Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пол Вейрих
Пол Вейрих.jpg
Родившийся( 1942-10-07 )7 октября 1942 г.
Расин , Висконсин , США
Умер18 декабря 2008 г. (2008-12-18)(66 лет)
Фэрфакс , Вирджиния
Место отдыхаМемориальный парк Фэйрфакс
Альма-матерУниверситет Висконсина-Мэдисона
Род занятийКонсервативный политический деятель
Политическая партияРеспубликанская партия
Супруг (а)Джойс Смигун Вейрих
ДетиРассвет Сеол

Питер Вейрих
Диана Паско
Стивен Вейрих
Эндрю Вейрих

14 внуков

Пол Майкл Weyrich ( / ш eɪ г ɪ к / ; 7 октября 1942 - 18 декабря 2008) [1] [2] [3] [4] был американский религиозный консервативный политический деятель и комментатор, самый известный как подставное от новых правых . Он стал одним из основателей консервативной озговых The Heritage Foundation , [5] в Фонде свободного Конгресса , а также Американский совет Законодательного обмена (Alec). Он ввел термин «моральное большинство», название политической группы « Моральное большинство».которую он основал в 1979 году вместе с Джерри Фолуэллом .

Молодость и консервативный активизм [ править ]

Вейрих родился в Расине , штат Висконсин , в семье Вирджинии М. (урожденной Викстрем) и Игнатиуса А. Вейриха. [6] Его отец был немецким иммигрантом. [7] Вейрих учился в Университете Висконсин-Мэдисон в течение двух лет. [8] Он был активен в Молодых республиканцах округа Расин с 1961 по 1963 год и в президентской кампании Барри Голдуотера 1964 года. Свою раннюю карьеру в журналистике он провел в качестве политического репортера газеты Milwaukee Sentinel , политического репортера и ведущего по выходным на WISN-TV ( Милуоки ), [9] и на радио в качестве репортера WAXO -FM ( Kenosha ), WLIP -AM и директора новостей KQXI ( Денвер ).

После Второй Ватиканский Собор , Weyrich переведен из латинской церкви в Римско - католической церкви к Мелькитской греко - католической церкви и был рукоположен в диакона . [8]

В 1966 году [5] он стал пресс - секретарем в республиканское США сенатор Гордон Л. Allott из Колорадо . [5] [10] Во время службы в этом качестве он встретил Джека Уилсона, помощника Джозефа Корса , патриарха семьи пивоваров Курса . Разочарованные состоянием исследований в области государственной политики , в 1971 году они основали компанию Analysis and Research Inc., но эта организация не смогла набрать обороты.

Политическая активность (1973–2008) [ править ]

Вейрих, 2007 г.

В 1973 году, убедив Джозефа Корса вложить деньги, Вейрих и Эдвин Фойлнер основали The Heritage Foundation в качестве аналитического центра [5], чтобы противостоять либеральным взглядам на налогообложение и регулирование, которые они считали анти-бизнесом. В то время как организация сначала имела минимальное влияние, она превратилась в один из крупнейших в мире исследовательских институтов государственной политики и оказала огромное влияние на продвижение консервативной политики. В следующем году, снова при поддержке Coors, Вейрих основал Комитет за выживание свободного Конгресса (CSFC) [5] , организацию, которая обучала и мобилизовала консервативных активистов, вербовала консервативных кандидатов и собирала средства для консервативных целей.

