Окскинток - это место археологических раскопок доколумбовых майя в регионе Пуук штата Юкатан на юго-востоке Мексики.
Нет никаких свидетельств войны или голода, которые могли бы стать причиной отказа Окскинтока. Нет и свидетельств оккупации после того, как он был заброшен около 1500 г. Эта дата заброшенности была интерпретирована как исчезновение гончарного производства на этом месте.
Исследования на этом сайте продолжаются вместе с интерпретацией ранее собранных данных. Как и во всех исследованиях, идеи и интерпретации не всегда совпадают. Здесь сообщается в первую очередь о работе Мигеля Риверы Дорадо в конце 1990-х годов.
География и климат [ править ]
Городище Окскинток расположено на северо-западной оконечности полуострова Юкатан и нехарактерно (для этого региона) рядом с двумя другими участками. Окскинток находится в 6 км к юго-востоку от Макскану , в 46 км к северо-востоку от Ушмаля и в 50 км к югу от нынешней столицы штата Мерида . Область Пуук, Пуук, что на языке майя означает холм. Холмы Пуук простираются от южного Юкатана до Кампече на севере и Кинтана-Роо на западе. Это границы карстовых холмов на плоском ландшафте Юкатана.
Юкатан - обширный, богатый известняком равнинный регион, в котором преобладают карстовые топографии и геология. Карстовый ландшафт имеет большое значение, так как поверхностные воды отсутствуют. Это означает, что на севере Юкатана нет крупных речных систем и почти нет озер, поскольку известняковая литология имеет подземный сток. Любая задержанная поверхностная вода непригодна для потребления и встречается в очень небольших количествах. Подземный дренаж приводит к тому, что северный Юкатан покрывается пещерами и воронками, называемыми сенотами , которые впоследствии используются жителями для доступа к питьевой грунтовой воде. Любой рельеф в регионе Пуук происходит из-за неодинаковых скоростей растворения известняковой коренной породы и никогда не достигает высоты 400 метров над уровнем моря.
Северный Юкатан - это дождливые тропики с обильными летними дождями, в большинстве районов выпадает более 1000 мм3 осадков, а в сезон дождей и засухи. 80% осадков выпадает в период с мая по октябрь, с умеренными осадками с ноября по март. На месте археологических раскопок Окскинток выпадает около 700 мм осадков. Температуры на полуострове особенно однородны, в среднем 25 ° C, с более высокими температурами к побережью и постоянным охлаждением к центру.
- Этимология
В языке юкатекских майя имя «Окскинток» можно разобрать как «Бык» (три) и «Кин» (день / солнце), но есть несколько вариантов для «Ток» (если последняя буква мягкая / K / тогда это может означать «вырвать / защищаться, опереться, упасть или сжечь», но если последняя буква действительно глоттализированная / K '/, тогда это может означать «проколоть, пустить кровь или крем / кремень / твердый камень» ). В литературе можно найти разные переводы, основанные на разных значениях слова «ток».
История исследований [ править ]
Городок Окскинток был впервые описан в 16 веке братом Антонио де Сьюдад-Реаль, который отметил близость этого места к горному хребту Пуук и большим разрушенным строениям. Он также был первым, кто обратил внимание на Сатунсат, «место, куда бросили тех, кто совершил великие преступления, чтобы там они могли умереть» (Torecilla, 1998). Впоследствии это место больше не упоминается до 19 века, когда его посетил Дж. Л. Стивенс (Torecilla, 1998). В 1842 году Джон Ллойд Стивенс и Фредерик Катервуд исследовали Окскинток, в том числе Лабиринт. В начале 20-го века в рамках проекта Карнеги Эдвин М. Шук ненадолго задержался на этом месте. Первые раскопки были профинансированы Пенсильванским университетом под руководством Е.П. Мерсера в феврале 1895 года.Эти первые исследования были сосредоточены на архитектурной группе Сатунсат. Между 1932 и 1940 годами Вашингтонский институт Карнаги профинансировал крупный проект по сбору данных о многих участках полуострова Юкатан (Torecilla, 1998). Окскинток изучался HED Pollock, EM Shook и GW Brainerd с упором на архитектуру и керамику в 1940-х годах, но никаких крупномасштабных раскопок не проводилось. С 1980-х годов в рамках долгосрочного проекта под руководством Мигеля Риверы Дорадо (Мадрид, Испания) было получено огромное количество данных об Окскинтоке. Совсем недавно мексиканская INAH инвестировала в раскопки и реконструкцию этого места (под руководством Рикардо Веласкеса Валадеса).