Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Озумба-де-Альзате Озумба
Город и муниципалитет
Main Plaza
Main Plaza
Флаг Озумба-де-Альзате
Флаг
Официальная печать Озумба-де-Альзате
Тюлень
Озумба-де-Альзате находится в Мексике.
Озумба-де-Альзате
Озумба-де-Альзате
Координаты: 19 ° 02′21 ″ N 98 ° 47′37 ″ з.д. / 19.03917 ° с.ш.98.79361 ° з.д. / 19.03917; -98,79361 Координаты : 19 ° 02′21 ″ N 98 ° 47′37 ″ з.д.  / 19.03917 ° с.ш.98.79361 ° з.д. / 19.03917; -98,79361
Страна Мексика
СостояниеШтат Мексика
Основан1525
Муниципальный статус1825 г.
Правительство
 • Муниципальный президентУго Гонсалес Кортес (2013-2015)
Высота (места)2340 м (7680 футов)
Население (2010) Муниципалитет
 • Муниципалитет27 207
 • Сиденье15 717
Часовой поясUTC-6 ( Центральный (Центр США) )
 • Лето ( DST )UTC-5 (Центральный)
Почтовый индекс (места)
56800
Код (а) города597
Веб-сайтWWW .ozumba .gob .mx (на испанском языке)

Озумба - город и муниципалитет, расположенный в юго-восточной части долины Мексики , в 70 км к юго-востоку от Мехико, недалеко от шоссе Мехико- Куаутла . [1] Главной особенностью этого района является приход Непорочного зачатия (Inmaculada Concepción), который начинался как францисканский монастырь в 16 веке. У входа в монастырь есть фрески, связанные с ранними усилиями евангелизации этого ордена. Они включают в себя такие сцены, как Эрнан Кортес, приветствующий первых францисканских миссионеров в Мексике, мученичество некоторых из первых молодых людей, обращенных в христианство, и даже сцену, где монахи порют Кортеса. [2]Сама церковь внутри пострадала от кражи ряда антикварных предметов. [3] Имя Озумба происходит от науатль, что означает «над потоками воды». «Де Альзате» было добавлено к официальному имени в честь родившегося здесь ученого Хосе Антонио Альзате и Рамирес Сантильяна . [1]

История [ править ]

Купель из церкви Озумба

Первые обитатели Земли были охотниками-собирателями разных национальностей. Позже присутствие ольмеков помогло сформировать первые оседлые аграрные общества. После этого науа в конечном итоге стала доминирующей этнической группой. Большинство этих науа принадлежали к племенам шочимилька и чичимека . К 16 веку эта территория находилась под твердым контролем Империи ацтеков как провинция-данник. [1]

Прибыв в долину Мексики, первые испанцы пересекли здесь путь в Теночтитлан . Народы здесь вступили в союз с испанцами в 1521 году против ацтеков , союз, который позволил людям здесь меньше страдать от изменения своего образа жизни, чем в других частях ранней Новой Испании . Тем не менее, этот район оставался провинцией-данником, и дань уходила испанцам, а не ацтекам. Территория была разделена на энкомендеро , но туземцы сохранили большую часть своих общинных сельскохозяйственных угодий, несмотря на попытки владельцев гасиенд их конфисковать. [1]В колониальный период главным городом в этой области был Чималуакан, обычно называемый Чималуакан-Чалко. Деревня Озумба была основана в 1525 году Франсиско Атланльцинкуилзином, который был ее первым лидером. Евангелизация была проведена францисканцами в конце 16 века, когда, скорее всего, здесь был основан монастырь. Самые ранние части здания датируются этим временем. Первый формальный церковный приход был основан здесь в 1606 году, согласно первым записям о крещении, датируемым 1621 годом. В этой книге, датируемой 1650 годом, крещения коренных жителей записаны на науатле, а европейцы - на испанском. [1]

Озумба находился под религиозной юрисдикцией Тлалманалко . Епископы и другие администраторы со временем перестали быть монахами, и эти обязанности были переданы обычному духовенству. С 1773 по 1813 год в приход было закреплено большое количество священников, из которых только двое оставались на длительный срок. [1] Во время мексиканской войны за независимость , Морелос Успех в Cuautla заставил Viceroy Феликса Calleja отступить к Ozumba с более чем 200 получили ранения. После обретения независимости и создания штата Мехико Озумба стал муниципалитетом в 1825 году, когда в этом районе проживало около 4000 жителей. «Де Альзате» было добавлено к официальному названию в 1879 г. [1]