CSFC, основанный Вейрихом, "стал активным в восточноевропейской политике после холодной войны. Видную роль в этих усилиях сыграл правая рука Вейриха, Ласло Пастор, бывший лидер пронацистской Партии Креста Стрелы в Венгрии, которая имела сотрудничал с гитлеровским рейхом. Отбыв два года тюремного заключения за свою деятельность «Эрроу Кросс», Пастор перебрался в Соединенные Штаты, где сыграл важную роль в создании этнического отдела Республиканского национального комитета ». [11]

При Вейрихе CSFC оказалась в высшей степени инновационной. Это была одна из первых массовых организаций, которые широко привлекали средства с помощью кампаний по продаже товаров по почте . Это также была одна из первых организаций, использовавших евангельские христианские церкви в качестве места для вербовки и развития активистов и поддержки социальных консервативных идей. В 1977 году Вейрих вместе с Робертом Грантом основал компанию Christian Voice . Два года спустя вместе с Джерри Фолуэллом он основал « Моральное большинство» (1979–1989). [12]

В течение следующих двух десятилетий Вейрих основал, стал соучредителем или занимал видную роль в ряде других известных консервативных организаций. Среди них он был основателем Американского совета законодательных обменов, организации законодателей штатов; соучредитель Совета по национальной политике , организации, разрабатывающей стратегию для социальных консерваторов; соиздатель журнала Conservative Digest ; и национальный председатель Коалиции за Америку, ассоциации консервативных организаций активистов. CSFC, реорганизованный в Фонд «Свободный конгресс», также оставался активным.

Под эгидой FCF, он основал в Вашингтоне, округ Колумбия -На спутниковое телевидение станции Национальной Empowerment телевидения (NET), позже возобновлен как некоммерческое канала «Голос Америки» в 1997 году В том же году, Weyrich был вынужден уйти из сеть, которую он основал, когда глава сети убедил ее совет директоров вытеснить Вейриха путем враждебного поглощения. Чип Берле из отдела политических исследований говорит, что это «очевидно из-за его вызывающего разногласия поведения при нападении на прагматиков Республиканской партии». [13] С 1989 по 1996 год он также был президентом института Krieble, подразделения FCF, которое обучало активистов поддержке демократических движений и созданию малого бизнеса вВосточная Европа и бывший Советский Союз . [ необходима цитата ]

К 1997 году Heritage Foundation и Free Congress Foundation вошли в пятерку крупнейших и наиболее финансируемых консервативных аналитических центров. [5]

Активизм в сфере железнодорожного транспорта [ править ]

В отличие от многих консерваторов, Вейрих долгое время горячо поддерживал общественный железнодорожный транспорт . [14] [15] Он выступал против « скоростного автобусного транспорта » [16] (особый тип автобусного транспорта с большей пропускной способностью, но также с более высокими затратами, чем обычный автобусный транзит) и вместо этого поддерживал железнодорожный транспорт как более эффективную альтернативу. В 1988 году он стал соучредителем ежеквартального журнала на тему городского железнодорожного транспорта под названием The New Electric Railway Journal , который до 1996 года издавался FCF, и он был его издателем. [17]Он написал колонку мнений по большинству выпусков и опубликовал несколько тематических статей. FCF прекратил свое сотрудничество с TNERJ в 1996 году, но журнал продолжал выпускаться под управлением другой издательской компании [17] до конца 1998 года, а Вейрих числился «Почетным издателем». В начале 2000 года [18], примерно через год после выхода последнего журнала, Вейрих и Уильям С. Линд (которые были ассоциированным издателем журнала до 1996 года) запустили веб-сайт, на котором они могли продолжать публиковать свои мнения и новости о железнодорожном транспорте. . Они назвали веб-страницу «Журнал новой новой электрической железной дороги» [18], и Вейрих написал многочисленные колонки с комментариями в пользу предложенноголегкорельсовый транспорт и метро . Он также поддержал возвращение трамваев в города США. [19]

Вейрих также входил в состав национального совета Amtrak (1987–1993) [20] и Совета по реформе Amtrak, а также в местных и региональных организациях по защите интересов железнодорожного транспорта.

Просмотры [ править ]

Как писал один из ключевых деятелей New Right - Harper's Magazine , он «часто описывался его почитателями как« Ленин социального консерватизма » [21], - Вейрих позиционировал себя как защитник традиционалистских социально-политических ценностей прав государства. , брак, антикоммунизм и стойкий противник Новых левых . Следовательно, многие его взгляды были противоречивыми.

В Thy Kingdom Come , Randall бальмеровские пересчитывает комментарии , что Weyrich, которого он описывает как «один из архитекторов религиозных правых в конце 1970 - х годов», сделанных на конференции , организованной в организации религиозного права, что оба они присутствовали в Вашингтоне в 1990 году : [22]

В ходе одной из сессий Вейрих попытался указать на своих собратьев по праву религии (насколько я помню, на конференции не присутствовали женщины). Давайте вспомним, - оживленно сказал он, - что правые религиозные организации не объединились в ответ на решение Роу . Нет, настаивал Вейрих, нас как политического движения подтолкнула попытка Налоговой службы (IRS) отменить налоговый статус Университета Боба Джонса из-за его политики дискриминации по расовому признаку.

В Университете Боба Джонса была политика , запрещавшая зачисление чернокожих студентов до 1971 года, допускавшая только женатых чернокожих с 1971 по 1975 год и запрещавшая межрасовые свидания и браки с 1975 по 2000 год.

В номере от 27 октября 1997 года газета The New Republic опубликовала статью Дэвида Гранна «Робеспьер правый - что я ел во время революции» , в которой Вейрих изображался как весьма эффективный в создании консервативного истеблишмента, но при этом изменчивой и бурной фигурой. [23] Вейрих при поддержке Ларри Клеймана из Judicial Watch подал в суд на журнал и другие организации за клевету ; дело было прекращено, затем возвращено в январе 2001 года, а затем прекращено Вейрихом. [24]

Вейрих ненавидел « политкорректность », которую он называл « культурным марксизмом », рассматривая ее как преднамеренную попытку подорвать «нашу традиционную западную иудео-христианскую культуру» и консервативную повестку дня в американском обществе. В 1999 году, написав, что, по его мнению, «мы проиграли культурную войну», он предложил «законную стратегию, которой мы должны следовать, - это искать способы отделить себя от институтов, которые были захвачены идеологией политической корректности или другие враги нашей традиционной культуры ... нам нужно покинуть эту [чуждую и враждебную] культуру и найти места, даже если это то место, где мы физически находимся сейчас, где мы можем жить благочестивой, праведной и трезвой жизнью. " [25]

В ответ на споры 1999 года, охваченные прессой относительно группы виккан в вооруженных силах Соединенных Штатов, которые проводили религиозные ритуалы и службы на основании баз, к которым они были приписаны, Вейрих попытался освободить виккан от положения о бесплатных упражнениях. Первая поправка [26] и запретить им вообще служить в армии. Вейрих, как президент Фонда Свободного Конгресса, возглавлял коалицию из десяти религиозных правых организаций, которые пытались объявить христианским бойкотом вступление в армию до тех пор, пока все виккане не были отстранены от службы, заявив:

Пока армия не откажется от всей официальной поддержки и одобрения колдовства, ни один христианин не должен вступать в армию или повторно поступать в армию, а родители-христиане не должны позволять своим детям присоединяться к армии. ... Армия, поддерживающая сатанинские ритуалы, недостойна представлять Соединенные Штаты Америки. ... Официальное одобрение сатанизма и колдовства армией - это прямое нападение на христианскую веру, за которую сражались и погибли поколения американских солдат. ... Если армия хочет, чтобы в ее рядах были ведьмы и сатанисты, она может сделать это без христиан в этих рядах. Пришло время христианам в этой стране положить конец подобной чепухе. Забастовка вербовщиков-христиан заставит армию серьезно задуматься о том, что она делает. [26]

Доминионизм [ править ]

По данным TheocracyWatch и Антидиффамационной лиги , и Вейрих, и его Фонд «Свободный конгресс» были тесно связаны с доминионизмом . [27] [28] TheocracyWatch перечислил оба как ведущие примеры «доминионизма в действии», сославшись на «манифест Фонда Свободного Конгресса Пола Вейриха« Интеграция теории и практики: программа для нового традиционалистского движения » [29], который» освещает тактику доминионистского движения ". [27] TheocracyWatch, который называет его «Учебным пособием Пола Вейриха», и другие считают этот манифест виртуальным пособием по изучению того, как « теократическиеправо»в американской политике может получить и удержать власть. [30] Антидиффамационная лига определила Weyrich и Фонд Свободного Конгресса в рамках альянса более чем 50 самых известных консервативных христианских лидеров и организаций , которые ставят под угрозу разделение церкви и состояние. [28] Weyrich продолжала отвергать утверждения , что он выступает за теократию, говоря, «[T] его утверждение захватывает дух в его фанатизме», [31] и отклонила требование о том , что христианское право желает превратить Америку в теократию. [32] Кэтрин Юрика писала, что Вейрих руководил Эриком Хойбеком в написании книги «Интеграция теории и практики»., стратегический план Фонда Свободного Конгресса, опубликованный в 2001 году FCF [33], в котором, по ее словам, содержится призыв к использованию обмана, дезинформации и раскола, чтобы позволить консервативным евангелическим христианским республиканцам получить и сохранить контроль над местами власти в правительстве Соединенные Штаты.

Доминионизм - неоднозначный термин, и многие консерваторы и религиозные писатели отвергают его как левый термин, призванный запятнать людей, с которыми они не согласны.

Вейрих публично отверг обвинения в том, что он хотел, чтобы Америка стала теократией:

Некоторые политические обозреватели могут рассматривать присутствие религиозных консерваторов в Республиканской партии как угрозу. Мой бывший друг Кевин Филлипс [автор « Американской теократии» , который в первые дни «новых правых» был так полезен, теперь действует так, как будто теократия правит нацией. Филлипс был архитектором южной стратегии президента Ричарда М. Никсона, которая блестяще работала, пока Никсон не прикончил себя. Теперь, когда Юг действительно берет верх в республиканской партии, Филлипс с горечью относится к этому. Я не вижу здесь теократии. Как человек, который помог религиозным правым перейти в политический процесс, я не хотел бы иметь ничего общего с чем-то вроде Ирана, переведенным на американизацию. [32]

Критика консерваторов и гомосексуалистов [ править ]

Вейрих также часто ставил под сомнение то, что, по его словам, было поведением и злоупотреблением властью его коллег-консерваторов, и поощрял массовое консервативное движение, которое он назвал «следующим консерватизмом», который, по его словам, должен работать, чтобы «восстановить Америку» из прежнего состояния. вверх дном. Иллюстрируя свою точку зрения, Вейрих провел сравнение между тем, «как христианская церковь росла среди распадающейся Римской империи» и «как следующий консерватизм может восстановить американскую республику, когда падающая американская империя рушится вокруг нас». [34]

Он выступал за возрождение Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности и подкомитет Сената внутренней безопасности в Комитете Сената США по судебному , с целью выявления и устранения коммунистов из средств массовой информации, которые он утверждал , до сих пор таит в себе лазутчик из бывшего Советского Союза :

Из того, что мне сказал Игорь Гайдар , нам нужно было возродить эти комитеты, сосредоточив внимание не столько на Голливуде, сколько на самих СМИ. Мы знаем, что один репортер New York Times, который всегда изображал Сталина как старого доброго дядю Джо, на самом деле был коммунистом и десятилетиями работал в штате Times. Были ли еще? Как насчет «Вашингтон Пост»? ... Почему бы не воссоздать эти два комитета и не позволить им работать рука об руку с ФБР. Так было до 1965 года. Дж. Эдгар Гувер часто предлагал исследовать хорошие объекты. [35]

В интервью 2006 года [36] с Мишель Норрис из National Public Radio о 2006 скандале Марк Фоли , Weyrich высказал свою точку зрения относительно гомосексуализма :

Вейрих : Уже много лет известно, что конгрессмен Фоули был гомосексуалистом. Гомосексуалисты, как правило, озабочены сексом - идея о том, что он должен остаться или должен был остаться на посту председателя Комитета по пропавшим без вести и эксплуатируемым детям, учитывая их знания об этом, просто возмутительна (Интервью в 1:08).
Норрис : Прежде чем мы продолжим, я думаю, что могу сказать, мистер Вейрих, что есть немало людей, которые возразят против утверждения о том, что гомосексуалисты озабочены сексом.
Вейрих : Ну, меня не волнует, возражают ли они против этого - это правда.
Норрис : Это ваше мнение.

Вейрих : Ну, это не мое мнение, это мнение многих психологов и психиатров, которым приходится иметь с ними дело. (Интервью в 1:40)

Письмо культурной войны [ править ]

Столкнувшись с общественным безразличием к скандалу Левинсков , [37] Weyrich написал письмо в феврале 1999 года о том , что он считал , консерватор потеряли культуру войны , убеждая стратегию сепаратистской , где консерваторы должны жить отдельно от испорченного основного общества и формируют свои собственные параллельные институты :

Я считаю, что мы, наверное, проиграли культурную войну. Это не означает, что война не будет продолжаться и что она не будет вестись на других фронтах. Но с точки зрения общества в целом мы проиграли. Вот почему, даже когда мы побеждаем в политике, наши победы не отражаются в политике, которую мы считаем важной.

Поэтому то, что мне кажется законной стратегией, которой мы должны следовать, - это искать способы отделить себя от институтов, захваченных идеологией политической корректности или другими врагами нашей традиционной культуры.

Под разлукой я подразумеваю, например, то, что сделали домашние школьники. Столкнувшись с системами государственных школ, которые больше не обучают, а вместо этого «обуславливают» учащихся установками, требуемыми политкорректностью, они отделились. Они отделились от государственных школ и создали в своих домах новые учреждения, новые школы.

Я думаю, что мы должны рассмотреть целый ряд возможностей для обхода институтов, контролируемых врагом. Если мы направим нашу энергию на борьбу на «территории», которую они уже контролируют, мы, вероятно, не достигнем того, на что надеемся, и можем израсходовать себя до изнеможения. [38]

Это было широко истолковано как призыв Вейриха к отходу от политики, но он почти сразу дал разъяснение, в котором говорилось, что это не было его намерением. В евангелическом журнале World он написал:

... Когда критики говорят мне в предполагаемом ответе, что «прежде чем проявить себя в культурных войнах, христиане должны хотя бы вступить в бой», - я озадачен. Конечно, должны. Это именно то, к чему я их призываю. Вопрос не в том, стоит ли бороться, а в том, как. ... По сути, я сказал, что нам нужно изменить нашу стратегию. Вместо того чтобы полагаться на политику, чтобы вернуть себе культурно и морально упадочные институты современной Америки, я сказал, что мы должны отделиться от этих институтов и построить свои собственные. [13]

По сообщениям, к 2004 году Вейрих был более полон надежд, учитывая тенденции в общественном мнении и переизбрание президента Джорджа Буша . Несмотря на свою первоначальную поддержку Буша, он часто не соглашался с политикой администрации Буша. Примеры их разногласий включали войну в Ираке , иммиграцию , Харриет Майерс и фискальную политику. [39]

После распада Советского Союза Вейрих совершил много поездок в Россию и был сторонником тесных отношений между Россией и США. [40]

Спинальная травма, инвалидность и смерть [ править ]

У Вейриха была диагностирована травма позвоночника, известная как арахноидит , в результате падения на голый лед в 1996 году . С 2001 года до его смерти в 2008 году из-за травмы он оказался в инвалидном кресле и испытывал хронические боли. Осложнения от этого падения потребовали двусторонней ампутации ноги ниже колена в июле 2005 года.

Вейрих умер 18 декабря 2008 года в возрасте 66 лет в больнице Inova Fair Oaks в Фэрфаксе , штат Вирджиния . Он лежал в больнице на плановых обследованиях, причину смерти не назвали. Помимо травмы позвоночника и ампутации, Вейрих страдал диабетом 2 типа . [8] Он был похоронен в Мемориальном парке Фэйрфакс в Фэрфаксе, штат Вирджиния, 22 декабря 2008 года. [41]

У Вейриха и его жены, бывшей Джойс Смиган, которая проживала с ним в Аннандейле , Вирджиния, было пятеро детей: Дон Сеол из Хеймаркет , Вирджиния, Питер Вейрих из Александрии , Вирджиния, Дайана Паско из Гонолулу , Гавайи , Стивен Вейрих из Фэрфакс станции , Вирджиния и Эндрю Вейрих из округа Фэрфакс; и тринадцать внуков. [8]

Цитаты [ править ]

  • «Я не хочу, чтобы все голосовали. На выборах не побеждает большинство людей. Их никогда не было с самого начала нашей страны и нет. На самом деле, наши рычаги влияния на выборах довольно откровенны. растет по мере уменьшения числа голосующих ". [42] [43]
  • «Мы отличаемся от прежних поколений консерваторов ... Мы больше не работаем над сохранением статус-кво. Мы радикалы, работающие над изменением нынешней структуры власти в этой стране». - Солома, Джон. Зловещая политика: новый консервативный лабиринт (1984), Hill and Wang Publ., Нью-Йорк
  • «Настоящий враг - светское гуманистическое мышление, стремящееся разрушить все хорошее в этом обществе». - «Права и несправедливости религиозных правых», Freedom Writer , Институт исследований Первой поправки, октябрь 1995 г.
  • «Христос был распят евреями ... Он был не тем, чего ожидали евреи, поэтому они считали Его угрозой. Таким образом, Он был предан смерти». - Действительно, Он воскрес! , 13 апреля 2001 г. [44]
  • «Мы должны остановить перемещение всего нашего производства в Китай и другие зарубежные страны. Если для этого требуются тарифы, начиная с тарифов для защиты отраслей, имеющих стратегическое значение, пусть будет так». [45]
  • «Если мы хотим прекратить или хотя бы сократить аутсорсинг рабочих мест в зарубежные страны, мы должны облагать налогом аутсорсинг. На мой взгляд, это был бы хороший новый налог». [46]
  • «Я спросил [Егора] Гайдара, почему он считал, что попытки свободного рынка в Советском Союзе подрываются американскими СМИ, когда реальность сильно отличалась от того, что я видел. Он ответил язвительным ответом, который я никогда не буду Забудьте. Он сказал: "Ну, Советы потратили миллионы долларов на проникновение в ваши СМИ. Тот факт, что Советский Союз ушел, не означает, что эти люди ушли. Они все еще там". Конечно, я знал это ». [35]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Вебер, Брюс (18 декабря 2008 г.). «Пол Вейрих, 66 лет, консервативный стратег, умирает» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 января 2009 года .
  2. ↑ Лидер консерваторов Пол Вейрих умирает; Первый, кто возглавил фонд наследия . Проверено 18 декабря, 2008.
  3. ^ Стайнер, Мария (18 декабря 2008). «Пол М. Вейрих умер в возрасте 66 лет» . Вашингтон Таймс . Проверено 18 декабря 2008 .
  4. ↑ Уильямс, Ян (19 декабря 2008 г.). «Закапывая консерватизм» . guardian.co.uk . Лондон: Гардиан . Проверено 10 января 2009 года . Пол Вейрих помог американскому консерватизму стать известным. Уместно, что его смерть наступила в самом низу движения.
  5. ^ a b c d e f Браун, Рут Мюррей.Для «христианской Америки»: История религиозного права , 2002. Prometheus Books, Нью-Йорк, стр. 131-35 ( ISBN 1573929735 ) 
  6. ^ Томпсон, Клиффорд (1 декабря 2005 г.). Текущий биографический ежегодник 2005 . HW Wilson. ISBN 9780824210564 - через Google Книги.
  7. ^ https://www.latimes.com/local/obituaries/la-me-weyrich19-2008dec19-story.html
  8. ^ a b c d «Отец современного консервативного движения» . Washingtonpost.com . Проверено 25 апреля 2017 .
  9. ↑ Fabricated Frenzy , Пол Вейрих, Оп-Эд , Вашингтон Таймс , 13 июля 2008 г., стр. B3
  10. ↑ Салливан, Патрисия (19 декабря 2008 г.). «Пол Вейрих; создал интеллектуальную основу для консерваторов» . The Boston Globe . Проверено 29 декабря 2017 г. - через The Washington Post .
  11. ^ Ли, Мартин (1997). Зверь пробуждается . Маленький Браун. п. 303.
  12. ^ Почитание фундаментализма , Лерну, Пенни . Нация , т. 248, Issue # 0015, 17 апреля 1989 г.
  13. ^ a b Клинтон, Заговор и продолжающаяся культурная война, последствия и шок будущего , Берлет, Чип . Ассоциация политических исследований 30 сентября 1999 г.
  14. ↑ Лоуренс, Джилл (18 декабря 2008 г.). «Консервативный стратег Вейрих умирает в возрасте 66 лет» . USA Today . Проверено 27 мая 2011 года .
  15. ^ Вейрих, Пол М. (осень 1993). «Поправляя рельсы». Журнал «Новая электрическая железная дорога» , стр. 4. (Заголовок был игрой слов, поскольку в колонке объяснялось, почему Вейрих считал, что для тех, кто находится на политическом «правом» [консерваторах], имеет смысл поддерживать железнодорожный транзит.)
  16. ^ Weyrich: Федеральная антимонопольная рейке Содействие "БРТ" является "Dead Wrong" , Light Rail Теперь , сентябрь 2003
  17. ^ a b Кунц, Ричард Р. (весна 1996 г.). «От редакции: перерезание шнура». Журнал «Новая электрическая железная дорога» , стр. 2.
  18. ^ a b «Введение» . Интернет-сайт "Новая новая электрическая железная дорога". 2000. Архивировано из оригинала на 10 июня 2000 года . Проверено 26 мая 2011 года .
  19. ^ Вейрих, Пол М .; Линд, Уильям С. (июнь 2002 г.), Верните трамваи! (PDF) , Фонд свободного конгресса / Американская ассоциация общественного транспорта , заархивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2012 г. , получено 27 июля 2013 г.
  20. ^ "Биография Пола М. Вейриха" . Инвентаризация бумаг Пола М. Вейриха за 1968–2002 гг . Онлайн-архив Роки-Маунтин / Университет Вайоминга, Центр американского наследия. 2008 . Проверено 27 мая 2011 года .
  21. ^ Лэфем, Льюис (сентябрь 2004). «Щупальца ярости: мельница республиканской пропаганды, краткая история» (PDF) . Журнал Harper's . Нью-Йорк. п. 7 . Проверено 29 декабря 2017 года .
  22. ^ Балмер, Рэндалл. «Евангелисты: религиозные права исказили веру» . NPR . Проверено 25 апреля 2017 .
  23. ^ "Робеспьер справа - Что я ел во время революции" . Архивировано 11 октября 1999 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), Дэвид Гранн. Новая Республика, 27 октября 1997 года.
  24. ^ "Апелляционный суд Соединенных Штатов № 99-7221" . Pacer.cadc.uscourts.gov . Проверено 25 апреля 2017 .
  25. ^ "Письмо консерваторам Пол М. Вейрих - 16 февраля 1999" . Nationalcenter.org . 1999-02-16. Архивировано из оригинального 17 февраля 2005 года . Проверено 25 апреля 2017 .
  26. ^ Б « „ сатанинская“Армия Недостойно Представление Соединенных Штатов» . Фонд «Свободный конгресс». 9 июня 1999 года Архивировано из оригинального 26 августа 2004 года.
