Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Одна из двух пар дварапала, буддийского храма 9-го века Плаосан , Ява , Индонезия .

Dvarapala или Dvarapalaka ( Санскритский , «дверь охранник»; IAST : Dvārapāla Санскритская произношение:  [dʋaːɽɐpaːlɐ] ) представляет собой дверь или ворота хранитель часто изображается как воин или Fearsome гигантским, как правило , вооружен оружием - наиболее распространенным является гадом ( булава). Статуя Дварапалы - широко распространенный архитектурный элемент в индуистской , буддийской и джайнской культурах, а также в районах, находящихся под их влиянием, таких как Ява .

Джая-Виджая - Дварапалы обители бога Вишну Вайкунтха часто изображают его храмы, охраняющие двери. Здесь они охраняют святилище храма Вишну, храм Ченнакешава .
Дваарпала в джайнском храме

Имена [ править ]

На большинстве языков Юго-Восточной Азии (включая тайский , бирманский , вьетнамский , кхмерский и яванский ) эти защитные фигуры называются дварапала . [ необходимая цитата ] Санскрит двара означает «врата» или «дверь», а пала означает «охранник» или «защитник».

Родственное имя в Индонезии и Малайзии - Дварапала . Эквивалентными охранниками дверей на языках Северной Азии являются Kongōrikishi или Ni на японском , Heng Ha Er Jiang на китайском и Narayeongeumgang на корейском .

Происхождение и формы [ править ]

Дварапала как архитектурная особенность берет свое начало от божеств-покровителей , таких как Якша, и фигур воинов , таких как Акала , из местной народной религии. [1] Сегодня некоторые дварапалы представляют собой даже стоящие на страже полицейские или солдаты.

Эти статуи традиционно размещались за пределами буддийских или индуистских храмов, а также других сооружений, таких как королевские дворцы , для защиты святых мест внутри. Дварапала обычно изображается как вооруженный грозный страж, похожий на демона , но у ворот буддийских храмов в Шри-Ланке дварапала часто проявляет средние человеческие черты. В других случаях свирепая фигура змеи - нага может выполнять ту же функцию.

Скульптуры на Яве и Бали , обычно вырезанные из андезита , изображают дварапалов в виде устрашающих гигантов с довольно массивным телосложением, которые стоят на коленях и держат дубинку . Самая большая каменная статуя дварапалы на Яве, дварапала периода Сингхасари , имеет высоту 3,7 метра (12 футов). С другой стороны, традиционные дварапалы Камбоджи и Таиланда более поджарые и изображаются в положении стоя, держа клюшку вниз в центре.

Древняя скульптура dvarapala в Таиланде сделан из высокого обжига керамики глины , покрытой бледным, почти молочного цвета морской волны глазури . Керамические скульптуры этого типа производились в Таиланде в периоды Сукотаи и Аюттхая , между 14 и 16 веками, в нескольких комплексах печей, расположенных на севере Таиланда . [2]

В зависимости от размера и богатства храма стражи могли размещаться поодиночке, парами или большими группами. В меньших постройках могла быть только одна дварапала. Часто пара помещалась по обе стороны порога святыни . [3] На некоторых более крупных объектах могло быть четыре ( локапалы , стражи четырех сторон света ), восемь или 12. В некоторых случаях изображено только свирепое лицо или голова стража, фигура, очень распространенная у кратонов на Яве. .

См. Также [ править ]

  • Божество-хранитель
  • Буддийская архитектура
  • Индуистская архитектура
  • Локапалас
  • Якша
  • Дхармапала
  • Nio

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хелена А. ван Беммель, Дварапала в Индонезии: хранители храмов и аккультурация Хелена А. ван Беммель , ISBN  978-90-5410-155-0
  2. ^ Samuel P. Харн художественный музей , Гейнсвилл, Флорида
  3. ^ "Дварапала - китайская буддийская энциклопедия" . www.chinabuddhismencyclopedia.com . Проверено 12 августа 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Между мирами: Хранители Тибета как агенты трансформации
  • Глоссарий искусства Юго-Восточной Азии