В люди Oroqen ( упрощенный китайский :鄂伦春族; традиционный китайский :鄂倫春族; пиньинь : Èlúnchūn цу ; монгольский : orçun , также пишется Orochen или Orochon ) являются этнической группы в северном Китае . Они составляют одну из 56 этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой . По данным переписи 2000 года [Обновить], 44,54% орокенов проживали во Внутренней Монголии и 51,52% вдоль реки Хэйлунцзян (Амур ) в провинции Хэйлунцзян . Орочонский автономный хошун также находится во Внутренней Монголии.
Всего населения | |
---|---|
8000 (оценка) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Китай : Хэйлунцзян , Внутренняя Монголия | |
Языки | |
Орокен | |
Религия | |
Шаманизм , буддизм | |
Родственные этнические группы | |
Эвенки , другие тунгусские народы , монголы |
Орокены в основном охотники и обычно используют мех и шкуры животных для одежды. Многие из них отказались от охоты и присоединились к законам, направленным на защиту дикой природы Китайской Народной Республики. Правительство предоставило современные жилища тем, кто отказался от традиционного образа жизни. [1] Орокены представлены в Народном Конгрессе своим собственным делегатом и являются признанным этническим меньшинством .
Язык
Язык Oroqen является Северный тунгусский язык. Их язык очень похож на эвенкийский, и считается, что носители этих двух языков могут понимать 70% другого языка. Их язык все еще не написан; однако большинство орокенов умеют читать и писать по- китайски , а некоторые могут также говорить на языке даур .
История
Орокен (монгольские гуручины ) - одна из древнейших этнических групп северо-востока Китая. В эндонима oroqen означает «люди , которые держат оленей, оленевод (ы) .» Предок орокенов первоначально жил на обширной территории к югу от гор Внешнего Хингана и к северу от Хэйлунцзяна .
Когда-то они были частью древних людей, известных как Шивэй . В 17 веке, после вторжений Российской империи , некоторые орокены перебрались в район у Большого и Малого Хингана .
Во время японской оккупации Маньчжурии орокены претерпели значительную убыль населения. Японцы распространяли среди них опиум и подвергали некоторых членов общины экспериментам на людях, что в сочетании со случаями эпидемических заболеваний привело к сокращению их населения до тех пор, пока не осталось только 1000 человек. [2] [3] [4] [5] [6] Японцы запретили орокенам общаться с представителями других национальностей и вынуждали их охотиться для них на животных в обмен на рацион и одежду, которых иногда было недостаточно для выживания, что приводило к гибели людей. от голодания и разоблачения. Опиум раздавали взрослым орокенам старше 18 лет в качестве средства контроля. После того, как 2 японских солдата были убиты в Алихе охотником на орокенов, японцы насмерть отравили 40 орокенов. [7] Японцы вынудили орокенов сражаться за них в войне, что привело к сокращению населения орокенов. [8] Даже те орокены, которые избегали прямого контроля со стороны японцев, оказались перед лицом конфликта с антияпонскими силами китайских коммунистов, что способствовало сокращению их населения в этот период. [7]
После изгнания японцев из Маньчжурии, орокены попали под подозрение китайских коммунистов как контрреволюционеры и подверглись преследованиям, особенно во время культурной революции между 1966 и 1976 годами. Некоторые орокены были доведены до самоубийства из-за интенсивных допросов коммунистическими властями Китая. , а также необходимость терпеть публичные унижения и избиения. [9]
Культура
Орокены экзогамны , разрешены только браки между членами разных кланов.
Традиционное жилище называется сьерранджу ( китайский :斜 仁 柱; пиньинь : xiérénzhù ) и покрыто летом берестой, а зимой оленьим мехом. Эти жилища имеют коническую форму и состоят из 20-30 сосновых палочек. Жилища обычно составляют около шести метров в диаметре и пяти метров в высоту. В центре размещается камин, который служит кухней, а также источником освещения. Береста является важным сырьем в традиционной культуре наряду с мехами. Служит для изготовления контейнеров всех типов, от изготовления люлек до лодок. Что касается оленеводства эвенков, орокенов и нанайцев, которые все использовали бересту, можно сказать, что эти культуры являются частью культуры «бересты».
В настоящее время орокены входят в число наиболее образованных этнических групп Китая. 23,3% этнической группы получили высшее образование, что меньше, чем у русских китайцев , китайских татар и нанайцев . 19,2% получили только начальное образование или меньше, после корейцев , русских китайцев и нанайцев. [10]
Религия
До начала 1950-х гг. Основной религией кочевых орокенов был шаманизм . Летом 1952 года кадры коммунистической партии Китая вынудили лидеров орокенов отказаться от своих «суеверий» и отказаться от любых религиозных обрядов. Эти племенные лидеры, Чуоннасуан (Мэн Цзинь Фу) и Чжао Ли Бен, также были могущественными шаманами. Особый общинный ритуал «отослать духов» и умолять их не возвращаться проводился в течение трех ночей в Байинна и Шибажане.
