Исследования мира и конфликтов

Копия скульптуры « Примирение» работы Жозефины де Васконселлос (1977 г.), первоначально представленной Отделению исследований мира Брэдфордского университета , расположенной перед Часовней Примирения на месте бывшей Берлинской стены.

Изучение мира и конфликтов - это область социальных наук, которая определяет и анализирует насильственное и ненасильственное поведение, а также структурные механизмы, сопутствующие конфликтам (включая социальные конфликты ), с целью понимания тех процессов, которые приводят к более желаемым условиям жизни человека . ^[1] Вариант этого, исследования мира ( иренология ), представляет собой междисциплинарную работу, направленную на предотвращение, деэскалацию и разрешение конфликтов мирными средствами, тем самым стремясь к «победе» всех сторон, вовлеченных в конфликт.

Эта социальная наука контрастирует с военными исследованиями , цель которых - эффективное достижение победы в конфликтах, прежде всего с помощью насильственных средств, к удовлетворению одной или нескольких, но не всех вовлеченных сторон. Участвующие дисциплины могут включать философию , политологию , географию , экономику , психологию , социологию , международные отношения , историю , антропологию , религиоведение и гендерные исследования , а также множество других. Соответствующие дисциплины таких областей, как экономика мира, можно также рассматривать как принадлежащие к исследованиям мира и конфликтов.

Историческая справка [ править ]

Изучение мира и конфликтов - это педагогическая деятельность, в которой учителя передают знания учащимся; и исследовательская деятельность, в ходе которой исследователи создают новые знания об источниках конфликта. Изучение мира и конфликтов предполагает понимание концепции мира, которая определяется как политическое условие, обеспечивающее справедливость и социальную стабильность через формальные и неформальные институты, практики и нормы.

Как педагогическая деятельность [ править ]

Ученые и студенты старейших университетов мира давно руководствуются интересом к миру . Интерес американских студентов к тому, что мы сегодня называем изучением мира, впервые проявился в форме клубов университетских городков в колледжах Соединенных Штатов сразу после Гражданской войны в США . Подобные движения появились в Швеции в последние годы XIX века, как и везде вскоре после этого. Это были дискуссионные группы, созданные студентами, а не официальные курсы, включенные в учебные программы колледжей.

Первая мировая война была поворотным пунктом в западных отношениях к войне. Во время Парижского мира 1919 года, на котором лидеры Франции, Великобритании и Соединенных Штатов во главе с Жоржем Клемансо , Дэвидом Ллойд Джорджем и Вудро Вильсоном, соответственно, встретились, чтобы решить будущее Европы, Вильсон предложил свои знаменитые Четырнадцать пунктов миротворчества. . Они включали в себя разделение европейских империй на национальные государства и создание Лиги Наций . Эти шаги, призванные обеспечить мирное будущее, послужили фоном для ряда достижений в становлении исследований мира и конфликтов в качестве академической дисциплины (но они также, как Кейнспрозорливо указал, заложил семена будущего конфликта). ^[2] Основание первого кресла в международных отношениях в Аберистуита университете , Уэльсе , чья сфера компетенции была отчасти способствовать делу мира, произошел в 1919 году.

После Второй мировой войны создание системы ООН послужило дополнительным стимулом для появления более строгих подходов к исследованиям мира и конфликтов. Многие университетские курсы в высших учебных заведениях по всему миру начали разрабатываться, которые затрагивали вопросы мира, часто в связи с войной, в этот период. Первая академическая программа бакалавриата по изучению мира в Соединенных Штатах была разработана в 1948 году Глэддис Мьюир в Манчестерском университете, гуманитарном колледже, расположенном в Северном Манчестере, штат Индиана . ^[3] Только в конце 1960-х гг. В США студенты беспокоились о войне во Вьетнаме.вынудили все больше университетов предлагать курсы о мире, будь то в рамках специального курса изучения мира или курса в рамках традиционной специальности. Работа таких ученых, как Йохан Галтунг и Джон Бертон , и дискуссии на форумах, таких как Журнал исследований мира в 1960-х годах, отражали растущий интерес и академический статус этой области. ^[4] Рост числа программ по изучению мира во всем мире ускорился в 1980-е годы, поскольку студенты стали больше беспокоиться о перспективах ядерной войны. По окончании холодной войны в курсах по изучению мира и конфликтов акцент сместился с международных конфликтов ^[5] на сложные вопросы, связанные с политическим насилием,безопасность человека , демократизация , права человека , социальная справедливость , благосостояние , развитие и создание устойчивых форм мира. Все большее число международных организаций, агентств и международных НПО, от ООН, Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе , Европейского Союза и Всемирного банка до International Crisis Group , International Alert и других, начали использовать такие исследования. ^[6]

