 | Эта статья может нуждаться в реорганизации, чтобы соответствовать рекомендациям Википедии по разметке . ( Октябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 Макет журнала | |
| Бывшие редакторы | Предыдущие редакторы Д-р Натан Браун А. Х. Денфорт Майлз Бронсон Уильям Уорд Г-жа Сьюзен |
|---|---|
| Категории | Текущие события и литература |
| Частота | Ежемесячно |
| Тираж | 700 |
| Издатель | Оливер Томас Каттер |
| Первая проблема | Январь 1846 г. |
| Заключительный выпуск | 1883 г. |
| Компания | Баптистский миссионерский печатный станок |
| Страна | Индия |
| Основанный в | Сибсагар , Ассам |
| Язык | Ассамский |
Orunodoi или Arunodoi ( ассамский : অৰুণোদই, английский : «Восход») - первыйжурнална ассамском языке, изданный в Сибсагаре , Ассам , в 1846 году. Этот журнал открыл новую эру в мире ассамской литературы и дал жизнь таким известным авторам, как Анандарам Дхекиал Пхукан , Хемчандра Баруа , Гунабхирам Баруа, и Нидхи Леви Фарвелл. Журнал взял на себя инициативу обновления тогдашнего ассамского диалекта вместо заимствования слов из других языков. Ассамцы узнали о западном мире только из этого журнала, который открыл ворота современной грамотности в Ассаме. В основном он включал в себя различные новости, связанные с текущими событиями, наукой, астрологией, историей, а также мелочи, хотя христианство было его главной целью. Издание журнала прекратилось, когда печатный станок был продан в 1883 году. [1] [2]
История [ править ]
«Орунодой» впервые был опубликован в январе 1846 года в Baptist Missionary Press в Сибсагаре. Слоган журнала гласил: « Орунодой , ежемесячная газета, посвященная религии, науке и общему разуму». Он продолжал публиковаться до 1879 года, однако пресса была продана в 1883 году. Среди редакторов журнала доктор Натан Браун, А. Х. Денфорт, Уильям Уорд и другие. Он содержал статьи, связанные с наукой, текущими событиями, астрологией, историей и местными мелочами. Эта статья помогла ассамской интеллигенции укрепиться, выдвинув на передний план трех ключевых фигур из литературного мира Ассама: Анандарам Дхекиал Пхукан, Хем Чандра Баруах и Нидхи Леви Фарвелл. Венцом карьеры Брауна стал Орунодой.что означает «рассвет». Браун выполнял редакционную работу, а Оливер Каттер занимался печатью и изданием журнала. Браун был редактором этого журнала до отъезда в США. Под его редакцией Орунодой опубликовал историю, представив тексты старых хроник в правильно отредактированной форме, таких как Чутия Буранджи, Пурани Асом Буранджи и Камрупар Буранджи . Он также покровительствовал различным ассамским ученым и помогал им публиковаться. Среди этих публикаций следует отметить « Асом Буранджи» Кашинатха Тамули Пхукана (1842 г.) и « Аксомия Лорар Митро» Анандарама Дхэкиала Пхукана (1849 г.) и «Несколько замечаний об ассамском языке и народном образовании» (1855 г.) и Бронсона.Книга правописания и словарный запас на английском, ассамском, сингфо и нага (1839 г.), напечатанная в Mission Press в Сибсагаре.
После Брауна Orunodoi был в обращении с периодическими перерывами до 1880 года. Следуя примеру Orunodoi , несколько газет и журналов были изданы в Ассаме во второй половине 19 века. Видными среди них были Асам Биласини (1871, издано Dharma Prakash Press, Auniati Satra, Majuli), Асам Дарпан (1874, Тезпур), Асам Михир (1872, Гувахати), Голпара Хитшадини (1876, Голпара), Чандродая (1876, Нага) ), Асам Дипак (1876, Гувахати), Джонаки (Калькутта, 1889) и Ассам Ньюс (англо-ассамский еженедельник, 1885, Гувахати), Ассам Бандху(1885, Нагаон), Мау (1886, Калькутта).
Он (Орунодой) объяснил глобальную географию и дал описания ночного неба с его звездами и планетами. Новости о великих событиях в Индии и в зарубежных странах доходили до ассамцев даже тогда, когда они происходили. Они могли обладать интеллектом научных изобретений и открытий в простой и удобной для восприятия форме. Помимо всех этих в некотором роде поразительных вещей, похожих на происходящие из другого мира, которые, как правило, меняли сознание ассамцев, были «новости» и «сенсации» из знакомого смысла сферы из разных частей Ассама. Таким образом, разум читателей был доставлен очень богатой еде.
- Махешвар Неог, Бхагавати Прасад Барува: сочинения о Нем и о нем, 1983 г.