Между 1932 и 1940 годами Вашингтонский институт Карнаги профинансировал крупный проект по сбору данных о многих участках полуострова Юкатан (Torecilla, 1998). Окскинток изучался HED Pollock, EM Shook и GW Brainerd с упором на архитектуру и керамику в 1940-х годах, но никаких крупномасштабных раскопок не проводилось. С 1980-х годов в рамках долгосрочного проекта под руководством Мигеля Риверы Дорадо (Мадрид, Испания) было получено огромное количество данных об Окскинтоке. Совсем недавно мексиканская INAH инвестировала в раскопки и реконструкцию этого места (под руководством Рикардо Веласкеса Валадеса).Между 1932 и 1940 годами Вашингтонский институт Карнаги профинансировал крупный проект по сбору данных о многих участках полуострова Юкатан (Torecilla, 1998). Окскинток изучался HED Pollock, EM Shook и GW Brainerd с упором на архитектуру и керамику в 1940-х годах, но никаких крупномасштабных раскопок не проводилось. С 1980-х годов в рамках долгосрочного проекта под руководством Мигеля Риверы Дорадо (Мадрид, Испания) было получено огромное количество данных об Окскинтоке. Совсем недавно мексиканская INAH инвестировала в раскопки и реконструкцию этого места (под руководством Рикардо Веласкеса Валадеса).С 1980-х годов в рамках долгосрочного проекта под руководством Мигеля Риверы Дорадо (Мадрид, Испания) было получено огромное количество данных об Окскинтоке. Совсем недавно мексиканская INAH инвестировала в раскопки и реконструкцию этого места (под руководством Рикардо Веласкеса Валадеса).С 1980-х годов в рамках долгосрочного проекта под руководством Мигеля Риверы Дорадо (Мадрид, Испания) было получено огромное количество данных об Окскинтоке. Совсем недавно мексиканская INAH инвестировала в раскопки и реконструкцию этого места (под руководством Рикардо Веласкеса Валадеса).
- Проект Окскинток
Первые крупномасштабные раскопки в Окскинтоке были проведены с 1986 по 1991 год во время проекта Oxkintok / MAEM (Mision Arcqueologica de Espana en Mexico), возглавляемого Мигелем Ривера Дорадо. Раскопки преследовали двоякую цель (Мадрид, 1991).
- 1) Завершите раскопки на месте, которое предлагает ключи к разгадке общественного строя доиспанских майя.
- 2) Окскинток указывает на пробелы в эволюции первых цивилизаций Северного Юкатана.
Это, безусловно, большая часть публикаций, публикуемых отдельными членами команды на Oxkintok.
Хронология [ править ]
Сайт предоставил доказательства проживания от позднего доклассического до позднего постклассического периода доисторической эпохи майя. Однако Окскинток стал главным центром между периодами ранней классики и терминальной классики (включая то, что Кармен Варела называет «средней классикой»). Хорошо известно, что он имеет очень раннюю дату Длинного счета в 475 году н.э. (на перемычкестроения 6 в группе «Канул»). Самый последний из датированных памятников на этом месте датируется 859 годом нашей эры. Всего в Окскинтоке собрано около 70 000 черепков горшков и 38 полных сосудов. Хронология во многом основана на типах керамики, которые появляются и исчезают в культуре майя. Однако в команде раскопок продолжаются споры о том, как интерпретировать керамику. Хронология, которая включает помимо керамики аспекты, включает архитектуру и иконографию.
На основе этой модели [1] было шесть этапов:
- Сихил, Бут, Ичпа, Ноэб, Укмул, Нак и Токой.
Хронология сайта начинается примерно с 600 г. до н.э. и длится до ~ 1500 г. . Это характерная для региона полихромная керамика того времени и иероглифы. Фаза Ноэба совпадает с Средней классикой, и там мы видим, как полихромная керамика исчезает вместе с любыми каменными надписями, и начинается строительство больших пирамид. В укмульской фазе снова появляются иероглифы, и появляется множество богатой подробной иконографии. Фаза Нак - это высшая точка, с построением самой «гламурной» архитектуры и появлением препизаррской керамики,характеризуются опорными коническими ножками, но в остальном демонстрируют широкое разнообразие дизайна. Наконец, фаза Токой определяется исчезновением всех свидетельств человеческой деятельности, за исключением керамики с ухудшением материалов и постоянством техники, которое полностью исчезает к 1500 году нашей эры.
Архитектура [ править ]
Стиль архитектуры представляет собой интересное сочетание техник ранней, поздней и поздней классики. Некоторые из структур демонстрируют кладку с плиточным сводом (что указывает на периоды ранней классики и ранней поздней классики), в то время как многие четырехугольники содержат структуры с облицованной кладкой (введенной в конце поздней классики и разработанной в период терминальной классики). Сайт используется как пример перехода от традиционной архитектуры классического периода к кладке из шпона Пуук Джорджа Ф. Эндрюса. Окскинток также демонстрирует тип архитектуры « талуд-таблеро », который чаще всего ассоциируется с центральными мексиканскими памятниками, такими как Теотиуакан , Монте-Альбан и Чолула (но также может быть найден среди некоторых памятников майя, таких какТикаль , Каминалджуйу и соседний Чунчукмил в период Средней классики).
Архитектура лучше всего понимается и почти всегда разбивается на четыре группы, а затем рассматривается, как архитектура изменилась или не изменилась внутри этих групп. Этими четырьмя группами являются: Май, Сатунсат и Ах Канул / Канул и Дзиб. Эти группы составляют городской центр и представляют собой почти исключительно монументальную архитектуру. Они были определены командой раскопок, и по сути, это просто группа зданий или здание (Мадрид, 1991). Есть гораздо больше, чем просто эти четыре группы; остальное просто не раскапывалось, так как раскопки были сосредоточены на раскопках монументальной архитектуры. Большая часть раскопок в Окскинтоке - это храмы, дворцы и многоквартирные постройки. Для отслеживания изменений в архитектуре сайта была составлена приведенная выше диаграмма (рис. 7). Это'сборник данных из трех источников, перечисленных ниже на рис. 7. Очевидно, что между этими тремя периодами произошло много серьезных изменений, и в целом это переход от нестандартного дизайна к более сложному, тщательно спланированному геометрическому дизайну с декором и сложным лепное искусство и украшения из камня. Одно остается неизменным - использование куполов и арок для входов и открытых пространств. Что касается отдельных групп, существует концентрация Прото Пуук в группе Ах-Канул и Раннего Окскинтока в группе Май, которая позже была модифицирована в фазе Прото Пуук, но ни одна группа не ограничивается одной фазой.очень продуманный геометрический дизайн с отделкой и сложной лепниной и каменными украшениями. Одно остается неизменным - использование куполов и арок для входов и открытых пространств. Что касается отдельных групп, существует концентрация Прото Пуук в группе Ах-Канул и Раннего Окскинтока в группе Май, которая позже была модифицирована в фазе Прото Пуук, но ни одна группа не ограничивается одной фазой.очень продуманный геометрический дизайн с отделкой и сложной лепниной и каменными украшениями. Одно остается неизменным - использование куполов и арок для входов и открытых пространств. Что касается отдельных групп, существует концентрация Прото Пуук в группе Ах-Канул и Раннего Окскинтока в группе Май, которая позже была модифицирована в фазе Прото Пуук, но ни одна группа не ограничивается одной фазой.
- Сатунсат
Самая популярная структура на этом месте - цат тун цат (иногда пишется Сатунсат, но чаще всего называется «Лабиринт»). Группа Satunsat - особняк. Это отдельное здание, своего рода лабиринт или лабиринт, построенное по аналогии с пещерным комплексом. Нет никакого реального предположения относительно того, для чего он был построен, хотя недавно было обнаружено, что большинство вентиляционных шахт совпадают с определенными положениями солнца, поэтому некоторые думают, что это был лабиринт, используемый для посвящения и религиозной практики, но там ничего нет. окончательный. Так что немного сложно поместить Сатунсат в какую-либо одну фазу, но источники постоянно указывают на вероятность того, что эта структура была построена в ранней фазе Окскинтока.
- Скульптура
Окскинток хорошо известен своими антропоморфными колоннами. Эти колонны поздней и окончательной классики были созданы для представления элиты, воинов и божеств - потенциальных предшественников «воинских колонн» Чичен-Ицы и Майяпана . Примечания к некоторым из этих столбцов были включены в новаторскую работу Татьяны Проскуряковой (см. Ссылки ниже).