С 1860 по 1870 год в этом районе царила бандитская группа, известная как Los Plateados. Первый поезд прибыл в 1882 году, связав Озумбу с внешним миром, особенно с Куаутлой и Мехико. Этот контакт привел к замене науатля на испанский в качестве доминирующего языка. [1] Во время мексиканской революции Озумба находился на границе земель, контролируемых правительством, и земель, контролируемых повстанцами, что привело к серьезному насилию здесь, включая крушение поезда войсками сапатистов. Озумба оставался в основном в руках правительства, но сапатистычасто атаковали, дважды задерживая на короткое время. Насилие закончилось в 1917 году, и с тех пор в городе в основном царит тишина. Первоначальный городской дворец был снесен в 1950-х годах и заменен нынешним. Городской рынок был построен в 1970-х годах. [1] Насилие вернулось в город, когда боевики, предположительно из наркокартеля « La Familia Michoacana », обстреляли дом муниципального президента Луиса Альфредо Галисии Арриета в городе посреди ночи в декабре 2009 года. [4]

Город [ править ]

Вид на Попокатепетль

Город Озумба расположен на федеральной земле 115 к югу от Амекамеки . [5] Это является частью «Вулкан пути» (продвижение туризма штата Мехико) , который включает в себя муниципалитеты Чалко , Tlalmanalco, Amecameca и Nepantla . [6] Город и муниципалитет время от времени испытывают пепел и небольшие землетрясения из-за вулкана Попокатепетль . [7] [8] По этой причине это один из 20 населенных пунктов, расположенных рядом с действующим вулканом, в отношении которых в случае извержения будут действовать процедуры экстренной эвакуации. Эти процедуры затрагивают 60 000 человек в четырнадцати муниципалитетах только в штате Мехико. [9]В городе есть узкие улочки, планировка которых восходит к колониальной эпохе. [10] Основная площадь представляет собой простую планировку с открытой площадкой для концертов и других мероприятий и киоском простого дизайна. Он окружен прилавками с уличной едой, такой как тако и кесадильи. Однако большая часть деятельности города сосредоточена на церкви Nuestra Senora de la Inmaculada Concepcion с большим атриумом . Многие приезжают сюда отдохнуть, а детям разрешается играть в этом районе, а также видеть фрески у бокового входа. [10]

Фасад церкви

Церковь Нуэстра Сеньора - де - ла - Инмакулада Зачатия началась как францисканского монастыря , основанного в 16 веке. [2] [5] Только боковой вход и колонны церкви датируются 16 веком. Остальные, включая церковь, относятся к периоду 17 - начала 18 века. Это последнее сооружение произошло из-за ветхого состояния первоначальной церкви, которая была перестроена, начиная с 1696 года. Башня была построена в 1717 году архитекторами Хуаном Пересом и Хуаном Вентурой. [2] [3] Записи о крещении указывают на то, что эта монастырская церковь стала приходской церковью этого района в 17 веке. [11]

С момента постройки фасад претерпел некоторые изменения. Сегодня он состоит из трех тел, увенчанных гербом. В первых двух телах между столбцами есть изображения. Третье тело украшено каменным изображением Девы Марии . На гербе изображен Бог, Отец смотрит вниз на тех, кто входит в церковь с раскинутыми руками в благословении. В башне использованы декоративные элементы из камня и гипса. [12]

Двумя основными особенностями являются главные запрестольные образы и высокий хор с правой стороны. Это один из немногих, сохранившихся в Мексике, полностью сделанный из дерева с замысловатой резьбой. [13]

Главный алтарь

Главный алтарь полностью закрывает стену за главным алтарем. Центральная часть кроя заменена на неоклассическую . Его восстановление до более первоначального вида произошло относительно недавно и основано на исследованиях INAH, направленных на определение того, как он, вероятно, выглядел. В центре алтаря находится изображение Непорочного зачатия, окруженное изображениями святых, связанных с жизнью Девы Марии, а также францисканских монахов, таких как Антоний Падуанский , Диего де Акала Обиспо , Франциск Ассизский и Бернардино из Сиена и другие, такие как Святой Доминик и Августин Гиппопотам.. Две скульптуры пропали ... из-за кражи святой Сесилии и царя Давида . [3] Хотя это произведение чрезвычайно богато, оно считается частью «трезвой» традиции барокко . Весь алтарь позолочен, а его главной особенностью являются повторяющиеся колонны в стиле соломоново барокко . [2]