Последний из живых шаманов орокенов, Чуоннасуан ( кит . :孟金福; пиньинь : Mèng Jīn Fú ), умер 9 октября 2000 года в возрасте 73 лет. Его жизнь, начальная болезнь и обучение шаману подробно описаны в опубликованной статье: также доступно в Интернете. [11] [12]
Чуоннасуан был последним живым шаманом, который практиковал свое ремесло до изгнания коммунистами таких «суеверий» в этом регионе в 1952 году. В течение трех ночей в июле 1952 года в нескольких отдельных общинах народы орокенов проводили ритуалы, в которых они умоляли духов оставь их навсегда. Доказательства и усиление слуховых (духовных песен) и визуальных мысленных образов во время измененных состояний сознания можно найти в отчете Чуоннасуана о его практике шаманизма. Примечательно, что он сообщил о совершении только одного ритуального путешествия в нижний мир, который он назвал Буни. Этот термин для обозначения нижнего мира или земли мертвых идентичен тому, который использовался нанайцами Сибири в рассказах шаманов, собранных почти столетие назад. [13] Жертвоприношения духам предков по-прежнему совершаются регулярно, и существует народная психологическая вера в анимизм.
Традиционно орокены с особым почтением относятся к животным, особенно к медведю и тигру, которых они считают своими кровными братьями. Им известен тигр как wutaqi , что означает «пожилой человек», а медведь - amaha , что означает «дядя».
Заметки
- Рианна Гибсон, Натан (6 апреля 2019 г.). «Спасение одной из самых маленьких групп этнических меньшинств Китая» . Южно-Китайская утренняя почта . Проверено 6 марта 2021 года .
- ^ «Орокен» . Энциклопедия мировых культур . Архивировано 24 мая 2018 года . Проверено 23 мая 2018 г. - через Encyclopedia.com.
- ^ «Этническая группа орокенов» . China.org.cn . 21 июня 2005 г.
- ^ «Этническое меньшинство орокенов» . Посольство Китайской Народной Республики в Эстонской Республике . 17 мая 2004 г. Архивировано 24 мая 2018 г.
- ^ «ОРОКЕН» . Архивировано 17 июня 2018 года . Проверено 4 июня 2018 .
- ^ «Этнические меньшинства Китая» . 27 января 2010 . Проверено 4 июня 2018 .
- ^ а б Карстен Наехер; Джованни Старый; Майкл Вейерс (2002). Труды Первой международной конференции по маньчжурско-тунгусоведению, Бонн, 28 августа - 1 сентября 2000 г .: Тенденции в тунгусском и сибирском языкознании . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 120–. ISBN 978-3-447-04628-2.
- ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1998). Этноисторический словарь Китая . Издательская группа "Гринвуд". п. 269. ISBN. 978-0-313-28853-1.
- ^ Карстен Наехер; Джованни Старый; Майкл Вейерс (2002). Труды Первой международной конференции по маньчжурско-тунгусоведению, Бонн, 28 августа - 1 сентября 2000 г .: Тенденции в тунгусском и сибирском языкознании . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 120, 124. ISBN 978-3-447-04628-2.
- ^ «中国 2010 年 人口普查 资料» . Национальное бюро статистики Китая .
- ^ Нолл, Ричард ; Ши, Кун (2004). «Чуоннасуан (Мэн Цзинь Фу). Последний шаман орокенов Северо-Восточного Китая» (PDF) . Журнал корейских религий (6): 135–162. Архивировано из оригинального (PDF) 25 сентября 2007 года . Проверено 31 августа 2007 года . В нем описывается жизнь Чуоннасуана, последнего шамана орокенов Северо-Восточного Китая.
- ^ Ричард Нолл и Кун Ши, последний шаман народа орокенов на северо-востоке Китая, Шаман: журнал Международного общества шаманских исследований 17 (1 и 2): 117-140, https://www.researchgate.net/publication / 266140388_The_last_shaman_of_the_Oroqen_people_of_northeast_China
- ↑ Анна-Лена Сиикала, Техника обряда сибирского шамана (FF Communications No. 220), Хельсинки: Suomalainen Tiedeakatemia, 1987, страницы 264-277.
Внешние ссылки
- Документальный фильм 1992 года о Чуоннасуане
- «Люди в горах - народность орокенов» . Национальности Северо-Восточного Китая и Внутреннего Монгола . Научные музеи Китая • Информационный центр компьютерных сетей Китайской академии наук (CNIC, CAS).
- Нолл, Ричард ; Ши, Кун (2004). «Чуоннасуан (Мэн Цзинь Фу). Последний шаман орокенов Северо-Восточного Китая» (PDF) . Журнал корейских религий (6): 135–162. В нем описывается жизнь Чуоннасуана, последнего шамана орокенов Северо-Восточного Китая.
- Фонд Орочена