Династия Парамара

Парамарас малва
9 или 10 век н. Э. - 1305 н. Э.
Карта Азии 1200 г. н.э. Царство Парамара показано в центральной Индии.
Капитал	Дхар
Общие языки	Санскрит , пракрит
Религия	Шиваизм
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Классическая Индия
• Учредил	9 или 10 век н.э.
• Отменено	1305 г. н.э.
Предшествует Преемник Гурджара-Пратихара Делийский султанат
Сегодня часть	Индия

Династия Парамара ( IAST : Paramāra) была индийской династией, которая правила малва и прилегающими территориями в западно-центральной Индии между 9 и 14 веками.

Династия была основана либо в 9-м, либо в 10-м веке, и ее ранние правители, скорее всего, правили как вассалы Раштракута из Маняхеты . Самые ранние сохранившиеся надписи Парамара, выпущенные правителем 10 века Сиякой , были найдены в Гуджарате . Примерно в 972 году н.э. Сияка разграбил столицу Раштракуты Маньяхету и установил Парамара в качестве суверенной державы. Ко времени его преемника Мунджи регион малва в современном Мадхья-Прадеше стал основной территорией Парамара со столицей Дхара (ныне Дхар). Династия достигла своего апогея при племяннике Мунджи Бходже , царство которого простиралось отЧиттор на севере до Конкана на юге и от реки Сабармати на западе до Видиши на востоке.

Власть Парамара несколько раз возрастала и падала в результате их борьбы с Чаулукьями Гуджарата, Чалукьями Кальяни , Калачури Трипури , Чанделами Джеджакабхукти и другими соседними царствами. Более поздние правители Парамара перенесли свою столицу в Мандапа-Дурга (ныне Манду) после того, как их враги несколько раз разграбили Дхару. Махалакадева , последний известный царь Парамара, был побежден и убит силами Алауддина Халджи из Дели в 1305 году нашей эры, хотя эпиграфические данные свидетельствуют о том, что правление Парамара продолжалось в течение нескольких лет после его смерти.

При Парамарах малва пользовались большим политическим и культурным авторитетом. Парамары были хорошо известны своим покровительством санскритским поэтам и ученым, а Бходжа сам был известным ученым. Большинство царей Парамара были шиваитами и построили несколько храмов Шивы, хотя они также покровительствовали ученым- джайнам .

Происхождение [ править ]

Родословная [ править ]

На медных пластинах Харсола (949 г. н.э.), выпущенных царем Парамара Сиякой II, упоминается царь по имени Акалаварша, за которым следует выражение тасмин куле («в той семье»), а затем следует имя «Ваппайраджа» (отождествляемое с царем Парамара. Вакпати I). ^[1] Основываясь на отождествлении «Акалаварши» (который был титулом Раштракуты ) с царем Раштракута Кришной III , историк как Д.С. Гангули предположил, что Парамары произошли от Раштракута. Гангули попытался найти поддержку своей теории в книге Айн-и-Акбари , чья вариация АгникулыВ мифе (см. ниже) утверждается, что предшественник Парамаров пришел к малва из Декана . ^[2] Согласно Айн-и-Акбари , Дханджи - человек, рожденный в результате огненного жертвоприношения - прибыл из Декана, чтобы основать королевство в малва; когда его потомок Путрадж умер без наследника, дворяне провозгласили Адитью Понвара - предка Парамарас - новым королем. ^[3] Гангуля также отметила , преемник Siyaka в Munja (Vakpati II) , предполагается , название , такие как Амогаварша , Шри-валлабх и Притвите-валлабх : это отчетливо Rashtrakuta название. ^[4]

Однако в надписи на Харсоле перед словами тасмин куле («в той семье») есть пробел, и поэтому предположение Гангули является чистой догадкой в ​​отсутствие каких-либо конкретных доказательств. ^[5] Более того, даже если легенда об Айн-и-Акбари исторически точна, Адитья Понвар не был потомком Дханджи: он, скорее всего, был местным магнатом, а не уроженцем Декана. ^{[6] [7]} Критики теории Гангули также утверждают, что титулы Раштракутов в этих надписях относятся к правителям Парамара, которые приняли эти титулы, чтобы изображать себя законными преемниками Раштракутов в регионе малва. ^[8] Раштракута аналогичным образом переняли названия, такие какПритхви-валлабха , которую использовали предыдущиеправители Чалукьи . ^[8] Историк Дашаратха Шарма указывает, что Парамары заявили о мифическомпроисхождении Агникулы к десятому веку: если бы они действительно были потомками Раштракута, они не забыли бы свое предвзятое королевское происхождение в течение одного поколения. ^[4]

Более поздние цари Парамара утверждали, что являются членами Агникулы или Агниванша («клана огня»). Миф о происхождении Агникулы, который появляется в некоторых их надписях и литературных произведениях, звучит так: мудрец Вишвамитра насильно взял корову, исполняющую желания, у другого мудреца Вашиштха на горе Арбуда ( гора Абу ). Затем Вашиштха вызвал героя из ямы для жертвоприношения ( агни-кунда ), который победил врагов Вишвамитры и вернул корову. Затем Вашиштха дал герою титул Парамара («убийца врагов»). ^[9] Самый ранний известный источник, упоминающий эту историю, - это Нава-сахасанка-чарита.Падмагупты Парималы, придворного поэта царя Парамара Синдхураджи (ок. 997-1010). ^[10] Легенда не упоминается в более ранних надписях или литературных произведениях эпохи Парамара. К этому времени все соседние династии заявили о своем божественном или героическом происхождении, что могло побудить Парамаров изобрести собственную легенду. ^{[11] [8]}

Более поздние цари Парамара утверждали, что являются членами Агникулы или Агниванша («клана огня»). Миф о происхождении Агникулы, который появляется в некоторых их надписях и литературных произведениях, звучит так: мудрец Вишвамитра насильно взял корову, исполняющую желания, у другого мудреца Вашиштха на горе Арбуда ( гора Абу ). Затем Вашиштха вызвал героя из ямы для жертвоприношения ( агни-кунда ), который победил врагов Вашиштхи и вернул корову. Затем Вашиштха дал герою титул Парамара («убийца врагов»). ^[9] Самый ранний известный источник, упоминающий эту историю, - это Нава-сахасанка-чарита.Падмагупты Парималы, придворного поэта царя Парамара Синдхураджи (ок. 997-1010). ^[10] Легенда не упоминается в более ранних надписях или литературных произведениях эпохи Парамара. К этому времени все соседние династии заявили о своем божественном или героическом происхождении, что могло побудить Парамаров изобрести собственную легенду. ^[11]

В более поздний период Парамаров анахронично причисляли к одному из кланов раджпутов , несмотря на то, что идентичность раджпутов в это время не существовала. ^[12] Легенда, упомянутая в редакции Притхвираджа Расо, расширила свою легенду об Агникуле, чтобы описать другие династии как огненных раджпутов. Самые ранние сохранившиеся копии Притхвирадж Расо не содержат этой легенды; Эта версия могла быть изобретена поэтами 16-го века, которые хотели способствовать единству раджпутов против императора Великих Моголов Акбара . ^[13] Немного колониальной эпохиисторики интерпретировали это мифическое повествование, чтобы предположить иностранное происхождение Парамара. Согласно этой теории, предки Парамаров и других Агниванши Раджпутов пришли в Индию после упадка Империи Гупта примерно в 5 веке нашей эры. Они были приняты в индуистскую кастовую систему после проведения огненного ритуала. ^[14] Однако эта теория ослаблена тем фактом, что легенда не упоминается в самых ранних записях Парамара, и даже в самом раннем описании эпохи Парамара не упоминаются другие династии как Агниванши. ^[15]

Некоторые историки, такие как Дашаратха Шарма и Пратипал Бхатия, утверждали, что Парамары изначально были браминами из готры Вашиштха . ^[2] Эта теория основана на том факте, что Халаюда , которому покровительствовал Мунджа, описывает царя как «Брахма-Кштра» в Пингала-сутра-вритти . Согласно Бхатии, это выражение означает, что Мунджа происходил из семьи браминов , ставших кшатриями . ^[16] Кроме того, в храмовой надписи Патанараяны говорится, что Парамары были из Вашиштха- готры , которая является готрой среди браминов, заявляющих о своем происхождении от мудреца Васиштхи. ^[17]Однако историк Арвинд К. Сингх указывает, что несколько других источников указывают на кшатриевское происхождение династии. Например, надпись Пиплианагара 1211 года гласит, что предки Парамаров были «жемчужиной кшатриев», а в Прабха-вакара-чарите упоминается, что Вакпати родился в династии кшатриев. Согласно Сингху, выражение «Брахма-кшатрий» относится к ученому кшатрию. ^[8]