  27. ^ a b «Подъем религиозных прав в республиканской партии» , TheocracyWatch , URL-адрес, доступ к которому осуществлен 2 мая 2006 г.
  28. ^ a b Религия на общественной площади Америки: переходим ли мы черту? Архивировано 25 мая 2006 г. в Wayback Machine , выдержки из выступления Абрахама Х. Фоксмана, национального директора Антидиффамационной лиги, последнее обновление: ноябрь 2005 г .; URL-адрес просмотрен 2 мая 2006 г.
  29. ^ «Интеграция теории и практики: программа для нового традиционалистского движения» . Makethemaccountable.com . Проверено 25 апреля 2017 .
  30. ^ "Учебное пособие Пола Вейриха" , TheocracyWatch , URL-адрес, доступ 2 мая 2006 г.
  31. ^ Вера - это право, а не теократия, сенатор Шумер Пол Вейрих. RenewAmerica.us , 24 июля 2006 г.
  32. ^ a b Серия "Саммит ценностей" - законодательные возможности , Пол Вейрих. RenewAmerica.us, 6 июля 2006 г.
  33. ^ «Интеграция теории и практики: программа для нового традиционалистского движения» . Архивировано 13 июля 2001 года . Проверено 13 июля 2001 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), Эрик Хьюбек. Первоначально опубликовано на веб-сайте Фонда свободного конгресса в 2001 г., доступно в Интернет-архиве.
  34. ^ «Следующий консерватизм и власть» , Пол Вейрих. RenewAmerica.us, 31 июля 2006 г.
  35. ^ a b Вызов Конгресса Пол Вейрих. Townhall.com, 7 сентября 2006 г.
  36. ↑ NPR: Консервативные группы призывают к ответственности на Фоли , Национальное общественное радио , 4 октября 2006 г.
  37. ↑ Фукуяма, Фрэнсис (1999). «Как заново морализовать Америку». The Wilson Quarterly . 23 (3): 32–44. JSTOR 40259923 . См. Стр. 33.
  38. ^ "Письмо консерваторам Пол М. Вейрих - 16 февраля 1999" . Nationalcenter.org . 1999-02-16. Архивировано из оригинала на 2000-04-11 . Проверено 25 апреля 2017 .
  39. ^ "Интернет-архив Wayback Machine" . Renewamerica.us . 2017-02-04 . Проверено 25 апреля 2017 .
  40. ^ "Мнение | Что Мария Бутина делала на Национальном молитвенном завтраке?" . Проверено 18 июля 2018 .
  41. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-07-25 . Проверено 24 декабря 2008 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  42. ^ «Защита права голоса // Люди за американский путь» . Pfaw.org . Проверено 25 апреля 2017 .
  43. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-02-25 . Проверено 22 февраля 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  44. ^ "А 'Christ-убийцы' легато подогревает Tussle в правых DC" Архивированные 2006-05-10 в Wayback Machine , The Forward , 27 апреля 2001 года; URL просмотрен 2 августа 2006 г.
  45. ^ "Следующая консервативная экономика" , Пол Вейрих. Renew America , 2 сентября 2005 г.
  46. ^ "Следующий консерватизм # 35: новые хорошие налоги" , Пол Вейрих. Renew America.us, 20 марта 2005 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография Пола Вейриха в Free Congress Foundation .
  • Веб-страница (New) New Electric Railway Journal на сайте Wayback Machine (архивировано 2 мая 2009 г. [Календарь] ) (2000–2009 гг.)
  • "Вейрих опасается сердечных связей между Республиканской партией и правыми , The Washington Times , 17 июня 2005 г.
  • Евангелисты: религиозные права исказили веру , Линда Вертхаймер. Утренний выпуск, Национальное общественное радио , 23 июня 2006 г.
  • Появления на C-SPAN
    • C-SPAN Q & интервью с Weyrich, 27 марта 2005 года