Гробницы [ править ]
К сожалению, разграбление Окскинтока сильно ударило по этой части исследования. Было всего 11 (хотя количество неповрежденных гробниц варьируется в литературе от 11 (Дорадо) до 5 (Торецилла)) нетронутых гробниц, почти все из которых были очень похожи.
Гробницы 1, 2, 3, 4, 5 относятся к Средней классике, 6,7 - к переходу между поздней и средней классикой, 8, 9 и 10 относятся к поздней классике, а 11 - предварительно датируются последней классикой. Иностранных захоронений нет, и единственные захоронения не мужского пола - неопределенного пола. Однако кажется, что эти захоронения были исключительно высокопоставленными.
- В основном мужские захоронения, только три человека неизвестного пола.
- Все индивидуальные захоронения, кроме одного смешанного захоронения
- Вторичные захоронения, с двумя основными.
- Погребальные камеры / могилы в монументальной архитектуре майя
- Предложения мало менялись. Почти всегда присутствовали украшения и фрагменты из ракушек, нефритовые маски и / или фрагменты кулонов, несколько обсидиановых инструментов и керамика для треног.
- Кости
По всему участку есть много останков скелетов, которые не включены в захоронения и явно были частью подношений или были намеренно депонированы. Некоторые из них животные, но большинство - люди. Многие кости имеют признаки разрушения из-за артрита, остеомиелтиза (заболевание костного мозга, которое приводит к разрушению пораженных костей), а эмаль многих зубов сильно изношена.
Религия и идеология [ править ]
В Окскинтоке религия, правительство и архитектура были тесно связаны друг с другом, как это было в случае с религией майя в большинстве городов. Во-первых, очевидно, что северная половина городского центра была менее важна, чем южная, из-за отсутствия иконографии и наличия площадки для игры в мяч в южной половине. Из трех архитектурных групп этой южной половины группа Ах Канул считается центром силы с тремя монументальными пирамидами и соединительными туннелями с другими группами. Группа Дзиб была специализированной, обладая площадкой для игры в мяч, что делало ее чрезвычайно важной в выражении общественного порядка, властных отношений и легитимации монархии (Dorado, 1996). Также описываются сложные отношения между монархией майя и богом солнца.Принято считать, что расположение Oxkintok тесно связано с движениями и узорами солнца. Если посмотреть на ориентацию зданий, таких как фасады Сатунсата, обращенные на восток и запад, он специально подготовлен для наблюдения за солнечным равноденствием и улавливания солнечного света внутри лабиринта (Dorado, 1996). Ориентация площадки для игры в мяч также важна, поскольку она обращена с севера на юг, так что «мяч может имитировать годовой маршрут солнца в его приходах и уходах» (Дорадо). Наконец, Дорадо (1996) отмечает, что «нам не хватает достаточно полных карт многочисленных городов, грабежи и стихии стерли с лица земли самые явные останки».но позже приходит к выводу, что сам город был спроектирован, чтобы представлять небеса. Царь на некоторых рельефах держит эмблему неба, как считается, связан с богом солнца, который появляется по всему городу в произведениях царей. В группе Ах Канул мы до сих пор можем видеть изображения солнца и луны, а также изображения «правящей семьи», называемой Валас, которые еще больше связывают эти два аспекта культуры майя в Окскинтоке.
- Идеология строительства
Дорадо (1996) представляет идею о том, что непрерывное строительство, которое имело место в Окскинтоке и других местах майя, связано с символизацией родственных связей и культом предков. Каждый последующий правитель устанавливал связи с «отцами-основателями» через каменные работы. Строительство - это утверждение и выражение родственных связей и законов стратификации, поэтому каждое здание подтверждает родословную, память о своем существовании и оправдание своей власти.
- Лидерство и неравенство
Обсуждение лидерства и неравенства вращается вокруг архитектуры участка, поскольку многие раскопки Окскинтока были сосредоточены на дизайне его городского центра и его развитии в древности (Dorado, 1997). Все захоронения были относительно хорошо снабжены неизменным набором инвентаря и хорошо спроектированными структурами, что также свидетельствует о том, что все захоронения принадлежали лицам с более высоким статусом. Есть захоронение, в котором был видоизмененный череп, что свидетельствует о дифференциации статуса, если предположить, что Окскинток следовал традиционной практике статусной деформации черепа майя.