Д.К. Сиркар предположил, что династия произошла от Малава . Однако нет никаких свидетельств того, что первых правителей Парамара называли Малава; Парамаров стали называть Малавами только после того, как они стали править регионом малва. ^[2]

• Chaulukya -Paramara монета, около 950-1050 CE. Стилизованное изображение монет династии Чавда : бюст в индо-сасанидском стиле вправо; пеллеты и украшения вокруг / Стилизованный алтарь огня; пеллеты вокруг. ^[18]

• Монета царя Парамара Наравармана , около 1094-1133 гг. Богиня Лакшми сидит лицом к лицу / легенда Деванагари. ^[19]

• Монета принца Парамара Джагадевы , XII-XIII вв. Н.э.

Первородная родина [ править ]

Harsol

Хеда

Места в Гуджарате, где были обнаружены самые ранние надписи Парамара ( Сияки II )

Основываясь на легенде об Агникуле, некоторые ученые, такие как К.В. Вайдья и В.А. Смит, предположили, что гора Абу была первоначальным домом Парамаров. Основываясь на медных пластинах Харсола и Айн-и-Акбари , Д.К. Гангули полагал, что они пришли из региона Декан. ^[20]

Все самые ранние из надписей Парамара (Сияка II) были обнаружены в Гуджарате и касаются земельных участков в этом регионе. Основываясь на этом, Д.Б. Дискалкар и Х.В. Триведи предположили, что Парамара были связаны с Гуджаратом в первые годы своего существования. ^[21] Другая возможность состоит в том, что ранние правители Парамара временно покинули свою столицу Дхара в Малва и перебрались в Гуджарат из-за вторжения Гурджара-Пратихара. Эта теория основана на комбинированном анализе двух источников: Нава-сахасанка-чарита , в которой говорится, что царь Парамара Вайрисимха очистил город Дхара в Малва от врагов; и 945–946 гг. н. э. Пратапгахская надпись царя Гурджара-Пратиара Махендрапала, в которой говорится, что он отбил малва. ^[22]

Ранние правители [ править ]

Независимо от того, произошли ли Парамары от Раштракутов, они, скорее всего, были подчиненными Раштракута в девятом веке. ^[8] Исторические данные свидетельствуют о том, что между 808-812 годами нашей эры Раштракута изгнал гурджара-пратихара из региона малва . Король Раштракута Говинда III поставил малва под защиту Карка-раджи, вождя раштракута в Лате (регион, граничащий с малва, в современном Гуджарате). ^[23] Надпись на медной пластине Санджана 871 года о сыне Говинды Амогхаварше I.заявляет, что его отец назначил вассала губернатором малва. Поскольку Парамары стали правителями региона малва примерно в это время, эпиграфист Х. В. Триведи теоретизирует, что этим вассалом был царь Парамара Упендра ^[8], хотя окончательных доказательств этого нет. Начало правления Парамара в малва нельзя с уверенностью датировать, но они определенно не правили малва до 9 века нашей эры. ^[23]

Сияка - самый ранний из известных царей Парамара, о чем свидетельствуют его собственные надписи. Его надпись на медной пластине Харсола (949 г. н.э.) является самой ранней доступной надписью Парамара: она предполагает, что он был вассалом Раштракута. ^[1] Список его предшественников варьируется в зависимости от аккаунта: ^{[24] [1]}

Согласно легенде Агникулы, Парамара - мифический прародитель династии . Являются ли другие ранние цари, упомянутые в Удайпур Прашасти , историческими или вымышленными, является предметом споров среди историков. ^[25]

Согласно Ч.В. Вайдье и К.А. Нилакантха Шастри , династия Парамара была основана только в 10 веке нашей эры. Вайдья считает, что цари, такие как Вайрисимха I и Сияка I, являются воображаемыми, дублированными именами более поздних исторических королей, чтобы отодвинуть эпоху династии. ^[25] В надписи Джаявармана II на медной пластине мандхаты 1274 года н.э. также называются восемь преемников Парамара: Камандалудхара, Дхумраджа, Девасимхапала, Канакасимха, Шрихарша, Джагаддева, Стхиракая и Вошари: они не являются историческими фигурами. ^[26] Х.В. Триведи заявляет, что существует вероятность того, что Вайрисимха I и Сияка I из Удайпур Прашаститакие же, как Вайрисимха II и Сияка II; имена могли быть повторены по ошибке. В качестве альтернативы он предполагает, что эти имена были опущены в других надписях, потому что эти правители не были независимыми правителями. ^[1]

