Панагия ий Арак или Arakos ( греческий : Παναγία του Άρακα или Άρακος ) является средним Византийской православной церкви , расположенной на Кипре . Это одна из самых известных и полностью сохранившихся церквей Средней Византии с фресками . [1] Церковь является одной из десяти расписных церквей в регионе Троодос , которые были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985 году из-за их выдающихся фресок и свидетельств истории византийского правления на Кипре. [2]
История
Церковь расположена в деревне Лагудера на Кипре. Подобно другим церквям в этом районе, эта церковь была названа в честь полевого цветка вика . Он был построен на северо-восточных склонах Мадари, второй по высоте вершины гор Троодос . Дата и обстоятельства освящения церкви остаются неопределенными, но, учитывая ее расположение между деревнями Лагудера и Саранди, предполагается, что церковь находилась в частной собственности или что это был монастырь, поскольку он находился вдали от деревень. [3]
Большая часть истории церкви отражена в ее фресках. Из надписи на внутренней северной перемычке было указано, что они были завершены в декабре 1192 года [1] и были расписаны обученным в Константинополе монахом по имени Теодор Апсевдис. Работа Апсевдиса могла быть заказана византийским аристократом по имени Леонтий Аутентес, который искал убежища в соседнем монастыре, построенном его отцом. Примерно в XIV веке фрески были отреставрированы из-за повреждения водой, и надпись на этих реставрациях была подписана диаконом по имени Леонтий. [4]
Настенные Картины
Дева Страстей
Эта настенная была первой в своем роде в Komnenian-периода искусства, во время правления Алексиос я Komnenos ( г 1081-1118. ,) [ Сомнительное ] , и она была написана в 1192 году под патронажем Леонтий Authentes от Theodore Apsevdis на юго-восточная стена церкви. Образ Богородицы всегда ассоциировался с политической силой Византийской империи; однако эта конкретная картина не имеет такого же символического значения. [4] Незадолго до своего зачатия остров Кипр пережил битвы и смену руководства. Этот период смятения и хаоса отражен в изображении Богородицы Страстей. Как заявил историк Софоклеус:
«Скорбь дарителя воспринимается через преобразование образа Богородицы, которое он предписывает». [5]
Это горе представлено тем, чем эта версия отличается от других изображений Богородицы Страстей. Эта картина изображает Марию в полный рост, стоящую перед своим троном, держащую младенца Христа, в отличие от других ее изображений с плеч вверх. Кроме того, ангелы, несущие копье и крест (ссылка на будущее Христа), такие же большие, как Иисус, тогда как в других версиях этой иконы ангелы маленькие и неразличимы для композиции. Этот акцент на ангелах, несущих символы страстей Христовых, и изображении Девы, стоящей с младенцем, можно интерпретировать как Дева, отдающую своего ребенка на произвол судьбы, точно так же, как она предлагает остров Кипр многим своим непостоянным лидерам. . [4] К картине прилагается тщательно продуманная молитва Богородице, которая также помогает указать покровителя этой конкретной настенной росписи.
« Пречистая Богородица, та, кто изобразил
твой непорочный образ в бренных красках
с великой тоской и самой горячей верой,
Леон, твой бедный и никчемный слуга,
призванный в честь своего отца Аутентеса
вместе со своей супругой и сослуживцем [имя жена] искренне просят с бесчисленными слезами
найти счастливое завершение остатка своей жизни
вместе со своими товарищами-рабами и детьми, вашими слугами и принять смерть спасенных.
Ибо только вы, Дева, можете прославиться.
Когда умолял предоставить людям " [4]
Святые Симеон и Иоанн Креститель
Напротив Пресвятой Богородицы находится фреска, изображающая святого Симеона , держащего младенца Христа, а рядом с ним стоит Иоанн Креститель . Расположение этой картины имеет отношение к сцене « Представление в Храме» в Новом Завете . Согласно Луки 2.22-29, старший Симеон поспешил увидеть младенца Христа, поскольку было предсказано, что он не умрет, пока не увидит «Помазанника Господня». Кроме того, присутствие святого Иоанна Крестителя имеет важное значение в предположении судьбы Христа и его жертвы. Это предзнаменование будущего Христа записано в свитке Иоанна Крестителя, в котором говорится:
«Вот Агнец Божий, снимающий грехи мира».
Кроме того, расположение этой картины может также относиться к ритуалам очищения, которые проводились над Богородицей, как это было принято для очищения матери в храме через сорок дней после рождения первенца. [6]
Сохранение и консервация
Сохранение фресок в этой церкви спонсировалось Исследовательским центром и коллекцией Думбартон-Оукс . Дэвид и Джун Уинфилд курировали проект по сохранению с 1968 по 1973 год. В те годы Уинфилды написали подробные отчеты о своем процессе восстановления фресок для Думбартон-Оукс. [3] В этих отчетах они описывали такие вещи, как различия в манере письма и использовании цветов между Теодором Апсевдисом и диаконом Леонтием. Они также отметили используемые материалы (ультрамарин, киноварь, сусальное золото и серебро), эти ингредиенты можно было найти в долине. [1]
Рекомендации
- ^ a b c Карр, Аннемари Вейль. Зеркало 80, вып. 3 (2005): 999-1001.
- ^ «Состояние сохранности объектов всемирного наследия в Европе: расписные церкви в регионе Троодос» (PDF) . ЮНЕСКО . Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ а б Уинфилд, Дэвид С .; Манго, Кирилл (1969–1970). «Церковь Панагия Тоу Аракос в Лагудхере: первый предварительный отчет». Думбартон-Окс . 23–24: 377–380. DOI : 10.2307 / 1291298 . JSTOR 1291298 .
- ^ a b c d Миллинер, Мэтью Джон. «Богородица Страстей: развитие, распространение и загробная жизнь византийского иконописного типа». Издательство ProQuest Dissertations. Университет Принстона. (2011).
- ^ Софоклеус, Софокл (1998). Панагия Аракиотисса Лагудера Кипр . Публикации музея. п. 47. ISBN 9963782124.
- ^ Baltoyianni, Chrysanthe. «Христос Агнец и ντιον Закона на настенной росписи Араки на Кипре». Δελτίον ριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας 17 (1993): 53-58.
Координаты : 34 ° 57′55,64 ″ с.ш., 33 ° 0′25,70 ″ в.д. / 34.9654556 ° с.ш. 33.0071389 ° в. / 34.9654556; 33.0071389