Палден Тенпай Ньима Тибетский : གྤལ་ ལྡན་ བསྟན་ པའི་ ཉི་མ་ |
Палдена Тенпей Ньима (1782-1853) был седьмым Панчен - лама из Тибета .
Ранняя жизнь и правление
Лобсанг Палден Еше , предыдущий Панчен-лама, умер от оспы в Пекине в 1780 году. Его брат Шамарпа , исполнявший обязанности регента , в 1782 году написал британскому губернатору Индии Уоррену Гастингсу , что было найдено новое воплощение. [1] [ кто? ]
Шамарпа надеялся унаследовать часть богатства, переданного его брату в Пекине после его смерти. Когда этого не произошло, он вступил в сговор с непальцами, которые послали армию гуркхов в 1788 году и взяли под свой контроль Шигадзе . Шамарпа, однако, не выполнил свою часть сделки [ требуется разъяснение ], и армия гуркхов вернулась через три года, чтобы забрать свою добычу, но китайская армия отбросила их обратно в Непал в 1792 году [2] [3].
Седьмой Панчен-лама и последующие Далай-ламы
Жизнь 7-го Панчен-ламы совпала с «периодом недолговечных Далай-лам». Это сделало Панчен-ламу «ламой часа, заполнив пустоту, оставленную четырьмя Далай-ламами, умершими в молодости». [4]
Первым из этих недолговечных Далай-лам был 9-й Далай-лама , основанный в 1807 году после смерти 8-го Далай-ламы в 1804 году. В 1810 (или 1811 году) 7-й Панчен-лама дал рукоположение до новичков 9-му Далай-ламе. в Потала , и дал ему имя Лунгток Гьяцо . [5] [6]
После смерти 9-го Далай-ламы в 1815 году прошло восемь лет, прежде чем был выбран новый Далай-лама. Политические события в этот период неясны, но, наконец, вмешался 7-й Панчен-лама и впервые использовал Золотую урну (из которой были выбраны имена кандидатов) как часть тестов для выбора нового Далай-ламы. В 1822 году 10-й Далай-лама был возведен на Золотой трон и вскоре после своего возведения на престол получил от 7-го Панчен-ламы свое рукоположение до послушания и имя Цултрим Гьяцо . [7] В 1831 году Цултрин Гьяцо получил полное посвящение от Палдена Тенпая Ньима. [8] 10-й Далай-лама умер в 1837 году.
В 1841 году 7-й Панчен-лама признал 11-го Далай-ламу, принял обеты до послушания и назвал его Кхедрупом Гьяцо . [9] [10]
В 1844 году 7-й Панчен-лама построил летний дворец примерно в 1 км к югу от монастыря Ташилунпо с двумя часовнями в окруженных стенами садах. Десятый Панчен - лама добавил роскошные номера для отдыха и номер аудитории. Сейчас это популярное место для пикника, описанное в туристическом путеводителе. [11]
В 1844 году Далай-лама XI отправился в Восточный Тибет. Монахи из монастыря Сера похитили трех секретарей из правительства Регента, чтобы гарантировать его благополучие, что привело к чрезвычайному положению в стране. 7-й Панчен-лама был приглашен вернуться [ почему? ] в Лхасу из провинции Цанг и в 8-м месяце того же года был возведен на трон в качестве нового регента. Однако он согласился на эту роль только на короткий период, передав регентство Рва-дренгу Нга-вангу Е-ши Цул-триму в 1845 году. [12] В 1846 году 7-й Панчен-лама провел полное посвящение новичков на 11-м Далай-ламе. Лама. [13]
Смерть и наследие
7-й Панчен-лама умер в 1853 году. По словам Р. А. Штейна, он «пользовался большим авторитетом при китайском дворе». [14]
Все гробницы с 5-го по 9-й Панчен-ламы были разрушены во время Культурной революции и были восстановлены 10-м Панчен-ламой с огромной гробницей в монастыре Ташилунпо в Шигадзе , известном как Таши Лангьяр. [15]
Сноски
- ^ Хью Э. Ричардсон. (1984). Тибет и его история . Издание второе, переработанное и обновленное, стр. 67. Шамбала. Бостон и Лондон.
- ^ Тубтен Джигме Норбу и Колин Тернбулл. 1968. Тибет: его история, религия и люди . Перепечатка: Penguin Books, 1987, стр. 272.
- Перейти ↑ RA Stein (1972) Tibetan Civilization , p. 88. Stanford University Press.
- ↑ Четырнадцать Далай-лам: Священное наследие реинкарнации , стр. 175. Гленн Х. Маллин . Издатели Clear Light. Санта-Фе, Нью-Мексико. ISBN 1-57416-092-3 .
- ^ "Девятый Далай-лама ЛУНГТОК ГЬЯТО" Архивировано 17 декабря 2007 г. в Wayback Machine
- ^ Кецун Саньего Ринпоче. (1982). «Жизнь и времена Далай-лам с восьмого по двенадцатый». Тибетский журнал . Vol. VII № 1 и 2. Весна / Лето 1982, стр. 48.
- ^ Кецун Саньего Ринпоче. (1982). «Жизнь и времена Далай-лам с восьмого по двенадцатый». Тибетский журнал . Vol. VII № 1 и 2. Весна / Лето 1982, стр. 49.
- ^ «Его Святейшество Далай-лама Десятый ЦУЛТРИМ ГЬЯТСО». Архивировано 30 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ «Одиннадцатый Далай-лама КХЕДРУП ГЬЯТО». Архивировано 17 декабря 2007 года на Wayback Machine.
- ^ Кецун Саньего Ринпоче. (1982). «Жизнь и времена Далай-лам с восьмого по двенадцатый». Тибетский журнал . Vol. VII № 1 и 2. Весна / Лето 1982, стр. 50.
- ^ Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. (2005). Тибет , стр. 177. Публикации Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 .
- ^ Кецун Саньего Ринпоче. (1982). «Жизнь и времена Далай-лам с восьмого по двенадцатый». Тибетский журнал . Vol. VII № 1 и 2. Весна / Лето 1982, стр. 50.
- ^ Кецун Саньего Ринпоче. (1982). «Жизнь и времена Далай-лам с восьмого по двенадцатый». Тибетский журнал . Vol. VII № 1 и 2. Весна / Лето 1982, стр. 50.
- Перейти ↑ Stein, RA (1972) Tibetan Civilization , p. 89. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (PBK)
- ^ Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. (2005) Тибет . 6-е издание. Публикации Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 стр. 175.
Предшественник Лобсанг Палден Еше | Панчен-лама | Преемник Тенпай Вангчук |