 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Энциклика была первоначально круглое письмо , посланное ко всем церквам в определенной области в древней римской церкви. В то время это слово можно было использовать для письма, отправляемого любым епископом . Слово происходит от позднелатинского encyclios (от латинского encyclius , латинизации греческого ἐνκύκλιος enkyklios, означающего «круговой», «в круге» или «всесторонний», что также является частью происхождения слова энциклопедия ).
Этот термин использовался католиками, англиканами и православными .
Католический обычай [ править ]
Хотя термин «энциклика» первоначально означал просто циркулирующее письмо, он приобрел более конкретное значение в контексте католической церкви. В 1740 году Папа Бенедикт XIV написал письмо под названием Ubi primum , которое обычно считается первой энцикликой в современном понимании. Этот термин сейчас используется почти исключительно для письма, отправляемого Папой.
Для современной Римско-католической церкви папская энциклика - это особая категория папских документов, своего рода письмо, касающееся католической доктрины, отправляемое Папой и обычно адресованное патриархам, приматам, архиепископам и епископам, находящимся в общении со Святым Престолом. . Форма обращения может широко варьироваться и может касаться епископов в определенной области или обозначать более широкую аудиторию. Папские энциклики обычно имеют форму папских записок из-за их более личного характера, в отличие от формальной папской буллы . Обычно они пишутся на латыни, и, как и во всех папских документах, название энциклики обычно берется из ее названия.первые несколько слов (его инципит ).
Папа использует энциклики [ править ]
В последнее время в католицизме энциклика обычно используется для важных вопросов и уступает по важности только самому высокопоставленному документу, издаваемому ныне папами - Апостольской конституции . Однако обозначение «энциклика» не всегда означает такую степень значимости. Архивы на веб-сайте Ватикана в настоящее время классифицируют некоторые ранние энциклики как Апостольские увещевания , термин, обычно применяемый к типу документа с более широкой аудиторией, чем только епископы.
Папа Пий XII считал, что папские энциклики, даже если они не относятся к обычному магистериуму , тем не менее могут быть достаточно авторитетными, чтобы положить конец богословским спорам по конкретному вопросу:
Не следует думать, что то, что изложено в энцикликах, само по себе не требует согласия, потому что в этом папы не осуществляют верховную власть своего магистериума. Ибо эти вопросы преподаются обычным магистериумом, в отношении которого уместно следующее: «Слушающий вас, слышит Меня». (Луки 10:16); и обычно то, что излагается и внушается в энциклических письмах, уже относится к католической доктрине. Но если Верховные Первосвященники в своих действиях, после надлежащего рассмотрения, высказать свое мнение о до сих пор спорного вопроса, то ясно, что этот вопрос, по виду и те же понтифики, не может больше рассматриваться вопросом свободное обсуждение среди богословов. [1]
Энциклики указывают на высокий папский приоритет проблемы в данный момент. Понтификы определяют, когда и при каких обстоятельствах следует выпускать энциклики. Они могут выбрать выпуск апостольской конституции , буллы , энциклики, апостольского письма или произнести папскую речь . Пап различались по использованию энцикликам: по вопросу о контроле над рождаемостью и контрацепции , Папа Пий XI издал энциклику Casti connubii , в то время как Папа Пий XII выступил с акушерками и медицинской профессии, разъясняющий позицию церкви по этому вопросу . [2] Папа Павел VI опубликовал энциклику Humanae vitae на ту же тему. По вопросам войны и мира Папа Пий XII выпустил десять энцикликов, в основном после 1945 года, три из которых протестовали против советского вторжения в Венгрию с целью подавления Венгерской революции в 1956 году: Datis nuperrime , Sertum laetitiae и Luctuosissimi eventus . Папа Павел VI говорил о войне во Вьетнаме, а Папа Иоанн Павел II выступил с протестом против войны в Ираке . По социальным вопросам,Папа Лев XIII провозгласил Rerum novarum (1891), за которым последовали Quadragesimo anno (1931) Пия XI и Centesimus annus (1991) Иоанна Павла II . Пий XII говорил на ту же тему на консисторию из кардиналов , в своих рождественских сообщениях и многочисленные академические и профессиональные ассоциации. [3]
Современные энциклики папы [ править ]
| Папа | Срок папства | Энциклики | Тексты |
|---|---|---|---|
| Энциклики Папы Бенедикта XIV | 1740–1758 | ||
| Энциклики Папы Пия VI | 1775–1799 | 27 | |
| Энциклики Папы Льва XII | 1823–1829 гг. | 4 | |
| Энциклики Папы Григория XVI | 1831–1846 гг. | 9 | |
| Энциклики Папы Пия IX | 1846–1878 гг. | 38 | |
| Энциклики Папы Льва XIII | 1878–1903 гг. | 85 | [1] |
| Энциклики Папы Пия X | 1903–1914 | 17 | [2] |
| Энциклики Папы Бенедикта XV | 1914–1922 | 12 | [3] |
| Энциклики Папы Пия XI | 1922–1939 | 31 год | [4] |
| Энциклики Папы Пия XII | 1939–1958 | 41 год | [5] |
| Энциклики Папы Иоанна XXIII | 1958–1963 | 8 | [6] |
| Энциклики Папы Павла VI | 1963–1978 | 7 | [7] |
| Энциклики Папы Иоанна Павла II | 1978–2005 гг. | 14 | [8] |
| Энциклики Папы Бенедикта XVI | 2005–2013 гг. | 3 | [9] |
| Энциклики Папы Франциска | 2013 – настоящее время | 3 | [10] |
Англиканское употребление [ править ]
Среди англиканцев термин энциклический возродился в конце 19 века. Он применяется к циркулярным письмам, выпущенным английскими приматами .
Важные англиканские энциклики [ править ]
- Saepius officio (1897) в ответ на папскую буллу Apostolicae curae, отрицающую законность англиканских приказов
Важные православные энциклики [ править ]
- Энциклика восточных патриархов (1848 г.)
- Патриаршая энциклика 1895 г.
- Патриаршая энциклика 1920 г.
- Патриархальная энциклика 2012 г. [4]
Заметки [ править ]
- ^ Humani generis
- ↑ Acta Apostolicae Sedis, (AAS) 1951, 835, AAS 1958, 90, AAS 1941, 40, AAS 1952, 258
- ^ Распределение кардиналов AAS 1946, 141 и, AAS 1952, 5, AAS 1955, 15; и, например, в его Рождественском послании 1954 г., AAS, врачи об использовании современного оружия, AAS 1954, 587, фермеры, AAS 1950, 251, мода AAS 1957, 1011, человеческое достоинство , AAS 1951, 215, AAS 1957, 830
- ^ Саймон , как, Marlise (3 декабря 2012). «Православный лидер углубляет прогрессивную позицию в отношении окружающей среды» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 августа 2017 года .
Источники [ править ]
- Acta Apostolicae Sedis, (AAS), Рим и Ватикан, 1920–2007 гг.
- Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.), Стр. 545.
Внешние ссылки [ править ]
 | Wikisource имеет текст 1911 Британской энциклопедии статьи энциклике . |
- Список папских документов в Богословской библиотеке
- Папские энциклики в GCatholic
- www.papalencyclicals.net , источник текстов большинства энциклических изданий последних столетий.
