Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
цветная карта, показывающая, что буддизм является одной из основных мировых религий
Распространение основных буддийских традиций, восточноазиатская махаяна желтым цветом
Будда Зуба Будды храм и музей , который практика, а также его архитектура была разработана в соответствии с китайским буддийским каноном, в Сингапуре .

Восточноазиатский буддизм или восточноазиатская махаяна - это собирательный термин для школ буддизма Махаяны, которые развились в Восточной и Юго-Восточной Азии и следуют китайскому буддийскому канону . К ним относятся различные формы китайского буддизма , японского буддизма , корейского буддизма , сингапурского буддизма и вьетнамского буддизма . [1] [2] Помимо того, что это основная религия в этих четырех культурных регионах, она также является важной религией в Малайзии.. Восточноазиатские буддисты составляют самую многочисленную группу буддийских традиций в мире, насчитывающую более половины буддистов мира. [3] [4]

Все восточноазиатские формы буддизма произошли от китаизированных буддийских школ, которые развивались между династией Хань (когда буддизм впервые пришел из Центральной Азии ) и династией Сун , и поэтому они находятся под влиянием китайской культуры и философии . [5] Некоторые из наиболее влиятельных традиций включают чань или дзэн-буддизм , буддизм чистой земли , хуаянь , тяньтай и китайский эзотерический буддизм . Эти школы разработали новые, уникальные азиатские интерпретации буддийских текстов и сосредоточились на изученииСутры Махаяны . По словам Пола Уильямса, этот акцент на изучении сутр контрастирует с тибетским буддийским подходом, который считает сутры слишком сложными, если к ним не подходить через изучение философских трактатов ( шастр ). [6]

Тексты китайского канона начали переводиться во втором веке, и коллекция продолжала развиваться в течение тысячи лет, первое печатное издание на дереве было опубликовано в 983 году. Современное стандартное издание - Тайсё Трипитака , произведенное в Японии. между 1924 и 1932 годами. [7]

Помимо использования канона священных писаний, различные формы восточноазиатского буддизма также адаптировали восточноазиатские ценности и практики, которые не были заметны в индийском буддизме , такие как почитание китайских предков и конфуцианский взгляд на сыновнее почтение . [8]

Восточноазиатские буддийские монахи обычно следуют монашескому правилу, известному как Дхармагуптака Виная . [9] Одним из основных исключений являются некоторые школы японского буддизма, где буддийское духовенство иногда вступает в брак, не соблюдая традиционный монашеский кодекс или Виная . Это произошло во время Реставрации Мэйдзи , когда общенациональная кампания против буддизма вынудила некоторые японские буддийские секты изменить свои практики. [10]

Буддизм в Китае [ править ]

Буддизм в Китае характеризовался сложным взаимодействием с местными религиозными традициями Китая, даосизмом и конфуцианством , и варьировался от периодов институциональной поддержки и репрессий со стороны правительств и династий. Буддизм был занесен в Китай во времена династии Хань через Шелковый путь и морские торговые пути с Индией и морской Юго-Восточной Азией . Китайский буддизм сильно повлиял на развитие буддизма в других странах Восточной Азии, при этом китайский буддийский канон служит основными религиозными текстами для других стран региона.

Ранний китайский буддизм находился под влиянием переводчиков из Центральной Азии, которые начали перевод большого количества текстов Трипитаки и комментариев из Индии и Центральной Азии на китайский язык . Ранние попытки систематизировать и интерпретировать широкий спектр полученных текстов дали начало ранним китайским буддийским школам, таким как школы Хуа Янь и Тяньтай . В V веке начала появляться школа чань , которая в конечном итоге стала самой влиятельной буддийской школой в Восточной Азии и распространилась по всему региону. В последующие века был введен и распространен эзотерический буддизм .

В современную эпоху в Китае проживает самое большое количество буддистов среди всех стран. Значительная часть китайской диаспоры в Азии, Европе и Америке распространила китайский буддизм за пределами Китая. После первоначальных репрессий при коммунистическом правлении буддизм начал возрождаться и развиваться в 1970-х годах под контролем правительства как средство развития связей и влияния за пределами Китая, хотя конфликты с несанкционированными религиозными движениями, такими как Фалуньгун, и идентичностями этнических меньшинств, такими как тибетцы, сохраняются.

Буддизм в Корее [ править ]

Буддизм был занесен в Корею из Китая в 4 веке, где его начали практиковать наряду с местным шаманизмом. После сильной государственной поддержки в эпоху Корё буддизм был подавлен в период Чосон в пользу неоконфуцианства . Подавление было окончательно прекращено благодаря участию буддистов в отражении японского вторжения в Корею в 16 веке, что привело к медленному периоду восстановления, который длился до 20 века. Школа Сеон , происходящая от китайского чань-буддизма , была представлена ​​в 7 веке и стала самой распространенной формой современного корейского буддизма с Орденами Чогье и Тэго. в качестве двух его основных ветвей.