Другие колониальные алтари в различных стилях расположены вдоль нефа и стоят в боковых часовнях, некоторые из них украшены картинами известных мексиканских художников, таких как Хуан Корреа и семья Арельяно. Алтарь Страстей Христовых был начат в 1741 году. Его скульптура была завершена в 1746 году, а в период с 1749 по 1753 год он был позолочен. Первоначально он был посвящен Иисусу Назарянину до 19 века. Затем эту скульптуру переместили во второе тело. Раньше здесь было семь архангелов, но остались только двое. [3]

Часовня Третьего Ордена имеет более традиционный запрестольный образ с двумя телами, доступными с трех сторон. В нем есть ниши, некоторые из которых сейчас пустуют. Они содержали изображения, такие как Сан-Хьюго и Непорочное зачатие. Алтарь был выполнен скульптором по имени Доминго и содержит две его картины. Наверху картины, написанные кем-то по имени Арельяно. Некоторые аспекты алтарей являются современными, например, статуя Терезы де Лизье . Первоначально здесь стояла статуя Антония Падуанского. [3]

К сожалению, эта церковь, как и ряд других в этом районе, пострадала от кражи произведений искусства. Это включало статуи святых, предметы алтаря и картины, такие как «Прохождение Богородицы», которое было украдено в 1990-х годах. [3]

Фреска "Дети-мученики"

Справа от церкви находится монастырская территория. Главный вход - «портерия» или арочный вход с колоннадой. Внутри этой портерии находятся фрески, изображающие сцены ранних усилий францисканцев в Мексике по евангелизации. [2] Было высказано предположение, что эта портерия первоначально служила часовней монастыря и местом сосредоточения усилий по евангелизации. Это объяснило бы шесть основных сцен, изображенных на стенах. [11] Эти фрески - все, что осталось от оригинального убранства монастыря 16 века. Фрески были отретушированы в середине 19 века. [13] Они являются одними из самых ранних примеров мотива Рубенса в Новом Свете и содержат одно из очень немногих изображенийПетр Гентский . [11]

Слева - изображение Эрнана Кортеса, приветствующего прибытие первых двенадцати францисканских монахов, прибывших в Теночтитлан-Мехико. Эти монахи шли босиком из Веракруса на побережье Персидского залива, в 250 г. восточнее. Кортес встречает их на дороге, ведущей в город, как глава свиты конкистадоров и высокопоставленных ацтекских дворян. Ацтеки удивляются, когда Кортес и другие испанцы кланяются монахам. [2]

Справа от главной двери изображены «Niños Mártires» или дети-мученики Тласкалы . Согласно легенде, в 1527 году Аксотекатль, один из четырех лордов Тласкалы, отправил своих сыновей учиться у францисканцев. Потом мальчики вернулись, они обратились в христианство и начали крушить местных идолов и ругать отца за многоженство и пьянство. Лорд избил одного сына, которого испанцы назвали Кристобаль, а затем сжег его заживо. Два других мальчика сбежали, но продолжали проповедовать, пока не встретили мученическую судьбу. [2] Эта сцена не только показывает мученичество, но также показывает, как францисканцы вкладывали средства в образование детей, и даже предполагает, что они, возможно, любили мальчиков больше, чем своих родителей. [11]Справа - относительно редкая сцена бичевания Кортеса, изображающая историю из Тескоко . Согласно легенде, один индиец пропустил мессу и был наказан публичной поркой, что вызвало гневную реакцию местного населения. Чтобы умиротворить ситуацию, Кортес договорился с монахами, чтобы они опоздали на мессу и приняли порку на глазах у туземцев. Идея заключалась в том, чтобы показать беспристрастность наказания. Однако францисканцы также считали порку Кортеса добровольной и признаком его благочестия. Изображение содержит два сообщения: одно об особых отношениях между Церковью и испанцами, а также о признании публичного наказания. [11]

Над дверным косяком изображен Франциск Ассизский, держащий три шара, поддерживающих образ Непорочной Марии, в то время как Мария де Агреда пишет Мистический город Бога, а Дунс Скотус пишет в защиту доктрины Непорочного Зачатия . Это изображение появится в более поздних монастырях, таких как Миссия Ланда в Сьерра-Горде в Керетаро , в колледже в Сакатекасе и другом колледже в Мехико. [11]