Повестки дня, касающиеся позитивного мира в европейских академических кругах, уже широко обсуждались в 1960-х годах. ^[7] К середине 1990-х годов учебные программы по изучению мира в Соединенных Штатах сместились «... от исследований и преподавания негативного мира, прекращения насилия, к позитивному миру, условиям, устраняющим причины насилия». ^[5] В результате темы значительно расширились. К 1994 г. обзор предлагаемых курсов по изучению мира включал такие темы, как: «отношения между севером и югом»; «развитие, долг и глобальная бедность»; «окружающая среда, рост населения и дефицит ресурсов»; и «феминистские взгляды на мир, милитаризм и политическое насилие». ^[5]

В настоящее время существует общий консенсус в отношении важности исследований мира и конфликтов среди ученых из ряда дисциплин в области социальных наук и вокруг них, а также среди многих влиятельных политиков по всему миру. Сегодня исследования мира и конфликтов широко изучаются и преподаются в большом и постоянно растущем числе учреждений и мест. Трудно оценить количество университетов, предлагающих курсы по изучению мира и конфликтов, в основном потому, что курсы могут преподаваться на разных факультетах и ​​иметь очень разные названия. Веб-сайт Международной ассоциации исследования мира дает один из самых авторитетных доступных списков. Отчет 2008 г. в International Herald Tribuneупоминает более 400 программ обучения и исследований в области исследований мира и конфликтов, отмечая, в частности, программы колледжей United World Colleges , Института исследования мира в Осло , Университета Жауме I в Кастельон-де-ла-Плана / Испания , Университета Мальмё в Швеции , Американского университета , Университет Брэдфорда , Университет мира, уполномоченный ООН, UPEACE в Сьюдад-Колоне / Коста-Рика , Университет Джорджа Мейсона , Лунд , Мичиган , Нотр-Дам , Квинсленд ,Упсала , Школа исследований мира Инсбрука / Австрия , Вирджиния и Висконсин . Фонд Ротари и Университет ООН поддерживают несколько международных академических программ обучения и исследований.

Опрос 1995 года выявил 136 колледжей США с программами изучения мира: "46% из них находятся в школах, связанных с церковью, еще 32% - в крупных государственных университетах, 21% - в частных колледжах, не связанных с церковью, и 1%. находятся в общественных колледжах. Пятьдесят пять процентов церковных школ, которые имеют программы изучения мира, являются римско-католическими . Другими конфессиями, имеющими более одного колледжа или университета с программами изучения мира, являются квакеры , меннониты , Церковь Братьев и Объединенная Церковь Христа. Сто пятнадцать из этих программ предназначены для студентов бакалавриата и 21 - для выпускников. В пятнадцати из этих колледжей и университетов были программы бакалавриата и магистратуры » ^[5].

Другие интересные программы можно найти в Университете Манитобы , Университет Ланкастера , Хиросима университета , Университета Инсбрука , Universitat Жауме I , Сиднейский университет , Университет Квинсленда , Королевского колледжа (Лондон) , Sault College , London Metropolitan , Сабанчи , Марбург , Sciences Po , Université Paris Dauphine, Амстердамский университет , Отаго , Сент-Эндрюс , Школа Хеллера при Университете Брандейсаи Йорк . Возможно, наиболее важно то, что такие программы и исследовательские программы теперь стали обычным явлением в учреждениях, расположенных в конфликтных, постконфликтных и развивающихся странах и регионах, таких как (например, Национальный совет мира), Центр по правам человека , Университет Сараево , Университет Чулалонгкорн , Национальный университет Восточного Тимора , Кабульский университет , 11 сентября 2014 года Университет Пешавара, столица провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане, учредил институт, главная цель которого - обучение в духе мира молодежи, которая больше всего пострадала от афганской войны 1979 года. Он называется Институтом исследований мира и конфликтов (IPCS).

Как исследовательская деятельность [ править ]

Хотя отдельные мыслители, такие как Иммануил Кант, давно признавали центральную роль мира (см. Вечный мир ), только в 1950-х и 1960-х годах исследования мира начали появляться как академическая дисциплина со своими собственными исследовательскими инструментами, специализированным набором концепций. и форумы для обсуждения, такие как журналы и конференции. Начиная с 1959 года, с основанием Института исследования проблем мира в Осло (PRIO) (связанный с Йоханом Галтунгом ), начал появляться ряд исследовательских институтов. ^[5]

В 1963 году Вальтер Айсард , главный основатель региональной науки, собрал группу ученых в Мальмё , Швеция, с целью создания Общества исследования мира. В группу первых участников входили Кеннет Боулдинг и Анатолий Рапопорт . В 1973 году эта группа стала Обществом науки о мире . Наука о мире рассматривалась как междисциплинарная международная попытка разработать специальный набор концепций, методов и данных для лучшего понимания и смягчения конфликтов. ^[8] Наука о мире пытается использовать количественные методы, разработанные в экономике и политологии, особенно теорию игр и эконометрику., методы, которые иначе редко используются исследователями в исследованиях мира. ^[9] На веб-сайте Общества науки о мире размещено второе издание « Коррелятов войны» , одного из самых известных сборников данных о международных конфликтах. ^[10] Общество ежегодно проводит конференцию, на которую собираются ученые со всего мира, и издает два научных журнала: Journal of Conflict Resolution и Conflict Management и Peace Science .

В 1964 году на конференции, организованной квакерами в Кларенсе, Швейцария , была создана Международная ассоциация исследования мира . Среди первоначального исполнительного комитета был Йохан Галтунг . IPRA проводит конференцию раз в два года. Исследования, представленные на его конференциях и в публикациях, обычно фокусируются на институциональных и исторических подходах, редко используя количественные методы. ^[11] В 2001 году Ассоциация исследований мира и справедливости (PJSA) была образована в результате слияния двух организаций-предшественников. PJSA является филиалом IPRA в Северной Америке и включает членов со всего мира, в основном из США и Канады. PJSA издает регулярный информационный бюллетень (The Peace Chronicle ) и проводит ежегодные конференции по темам, связанным с миссией организации «создать справедливый и мирный мир» посредством исследований, стипендий, педагогики и активности. ^[12]

В 2008 году Strategic Foresight Group представила свой отчет об инновационном механизме поиска устойчивого решения конфликтов на Ближнем Востоке. Он также разработал новый коэффициент водного сотрудничества ^[13], который является мерой активного сотрудничества прибрежных стран в управлении водными ресурсами с использованием 10 параметров, включая правовые, политические, технические, экологические, экономические и институциональные аспекты.

Описание [ править ]

Исследования мира можно классифицировать как:

• Междисциплинарный, охватывающий элементы политики и международных отношений (особенно критической теории международных отношений ), социологии , географии , психологии , антропологии и экономики . Критическая теория также широко используется в исследованиях мира и конфликтов.
• Многоуровневый. Исследования мира исследуют внутриличностный мир, мир между людьми, соседями, этническими группами, браки, государства и цивилизации.
• Мультикультурный. Ганди часто называют парадигмой исследований мира. Однако истинный мультикультурализм остается стремлением, поскольку большинство центров изучения мира расположены на Западе.
• И аналитический, и нормативный . В качестве нормативной дисциплины Исследования мира включают оценочные суждения, такие как «лучше» и «плохо».
• И теоретические, и прикладные. ^[6]

По вопросам разоружения ведутся давние и энергичные дебаты , а также предпринимаются попытки исследовать, каталогизировать и анализировать вопросы, касающиеся производства, торговли оружием и их политического воздействия. ^[14] Также были попытки сопоставить экономические издержки войны или рецидивов насилия в отличие от мирных издержек.

Изучение мира и конфликтов в настоящее время прочно укоренилось в социальных науках : оно включает в себя множество научных журналов, факультетов колледжей и университетов, институтов исследования проблем мира, конференций, а также вне признания полезности исследований мира и конфликтов как метода.

Исследования мира позволяют исследовать причины и предотвращение войны, а также природу насилия, включая социальное угнетение, дискриминацию и маргинализацию. Изучая мир, можно также изучить миротворческие стратегии для преодоления преследований и преобразования общества для достижения более справедливого и равноправного международного сообщества.

Ученые-феминистки разработали специальность в области конфликтологии, в частности исследуя роль пола в вооруженных конфликтах. ^{[15] [16]} Важность учета роли гендера в постконфликтной работе была признана в резолюции 1325 Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . Примеры феминистской науки включают работы Кэрол Кон и Клэр Дункансон .

Идеи [ править ]

Концепции мира [ править ]

Сегодня наиболее широко используются рамки негативного и позитивного мира. Отрицательный мир означает отсутствие прямого насилия. Позитивный мир относится к отсутствию косвенного и структурного насилия и является концепцией, принятой большинством исследователей мира и конфликтов. Это часто приписывают Галтунгу ^[17], но эти термины ранее использовались Мартином Лютером Кингом в Письме из Бирмингемской тюрьмы в 1953 году , в котором он писал о «негативном мире, который есть отсутствие напряжения», и «позитивном мире, который есть наличие справедливости ". Эти термины, возможно, впервые были использованы Джейн Аддамс в 1907 году в ее книге « Новые идеалы мира» .

Было предложено несколько концепций, моделей или способов установления мира, при которых исследование мира могло бы процветать. ^[18]

• Суть в том, что мир - это естественное социальное состояние, а война - нет. Предпосылка для исследователей мира проста: представить достаточно информации, чтобы рациональная группа лиц, принимающих решения, попыталась избежать войн и конфликтов.
• Во-вторых, мнение о том, что насилие является греховным или неумелым, а ненасилие - умелым или добродетельным, и его следует культивировать. Этого взгляда придерживаются различные религиозные традиции по всему миру: квакеры, меннониты и другие церкви мира в христианстве; Бахаи , джайны , традиция Сатьяграхи в индуизме , буддизме и других частях индийской религии и философии ; а также некоторые школы ислама ^{[ ссылка ]} .
• В-третьих, это пацифизм : точка зрения, согласно которой мир является главной силой человеческого поведения.
• Еще один подход состоит в том, что существует несколько режимов мира. ^[19]

Было сделано много подношений по поводу этих различных форм мира. Они варьируются от хорошо известных работ Канта , Локка , Руссо , Пейна до различных либеральных международных и конституционных планов и планов мира. Вариации и дополнения были разработаны совсем недавно такими учеными, как Раймон Арон, Эдвард Азар, Джон Бертон, Мартин Чедал, Вольфганг Дитрих , Кевин Дули, Йохан Галтунг , Майкл Ховард, Вивьен Джабри , Джон-Пол Ледерах, Роджер Мак Джинти, Памина Фирчоу. , Хью Миалл, Дэвид Митрани, Оливер Рамсботэм , Анатоль Рапопорт , Миккель Ведби Расмуссен, Оливер Ричмонд , С. П. Удаякумар , Том Вудхаус , другие, упомянутые выше, и многие другие. В такой работе регулярно используются демократический мир , либеральный мир, устойчивый мир, гражданский мир, гибридный мир, постлиберальный мир, повседневный мир , трансрациональный мир (ы) и другие концепции.

Устойчивый мир [ править ]

Согласно концепции мира, прочный мир должен рассматриваться как важный фактор будущего процветания. Устойчивый мир должен быть приоритетом глобального общества, в котором государственные и негосударственные субъекты не только стремятся в ближайшем будущем получить прибыль, которая может нарушить стабильное состояние мира. Для устойчивого мира во всем мире решающими факторами являются забота, расширение прав и возможностей и общение. Во-первых, воспитание необходимо для поощрения психологической стабильности и эмоциональной зрелости. Значение социальной ценности в адекватном воспитании важно для устойчивого мира. Во-вторых, для достижения реальной безопасности необходимо обеспечить внутреннюю безопасность наряду с организованными социальными системами и надежной защитой. Наконец,общение необходимо для преодоления незнания и создания сообщества, основанного на надежной и полезной информации. Это предотвратит изоляцию, которая имеет решающее значение для установления прочного мира.^[20]

Треугольник конфликта [ править ]

Йохан Галтунг «s треугольник конфликт работает на предположении , что лучший способ определить мир является определение насилия, его противоположность. Он отражает нормативную цель предотвращения, сдерживания, ограничения и преодоления насилия. ^[17]

• Прямое (открытое) насилие, например прямое нападение, резня.
• Структурное насилие. Смерть по причинам, которых можно избежать, например, от недоедания. Структурное насилие - это косвенное насилие, вызванное несправедливой структурой, и его не следует приравнивать к стихийным бедствиям .
• Культурное насилие. Культурное насилие возникает в результате культурных представлений, которые не позволяют человеку определить прямое или структурное насилие. Например, можно безразлично относиться к бездомным или даже считать их изгнание или истребление хорошим делом.

Каждый угол треугольника Галтунга может относиться к двум другим. Этническая чистка может быть примером всех трех.

Чтобы просто понять эти три

• Прямое насилие = причинение вреда или причинение вреда телу и разуму • Структурное насилие = экономическая эксплуатация и политические репрессии • Культурное насилие = основные ценности и эпистемологические модели, которые узаконивают прямое и структурное насилие

Цена конфликта [ править ]

Цена конфликта - это инструмент, который пытается рассчитать цену конфликта для человечества. Идея состоит в том, чтобы изучить эти издержки не только с точки зрения смертей и раненых и экономических издержек, которые несут вовлеченные люди, но также с точки зрения социальных, связанных с развитием, экологических и стратегических издержек конфликта. Подход учитывает прямые издержки конфликта, например человеческие жертвы, расходы, разрушение земли и физической инфраструктуры; а также косвенные издержки, влияющие на общество, например миграция, унижение, рост экстремизма и отсутствие гражданского общества.

