7538-1852-3 , стр. 14 
  101. ^ Например, М. В. Дьюар, Джон Браун и С. Е. Лонг, Оранжизм: новое историческое признание , Белфаст, 1967, стр. 43–6.
  102. Например, Orange Standard , июль 1984 г., стр. 8; Алан Кэмпбелл, « Пусть говорят оранжевые знамена» , 3-е изд., 2001 г., раздел «Секрет величия Великобритании».
  103. Стивен Мур, Ирландцы на Сомме: Руководство на поле боя для ирландских полков в Великой войне и памятники их памяти , Белфаст, 2005, стр.110
  104. ^ "ФОБЛАЧ / РЕСПУБЛИКАНСКИЕ НОВОСТИ" . Проверено 26 апреля 2016 года .
  105. Ян С. Вуд, Преступления лояльности: история UDA , Edinburgh University Press, 2006, стр. 200
  106. Мартин МакГиннесс обвиняет профсоюзов в подчинении «крайне лоялистской программе» Belfast Telegraph
  107. ^ Оранжевые парады-Политика ритуала, традиций и контроля Доминик Бирн Плутон Press стр.127
  108. Эд Молони, Пейсли: от демагога к демократу? , Дублин: Poolbeg, 2008, стр. 130–131.
  109. ^ Тейлор, Питер (1999). Лоялисты . Лондон: Bloomsbury Publishing Plc. С. 150–152
  110. ^ Брайан Kennaway Оранжевый Order-Традиция Преданная страница 47
  111. ^ ^ Молони, Эд (2010). Голоса из могилы: Война двух мужчин в Ирландии. Faber & Faber. стр.315
  112. Тейлор, стр.151
  113. ^ "Дни славы оранжевого ордена" Республиканские новости
  114. ^ a b County Armagh Grand Orange Lodge. Архивировано 9 июля 2009 года в Wayback Machine . Проверено 8 сентября 2011 г.
  115. ^ а б Найл Михан. «Между скалой и твердым Евангелием - Орден апельсинов и Ирландская церковь» . Проверено 26 апреля 2016 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  116. Вуд, Преступления верности , стр. 19
  117. ^ Тейлор, С. 150-152
  118. ^ Тейлор, стр. 152
  119. ^ "Стюард Шенкилл Батчер, когда Оранжевый марш прошел мимо католической церкви" . Belfasttelegraph - через www.belfasttelegraph.co.uk.
  120. Belfast Telegraph , 12 июля 1972 г., стр. 4.
  121. ^ Брайан, Доминик. Оранжевые парады: политика ритуала, традиций и контроля . Pluto Press, 2000. стр.92.
  122. ^ Малхолланд, Питер. Двести лет в Цитадели . 2010 г.
  123. ^ Брюс, Стив. Красная рука: протестантские военизированные формирования в Северной Ирландии . Oxford University Press, 1992. стр.11.
  124. ^ a b c The Calgary Herald , 7 июля 1986 г.
  125. ^ a b "Хронология конфликта: июль 1992 г. , Архив конфликтов в Интернете (CAIN)"
  126. ^ Макдональд и Кьюсак, стр. 225
  127. ^ «Почему Орден развевает флаг убийцы моего брата? Белфастский телеграфный университет из архивов Ольстера, 16 июля 2007 г. Дата обращения: 9 ноября 2012 г.
  128. ^ Брюс, Стив. Красная рука: протестантские военизированные формирования в Северной Ирландии . Oxford University Press, 1992. стр.157.
  129. ^ а б Букер, Ронни Майкл. Оранжевая Альба: гражданская религия лоялизма в юго-западной низменности Шотландии с 1798 года . Университет Теннесси, 2010. стр.87.
  130. ^ a b c Вуд, Ян С. Преступления лояльности: История UDA . Edinburgh University Press, 2006. С. 330–331.
  131. Брюс, стр.158
  132. Букер, стр. 96–97.
  133. ^ a b Букер, стр.226
  134. ^ Вуд, p.333
  135. ^ Генри Макдональд (8 июля 2006 г.). «Депутат призывает запретить заключение в тюрьму оранжистов из Ливерпуля» . Хранитель . Проверено 26 апреля 2016 года .
  136. ^ а б Маккей, Сьюзен. Северные протестанты: беспокойный народ - Портадаун . Blackstaff Press (2000).
  137. ^ Сектантские атаки: июль 2001 (а) архивация 3 марта 2016 в Wayback Machine , Пэт Финукеен центр
  138. ^ Сидней Эллиотт и Уильям Д. Флэкс. Конфликт в Северной Ирландии: энциклопедия . Abc-Clio Incorporated, 1999. стр.92.
  139. ^ «Оранжевый лидер« не осудит насилие »» . Новости BBC. 7 июля 2000 г.
  140. ^ "Newshound: Ежедневный каталог новостей Северной Ирландии - статья в Irish News" . Nuzhound.com . Проверено 31 октября 2008 года .
  141. ^ «BBC News | Северная Ирландия | Призыв прекратить трансграничные связи полиции» . News.bbc.co.uk. 5 ноября 1999 . Проверено 31 октября 2008 года .
  142. Генри Макдональд (24 декабря 2000 г.). «Апельсиновая ложа отказывается высылать близнецов-террористов» . Хранитель . Проверено 26 апреля 2016 года .
  143. ^ "Бывший кандидат DUP заключен в тюрьму за сектантское нападение самодельной бомбы" Информационный бюллетень
  144. ^ "Великая оранжевая ложа Ирландии | Братская организация | Белфаст" . ГОЛИ . Архивировано из оригинального 20 -го января 2011 года.
  145. ^ «Orange Order отклоняет требование SF о« лоялистской ссылке »» . Проверено 26 апреля 2016 года .
  146. ^ "Орден Оранжистов протестует против военизированных флагов" . Проверено 26 апреля 2016 года .
  147. Макдональд, Генри (24 декабря 2000 г.). "Новости Великобритании, Северная Ирландия (Новости), не используйте Observer" . Хранитель . Лондон.
  148. Grand Orange Lodge of Ireland. Grand Orange Lodge. Архивировано 11 декабря 2010 года в Wayback Machine.
  149. ^ " ' Новый юнионизм', проспект, ноябрь 2005 г.« Эрик Кауфманн » . Проверено 26 апреля 2016 года .
  150. ^ «Квалификация оранжиста» . royalyork.org.uk . Проверено 26 сентября 2016 года .
  151. Эрик Кауфманн, Орден апельсинов: современная история Северной Ирландии , Оксфорд, 2007, стр.288.
  152. ^ «Месса идолопоклонство (1550) Джона Нокса» . Проверено 26 апреля 2016 года .
  153. ^ Евангелическое протестантское общество, «Мартин Лютер о папстве», http://www.ulsterbulwark.org/ROMANISM(2623567).htm. Архивировано 3 декабря 2012 г. в Wayback Machine.
  154. ^ Евангелическое протестантское общество, апрель 2011 г., «Почему протестанты никогда не должны посещать Папскую мессу», http://www.ulsterbulwark.org/ULSTER-BULWARK-AprJune-2011(2625528).htm Архивировано 10 декабря 2013 г. в Wayback Machine
  155. Baptist Confession of Faith 1689, http://www.spurgeon.org/~phil/creeds/bcof.htm#part30. Архивировано 7 апреля 2010 г. в Wayback Machine.
  156. ^ Питер Тейлор, лоялисты , Лондон, 1999, pp.151-2.
  157. ^ Grand Orange Lodge of Ireland Resolutions 2011, http://www.grandorangelodge.co.uk/press/Orange-Standard/2011-Standard/1107-Julyl2011/article2.html [ постоянная мертвая ссылка ]
  158. ^ "Так что же на самом деле происходит за дверями ложи" . Белфаст Телеграф .
  159. Джесс, Мервин (22 мая 2007 г.). «Итак, что на самом деле происходит за дверями ложи ...» Орден Оранжевых . Белфаст Телеграф . Проверено 24 февраля 2008 года . [ мертвая ссылка ]
  160. Рут Дадли Эдвардс, Верное племя: Интимный портрет лояльных институтов , Лондон, 2000, стр.190
  161. ^ Брайан, Доминик (2000). Оранжевые парады: политика ритуала, традиций и контроля . Плутон Пресс. п. 114. ISBN 0-7453-1413-9.
  162. ^ Молони, Эд. Пейсли (1-е изд.). Poolbeg. С. Глава 9.
  163. ^ http://roughian.tripod.com/index-29.html [ постоянная мертвая ссылка ]
  164. ^ "Южные оранжевые памятные даты, прошлое и настоящее" . 6 марта 2013 г.
  165. Оранжевый день в республике , 9 июля 2001 г.
  166. ^ Том Петеркин (6 февраля 2008). «Министры выделяют 180 000 фунтов стерлингов Orange Order - Telegraph» . Лондон: Telegraph.co.uk . Проверено 31 октября 2008 года .
  167. ^ Петеркин, Том (6 февраля 2008). «Телеграф» . Телеграф . Лондон . Проверено 15 июня 2010 года .
  168. ^ "BBC" . BBC News . 5 февраля 2008 . Проверено 15 июня 2010 года .
  169. ^ «Оранжевый порядок стремится открывать ложи по всей республике» . 12 июля 2011 г.
  170. ^ Букер, Ронни Майкл. Оранжевая Альба: гражданская религия лоялизма в юго-западной низменности Шотландии с 1798 года . Университет Теннесси, 2010. стр.33.
  171. Букер, стр.34
  172. ^ Кауфманн, Эрик (2006). «Динамика оранжизма в Шотландии: социальные источники политического влияния в большой братской организации» (PDF) . Домашняя страница Эрика Кауфманна.
  173. ^ «Орден апельсинов в Онтарио, Ньюфаундленде, Шотландии и Северной Ирландии: макросоциальный анализ» (PDF) . Орден апельсинов в Канаде (Дублин: четыре суда). 2006 г.
  174. ^ «Карты» . Домашняя страница Эрика Кауфманна.
  175. ^ Уокер, Грэм (1992). «Орден апельсинов в Шотландии в период между войнами» . Международное обозрение социальной истории . 37 (2): 177–206. DOI : 10.1017 / S0020859000111125 .
  176. Букер, стр. 101–102
  177. ^ Вуд, Ян С. Преступления лояльности: История UDA . Издательство Эдинбургского университета, 2006. стр.333.
  178. ^ "Оранжевое предупреждение об опасности Союза" . Новостной сайт BBC . 24 марта 2007 . Проверено 30 января 2008 года .
  179. Кампания British Together. Архивировано 31 августа 2014 года в Wayback Machine.
  180. ^ «Министру не удается остановить сектантское требование Галлоуэя» . Шотландец . Эдинбург. 28 апреля 2004 г.
  181. Тим Пэт ​​Куган, 1916: Пасхальное восхождение, Феникс, 2001, ISBN 0-7538-1852-3 , стр.15 
  182. ^ "orangenet.org - Ресурсы и информация орангенета" . ww1.orangenet.org . Архивировано из оригинального 29 апреля 2009 года.
  183. ^ "Оранжевая хроника" . orange-order.co.uk . Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года . Проверено 26 сентября 2016 года .
  184. Центр, Меркатус (3 июля 2019 г.). «Эрик Кауфманн об иммиграции, идентичности и границах индивидуализма (Эпизод 70)» . Средний . Дата обращения 13 марта 2020 .
  185. Yuen, Jenny (9 июля 2011 г.). «Оранжевый парад в Торонто проходит через историю» . Торонто Сан . Каноэ Сан Медиа . Проверено 18 августа 2014 .
  186. ^ Уилсон, Дэвид А. (2007). Дэвид Уилсон (ред.). Орден апельсинов в Канаде . Архивировано из оригинального 25 февраля 2009 года.
  187. ^ a b Джоанн Девлин Трю, Место, культура и сообщество: Ирландское наследие долины Оттавы, (Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars 2009): 64.
  188. ^ Johanne Девлин Trew, место, культура и общество: Ирландское наследие долины Ottawa, (НьюкаслапонТайн: Cambridge Scholars 2009): 62.
  189. ^ а б Йоханн Девлин Трю, Место, культура и сообщество: ирландское наследие долины Оттавы, (Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars 2009): 106.
  190. Сесил Хьюстон и Уильям Смит, Кушак, который носила Канада, историческая география Ордена апельсинов в Канаде , (University of Toronto Press 1980): 53–54.
  191. ^ a b Йоханн Девлин Трю, Место, культура и сообщество: ирландское наследие долины Оттавы, (Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars 2009): 110.
  192. ^ Керби А. Миллар, эмигранты и ссыльные , Oxford University Press, США (1988), стр 186.
  193. ^ a b Керби А. Миллар, Эмигранты и изгнанники , Oxford University Press, США (1988), стр. 191.
  194. Тимоти Мигер, Колумбийский справочник по ирландско-американской истории , Columbia University Press (2005), стр. 91–92.
  195. ^ Дональд McRaild, вера, братство, и Драки , Ливерпуль University Press (2005), стр. 298.
  196. ^ Прейс с.257
  197. ^ Прейс с.256
  198. ^ Макрейлд, Дональд. «Орден апельсинов, воинствующий протестантизм и антикатолицизм: библиографический очерк» . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2012 года . Проверено 23 октября 2010 года .
  199. ^ "История оранжевых бунтов в Нью-Йорке", New York Times (12 июля 1871 г.).
  200. ^ Майкл Гордон, Оранжевые бунты: ирландское политическое насилие в Нью-Йорке, 1870 и 1871 гг. , Cornell University Press (1993), стр. 221.
  201. ^ Прейсс, Артур Словарь секретных и других обществ Сент-Луис: Б. Гердер Book Co. 1924; переиздан Detroit: Gale Reference Company 1966; стр.256–7
  202. ^ «ОРАНЖЕВЫЙ ПОРЯДОК В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ СОДЕЙСТВОВАТЬ ДВЕНАДЦАТОМУ» . royalyork.org.uk . Проверено 26 сентября 2016 года .
  203. ^ "Оранжевая хроника" . orange-order.co.uk . Архивировано из оригинального 14 января 2016 года . Проверено 26 сентября 2016 года .
  204. ^ "Верные приказы" . Проверено 26 апреля 2016 года .
  205. ^ Ранняя история лояльного оранжевого института штата Новый Южный Уэльс . Сидней: Великая Ложа Нового Южного Уэльса. 1926 г.
  206. ^ Кевин Haddick-Flynn, Orangeism: Создание из Предания , Дублин, 1999, pp.395-6; Рори Свитман, «К истории оранжизма в Новой Зеландии», в Брэде Паттерсоне, изд., Миграция Ольстера и Новой Зеландии и перемещение культур , Дублин, 2006 г., стр. 158
  207. ^ Sweetman, с.157.
  208. ^ Sweetman, с.160.
  209. ^ Sweetman, pp.160-2.
  210. ^ Райс в Брэде Паттерсоне, изд., Миграция Ольстера и Новой Зеландии и культурные трансферы , стр. 259.
  211. ^ "10. - Ирландский - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии" . Проверено 26 апреля 2016 года .
  212. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 августа 2007 года . Проверено 8 февраля 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  213. Рут Дадли Эдвардс, Верное племя: интимный портрет лояльных институтов , Лондон, 2000, стр.136.
  214. ^ Haddick-Flynn, p.396.
  215. ^ [1] Архивировано 4 февраля 2007 года в Wayback Machine.
  216. ^ a b c «Выпуск новостей Университета Ольстера - все еще идет - Орден апельсинов в Африке» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 26 апреля 2016 года .
  217. ^ «Западная Африка» . OrangeNet. Архивировано из оригинального 13 августа 2006 года.
  218. ^ «BBC NEWS - Великобритания - Северная Ирландия - Возрождение Ордена Оранжевых в Африке» . 17 мая 2005 . Проверено 26 апреля 2016 года .
  219. ^ http://lol584.webstarts.com/the_orange_order_in_ww1.html Орден апельсинов в Первой мировой войне - LOL 585
  220. ^ a b «Оранжевая СЕТЬ» . Архивировано из оригинального 31 марта 2012 года . Проверено 26 апреля 2016 года .
  221. ^ "Дэн талисман Ордена Оранж - настоящий бриллиант" . Белфаст Телеграф . 4 апреля 2008 . Проверено 13 июля +2016 .
  222. ^ "Оранжевый супергерой Ордена Дэн в ряду авторских прав" . Белфаст Телеграф . 19 июля 2008 . Дата обращения 3 мая 2016 .
  223. Офицеры , Великая оранжевая ложа Ирландии
  224. ^ "Государственный архив Северной Ирландии (PRONI)" (PDF) . нидирект . 4 марта 2016 . Проверено 26 апреля 2016 года .
  225. Год, когда он впервые появляется как Великий Магистр в Директории Белфаста и Ольстера, P83
  226. Год, когда он впервые появляется как Великий Магистр в Директории Белфаста и Ольстера, P60a
  227. ^ "Результаты парламентских выборов Северной Ирландии: биографии" . Проверено 26 апреля 2016 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кауфманн, Эрик (2007). Орден апельсинов: современная история Северной Ирландии . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинального 22 мая 2011 года.
  • Галлахер, Том (1987). Глазго, Непростой мир: религиозная напряженность в современной Шотландии, 1819–1914 гг . Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-2396-3.
  • Макфарланд, Элейн (1990). Сначала протестанты: оранжизм в Шотландии девятнадцатого века . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-0202-X.
  • Нил, Фрэнк (1991). Сектантское насилие: опыт Ливерпуля, 1819–1914: аспект англо-ирландской истории . Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-2348-3. (Считается основным исследованием английских оранжевых традиций)
  • Сибберт, RM (1939). Оранжизм в Ирландии и по всей Империи . Лондон. (Сильно благоприятно)
  • Старший, Х. (1966). Оранжизм в Ирландии и Великобритании, 1795–1836 гг . Лондон.
  • Грей, Тони (1972). Орден апельсинов . Бодли-Хед. Лондон. ISBN 0-370-01340-9.

Канада и США:

  • Уилсон, Дэвид А., изд. (2007). Орден апельсинов в Канаде . Четыре корта Press. ISBN 978-1-84682-077-9. Архивировано из оригинального 25 февраля 2009 года.
  • Акенсон, Дон (1986). Оранжмен: Жизнь и узы Огл Гоуэн . Лоример. ISBN 0-88862-963-X.
  • Кэдиган, Шон Т. (1991). «Патернализм и политика: голова сэра Фрэнсиса Бонда, Орден апельсинов и выборы 1836 года». Канадский исторический обзор . 72 (3): 319–347. DOI : 10.3138 / CHR-072-03-02 . S2CID  154595085 .
  • Карри, Филип (1995). «Торонто оранжизм и ирландский вопрос, 1911–1916». История Онтарио . 87 (4): 397–409.
  • Деннисс, Гэри. Дух Двенадцатого: История Ордена Апельсинов в Канадской прессе GarDen, 1982 .
  • Гордон, Майкл (1993). Оранжевые бунты: ирландское политическое насилие в Нью-Йорке, 1870 и 1871 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-2754-1.
  • Хьюстон, Сесил Дж .; Смит, Уильям Дж. (1980). Кушак, который носила Канада: историческая география Ордена апельсинов в Канаде . Университет Торонто Пресс. ISBN 0-8020-5493-5.
  • Pennefather, RS (1984). Оранжевый и черный: документы по истории Ордена апельсинов, Онтарио и Запад, 1890–1940 гг . Оранжевые и черные публикации. ISBN 0-9691691-0-8.
  • См. Scott W. (1983). «Орден апельсинов и социальное насилие в Сент-Джоне середины девятнадцатого века». Acadiensis . 13 (1): 68–92.
  • См. Скотт В. (1991). «Микки и демоны против фанатиков и болванов: Вудстокский бунт 1847 года». Acadiensis . 21 (1): 110–131.
  • См. Скотт В. (1993). Беспорядки в Нью-Брансуике: оранжевый нативизм и социальное насилие в 1840-х годах . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 0-8020-7770-6.
  • Старший, Херевард (1972). Оранжизм: канадская фаза . Торонто, Нью-Йорк, Макгроу-Хилл Райерсон. ISBN 0-07-092998-X.
  • Путь, Питер (1995). «Канадское восстание тори 1849 года и упадок уличной политики в Торонто» (PDF) . Британский журнал канадских исследований . 10 (1): 10–30. Архивировано из оригинального (PDF) 30 июня 2007 года . Проверено 10 февраля 2007 года .
  • Уиндер, Гордон М. «Проблемы на северном краю: география социального насилия в Сент-Джоне, 1840–1860». Эррингтон и Комаккио . 1 : 483–500.
  • Пьер-Люк Бежен (2008). "Loyalisme et fanatisme", Маленькая история канадского движения оранжерей, Les Éditions du Québécois, 2008, 200 стр. ( ISBN 2-923365-22-4 ). 
  • Люк Бувье, (2002). «Жертвоприношения доброй воли» История франкофонии Понтиака, Национальное действие.

Внешние ссылки [ править ]

  • Великая оранжевая ложа Англии
  • Великая оранжевая ложа Ирландии
  • Независимое лояльное оранжевое учреждение
  • Лояльный оранжевый институт Америки
  • Grand Orange Lodge Новой Зеландии
  • Великая оранжевая ложа Австралии
  • Лояльный оранжевый институт Виктории
  • Оранжевая хроника
  • Страница оранжевого заказа Эрика Кауфмана
  • Орден апельсинов, воинствующий протестантизм и антикатолицизм: библиографический очерк (1999)
  • Информация для заказа Orange
  • Статья о «Саше Гордоне» в The Daily Telegraph , 27 ноября 2007 г. Проверено 27 ноября 2007 г.