Хотя большинство из них (полу) заброшены и не восстановлены для туристов, в городе есть ряд других архитектурных и исторических достопримечательностей. Заброшенная железнодорожная станция находится на участке Мехико-Куаутла на Ferrocarril Interocianico (Межокеанская железная дорога), которая соединяла Акапулько с Веракрусом. Станция была построена в 1895 году. [14] [15] Casa de Cultura José A. Alzate имеет временные художественные и другие выставки, а также классы танцев, живописи, музыки, театра и других искусств. [15] Он назван в честь Хосе Антонио де Альзате-и-Рамирес Сантильяна, который крестился здесь в 1737 году. Он был ученым, имевшим влияние в социальной, политической и экономической областях во время интеллектуального движения Мексики в 18 веке. [10]Здесь же находится дом детства ученого. К постройкам колониальной эпохи относятся дом Хуана Рульфо, Каса-де-ла-Нуэва-Йорк и часовня Сан-Франциско, одна из старейших церквей муниципалитета. Дом Родольфо Ортеги является представителем архитектурного стиля муниципалитета. [16] Муниципальный рынок расположен на главной дороге перед церковью. Это типичный сельский рынок штата Мехико, на котором продаются предметы первой необходимости, такие как продукты питания, семена, зерно и даже скот. [10]Этот рынок, как и многие другие в этом районе, особенно в сезон дождей, также предлагает до 90 видов съедобных лесных грибов. Чаще всего их продают пожилые женщины в районах за пределами здания рынка. Ценность грибов в этом регионе Мексики способствует сохранению традиционных этнобиологических знаний. [17] Наиболее распространенными готовыми продуктами питания, продаваемыми в киосках с едой, являются барбакоа [10] и моронга , кровяная колбаса, приготовленная различными способами. [1]

Основными праздниками здесь являются праздник Нуэстра-сеньора-де-ла-Инмакулада Консепсьон 8 декабря, годовщина муниципалитета 23 июня и фестиваль Гремио 15 августа. [10] В праздничные дни традиционные танцы включают Concheros , Moros y Cristianos и Marotas. [1]

Здесь находится одно высшее учебное заведение под названием Universidad Alzate de Ozumba. [18]

Муниципалитет [ править ]

Муниципальный дворец

Город Озумба как муниципальный центр является руководящим органом еще тринадцати названных общин. Общая численность населения муниципалитета составляет 24 055 человек (2005 г.), более 65% из которых проживают в самом городе. [19] Муниципалитет занимает территорию 48,92 км2. Он граничит с Аяпанго , Амекамека, Атлаутла , Тепетлиспа и Джучитепек, а также на юге со штатом Морелос . [1]Самая важная географическая особенность области - вулкан Попокатепетль, хотя он находится за пределами собственно муниципалитета. Большая часть земли здесь была закалена прошлыми потоками лавы. Город окружен множеством оврагов, а территория муниципалитета очень пересеченная. Овраги образованы небольшими ручьями, вода которых течет и закручивается спиралями. Это то, что дало название области. Большинство оврагов выходят с северо-востока на юго-запад. Самая высокая точка - гора Соякан, отделяющая ее от Амекамеки и Аяпанго. Еще одно важное возвышение - гора Чимал или Уилотепек, которая также является частью его границы, отделяя его от Тепетлиспа. Гора Куаутепек отделяет муниципалитет от штата Морелос.Между городами Озумба и Чималуакан есть небольшое возвышение, которое местные жители называют Черрито (небольшая гора), и это одно из немногих возвышений в центре муниципалитета. Единственная естественная поверхностная вода находится в ущельях и источниках. Самые известные ущелья называются Тлапунатлако, Сан-Бартоло и Сан-Франциско. В северной и центральной частях муниципалитета климат умеренный (C (w2) (w) b (i) g), в то время как в нижней южной части климат несколько теплее (A) C (w2) (w) a (i ´)). Большая часть дикой растительности здесь - сосновые и дубовые леса, которые интенсивно эксплуатировались человеком. Фауна включаетСан-Бартоло и Сан-Франциско. В северной и центральной частях муниципалитета климат умеренный (C (w2) (w) b (i) g), в то время как в нижней южной части климат несколько теплее (A) C (w2) (w) a (i ´)). Большая часть дикой растительности здесь - сосновые и дубовые леса, которые интенсивно эксплуатировались человеком. Фауна включаетСан-Бартоло и Сан-Франциско. В северной и центральной частях муниципалитета климат умеренный (C (w2) (w) b (i) g), в то время как в нижней южной части климат несколько теплее (A) C (w2) (w) a (i ´)). Большая часть дикой растительности здесь - сосновые и дубовые леса, которые интенсивно эксплуатировались человеком. Фауна включаетброненосец , cacomixtle ), кролики, рыси , летучие мыши, скунсы, колибри, голуби, бабочки, скорпионы и пауки. [1]

