Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Муфтият (альтернативное написание: муфтият) Боснийского : Muftijstvo или Muftiluk ; Албанский : Myftini ; Болгарский : мюфтийство ; Казахский : мүфтият ; Русский : Муфтият ; Татарский : мөфтият ; Румынский : муфтият ; Украинский : Муфтіят ) - административно-территориальное образование, находящееся под надзором муфтия .

Гранд муфтиит является более значительным , чем муфтият, и возглавляются муфтием .

Великий муфтият или муфтият отвечает за повседневную деятельность управления и наблюдает за местными советами, священнослужителями, мечетями и попечителями. Структура муфтиятов России и Юго-Восточной Европы никогда не была предписана исламской доктриной, а вместо этого основана на принципе всеобъемлющего правового и административного порядка, параллельного христианским епархиям, с целью регулирования исламской религии. [1]

История [ править ]

В 1788 году Российская империя при императрице Екатерине II учредила первый муфтият в России под названием « Оренбургское духовное собрание мусульман », которым руководил верховный муфтий, который курировал назначение имамов и управление мечетями по всей империи. [2] Муфтий изначально назначался императором, но указом, подписанным императором Александром I в 1817 году, было определено, что муфтий должен избираться мусульманской общиной с одобрения империи. Большинство муфтиев, их помощников и простых мулл избирались из казанских татар. [3] [4] В обязанности муфтия входило наблюдение за мусульманским духовенством, назначение духовенства, строительство мечетей, браки и разводы, наследство, имущественные споры, пожертвования (вакф ), случаях неповиновения родителям со стороны детей, правильности отправления мусульманского богослужения и регистрации рождений. С образованием Советского Союза Оренбургское духовное собрание мусульман было заменено Центральным духовным управлением мусульман. [5] [6]

После 1944 года управление духовными делами мусульманского населения в России осуществлялось четырьмя независимыми духовными управлениями: Духовным управлением мусульман Средней Азии и Казахстана (Ташкент), Духовным управлением мусульман Кавказа (Баку), Духовным управлением мусульман Кавказа (Баку). Духовное управление мусульман Северного Кавказа (Буйнакск) и Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (Уфа). [7] Распад четырех духовных советов произошел с распадом Советского Союза в 1991 году. Сегодня каждая из бывших советских республик со значительным мусульманским населением имеет свои собственные независимые духовные советы. [8] Предпринимались попытки объединить все исламские религиозные организации в России в единую зонтичную организацию, но безуспешно.

В 19 веке австрийские Габсбурги и русские расширились в юго-восточную Европу, вырвав территорию из состава Османской империи и помогая создавать новые независимые страны. Мусульманское население в этих странах было организовано муфтиятами аналогично тому, как это происходит в России. [9] Сегодня большинство муфтиятов в Юго-Восточной Европе не зависят от государственного контроля.

Страны [ править ]

Юго-Восточная Европа [ править ]

Страны Юго-Восточной Европы, унаследовавшие большое количество мусульманского населения после обретения независимости от Османской империи между 17 и 19 веками, включают: Албанию, Боснию и Герцеговину, Болгарию, Хорватию, Грецию, Косово, Македонию, Черногорию, Румынию, Сербию. и Словения.

Многие из этих муфтиятов были созданы этими странами после обретения ими независимости от Османской империи. [10]

Бывший Советский Союз [ править ]

Бывшие республики Советского Союза, сохранившие муфтиятов или «духовные правления» после распада СССР: Азербайджан, Грузия, Казахстан, Киргизия, Литва, Россия, Таджикистан, Украина и Узбекистан.

Четыре духовных управления председательствовали на территории Советского Союза до распада СССР в 1991 году. Новые независимые страны создали свои собственные независимые муфтияты или «духовные советы», основанные на остатках советской системы. [1]

Структура и организация [ править ]

Во главе структуры великого муфтията стоит главный муфтий и его совет, за которыми следуют муфтии и их советы. Независимыми муфтиятами руководят муфтий и совет. В России (как и во времена Советского Союза) муфтият делится на кадияты, которыми руководят кади . Непосредственно кадиятам подчиняются мухтасибаты, которые возглавляет мухтасиб (первоначально османский чиновник, которому было поручено следить за правильными весами и мерами на рынках и за правильным проведением определенных ритуалов). [11] [12] В некоторых муфтиятах кади стоят ниже мухтасибов. Каждой махаллей или общиной управляет выборный орган, называемый мутаваллиатом, состоящий из членов общины.

Уровень управления отличается от страны к стране и даже от муфтията к муфтияту. В некоторых странах муфтии избираются единомышленниками, в то время как в других они назначаются на эту должность советом муфтиев или назначаются правительством. [13]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Роберт Джерачи (2001). Окно на Восток: национальная и имперская идентичность в поздней царской России . ISBN 9780801434228.
  2. ^ Морин Перри; Доминик Ливен; Рональд Григор Суни (17 августа 2006 г.). Кембриджская история России: Том 2, Императорская Россия, 1689-1917 . ISBN 9780521815291.
  3. ^ Дэвид Вестерлунд; Ингвар Сванберг (1999). Ислам за пределами арабского мира. Расширение европейского дискурса об исламе . ISBN 9780700711246.
  4. ^ Натали Клэйер; Эрик Жермен (2008). Ислам в межвоенной Европе . ISBN 9780231701006.
  5. ^ Яаков Рои (2000). Ислам и Советский Союз: от Второй мировой войны до Горбачева . ISBN 9780231119542.
  6. ^ Создание врагов государства: религиозные преследования в Узбекистане http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?page=publisher&publisher=HRW&type=&coi=UZB&docid=41528e504&skip=0
  7. ^ Политизация ислама в постсоветской Центральной Азии http://biblicalstudies.org.uk/pdf/rss/31-2_097.pdf
  8. ^ Даниэль Брауэр; Эдвард Аззерини (1997). Восток России: имперские окраины и народы, 1700-1917 . ISBN 9780253211132.
  9. ^ Самир Амгар; Амель Иубекёр (2007). Европейский ислам: вызовы государственной политике и обществу . ISBN 9789290797104.
  10. ^ HT Норрис (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром . Univ of South Carolina Press. ISBN 9780872499775. ислам балканы.
  11. ^ Шошана Келлер (2001). В Москве, не Мекка: Советская кампания против Ислама в Центральной Азии, 1917 . ISBN 9780275972387.
  12. ^ Катажина Горак-Sosnowska (2011). Мусульманин в Польше и Восточной Европе. Расширение европейского дискурса об исламе . ISBN 9788390322957.
  13. ^ http://criticaleurope.com/2013/04/the-reorganization-of-muslim-structures-in-russia-an-example-for-europe-164/