Буддизм в Японии [ править ]

Буддизм официально был завезен в Японию из Кореи в VI веке, хотя записи свидетельствуют о том, что буддийские монахи посещали Японию целым веком раньше. В дополнение к развитию своих собственных версий китайских и корейских традиций (таких как дзен , японская форма чань и сингон , форма китайского эзотерического буддизма), Япония разработала свои собственные местные традиции, такие как Нитирэн и Дзёдо Синшу ( школа Чистой Земли ). . Япония занимает второе место по численности буддистов в современном мире, причем буддизм Чистой Земли , Дзэн, Нитирэн и Сингон являются самыми популярными современными школами японского буддизма.

Буддизм в Сингапуре [ править ]

Буддизм был привнесен в Сингапур в основном мигрантами из других частей Восточной Азии и мира в течение прошлых веков. Первые зарегистрированные истории буддизма в Сингапуре можно увидеть в ранних монастырях и храмах, таких как Тиан Хок Кенг и Храм Цзинь Лонг Си, которые были построены поселенцами из разных частей мира, в частности из Азии.

По состоянию на 2020 год буддизм является крупнейшей религией в Сингапуре , которую исповедуют примерно 33,2% населения. В 2015 году из 3 276 190 опрошенных сингапурцев 1 087 995 (33,21%) назвали себя буддистами. [11]

Буддизм во Вьетнаме [ править ]

Хотя точно неизвестно, когда буддизм был введен во Вьетнам (возможно, еще во II – III веках до нашей эры или в I – II веках нашей эры), ко II веку нашей эры основные региональные центры буддизма Махаяны были созданы в северный Вьетнам. Как часть морского торгового пути между Индией и Китаем, Вьетнам посещали многие монахи, и он был местом некоторых ранних переводов буддийских текстов на классический китайский язык . Тесные политические и торговые связи с Китаем приводят к существенному влиянию Китая во вьетнамском буддизме, включая принятие китайского буддийского канона и введение китайских школ, таких как вьетнамская традиция Тхиен , одна из форм чань-буддизма.и вьетнамские формы буддизма Чистой Земли и Тяньтая . В отличие от других стран Восточной Азии, Вьетнам имеет значительное присутствие буддистов тхеравады из-за его расположения в Юго-Восточной Азии и включения общин кхмерского и чамского меньшинств на его южных территориях.

В 20-м веке напряженность между буддистами и прокатолическим правительством Южного Вьетнама сыграла роль в крахе режима Дьема в событии, известном как буддийский кризис . После начального периода коммунистических репрессий после войны ограничения на буддизм начали сниматься после реформ Đổi mới 1986 года . Тич Нхат Хан , вьетнамский монах, появился в конце 20 века как популярный деятель, который учил буддийским принципам и осознанности широкую международную аудиторию.

См. Также [ править ]

  • Азиатские ценности
  • Буддизм по стране
  • Буддизм и восточные религии
  • Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии
  • Культурная сфера Восточной Азии
  • Передача буддизма по Шелковому пути
  • Южный, Восточный и Северный буддизм
  • Сыновнее благочестие в буддизме

Ссылки [ править ]

  1. ^ Буддийский мир, Буддийский мир: буддизм в Восточной Азии - Китай, Япония и Корея .
  2. ^ Чарльз Орзек (2004), Эзотерический буддизм и тантры в Восточной Азии . Издательство Brill Academic Publishers, стр. 3-4.
  3. ^ Исследовательский центр Pew , Глобальный религиозный ландшафт: буддисты .
  4. ^ Джонсон, Тодд М .; Грим, Брайан Дж. (2013). Мировые религии в цифрах: Введение в международную религиозную демографию (PDF) . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл. п. 34. Архивировано 20 октября 2013 года . Проверено 2 сентября 2013 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  5. ^ Gethin, Руперт, Основы буддизма, OUP Оксфорд, 1998, с. 257.
  6. ^ Уильямс, ПАУЛ, Буддизм Махаяны: Доктринальные основы, Тейлор и Фрэнсис, 2008, стр. 129.
  7. ^ Gethin, Руперт, Основы буддизма, OUP Оксфорд, 1998, с. 258.
  8. ^ Харви, Питер, Введение в буддизм, Второе издание: Учения, история и практики (Введение в религию), 2-е издание, с. 212.
  9. ^ Gethin, Руперт, Основы буддизма, OUP Оксфорд, 1998, с. 260
  10. ^ Джаффе, Ричард (1998). «Религиозная политика Мэйдзи, Сото Дзэн и проблема брака священников». Японский журнал религиоведения. 24 (1-2): 46. Архивировано 19 ноября 2014 года.
  11. ^ «Общее обследование домохозяйств 2015 - страница содержания» . Архивировано из оригинала на 2018-02-12 . Проверено 1 февраля 2019 .