Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Первая соборная мечеть была построена Оренбургская мусульманским Духовным Собранием в 1830 году.

Оренбург мусульманское Духовное Собрание ( русский : Оренбургское магометанское духовное собрание ) была контролируемой государством религиозной администрации в Российской империи , которая обладает юрисдикцией в отношении некоторых аспектов исламской деятельности в Сибири , в Волго-Уральском регионе , а также части Центральной Азии , в том числе Казахская степь . Он был основан в 1788 году по указу российской императрицы Екатерины II .

История [ править ]

Казахи были выведены из-под юрисдикции собрания в 1860-х годах в рамках политики по уменьшению подверженности казахов татарскому влиянию. [1]

Структура [ править ]

Возглавлял собрание муфтий , в подчинении которого находилось 5-6 кази .

Муфтий [ править ]

Роль муфтия была закреплена в учредительных документах собрания 1788 года, однако ни его социальный статус, ни объем его полномочий не были четко указаны. [2] Первый муфтий, Мухамеджан Хусаинов, сразу же начал добиваться большей власти, требуя такой же статус , как и митрополит в Русской Православной Церкви . Он несколько раз встречался с Екатериной II в Санкт-Петербурге и начал видеть себя важной политической фигурой в Волго-Уральском регионе. Это обеспокоило местных русских администраторов, которые запросили и получили разрешение князя Александра Безбородко.жестко ограничить влияние Хусаинова и держать его под своим контролем. Затем местные власти постановили, что «его обязанность [муфтия] - решать строго религиозные вопросы и не касаться светских, кроме тех случаев, когда администрация считает целесообразным использовать его для этого». [3]

По указу 1802 года муфтий не мог принимать никаких решений без согласия своих заместителей, однако Хусаинов за этим редко следовал. Первого муфтия постоянно преследовали судебные процессы и жалобы по поводу взяточничества, мошенничества и несоблюдения намаза . Хотя император Александр I направил письмо в поддержку Хусаинова и, по сути, предоставил ему юридическую неприкосновенность, обвинения в злоупотреблении властью Хусаиновым продолжались в течение его пребывания в должности муфтия. [4]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

  1. Мартин, 58.
  2. ^ Азаматы, 356.
  3. ^ Азаматы, 356-357.
  4. ^ Азаматы, 357-361.
  5. ^ Азаматы, 355.

Ссылки [ править ]

  • Азаматов, Данил Д. (1998), «Муфтии Оренбургского духовного собрания в XVIII и XIX веках: борьба за власть в мусульманском институте России», в Анке фон Кугельген; Майкл Кемпер; Аллен Дж. Франк (ред.), Мусульманская культура в России и Центральной Азии с 18 по начало 20 веков, т. 2: Межрегиональные и межэтнические отношения , Берлин: Клаус Шварц Верлаг, стр. 355–384, ISBN. 3-87997-269-9
  • Крюс, Роберт Д. (2006), Для Пророка и Царя: Ислам и Империя в России и Центральной Азии , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета., ISBN 0-674-02164-9
  • Мартин, Вирджиния (2001), Закон и обычаи в степи: казахи Средней Орды и русский колониализм в девятнадцатом веке , Ричмонд, Суррей, Великобритания: Curzon Press, ISBN 0-7007-1405-7