Шестьдесят пять процентов земли здесь используется для сельского хозяйства, а большая часть остальной части обрабатывается. Некоторые из основных культур выращиваются в семейных садах и включают грецкие орехи, капулины , авокадо , мексиканский боярышник , персики, абрикосы, яблоки и другие. Здесь также выращивают ряд товарных цветов и лекарственных растений. Сельское хозяйство по-прежнему является наиболее важным видом экономической деятельности, при этом у подножия вулкана Попокатепетль ведется скотоводство и лесозаготовки. Единственная отрасль - это небольшие мастерские, которые производят сельскохозяйственный инвентарь, седла, фейерверки и обувь. Несмотря на важность сельского хозяйства, чуть менее половины населения муниципалитета занято в торговле. [1]

В муниципалитете есть две основные достопримечательности: множество природных территорий и парков, а также его архитектурное наследие, состоящее из ранних колониальных церквей и монастырей, построенных до конца 17 века. [1] В сообществе Сан-Матео-Текалько есть и то, и другое. Самый большой парк Parque Olla и круглогодичные источники пресной воды в Посас-де-Санта-Мария. [20] Он также имеет одну из старейших церквей в муниципалитете. [16] К югу от муниципального центра находится община Сан-Висент-Чималуакан, которую часто называют Чималуакан-Чалко или просто Чимал. [13] Природные достопримечательности включают парк Эль-Сальто с небольшим водопадом, садами и пещерами, расположенный к западу от доминиканского монастыря. [1][5] [20] Несмотря на отсутствие удобств, этот район пользуется популярностью у местных туристов. [1] Другой природной зоной является Парк Ла Эррадура, лесной массив у подножия вулкана Попокатепетль. [20] Самой важной архитектурной достопримечательностью здесь является бывший доминиканский монастырь, построенный в 16 веке. Это широкая церковь с толстыми контрфорсами. Главный вход вылеплен из песчаника и украшен гербами Кастилии и доминиканского ордена. Комплексный комбинезон представляет собой смесьстилеймавританский и платереско . Мемориальная доска гласит, что Сор Хуана Инес де ла Крусбыла крещена здесь в 1651 году, хотя на самом деле она была крещена в 1648 году. Крестильная купель датируется 1542 годом. [13] Эта церковь была преобразована в культурный центр из-за ежегодных торжеств, проводимых здесь в ознаменование рождения Сор Хуаны Инес де ла Крус . [15] Приходской церковью общины является церковь Сан-Висенте-Феррер, которая когда-то была самой богатой церковью в муниципалитете. Сегодня здесь есть небольшой археологический музей, в котором представлены резной камень, керамика, глиняные фигурки, посуда и многое другое из доиспанской эпохи. Арко-де-лос-Конехос и Лос-Гуардиас - памятники колониальной эпохи, отмечающие вход в Сан-Висенте-Чималуакан. [21]

Одна хорошая идея и рекомендация - получить помощь от экспертов в этой области. Некоторые из них предлагают очень доступные эксклюзивные акции на "pueblear" в Мексике. Они могут помочь вам идеями, советами и направлениями, которые будут веселыми, интересными и в то же время безопасными для всей семьи. Есть варианты, такие как Puebleando ando, который специализируется на городском туризме через Мексику и может очень помочь при поездке в страну. . [22]