Несколько других историков полагают, что первые правители Парамара, упомянутые в Удайпур Прашасти , не являются вымышленными, и Парамары начали править малва в 9 веке (как вассалы Раштракута). К. Н. Сет утверждает, что даже в некоторых более поздних надписях Парамара упоминается только 3-4 предшественника царя, издавшего эту надпись. Следовательно, отсутствие определенных имен в генеалогии, приведенной в ранних надписях, не означает, что это были воображаемые правители. По его словам, упоминание Упендры в Нава-Сахасанка-Чаритре (составленной придворным поэтом более позднего царя Синдхураджа) доказывает, что Упендра - не вымышленный царь. ^[27] Такие историки, как Георг Бюлер и Джеймс Берджессидентифицируйте Упендру и Кришнараджу как одного человека, потому что это синонимы (Упендра - другое имя Кришны ). Тем не менее, надпись преемника Siyaka в Munja имена предыдущих царей , как Krishnaraja, Vairisimha и Siyaka. На основании этого Сет, однако, отождествляет Кришнараджа с Ваппайраджей или Вакпати, о которых я упоминал на листах Харшола (Ваппайраджа, по-видимому, является формой Вакпати-раджи на пракрите). В свою поддержку Сет указывает на то, что Вайрисимха назван Кришна-паданудхьятой в надписи Мунджи, то есть Вакпати II. Он предполагает, что Вакпати II использовал имя «Кришнараджа» вместо Вакпати I, чтобы идентифицировать своего предка, чтобы избежать путаницы с его собственным именем. ^[27]

Императорские Парамарасы [ править ]

Первым независимым правителем династии Парамара был Сияка (иногда называемый Сиякой II, чтобы отличать его от более раннего Сияки, упомянутого в Удайпур Прашасти ). Медные пластины Харсола (949 г. н.э.) предполагают, что Сияка был феодальным владением правителя Раштракута Кришны III в его первые дни. Однако в той же надписи упоминается громкий Махараджадхираджапати как один из титулов Сияки. Основываясь на этом, К. Н. Сет считает, что принятие Сиякой господства Раштракуты было номинальным. ^[28]

Как феодат Раштракута, Сияка участвовал в их кампаниях против Пратихаров . Он также победил некоторых вождей хуна, правивших к северу от малва. ^[29] Он мог бы потерпел неудачу против Чандела королю Яшоварман . ^[30] После смерти Кришны III Сияка победил своего преемника Хоттигу в битве на берегу реки Нармада . Затем он преследовал отступающую армию Хоттиги до столицы Раштракута Маняхеты., и разграбил этот город в 972 году нашей эры. Его победа в конечном итоге привела к упадку Раштракута и установлению Парамара в качестве независимой суверенной власти в малва. ^[31]

Преемник Siyaka в Munja добился военных успехов против Chahamanas в шакамбарях , то Chahamanas из Naddula , то Guhilas Мевара , то Hunas , то Kalachuris из Tripuri , и правитель Gurjara области (возможно, Гуджарат Chaulukya или Пратихары линейка). ^[32] Он также добился некоторых ранних успехов против царя Западных Чалукья Тайлапа II , но был побежден и убит Тайлапой где-то между 994 и 998 годами нашей эры. ^{[33] [34]}

В результате этого поражения Парамара потеряли свои южные территории (возможно, те, что за рекой Нармада ) в пользу Чалукья. ^[35] Мунджа слыл покровителем ученых, и его правление привлекало в малва ученых из разных частей Индии. ^[36] Он сам был поэтом, хотя до нас дошли только несколько сочиненных им строф. ^[37]

Брат Мунджи Синдхураджа (правил ок. 990-х гг. Н. Э.) Победил царя Западной Чалукьи Сатьяшрайю и вернул территории, утраченные Тайлапой II. ^[38] Он также добился военных успехов против Хуна шефа, Somavanshi на юго Kosala , в Shilaharas из Konkana и правителя Лата (южный Гуджарат). ^[38] Его придворный поэт Падмагупта написал свою биографию « Нава-Сахасанка-Чарита» , в которой ему приписывают несколько других побед, хотя они кажутся поэтическими преувеличениями. ^[39]

Сын Синдхураджа Бходжа - самый знаменитый правитель династии Парамара. Он предпринял несколько попыток расширить царство Парамара с разными результатами. Около 1018 года н.э. он победил чалукья из Латы в современном Гуджарате. ^[40] Между 1018 г. и 1020 г. н.э. он получил контроль над северным Конканом , чьи правители Шилахара, вероятно, служили его феодатами в течение короткого периода. ^{[41] [42]} Бходжа также заключил союз против царя Калиани Чалукья Джаясимхи II с Раджендрой Чолой и Гангейа-дева Калачури. Степень успеха Бходжи в этой кампании неизвестна, поскольку и панегирики Чалукья и Парамара утверждали победу. ^[43] В последние годы правления Бходжи, примерно после 1042 г. н.э., сын и преемник Джаясимхи Сомешвара I вторгся в малва и разграбил его столицу Дхару . ^[38] Бходжа восстановил свой контроль над малва вскоре после ухода армии Чалукья, но поражение отодвинуло южную границу его царства от Годавари до Нармады . ^{[44] [45]}

Попытка Бходжи, чтобы расширить свое королевство в восточном направлении была сорвана Чандел король Видьядхар . ^[46] Однако Бходжа смог расширить свое влияние среди феодатов Чандела, Каччхапагхат Дубкунда. ^[47] Бходжа также начал кампанию против каччхапагхат Гвалиора , возможно, с конечной целью захватить Каннаудж , но его атаки были отражены их правителем Киртираджей. ^[48] Бходжа также победил чахаманов Шакамбхари , убив их правителя Вирьяраму . Однако Чахаманы Наддулы вынудили его отступить . ^[49]По словам средневековых мусульманских историков, после того, как мешковина Сомнатх , Махмуд Газни изменил свой маршрут , чтобы избежать конфронтации с королем индуистской именем Param Dev. Современные историки идентифицируют Парам Дева как Бходжу: это имя может быть искажением Парамара-Девы или титула Бходжи Парамешвара-Парамабхаттарака . ^{[50] [51]} Бходжа, возможно, также предоставил войска для поддержки борьбы правителя Кабула Шахи Анандапалы против Газневидов . ^[52] Он, возможно, также был частью индуистского союза, изгнавшего правителей Махмуда из Ханси , Танесара и других областей около 1043 г. н.э.^{[53] [38]} В последний год правления Бходжи, или вскоре после его смерти, царь Чаулукья Бхима I и царь Калачури Карна напали на его королевство. По словам автора 14 века Мерутунги, Бходжа умер от болезни в то время, когда союзная армия напала на его королевство. ^{[54] [55]}

В своем зените царство Бходжи простиралось от Читтора на севере до верхнего Конкана на юге и от реки Сабармати на западе до Видиши на востоке. ^[56] Он был признан способным военачальником, но его территориальные завоевания были недолговечными. Его главной претензией на славу была его репутация царя-ученого, покровительствовавшего искусствам, литературе и наукам. Известные поэты и писатели того времени искали его спонсорства. ^[57] Бходжа сам был эрудитом, чьи труды охватывают широкий спектр тем, включая грамматику, поэзию, архитектуру, йогу и химию. Бходжа основал Бходж Шала, который был центром санскрита.исследования и храм Сарасвати в современном Дхаре . Считается, что он основал город Бходжпур , и эта вера подтверждается историческими свидетельствами. Помимо храма Бходжешвара , ему приписывают строительство трех прорванных плотин в этом районе. ^[58] Из-за его покровительства литературным деятелям в нескольких легендах, написанных после его смерти, он фигурировал как праведный ученый-король. ^[59] По количеству легенд, связанных с ним, Бходжа сравним с легендарным Викрамадитьей . ^[60]

Отклонить [ править ]

Преемник Бходжи в Jayasimha я , который был , вероятно , его сыном, ^[61] перед совместной Kalachuri - Chaulukya сразу нашествие после смерти Бходжи в. ^[62] В сочинениях Билханы говорится, что он искал помощи у чалукья из Калиани. ^[63] Преемник Джаясимхи и брат Бходжи Удаядитья был побежден Чамундараджей, его вассалом в Вагаде . Он отбил вторжение правителя Чаулукья Карна с помощью своих союзников. Старшему сыну Удаядитьи, Лакшмадева , приписывают обширные военные завоевания в Нагпур Прашасти.надпись 1104-05 CE. Однако это кажется поэтическим преувеличением. В лучшем случае он мог бы победить Калачури из Трипури . ^[64] Младший сын Удаядитьи, Нараварман, потерпел несколько поражений, проиграв Ханделам Джеджакабхукти и царю Чаулукья Джаясимхе Сиддхараджу . К концу своего правления некий Виджаяпала создал независимое королевство к северо-востоку от Удджайна. ^[65]

Яшоварман потерял контроль над столицей Парамара Дхарой Джаясимха Сиддхараджу. Его преемник Джаяварман I восстановил контроль над Дхарой, но вскоре уступил его узурпатору по имени Баллала. ^[66] Царь Чаулукья Кумарапала победил Баллалу около 1150 г. н.э., при поддержке его феодатов, правителя Наддулы Чахаманы Альханы и вождя Абу Парамара Яшодхавалы. Затем малва стали провинцией Чаулукья. Незначительная ветвь Парамаров , именовавших себя Махакумарой , в это время правила областью вокруг Бхопала . ^[67] Почти два десятилетия спустя сын ДжаяварманаВиндхьяварман победил царя Чаулукья Мулараджу II и восстановил суверенитет Парамара в малва. ^[68] Во время его правления малва сталкивались с неоднократными вторжениями со стороны Хойсала и Ядавов Девагири . ^[69] Он был также побежден генералом Чаулукья Кумарой. ^[70] Несмотря на эти неудачи, он смог восстановить силу Парамара в малва перед своей смертью. ^[71]

Сын Виндхьявармана Субхатаварман вторгся в Гуджарат и разграбил территории Чаулукья. Но в конечном итоге он был вынужден отступить из-за феодального Лавана-Прасада Чаулукья. ^[72] Его сын Арджунаварман I также вторгся в Гуджарат и победил Джаянта-симху (или Джая-симху), узурпировавшего трон Чаулукья на короткое время. ^[73] Он был побежден генералом Ядава Холешварой в Лате . ^[74]

Arjunavarman наследовал Девапала , который был сыном Харишчандры, в Mahakumara (начальник филиала Paramara). ^[74] Он продолжал сталкиваться с борьбой против Чаулукья и Ядавов. Султаном Дели Iltutmish захватил Bhilsa во 1233-34 CE, но Девапал поражение правителя Султаната и восстановил контроль над Bhilsa. ^{[75] [76]} Согласно Хаммира Махакавья , он был убит Вагабхатой из Рантхамбора , который подозревал его в заговоре с целью убийства при попустительстве султана Дели. ^[77]

Во время правления Девапало в сыне Jaitugideva , власть Paramaras значительно снизилась из - за нашествия с Ядавом король Кришна, Дели султаном Балбан , и Vaghela князь Visala-девой. ^[78] Младший сын Девапалы, Джаяварман II, также столкнулся с атаками этих трех сил. Либо Джайтуги, либо Джаяварман II перенесли столицу Парамара из Дхары в холмистую Мандапа-Дургу (современный Манду ), которая предлагала лучшую оборонительную позицию. ^[79]

Арджунаварман II , преемник Джаявармана II, оказался слабым правителем. Он столкнулся с восстанием своего министра. ^[80] В 1270-х годах правитель ядавов Рамачандра вторгся в малва, ^[81] а в 1280-х годах правитель Рантамбор- Чахамана Хаммира также совершил набег на малва. ^[82] Преемник Арджуны Бходжа II также столкнулся с нашествием Хаммиры. Бходжа II был либо номинальным правителем, управляемым своим министром, либо его министр узурпировал часть царства Парамара. ^[83]

Махалакадева , последний известный царь Парамара, был разбит и убит армией Алауддина Халджи в 1305 году нашей эры. ^[84]

Правители [ править ]

Правители Парамара, упомянутые в различных надписях и литературных источниках, следующие. Правители являются сыновьями своих предшественников, если не указано иное. ^{[86] [87] [ нужен лучший источник ]}

• Парамара, мифический предок, упомянутый в легенде об Агникуле
• Упендра, 9 век
• Вайрисимха (I), 9 век; считается вымышленным некоторыми историками
• Сияка (I), 9 век; считается вымышленным некоторыми историками
• Вакпати (I), 9-10 века; называется Ваппайраджа или Баппираджа в медных пластинах Харсола
• Вайрисимха (II), 10 век
• Сияка (II), псевдоним Харша, 948-972 гг.
• Вакпати (II) , он же Мунджа, 972–990 годы; Старший сын Сияки
• Синдхураджа , 990–1010; Младший сын Сияки
• Бходжа , 1010-1055
• Джаясимха (I) , 1055-1070 гг.
• Удаядитья , 1070–1093; Брат Бходжи
  • Лакшма-дева , 1080-е ?; Старший сын Удаядитьи, возможно, не взошел на трон
• Нараварман , 1094–1130; Младший сын Удаядитьи
• Яшоварман , 1133-1142
• Джаяварман (I) , 1142–1143
• Междуцарствие , 1144–1174: узурпатор по имени Баллала захватил власть в малва. Он потерпел поражение от Чаулукья Гуджарата. В течение этого периода царство Парамара оставалось под сюзеренитетом Чаулукья.
• Виндхьяварман , 1175–1194 гг.
• Субхатаварман , 1194–1209 гг.
• Арджунаварман I , 1210–1215 гг.
• Девапала , 1218–1239; Сын Махакумары Харишчандры
• Джайтугидева , 1239–1255; Старший сын Девапалы
• Джаяварман II , 1255–1274; Младший сын Девапалы
• Арджунаварман II , 13 век
• Бходжа II , 13 век
• Махлакадева , умер в 1305 г.

Надпись из Удайпура указывает на то, что династия Парамара просуществовала до 1310 года, по крайней мере, в северо-восточной части малва. Более поздняя надпись показывает, что этот район был захвачен Делийским султанатом к 1338 г. ^[88]

Филиалы и заявленные потомки [ править ]

Помимо правителей Парамара малва, несколько ветвей династий правили как феодальные державы в разных местах. К ним относятся:

• Парамарас Чандравати
  • Правил Арбуда-мандалой (область горы Абу ) ^[89]
  • К XII веку стали феодатами Чаулукья Гуджарата ^[90]
• Парамарас Бхинмала - Кираду
  • Ответвление от Парамаров Чандравати ^[91]
  • Подобно Парамарам Чандравати, они были связаны с Чаулукья и были покорены Чахаманами в XII веке ^[89]
• Парамарас Джалора
  • Другая ветвь Парамаров Чандравати ^[89]
  • Вытеснен Chahamanas из Jalor ^[92]
• Парамарас Вагады
  • Правили в Артуне как феодальные владения Парамаров малва ^{[93] [89]}

Правители нескольких княжеств заявили о своей связи с Парамарами. К ним относятся:

• Штат Багал : Говорят, что он был основан Аджабом Дев Пармаром, который приехал в современный Химачал-Прадеш из Удджайна в 14 веке. ^[94]
• Государство Данта : его правители утверждали, что они принадлежат к клану Пармар и происходят от легендарного царя Удджайна Викрамадитьи ^[95]
• Государство Дэвас (старший и младший): Правители маратха пуаров этих государств заявляли о своем происхождении от династии Парамара. ^[96]
• Государство Дхар : его основатель Ананд Рао Пуар, который утверждал, что он был потомком Парамара, получил феодальное владение от Пешвы Баджи Рао I. в 18 веке. ^[97]
• Штат Гангпур : его правители заявляли о происхождении Парамара. По мнению Дэвида Хениге , это утверждение сомнительно. ^[98]
• Государство Мули : его правители заявляли о происхождении Парамара и, как говорят, начинали как феодальные державы Вагелас . ^[99]
• Штат Нарсинггарх
• Джагдишпур и Думраон : Раджпуты района Бходжпур в современном Бихаре , которые называли себя Удджайния Панвар Раджпуты, начали заявлять о своем происхождении из королевской семьи Удджайн в 17 веке. ^[100] Раджи Джагдишпура и Думраона в Бихаре утверждали, что произошли от уджайнской ветви Парамараса. ^[101]
• В Gandhawaria раджпуты из Митхила и Ujjainiyas из Bhojpur также утверждают , что происхождение от династии Paramara. ^{[102] [103]}
• Биджолия : расположен в современном Раджастане. Это главный дом Раджпут Пармарс. Он был передан Рао Ашок Пармар из Джагнера (современный Уттар-Прадеш) от правителей Хада и Чохан штата Бунди . Во время вторжения афганцев 13-14 веков в штат Дхар, главные правители укрылись здесь и поселились здесь. ^{[ необходима цитата ]}

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Парамара малва .

• Список династий раджпутов и государств
• Список правителей малва

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]