Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Падуракша (слева) отмечает вход в главное святилище храма, а чанди бентар (справа) отмечает вход во внешнее святилище храма.

Paduraksa , также известный как Кари это тип шлюза покрыты возвышающиеся крышей , которую можно найти на острове Ява и Бали , Индонезия . Эта архитектурная особенность обычно встречается в зданиях классического индуистско-буддийского периода Индонезии. Падуракша отмечает вход в самое священное место (внутреннее святилище) внутри религиозного комплекса, кладбища или дворца. [1] В балийской архитектуре замысловато украшенная возвышающаяся падуракша часто строится как самое внушительное строение храма . [2]

Форма [ править ]

Баджанг Рату, падуракса 13 века в Тровулане .

Падуракша - это, по сути, врата в форме чанди . Конструкция состоит из трех частей: цоколя, на котором расположен лестничный марш; корпус, в котором находится входное отверстие; и корона со ступенчатым профилем, характерным для канди. Входной проем иногда оборудуют дверью из тонко резного дерева. [3]

Одними из самых старых сохранившихся ворот падураксы являются Баджанг Рату в Тровулане , элегантные ворота падуракса из красного кирпича, датируемые Маджапахитом середины 14 века . Ворота Баджанг Рату украшены барельефами, изображающими историю Шри Танджунга и Рамаяны . [4] Форма этого сооружения высокая и тонкая, поднимается на высоту 16,5 метров и демонстрирует замысловатый рельефный декор, особенно на секции крыши.

Хотя основная форма падуракши - ступенчатая чанди, она может быть сильно украшена орнаментами, фигурами и символами. На Бали корона падуракши украшена подобными пламени орнаментами и небесными фигурами. Угрожающая голова бхомы или свирепой калы часто вырезана над входом , в то время как львиные изображения или пара свирепых гигантов дварапала охраняют вход по бокам. Считается, что как грозные фигуры головы калы, так и дверные стражи дварапала обладают защитными свойствами; чтобы отразить и отогнать злых духов от проникновения на территорию.

Основная кори , обозначающая вход во внутреннее святилище главного храма, известна как кори агунг («великая кори»). Падуракса в комплексе исламских кладбищ Сенданг Дувур содержит загадочную деталь в виде крыла, которая, как считается, представляет крылья меру ; это могло быть связано с небесной птицей гарудой . [5]

Классический яванский и балийский индуистский храм [ править ]

Богато украшенная падуракша в Пура Пусех Деса Сингападу, Бали .

Падуракса и канди бентар (еще одна особенность ворот) являются неотъемлемыми элементами балийской индуистской храмовой архитектуры и, возможно, классического яванского индуистского храма. Оба входа отмечают порог между разными уровнями святости внутри храмового комплекса. На Бали канди бентар отмечает границу между внешним миром и внешней сферой индуистского храма, ниста-мандалой («внешнее святилище»), в то время как падуракша отмечает границу между мадья-мандалой («средним святилищем») и самая сокровенная и самая священная мандала утама («главное святилище»). [6]

В балийской храмовой архитектуре главный храм обычно имеет тройные ворота падуракши, главные самые большие и самые высокие ворота падуракши, по бокам которых находятся два меньших. Ежедневные преданные и случайные посетители обычно используют боковые двери, в то время как главная дверь остается запертой, за исключением религиозных праздников. [2] На Бали центральные ворота падуракши предназначены для священников и богов.

Происхождение и эволюция [ править ]

Ворота падуракса в комплексе Плаосан , 9 век.

Падуракша - это классическая индонезийская адаптация классического индийского гопурама . Раннюю форму яванских ворот с крышей можно найти в нескольких храмовых комплексах 8-9 веков на Центральной Яве, например, Прамбанан , Плаосан и Рату Боко . В более поздний период эти ворота приняли более тонкую форму. Рельефы, изображающие канди бентар и падуракшу, были обнаружены в Канди Джаго XIII века на Восточной Яве . [3] Падуракса XIII-XIV веков Восточной Явы, например, найденные в индуистский период Сингхасари и Маджапахит., выглядит идентично балийской падуракше. В месте археологических раскопок Тровулана - столицы 14-го века империи Маджапахит - находится падуракса по имени Баджанг Рату (яванский «гном / дефектный монарх») - старейшая падуракса, которая все еще существует. Вход в Баджанг Рату падуракса имеет круглые отверстия, что указывает на то, что здесь когда-то существовала двустворчатая дверь. [7]

Ворота кори королевского кладбища Кота-Геде , 16 век.

Падуракша по-прежнему широко используется после прихода ислама в 15 веке. Имя кори агунг обычно выбирается для падуракши, которая используется не в индуистских целях. Великая мечеть Матарам ( Месджид Гедхе Матарам ) в Котагеде содержит кори-агунг, который отмечает вход в мечеть; где находится могила Панембахана Сенопати . Мечеть Менара Кудус XVI века , одна из старейших мечетей на Яве, имеет кори-агунг в своем здании и кори-агунг внутри мечети. Многие кратонные (дворцовые) комплексы исламской Явы используют кори агунг.в его сложном, например , в рамках Кратона Ngayogyakarta Hadiningrat из Джокьякарта султаната , Кратон Kasepuhan и Kanoman из Cirebon султаната и разрушенный Кратон Kaibon из Бантов . Мусульманский кладбищенский комплекс также использовал кори агунг для обозначения места, где находится гробница, например, в кладбищенском комплексе Имогири . Комплекс кладбища Сенданг Дувур состоит из двух кори-агунг с крылообразной архитектурной формой, которая, как считается, представляет крылатого Меру . [8]

См. Также [ править ]

  • Архитектура Индонезии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Wardani, Sitindjak & Mayang Sari 2015 , стр. 2.
  2. ^ а б Лесли Ридер; Люси Ридаут (2002). Бали и Ломбок . Грубые направляющие. ISBN 9781858289021.
  3. ^ а б Дэвисон 2003 , стр. 36.
  4. ^ "Канди Баджанграту" . Perpustakaan Nasional .
  5. ^ Ука Tjandrasasmita 2009 , стр. 243.
  6. ^ Wardani, Sitindjak & Mayang Sari 2015 , стр. 3.
  7. ^ Miksic 1998 , стр. 70-1.
  8. ^ Ука Tjandrasasmita 2009 , стр. 242-3.

Цитированные работы [ править ]

  • Дэвисон, Джулиан (2003). Балийская архитектура . Сингапур: Tuttle Publishing. ISBN 9780794600716.
  • Миксич, Джон (1998). Гунаван Тьяджоно (ред.). Архитектура: Кирпичная архитектура Маджапахита . Индонезийское наследие. 6 . Сингапур: Archipelago Press. ISBN 9813018305.
  • Ука Тяндрасасмита (2009). Аркеологи Ислам Нусантара [ Исламская археология Нусантара ]. Джакарта: Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 9789799102126.
  • Вардани, Лакшми Кусума; Ситинджак, Рональд Хасудунган Ирианто; Майанг Сари, Шрити (2015). "Эстетика Рагам Хиас Канди Бентар дан Падуракса ди Джава Тимур" [Эстетика орнамента Канди Бентар и Падуракса на Восточной Яве] (PDF) (на индонезийском языке). Христианский университет Петры . Проверено 19 ноября 2016 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )