Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ункей
運 慶
Unkei Rokuharamitsuji.jpg
Ункей в образе монаха.
Родившийсяc.  1150 ( 1150 )
Кансай , Япония
Умер1223 (в возрасте 72–73 лет)
Кансай , Япония
НациональностьЯпонский
ИзвестенСкульптура
Известная работа
ДвижениеКей школа

Ункей ( яп .運 慶; ок.  1150 [1]  - 1223) был японским скульптором школы Кэй , процветавшей в период Камакура . Он специализировался на статуях Будды и других важных буддийских фигур. Ранние работы Ункэя довольно традиционны, они похожи по стилю на произведения его отца Кокей . Однако скульптуры, которые он создал для Тодаидзи в Наре,показать чутье реализма, отличное от всего, что Япония видела раньше. Сегодня Ункей - самый известный из художников Кей, и многие искусствоведы считают его «самым выдающимся представителем». [2]

Карьера [ править ]

Дайнити Нёрай в Ендзё-дзи ; рост 98,2 см (3 фута 2,7 дюйма); Национальное достояние

Считается, что многие дошедшие до нас работы принадлежат ему, но первое, что можно с уверенностью приписать ему, - это Дайничи Нёрай в Энджодзи в Наре (1176 г.).

Ункей был набожным буддистом , и записи от 1183 года ( конец периода Хэйан ) показывают, что он переписал две копии Сутры Лотоса с помощью двух монахов- каллиграфов и спонсора по имени Акомаро. [3] В колофоне произведений Ункей дает имена всех, кто участвовал в выполнении ритуального поклонения ( райхай ) на протяжении всего проекта; в список входят сам Ункей и несколько членов его школы. Ункей далее записывает, что он подсчитывал строки, скопированные в конце каждого дня, а затем заставлял преданных трижды кланяться и повторять «августейший титул» (вероятно, даймоку ) и нэмбуцу.для каждого. В целом, Ункей пишет, что «Во время копирования вышеупомянутые люди поклонились пятьдесят тысяч раз и [пели] нэнбуцу сто тысяч раз, а августейший титул Лотосовой сутры - сто тысяч раз». [4] В 1203 году Ункей работал с Кайкей , двумя другими мастерами-скульпторами и 16 помощниками, чтобы создать две фигурки-хранители для ворот Нандаймон (Великих Южных ворот) Тодай-дзи в Нара . Статуи, известные как Конго Рикиси или Нио , имеют высоту 26 футов. [5] Команда завершила расчет фигур за 72 дня, используя ёсэги.техника лепки из разных частей дерева по отдельности, а затем их комбинирования для получения готового изделия. [6]

Где-то между 1208 и 1212 годами Ункей изваял в Тодаидзи фигуру Мироку Буцу ( санскрит : Будда Майтрейя ) вместе с несколькими фигурками. В их число входили два бодхисаттвы , Шитэнно ( Четыре Небесных Короля ), и пара индийских раканов (санскрит: архаты ) по имени Мучаку и Сешин . Только Мироку Буцу и Ракан все еще стоят сегодня. [7] После завершения этих и других работ в Кёфуку-дзи Ункей переместил штаб-квартиру школы Кей в Киото .

Ункей в основном действовал в Киото и Наре . Тем не менее, он иногда ездил в Камакура, чтобы выполнять заказы для высокопоставленных самураев и администраторов сёгуната . [2]

Скульптура Дайнити Нёрай конца XII века , приписываемая Ункэю, была продана на аукционе Christie's 18 марта 2008 года за 14,37 миллиона долларов США, что сделало ее самым дорогим произведением японского искусства из когда-либо проданных. [8] [9]

Стиль [ править ]

Деталь Мучаку в Кофуку-дзи ; Национальное достояние

Ранние работы Ункэя похожи по стилю на работы его отца Кокей и современника Кайкей . Они достаточно традиционные и демонстрируют некоторую деликатность. [5] С другой стороны, работы, которые Ункей создал около 1210 года для Хокуэндо (Северный восьмиугольный зал) в Тодай-дзи, свидетельствуют о его полностью развитом стиле. [7] К этому времени Ункей начал ставить реализм выше традиций и твердые мускулистые формы над эфемерными и утонченными. [5]

Мироку Буцу Ункэя следует традициям предыдущих фигур Будды, включая его отца и, в конечном итоге, Тори Бусси . Как и работы этих скульпторов, Будда изображен сидящим и поддерживаемым замысловатым ореолом . Тем не менее, в работах Ункей есть еще один шаг к реализму . Инкрустация из кристаллов заставляет глаза сиять, а детали проработаны глубоко и с новыми деталями. [10] Кроме того, работа Ункей не соответствует канону пропорций, установленному Дзёчё в период Хэйан.. Вместо этого фигура Ункей имеет длинный торс, который не соответствует расстоянию между коленями фигуры (стиль, используемый скульпторами в течение предыдущих 150 лет). Несмотря на это, Будда Ункэя не выглядит неуравновешенным или громоздким. Скорее, это реалистичный Будда, который кажется добрым и сочувствующим. По сути, Ункей создал новый стиль скульптуры. [10]

Этот новый реализм особенно очевиден в скульптуре Ункэя, не изображающей Будду. Его Kongo Rikishi опекуны стоят контрапост с драматическими позиций. Их мускулатура, хотя анатомически неправильная, хорошо детализирована [5], поэтому кажется, что они находятся в середине движения. [6] Эти Ni отражают образ жизни воина и самурайские идеалы, которым Ункей был подвержен в Камакура. [2]

Ункая в Ракана фигуры, Mujaku и Seshin, возьмите этот реализм на еще более высокий уровень, что цифры появляются почти портретными как . [11] Обе статуи облачены в облачения священников, которые реалистично обрамляют их тела. Они стоят одиноко в натуральную величину и полностью вылеплены в форме круга, как если бы их можно было рассматривать под любым углом. Муджаку изображен как худощавый мужчина, манипулирующий каким-то святым, обернутым тканью предметом. Он кажется сдержанным и задумчивым. Сешин, напротив, изображен в середине разговора, жестикулирует и говорит, как экстравертный противовес торжественному Муджаку. [10] Мужчины показаны как конкретные люди, а не просто представители определенного типа. [12]

Из-за совместного характера скульптуры в этот период трудно точно определить, какая часть этой инновации может быть приписана лично Ункей. [5] Независимо от того, кто несет ответственность, этот новый стиль был принят последователями и потомками Ункэя, в том числе его сыновьями Танкеем , Коуном , Котеном и Косё , и продолжался до середины периода Камакура. [5] Кобен и Косё особенно довели стиль Ункэя до новых крайностей. [12]

  • Сешин , Кофуку-дзи

  • Мучаку , Кофуку-дзи

  • Дзидзо Босацу , Рокухарамицу-дзи

  • Шоканнон Босацу, Такисан-дзи

  • Три слуги Фудо Мё, Рейхокан

  • Три слуги Фудо Мё, Рейхокан

  • Амида Нёрай , Фуд Myo'o и Bishamonten , Joraku-джи

  • Голова Будды , Кофуку-дзи

  • Агьё , Тодай-дзи , Кайкей и 13 помощников скульпторов.

См. Также [ править ]

  • Список национальных сокровищ Японии (скульптуры)
  • Дайничи Нёрай
  • Кей школа

Заметки [ править ]

  1. ^ Keizaburō, Mizuno (1972). Ункей Камакура тёкоку . Шогаккан. 150-155; Куно, Такеши и Таэда, Микихиро (1974). Unkei no chōkoku . Хейбонша. 103-105.
  2. ^ а б в Варлей 94.
  3. ^ Камень 135.
  4. ↑ Цитата в Stone 135.
  5. ^ Б с д е е Paine 110.
  6. ^ а б Мейсон 188.
  7. ^ а б Мейсон 189.
  8. ^ http://most-exurities.net/japanese-art
  9. ^ « Очень важная деревянная скульптура Дайничи Нёрай (Махавайрочана) ». Christie's . По состоянию на 18 ноября 2008 г.
  10. ^ а б в Мейсон 190.
  11. ↑ Нома 85.
  12. ^ а б Пейн 112.

Ссылки [ править ]

  • Мейсон, Пенелопа (2005). История японского искусства . 2-е изд., Перераб. пользователя Dinwiddie, Donald. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Pearson Education Inc.
  • Нома, Сейроку (2003). Искусство Японии: Древнее и Средневековое . Kodansha International.
  • Пейн, Роберт Трит и Сопер, Александр (1981). Искусство и архитектура Японии . 3-е изд. Penguin Books Ltd.
  • Стоун, Жаклин I. (1998). «Воспевание августовского названия Сутры Лотоса: Даймоку : Практики в классической и средневековой Японии». Переосмысление буддизма "Камакура" . Гавайский университет Press.
  • Варлей, Пол (2000). Японская культура , 4-е изд. Гавайский университет Press.