Структура правительства [ править ]
В архитектуре Окскинтокса есть явные свидетельства неравенства и источников власти. Однако трудно отделить структуру правительства от того, что мы знаем о религии в Окскинтоке: «Планировка города, похоже, была связана с движением солнца и политической властью лидера (Manzanilla, 1997)». Религия, правительство и до некоторой степени неравенство лучше всего понимаются и часто обсуждаются одновременно через призму архитектуры. Поэтому, чтобы избежать повторения, я включил большую часть этого в раздел «Религия» (см. Выше).
Правящая группа, называемая «Валас», была предварительно исследована на месте, о них мало что известно, но они часто появляются в сохранившейся иконографии.
Война и насилие [ править ]
Любые войны, которые действительно имели место, и любые браки, если на то пошло, происходили между объектами на среднем расстоянии 38 км (Manzanilla, 1997). Это наводит на мысль, что на этом месте было насилие. Мансанилья (1997) также заявляет, что Дорадо подчеркивает сложность поддержания широко распространенного территориального контроля в тропических лесах и что сила основана на родственных связях. Однако для каких-либо дальнейших выводов не хватает нескольких ключевых доказательств. Архитектура не предполагает никакой подготовки к войне из-за отсутствия стен и других укреплений. На основании описанных выше захоронений трудно делать какие-либо выводы из-за полного отсутствия набора данных. Более того, нет никаких письменных записей о насилии в Окскинтоке, а также нет свидетельств полученных / выплаченных дани или завоеваний.Из-за отсутствия такого количества индикаторов насилия и войн можно сделать вывод о том, что Окскинток не часто участвовал в крупномасштабном насилии.
Письмо и символика [ править ]
Большая часть информации для написания в Oxkintok исходит от архитектурной группы Дзиб. Группа включает в себя ранее упомянутую площадку для игры в мяч, две лестницы и 18 стел, которые все включают в себя некоторую форму иконографии. Стелы на этом участке неразборчивы / непонятны из-за сильной эрозии и разрушения, но, без сомнения, могут быть отнесены к позднему классическому периоду по другим характеристикам (Dorado, 1996). Первая лестница не была полностью интерпретирована, но предполагается, что она параллельна второй лестнице и, следовательно, аналогична по значению. Вторая ступенька упоминает правительство Валаса и, кажется, посвящена ему. Календарное колесо, которое не было полностью интерпретировано, но, кажется, связано с кольцом площадки для игры в мяч, поскольку они начинаются в один и тот же день, также присутствует.На кольце площадки для игры в мяч нанесена дата его предположительно постройки - 713-714 гг. Нашей эры. Возможно, что больше письменности / иконографии не сохранилось из-за естественной тенденции строительного материала (карстовый известняк и песчаник) к быстрой погоде по сравнению с другими строительными материалами. Также важно отметить, что в Окскинтоке произошел заметный перерыв в написании письма во время бума архитектурных сокращений на этом месте, 550-650 гг. Нашей эры (Дорадо, 1996). Интерпретация этого перерыва не представлена.письма в Окскинтоке во время бума архитектурных сокращений на этом месте, 550-650 гг. н. э. (Дорадо, 1996). Интерпретация этого перерыва не представлена.письма в Окскинтоке во время бума архитектурных сокращений на этом месте, 550-650 гг. н. э. (Дорадо, 1996). Интерпретация этого перерыва не представлена.
Современный сайт и туризм [ править ]
Сайт Oxkintok - это охраняемая « зона », открытая для посетителей за плату за вход. До него можно добраться из близлежащего города Макскану , примерно в 62 км (38,5 миль) к югу от Мериды по федеральной трассе 180 . На сайте отсутствуют удобства, но есть гиды. К близлежащим достопримечательностям относятся пещеры Кальцехток .
Ссылки [ править ]
- ^ Модель хронологии, представленная Дорадо (1991)
Эндрюс, Джордж Ф. (1999) Пирамиды, дворцы, монстры и маски: золотой век архитектуры майя. Labyrinthos Press, Culvert City.
Косме Муньос, Альфонсо. 1989 Laberintos, Piramides y Palacios las Fases Arquitectonicas de la Ciudad de Oxkintok, Ministerio de Cultura, General Direccion de Bellas Artes y Archivos, 1987–1990 3: 99–111.
Келли, Джойс (1993) Археологический гид по полуострову Юкатан в Мексике . Университет Оклахомы Пресс, Норман.
Проскурякова, Татьяна (1950) Этюд классической скульптуры майя . Публикация Вашингтонского института Карнеги № 593.
Ривера Дорадо, Мигель (1994) Notas de arqueología de Oxkintok. В « Скрытом среди холмов: археология майя на северо-западе полуострова Юкатан» . Ханс Дж. Прем, изд. С. 44–58 Acta Mesoamericana, 7 Verlag von Flemming, Möckmühl.
Ривера Дорадо, Мигель (1999) La Emergencia del estado maya de Oxkintok. Mayab 12: 71-78 Madrid.
Ривера Дорадо, Мигель (2001) Окскинток (Юкатан, Мексика). В археологии древней Мексики и Центральной Америки: энциклопедия . Сьюзан Т. Эванс и Дэвид Л. Вебстер, ред. С. 561–562. Гарленд, Нью-Йорк
Шук, Эдвин М. (1940) (английский) Исследование руин Окскинтока, Юкатан. Revista mexicana de estudios antropológicos 4: 165-171. Мексика
Шук, Эдвин М. (1983) (испанский) Exploración en las ruinas de Oxkintok, Yucatán. Revista mexicana de estudios antropológicos 29 (1): 203-210. Мексика
Стивенс, Джон Л. (1962) Путешествующие на Юкатане (2 тома). Университет Оклахомы Пресс, Норман
Варела Торресилья, Кармен (1990) Un nuevo complejo en la secuencia cerámica de Oxkintok: El Clásico Medio. Окскинток 3: 113-126. Мадрид
Варела Торресилья, Кармен (1992) La cerámica de Oxkintok. Маяб 8: 39-45. Мадрид
Варела Торресилья, Кармен и Джеффри Э. Брасуэлл (2003) Теотиуакан и Окскинток: новые перспективы с Юкатана. В книге «Майя и Теотиуакан: переосмысление взаимодействия ранней классики» , под редакцией Г. Э. Брасвелла, стр. 249–272. Техасский университет Press, Остин.
Дорадо Ривера, Мигель 1996 Лос Майас Де Окскинток. Ministerio de Educaciâon y Cultura, General Direccion de Bellas Artes y Bienes Culturales, Instituto del Patrimonio Historico Espanol, Испания.
Дорадо Ривера, Мигель 1997 Arqueologia y etnografia en Oxkintok. Revista Española de Antropología Americana 27: 113-127.
Дорадо Ривера, Мигель 1995 Arquitectura, gobernantes y cosmologia: Anotaciones sobre ideologia maya en los cudernos de Oxikintok. Revista Española de Antropología Americana 25: 23-40.
Дорадо Ривера, Мигель 1998 Урбанизм Окскитока: Проблемы и интерпретации. Revista Española de Antropología Americana 28: 39-61.
Дорадо Ривера, Мигель 1999 La Emergencia del Estado Maya de Oxkintok. Sociedad Espanola de Estudios Mayas 12: 71-78.
Маркинес, М. Иоланда Ф. и Альфонсо М. Косме 1993 Estilos arquitectónicos y estadios constructivos en el grupo May, Окскинток, Юкатан. Revista Española de Antropología Americana 23: 67-82.
Мансанилья, Линда (редактор) 1997 Возникновение и изменения в ранних городских обществах. Национальный автономный университет Мексики, Мексика.
Торресилья Варе, Кармен 1996 Историческая безопасность Окскинтока: хронологические проблемы и методологические методы борьбы с эль-пунто-де-Виста-де-ла-Керамика. Revista Española de Antropología Americana 26: 29-55.
Торресилья Варе, Кармен, 1998 Эль-Классико-Медио в Нороччиденте-де-Юкатан: Региональный район Окскинтока в Окскинтоке (Юкатан) como paradigma. Парижские монограммы в американской археологии 2
Внешние ссылки [ править ]
- Oxkinto Photo Essay
Координаты : 20 ° 33′37 ″ с.ш. 89 ° 57′14 ″ з.д. / 20,5603416667 ° с. Ш. 89,95385 ° з. / 20.5603416667; -89,95385