В более сельских районах муниципалитета есть ряд других достопримечательностей. Посас-дель-Альвареско и Посас-де-Ацинко - это природные источники, из которых в сезон дождей выделяется вода. [20] Hacienda de Actopan находится к востоку от города и может быть арендован для проведения различных мероприятий. Гасиенда-де-Актемпан находится к востоку от города и наполовину заброшена. [15] Пуэнте-де-лос-Ацтек - мост доиспанской эпохи, расположенный в сельской местности муниципалитета. [21]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q "Энциклопедия муниципальных образований Мексики, Эстадо Мексики, Озумба" (на испанском языке). Мексика: ИНАФЕД . Проверено 24 февраля 2010 года .[ мертвая ссылка ]
  2. ^ a b c d e f g Арсе Вальдес, Гильермо. «ОЗУМБА: Сцены из духовного завоевания» (на испанском языке). Мексика: изучение колониальной Мексики. Веб-сайт Espadaña Press. Архивировано из оригинала на 2010-09-19 . Проверено 24 февраля 2010 .
  3. ^ a b c d e f Арсе Вальдес, Гильермо. «Колониальное наследие Озумбы» (на испанском языке). Мексика: изучение колониальной Мексики © Сайт Espadaña Press. Архивировано из оригинала на 2010-09-19 . Проверено 24 февраля 2010 .
  4. ↑ Моралес, Артуро (10 декабря 2009 г.). "Balean la casa del alcalde de Ozumba" [ взорванный дом мэра в Озумбе]. Миленио (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинала на 2009-12-13 . Проверено 24 февраля 2010 .
  5. ^ a b c "Озумба де Альзарте" . Руководство Planetware . Проверено 24 февраля 2010 .
  6. ^ Герреро, Карла (2001-03-11). "Vacaciones: A todo corazon" [Каникулы: всем сердцем]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 1.
  7. ^ Эрнандес, Хесус Альберто; Франсиско Веласкес (2000-09-05). "Alcanza ceniza solo al Edomex" [пепел достигает только штата Мехико]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 6.
  8. ↑ Нава, Хуан Рамон; Хавьер Перальта (20 декабря 2015 г.). "Lanza Popocatepetl una lluvia de cenizas" [Попокатепетла выпускает дождь из пепла]. Эль-Норте (на испанском). Монтеррей, Мексика. п. 20.
  9. ^ Дюран, Manuel (2000-11-05). "Viven sin Miedo con el Volcan" [Они живут без страха перед вулканом]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 6.
  10. ^ a b c d e f Мартинес, Израиль (2002-11-16). «Озумба: Ostenta herencia franciscana» [Озумба демонстрирует свое францисканское наследие]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 8.
  11. ^ a b c d e f Кристина Крус Гонсалес (2009). Пейзажи обращения: францисканская политика и священные объекты в поздней колониальной Мексике (докторская диссертация). Чикагский университет. п. 388. Квитанция ААТ 33870583387058 (УМИ).
  12. ^ Ново, Херардо; Хорхе де ла Луз (2002). Штат Мексика . Мадрид: Ediciones Nueva Guia SA de CV. п. 156.
  13. ^ a b c d Ромо, Луис (2001-09-09). «Рута-де-лос-вулканы: Para pueblear el fin de semana» [Маршрут вулкана: в «маленький городок» на выходных]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 14.
  14. ^ "Patrimonio ferrocarrilero Ozumba" [Озумба Наследие железной дороги] (на испанском языке). Мексика: КОНАКУЛЬТА . Проверено 24 февраля 2010 .
  15. ^ a b c d "Atractivos culturales" [Культурные достопримечательности] (на испанском языке). Озумба, Мексика: муниципалитет Озумба . Проверено 24 февраля 2010 .
  16. ^ a b "Atractivos arquitecturales" [Архитектурные достопримечательности] (на испанском языке). Озумба, Мексика: муниципалитет Озумба . Проверено 24 февраля 2010 .
  17. ^ «Рынки диких грибов в Центральной Мексике и тематическое исследование в Озумбе». Экономическая ботаника (специальный выпуск грибов) . 62 (3): 425–436. Ноябрь 2008 г. doi : 10.1007 / s12231-008-9043-6 . ISSN 0013-0001 . 
  18. ^ "Новый портал де ла Universidad Alzate de Ozumba" . www.unicoalzate.com.mx .
  19. ^ «INEGI Census 2005» (на испанском языке). Архивировано из оригинала на 2010-01-18 . Проверено 24 февраля 2010 .
  20. ^ a b c d "Atractivos naturales" [Природные достопримечательности] (на испанском языке). Озумба, Мексика: муниципалитет Озумба . Проверено 24 февраля 2010 .
  21. ^ a b "Atractivos arqueologicos" [Археологические достопримечательности] (на испанском языке). Озумба, Мексика: муниципалитет Озумба . Проверено 24 февраля 2010 .
  22. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-10-16 . Проверено 10 октября 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )