Панчакута Басади, Камбадахалли

Панчакута Басади, Камбадахалли
Панчакута Басади, Камбадахалли
Религия
Принадлежность	Джайнизм
Божество	Адинатха
Фестивали	Махавир Джанма Кальянак
Расположение
Расположение	Камбадахалли, Мандья , Карнатака
Географические координаты	12 ° 52′03,6 ″ с.ш. 76 ° 38′00,8 ″ в.д. / 12.867667°N 76.633556°E / 12.867667; 76.633556 Координаты: 12 ° 52′03,6 ″ с.ш. 76 ° 38′00,8 ″ в.д.  / 12.867667°N 76.633556°E / 12.867667; 76.633556
Архитектура
Дата установлена	8-10 века нашей эры

Панчакута Басади (или Панчакута Басади ) - храмовый комплекс, расположенный в деревне Камбадахалли в районе Мандья , штат Карнатака , на юго-западе Индии . Это один из лучших примеров Южной Индии дравидийских архитектуры в Западном Ганге разнообразия, связанные с джайнскими верами и иконографии. ^{[1] [2]}

История [ править ]

По мнению историка К.Р. Сринивасана, храмовый комплекс, построенный царями династии Западная Ганга, относится к периоду 900–1000 гг. Историк И.К. Сарма, однако, относит более раннюю дату к 8 веку, основываясь на следах раннего влияния Паллавы - Пандьи и Чалукья - Паллавы . ^[3] Камбадахалли (чье имя на языке каннада буквально переводится как «деревня с колонной»), расположенный в 18 км от знаменитого города джайнского наследия Шраванабелагола , на шоссе Мандья-Шраванабелагола, получил свое название от колонны Брахмадевы (Манастхамбха ) воздвигнут перед храмовым комплексом. ^[4] Из надписей известно, что храмовый комплекс был реконструирован в течение более поздних веков, в том числе во время правления империи Хойсала . ^[5] Памятник охраняется Археологической службой Индии как «национальный памятник». Шринивасан описывает его как «достопримечательность в архитектуре Южной Индии». ^{[2] [3] [6]}

Архитектура [ править ]

Открытый мантапа (зал), Панчакута Басади, Камбадахалли, район Мандья

Храм строился в два этапа. На первом этапе были построены три святыни ( трикутачала , по три святыни, каждая с надстройкой). Центральная святыня обращена на север, одна святыня обращена на запад, а другая на восток. Центральная святыня имеет квадратную надстройку ( шикхара ), называемую Брахмачханда гирва-шикхара . Святыни, обращенные на запад и восток, имеют надстройки, которые называются Рудрачханда грива-шикхара и Вишнучханда грива-шикхара соответственно. ^[1] Дизайн надстроек говорит о художественном вкусе строителей. Они объемные, с первым ярусом ( тала) размером в треть общей высоты башни, а второй ярус - в половину высоты первого. ^[3] Каждая из трех святынь имеет индивидуальные вестибюли (или половину зала, или ардха мантапа ), которые открываются в большой общий открытый зал, называемый махамантапа или наваранга , потолок которого поддерживается четырьмя декоративными центральными колоннами. У входа в святилища ( билпитха ) находятся стражи «восьми сторон» ( аштадикпалака ; ашта - «восемь», дик - «направления», палака - «хранитель») со своими супругами и колесницами ( вахана ).^{[2] [5]}

Весь комплекс ориентирован на впечатляющую колонну Брахмадевы и обращен на север. В главном центральном святилище находится изображение Адхинатхи , первого джайнского тиртханкары (Бога- учителя ). Святыни, обращенные на запад (справа) и восток (слева), имеют изображения более поздних дней тиртханкары , Шантинатхи и Неминатхи соответственно. Изображения, кажется, сделаны из хорошо отполированного стеатитового материала и могут быть заменены позже. ^[1] По словам Роберта Дж. Дель Бонто, проводившего исследование на этом месте, два святилища, которые образуют пристройки более позднего дня, представляют собой двойную конструкцию, расположены сбоку (обращены друг к другу), имеют индивидуальный вестибюль и закрытую мантапу.(холл) и выходят на общую открытую веранду с колоннами (открытая мантапа ). Искусствовед М. Х. Даки называет их «Шантинатха Басади» и считает их хорошим примером «конечной» стадии в искусстве Западной Ганги. ^[7] В храме выставлены прекрасные скульптуры джайнских якшасов (мужских доброжелательных духов) и якши (их женские аналоги) периодов Западной Ганги и Хойсала. ^{[2] [5]}

По словам искусствоведа и историка С. Settar, как правило, Брахмадева столбы находятся в передней части древних храмов джайнов не делают дома скульптуры в Брахма Якша или бога Брахмы , а они находят свое происхождение в Manasthambha ( sthambha горит , «столп» ) и имеют изображения Сарванубхути Якши . Основание этой колонны имеет квадратную форму и украшено петлями в виде гирлянд, а наверху поддерживает двуручное сидящее изображение Сиддхайки, обращенного на восток. ^{[4] [8]} Общая композиция храма, согласно Сарме, является одной из «ясных по структуре и функциям» без какого-либо акцента на чрезмерное убранство. ^[3]

Галерея [ править ]

• Мантапа (зал), Панчакута Басади, Камбадахалли

• Храм в типичном дравидийском стиле в Панчакута Басади, Камбадахалли.

• Раскопанные джайнские скульптуры IX-X веков в Панчакута-Басади, Камбадахалли.

• Барельеф с изображением всадников в Панчакута Басади, Камбадахалли

• Потолочная скульптура Панчакута

• Скульптура тиртханкара на потолке, Панчакута Басади, Камбадахалли

• Святилище в Панчакута Басади, Камбадахалли с изображением тиртханкара Адинатхи.

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Панчакута Басади .

• Шраванабелагола

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Сарма, И.К. (1992) [1992]. Храмы Ганги Карнатаки . Нью-Дели: Археологические исследования Индии. ISBN 0-19-560686-8.
• Шах, Умакант П. (1987) [1987]. Джайна-Рупа-Мандана (Джайнская иконография), Том 1 . Нью-Дели: Абхинав. ISBN 81-7017-218-7.
• Хаджане, Муралидхара. «Древний город, связанный с джайнизмом» . Индус, издание Карнатака . Проверено 26 декабря 2012 года .
• Археологические исследования. «Панчакута Басади» . ASI Bangalore Circle . Археологическая служба Индии . Проверено 26 декабря 2012 года .
• «Алфавитный список памятников - Карнатака-Бангалор, Круг Бангалора, Карнатака» . Археологическая служба Индии, правительство Индии . Национальный центр искусств Индиры Ганди . Проверено 15 июля 2012 года .

См. Также [ править ]

• Джайнизм в Карнатаке
• Джайнизм в северной Карнатаке
• Джайнизм в Тулу Наду