Nio

Знаменитая японская деревянная статуя Конгорикиси (Агьё) в Тодай-дзи , Нара ( объект всемирного наследия ). Это было сделано Busshi Ункэй и Кайкей в 1203 году

Niō (仁王) или Kongōrikishi (金剛 力士) - два гневных и мускулистых стража Будды, стоящих сегодня у входа во многие буддийские храмы восточноазиатского буддизма в форме устрашающих статуй борцов. Они являются дхармапалами проявлениями бодхисаттвы Ваджрапани , старейшего и самого могущественного ^{[ цитата ]} из пантеона буддизма Махаяны . Согласно японской традиции, они путешествовали вместе с Гаутамой Буддой, чтобы защитить его, и на это есть ссылки в Палийском каноне.а также Амбатха Сутта . В рамках обычно пацифистской традиции буддизма рассказы о дхармапалах оправдывали использование физической силы для защиты заветных ценностей и убеждений от зла. Них также рассматриваются как проявление Махастхамапрапты , бодхисаттвы силы, которая стоит на флангах Амитабхи в буддизме Чистой Земли и как Ваджрасаттва в тибетском буддизме . ^[1]

Проявления [ править ]

Два Нио, стоящие слева (Ungyō) и справа (Agyō) от санмон (ворот) в Дзэнцу-дзи в Японии

Конгрикиси обычно представляют собой пары фигур, которые стоят под отдельными входными воротами храма, которые обычно называются Нидмон (仁王 門) в Японии, хэнха èr jiàn g (哼哈 二 将) в Китае и Кымганмун (金剛 門) в Корее. Правая статуя называется Мисшаку Конго (密 迹 金剛) , с открытым ртом, что представляет собой вокализацию первой графемы санскрита Деванагари (अ), которая произносится как «а». Левая статуя называется Нараен Конго (那 羅 延 金剛)и его рот закрыт, представляя вокализацию последней графемы Деванагари (ह [ ɦ ] ), которая произносится как « ɦūɦ » (हूँ). Эти два символа вместе ( a-hūṃ / a-un ) символизируют рождение и смерть всего сущего. (Предположительно, люди рождаются, произнося звук «а» с открытыми ртами, и умирают, произнося « ūṃ » и закрытыми ртами.) Подобно Альфе и Омеге в христианстве , они означают «все» или «все творение». Сокращение обоих - Аум (ॐ), что на санскрите означает Абсолют .

Мисшаку Конго или Агьё [ править ]

Мисхаку Конго (密 迹 金剛) , также называемый Агьё (阿 形, форма «а», общий термин «статуи с открытым ртом в паре аум») , является символом открытого насилия: он владеет ваджрным молотком « ваджра-пани » ( алмазная дубинка, молния или символ солнца) ^[2] и скалит зубы. Его рот изображен как имеющий форму, необходимую для формирования звука «а», что приводит к его альтернативному имени «Агьё». Misshaku Kongō - это Miljeok geumgang на корейском языке, Mìjī jīngāng на мандаринском диалекте китайского языка и Mật tích kim cương на вьетнамском языке. Это эквивалентно Гухьяпада ваджре.на санскрите. ^[3]

Нараен Конго или Унгё [ править ]

Нараен Конго (那 羅 延 金剛) , также называемый Унгё (吽 形, «ум» - форма, общий термин статуи с закрытым ртом в паре аум) на японском языке, изображается либо с голыми руками, либо с мечом в руках. Он символизирует скрытую силу, плотно зажатый ртом. Его рот воспроизводится как звук « хуу » или «ун», что приводит к его альтернативному имени «Унгё». Naraen Kongō - это Narayeon geumgang на корейском языке, Nàluóyán jīngāng на китайском языке и Na la diên kim cương на вьетнамском языке. ^[3]

Шуконгосин [ править ]

Проявлением Конгорикиси, которое объединяет Нараен и Миссаку Конго в одну фигуру, является Сюконгосин в Тодай-дзи в Нара , Япония. Shukongōshin (執金剛神) , буквально « ваджр -wielding духа», является Shūkongōshin или Shikkongōjin на японском языке, ПСО Кёмган грех на корейском, Zhi Jingang Шэни в китайском, и CH ким Цан th на вьетнамском. ^[3]

Нио Дзен Буддизм [ править ]

Дзен-буддизм Нио был практикой, которую пропагандировал дзен-монах Судзуки Сёсан (1579–1655), который защищал дзэн-буддизм нио , а не дзэн-буддизм нёрай. Он рекомендовал практикующим медитировать на Нио и даже принимать свои жестокие выражения и боевые стойки, чтобы развить силу, силу и храбрость в борьбе с невзгодами. ^[4] Судзуки описал Нио следующим образом: «Нио (Ваджрапани) - грозный Бог. Он владеет конгошо (ваджрой) и может сокрушить ваших врагов. Положитесь на него, молитесь ему, чтобы он защитил вас, как он защищает всех. Будда. Он вибрирует энергией и духовной силой, которую вы можете получить от него во время нужды ». ^{[ необходима цитата ]}

Влияние на даосизм [ править ]

Нио также были введены в китайский даосизм как Хэн Ха Эр Цзян (哼哈 二 将). В даосском романе Фэншэнь Яньи , Чжэн Лунь и Чэнь Ци, наконец, были назначены двумя божествами . ^[5]

См. Также [ править ]

• Буддийское и греко-буддийское искусство
• Буддийские храмы Японии
• Боги дверей , для подобных защитных восточноазиатских божеств
• Греко-буддизм
• Джая-Виджая
• Корейский буддизм
• Ваджрапани и Сканда
• А-ун
• Гозу и Мезу
• Лугал-Ирра и Месламта-эа
• Кастор и Поллукс
• Янус

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Религии Шелкового пути по Ричард Фольц , 2 - е издание (Палгрейв, 2010) ISBN 9-780230-621251 
• Распространение классического искусства в древности , Джон Бордман (Princeton University Press, 1994) ISBN 0-691-03680-2 
• Встречи в Старом Свете. Межкультурные контакты и обмены в досовременные времена Джерри Бентли (Oxford University Press, 1993) ISBN 0-19-507639-7 
• Александр Великий: Культурные контакты между Востоком и Западом от Греции до Японии (NHK и Токийский национальный музей, 2003 г.)

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Nio .

• Нио Защитники, доброжелательные короли