Курухар | |
---|---|
Общая численность населения | |
в. 3,8 миллиона (2011) | |
Регионы со значительным населением | |
Индия | в. 3 696 899 [1] |
Джаркханд | 1 716 618 |
Чхаттисгарх | 748 739 |
Западная Бенгалия | 643 510 |
Одиша | 358 112 |
Бихар | 144 472 |
Ассам | 73 437 |
Трипура | 12 011 [2] |
Бангладеш | 50 000 [3] |
Непал | 37 424 [4] |
Бутан | 4200 [5] |
Языки | |
Курух • Хинди • Садри • Одиа • Бенгальский | |
Религия | |
Индуизм большинства (36%) [6] Сарнаизм меньшинства (32%) • Христианство (30%) • Другое (1%) [6] | |
Родственные этнические группы | |
Курух или Ораон или Дхангар [7] ( Курух : Kuṛuḵẖ и Oṛāō n ), также пишется Ураон или Ораон , являются дравидийской этнической группой , населяющей индийские штаты Джаркханд , Западная Бенгалия , Одиша и Чхаттисгарх . Они преимущественно говорят на курухе как на родном языке, принадлежащем к дравидийской языковой семье . [8] В Махараштре , Люди Ораона также известны как Дхангад или Дхангар. [9] [10]
Традиционно ритуальные и экономические средства к существованию ораонов зависели от леса и ферм, но в последнее время некоторые из них стали в основном оседлыми земледельцами. Многие ораоны мигрировали в чайные сады Ассама , Западной Бенгалии и Бангладеш, а также в такие страны, как Фиджи , Гайана , Тринидад и Тобаго и Маврикий во время британского правления , где они были известны как Хилл Кули . [11] [12] Они внесены в список зарегистрированных племен в системе бронирования Индии . [13]
«Ораон» - это экзоним, присвоенный соседними народами мунда, что означает «бродить». [14]
По данным Индийского антропологического общества , Конкан считается родиной племен курухов, откуда они мигрировали на плато Чота-Нагпур . [15] Говорят, что эта группа поселилась на плато Чота-Нагпур к 100 г. н.э. [16]
Курухи бывают патрилокальные и патрилинейные. Курухи делятся на множество экзогамных родов. Названия родов у курухов берутся от растений, животных и предметов. Некоторые важные кланы:
[17] [18]
В деревне Курух политическая организация на уровне деревни называется Парха и состоит из таких должностей, как Пахан (деревенский священник), Панибхарва (водонос Пахана), Пуджар (помощник Пахана), Бхандари и Чоукидар (сторож). У каждого своя роль в религиозных церемониях, праздниках и решении споров в деревне. Традиционное неформальное образовательное учреждение молодежного общежития называется Дхумкурия . Общественным и общим местом встреч является Ахра, где люди встречаются для обсуждения и решения споров. [19]
От двенадцати до тридцати деревень образуют совет Пархи. В каждой деревне есть сельский совет, члены сельского совета действуют как члены совета пархи во главе с главой пархи. Одна из деревень в Пархе называется деревней Раджа (король), другая деревня деван (премьер-министр), еще одна деревня панрей (деревенский клерк), четвертая деревня котвар (ординарная), а оставшаяся деревня называется деревней праджа (подчиненной). Деревня Раджа имеет самый высокий социальный статус, потому что староста этой деревни председательствует на собрании Парха Панчаята. [19] Курухи патрилокальные и патрилинейные. Название клана передается от отца к сыну. Основная линия известна как Бхуинхари Кхант.. Бхуинхари означает владелец земли. Кхант имеет две подгруппы: Пахан Кхант и Махато Кхант . Пахан и Махато - два основных офиса линии передачи Бхуинхари. [8]
Курухи традиционно говорят на курухе , принадлежащем к северной ветви дравидийской семьи. Около половины до сих пор говорят на этом языке как на родном. Однако многие из них приняли местный лингва-франкас , садри и одия , в качестве своих первых языков. Этот переход к региональным языкам, особенно к садри, был наиболее заметен в Западной Бенгалии, Ассаме и Трипуре, где курухи в основном работают на чайных плантациях, а садри является основным связующим языком. [8]
Курухи отмечают все традиционные праздники плато Чота Нагпур: Сархул , Карма , Дханбуни, Харихари, Наяхани, Харияни и т. д. [20]
С незапамятных времен народ Ораон имеет богатый набор народных песен, танцев и сказок, [21] а также традиционные музыкальные инструменты. И мужчины, и женщины участвуют в танцах, которые исполняются на светских мероприятиях и фестивалях. Мандар, нагара и картал являются основными музыкальными инструментами. На Курухе песня известна как «Данди». Некоторые народные танцы курух - это боевые танцы (между двумя пархами), танец кармы (карам данди), танец хадди или сархул, пхагу, джадур, джагра, матха, бенджа нална (свадебный танец) и чали (танец во дворе). [8]
Брак у курухов обычно устраивают родители. Родители договариваются о выкупе за невесту, после чего может состояться свадьба. В день свадьбы жених со своими друзьями приезжает в дом невесты, и они устраивают танец. Перед домом отца невесты сооружают пандал , а жених и невеста стоят на камне, под которым зерно над ярмом плуга. Затем на пару набрасывают ткань, которую друзья жениха дважды прикрывают. Затем делается синдурдан : жених наносит синдурко лбу невесты, который иногда возвращается. После этого пару поливают водой, и они возвращаются в отдельную часть дома, чтобы переодеться. Когда они появились, они считаются женатыми. Все это время остальные продолжают танцевать. [22]
На рубеже 20-го века мужчины-курухи носили набедренную повязку, завязанную вокруг бедер, в то время как женщины, менее подверженные влиянию других общин, носили ткань, доходившую чуть выше колена, закрывающую грудь. [22] Сегодня женщины традиционно носят толстые хлопчатобумажные сари с подробными краями, вышитыми пурпурной или красной нитью. Традиционные татуировки включают сложные симметричные узоры вокруг предплечий, лодыжек и груди. Мужчины носят толстую ткань с такой же детализированной каймой, как дхоти или лунги . [23]
Первоначально ораоны полагались на лес и его товары как на источник средств к существованию. В отличие от многих других общин Джаркханда, практикующих джхум , община Курух использует плужное земледелие. Однако на рубеже 20-го века из-за политики британского колониального правительства большая часть племени работала сельскохозяйственными рабочими у заминдаров на их собственных землях. [22] Однако в последнее время многие стали оседлыми земледельцами, а другие стали рабочими-мигрантами. [23]
Ораоны исповедуют свою традиционную религию ( сарнаизм ), основанную на поклонении природе. Некоторые из групп начали следовать сарнаизму в индуистском стиле, например, секты Бишну Бхагаты, Бакчинда Бхагаты, Карму Бхагаты и Тана Бхагаты. Ораоны основали несколько сект Сарна. Ораоны поклоняются Солнцу как бири (имя, данное Дхармешу). Курухар также верят в анимизм.
Большая часть населения исповедует сарну , религию, присущую адиваси с плато Чота Нагпур . Сарна совершают религиозные ритуалы в тени священной рощи. Они поклоняются солнцу как Бири и луне как Чандо и называют землю Дхарти Аайо (Земля как мать). Чандо Бири — это слова, которые используются в пуджах Сарна. Дхармеш - их верховный всемогущий бог. [24]
Камру Бхагаты (преданные Ораона или Мунды) возникли, когда Ораоны приобрели особые силы после совершения паломничества в Камакхью в Ассаме , чтобы отдать дань уважения Дурге . [25]
Тана Бхагат был основан ораонскими святыми Джатра Бхагат и Турия Бхагат. Тана Бхагаты выступили против налогов, наложенных на них британцами, и организовали движение Сатьяграха еще до Махатмы Ганди . Все Тана Бхагаты были последователями Ганди во время движения за независимость. Тана Бхагаты до сих пор носят курту кхади, дхоти и топи (кепку) Ганди с трехцветным флагом на топи. Все Тана Бхагаты совершают пуджу Махадео и триколору с символом чакры на нем, который закреплен в их дворе.
Среди христианских ораонов есть католики и протестанты , последние из которых имеют несколько конфессий.
В 1957 году режиссер Ритвик Гатак снял подготовительный тестовый фильм под названием « Ораон » о жизни адиваси из района Ранчи в Джаркханде и об ораонах деревни Рани Хатанга в Джаркханде. [26]
{{cite AV media}}
: CS1 maint: дата и год ( ссылка )Эта статья включает материалы из общедоступного странового исследования Библиотеки Конгресса США 1995 года по Индии.