Оливер Томас Каттер родился 19 марта 1811 года в Лексингтоне, штат Массачусетс , США. Американский баптистский миссионерский союз назначил его миссионером-печатником и возвещателем в Бирму в возрасте двадцати лет. Со своей женой Харриет Лоу Каттер он отплыл из Бостона в 1831 году, взяв с собой паровой печатный станок.. К нему присоединились Натан Браун и его жена Элиза Браун в Бирме. Каттеры и Брауны отплыли в Ассам, чтобы начать Шанскую миссию. Дженкинс, комиссар Ассама, также пообещал внести 2000 рупий на приобретение печатного станка. Основная роль Каттера заключалась в том, чтобы печатать и публиковать книги, которые в основном были переведены или написаны Брауном. По прибытии капитан Дженкинс подарил им большой печатный станок и внес 500 рупий на его поддержку. Они опубликовали книги на хамти, сингфо и ассамском языке. Жена Каттера активно занималась преподаванием в школе и подготовкой книг для печати. Каттер отправился в Калькутту за поставкой дополнительного типа для своего пресса.
После перемещения своей базы в Джойпур возле Нахаркатии в 1839 году Каттер стал участвовать в создании большего количества школ ассамского языка и написал 252-страничный словарь и фразы на английском и ассамском языках., опубликовано в 1840 году в Mission Press в Джойпуре. В поисках более гигиеничного и благоприятного места для работы, Браун перебрался в Сибсагар в 1841 году, а Каттер продолжил в Джойпуре надзор за прессами, находящимися под его опекой. Однако протест племен против деятельности миссионеров по конверсии вскоре сделал Джойпур чрезвычайно трудным местом для работы, а также неудобным для печати из-за угроз со стороны местных жителей, из-за чего Каттеру пришлось прятать свои печатные машины. Наконец, в 1843 году Каттер переехал в Сибсагар и установил печатный станок на берегу реки Дихоу, недалеко от военного городка. Вместе с Брауном он занимался переводом и печатью множества разнообразных книг и брошюр.
Помимо отрывков из Библии, сборников гимнов, трактатов и школьных учебников на ассамском языке, большое количество других работ было опубликовано под руководством Каттера в Mission Press. В 1853 году Каттер оставил миссионерскую работу и стал суперинтендантом правительственной прессы в Калькутте. Даже сегодня место в Сибсагаре, где Каттер установил печатный станок, местные жители называют Чапакхана. Ежегодник Асома за 2008 год отмечает Каттера, Брауна и Бронсона в числе шести иностранцев (наряду с Эдвардом Гэйтом, Джоном Берри Уайтом и Чарльзом Александром Брюсом), оказавших благотворные услуги Ассаму.
Хотя Натан Браун и Майлз Бронсон хорошо известны своим вкладом, менее известный младший миссионер, преподобный Уильям Уорд , сыграл важную роль в распространении печати книги в Ассаме. Уорд родился 28 августа 1821 года в Шеффилде, штат Огайо , США. Он окончил Мэдисонский университет в 1848 году. Американский баптистский миссионерский союз назначил его миссионером в Ассам. Он и его жена Корделия прибыли в Гувахати в апреле 1851 года. Первые шесть лет он работал в Гувахати, а затем еще десять лет в Сибсагаре. Жена Уорда, Корделия, умерла в 1859 году, и он женился на Сьюзен, вдове миссионера в 1860 году. Уорд был в первую очередь лингвистом. Он перевел книги Бытия , Исход.и Псалмы Библии и опубликованы в Mission Press в Сивасагаре. Уорд пересмотрел сборник ассамских гимнов под названием « Христио Дхармагит» для нового издания, к которому он добавил множество оригинальных и переведенных гимнов. В четвертом издании книги, опубликованной в 1890 году, Уорду приписывались шестьдесят три гимна.
Уорд работал вместе с Натаном Брауном над созданием Orunodoi . Он написал много статей для этого журнала, а также участвовал в его редактировании и публикации с 1861 по 1873 год. По совету Хема Чандры Баруаха , Уорд изменил систему орфографии Орунодоя по сравнению с предыдущей и упростил одну из Джадурама Дека Баруа, которая была адаптировано Брауном к санскритской системе, которая используется сегодня. Заменив зубное «n» на церебральное «n» в ассамских алфавитах, Уорд исправил орфографию Орунудой в январе 1861 года. Это стало важной вехой в развитии ассамского языка. Жена Уорда Сьюзен также была связана с Орунодои.и отредактировал несколько номеров журнала. Она пересмотрела работу жены миссионера Оливера Каттера Харриет Каттер « Словарь и фразы на английском и ассамском языках» (1841 г.) и добавила много новых статей, в результате чего общее количество статей составило около 4500, опубликованных как « Краткий словарь на английском и ассамском языках с элементарными упражнениями» в 1864 году издательством Mission Press , Сибсагар. Это была первая книга такого рода до тех пор, пока в 1867 году не был опубликован « Словарь на ассамском и английском языках» Бронсона . Она также является автором книги «Взгляд на Ассам» (1884).
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ "Orunoidoi / Arunodoi" . Onlinesivasagar.com . Проверено 28 марта 2010 года .
- ^ "Специальная почтовая марка к 150-летию газет в Ассаме" . ПИБ . Проверено 30 марта 2010 года .
Внешние ссылки [ править ]