Strategic Foresight Group , аналитический центр в Индии , разработал серию статей о стоимости конфликтов для стран и регионов, вовлеченных в затяжные конфликты. Этот инструмент предназначен для оценки прошлых, настоящих и будущих затрат с учетом широкого диапазона параметров. ^[21]

Нормативные цели [ править ]

Нормативные целями изучения мира являются трансформацией конфликтов и разрешение конфликтов посредством таких механизмов, как поддержание мира , миротворчества (например, борьба с неравенством в правах, в учреждениях и распределении мирового богатства) и миротворчество (например, посредничество и разрешения конфликтов). Поддержание мира подпадает под эгиду негативного мира, тогда как усилия по достижению позитивного мира включают элементы миростроительства и миротворчества. ^[22]

Обучение военнослужащих изучению мира и конфликтов [ править ]

Одним из интересных достижений в исследованиях мира и конфликтов является количество военнослужащих, проводящих такие исследования. Это создает некоторые проблемы, поскольку военные - это организация, открыто настроенная на борьбу. В статье «Учение мира к военному», опубликованной в журнале Review Мира , ^[23] Джеймс Страница утверждает пять принципов , которые должны положена в этом начинание, а именно, уважение , но не привилегия военного опыта, учить теорию справедливой войны, побудить учащихся узнать о традициях и методах ненасилия, побудить учащихся к деконструкции и демифологизации, а также к признанию важности военной добродетели.

Критические исследования мира и конфликтов: гибридность, трансрациональный мир и явная трансформация конфликта [ править ]

Ученые, работающие в области исследований мира и конфликтов, внесли значительный вклад в политику, используемую неправительственными организациями, агентствами развития, международными финансовыми учреждениями и системой ООН в конкретных областях разрешения конфликтов и гражданской дипломатии, развития, политики. , социальные и экономические реформы, поддержание мира, посредничество, раннее предупреждение, предотвращение, миростроительство и государственное строительство. ^[24] Это представляет собой сдвиг интереса от подходов к управлению конфликтами, ориентированных на «негативный мир», к подходам к разрешению конфликтов и миростроительству, направленным на «позитивный мир». Это быстро проявилось в конце холодной войны и было отражено в докладе тогдашнего генерального секретаря ООН Бутроса Бутроса-Гали :Повестка дня для мира . ^{[25] В} самом деле, можно сказать, что большая часть механизма того, что было названо «либеральным миростроительством» одними учеными ^[26] и «государственным строительством» другим ^[27], в значительной степени основывается на проделанной работе. в этой области. Однако многие ученые в этой области выступают за более «освободительную» форму миростроительства, основанную на « обязанности защищать » (R2P) ^[28], безопасности человека ^[29], местной ответственности и участии в таких процессах ^[30]. особенно после ограниченного успеха либерального миростроительства / государственного строительства в таких разных местах, как Камбоджа ,Балканы, Восточный Тимор , Сьерра-Леоне , Либерия , Непал , Афганистан и Ирак . Эта программа исследований находится в процессе разработки более детальной повестки дня для миростроительства, которая также связана с оригинальной, качественно и нормативно ориентированной работой, появившейся в школах исследований мира и конфликтов 1960-х годов (например, см. Исследовательский проект Института исследования мира Осло. на тему «Либеральный мир и этика миростроительства» и проект «Переходы к либеральному миру» в Университете Сент-Эндрюс) ^[31], а также более критические идеи о миростроительстве, которые недавно получили развитие во многих европейских и незападных академических и политических кругах.^[32] Некоторые ученые указали на гибридные результаты, которые возникли на практике, указывая как на потенциал, так и на проблемы гибридных форм мира с повседневной ориентацией и наводя на мысль о возникновении постлиберальной структуры. ^[33]

Кафедра ЮНЕСКО по изучению проблем мира в Университете Инсбрука / Австрия в 2008 году предложила основанную на культуре классификацию интерпретаций мира: энергетический, моральный, современный, постмодернистский и трансрациональный подходы. ^[34] Трансрациональный подход объединяет существующие духовные интерпретации общества и отношений ^[35] с механистическими методами современного мира. Следовательно, эта школа предпочитает строго относительный и системный метод эликитивной трансформации конфликта (Lederach) ^[36] предписывающим подходам к современному разрешению конфликтов. ^[37]

Критика и споры [ править ]

Серьезное количество устоявшихся критических замечаний было направлено на исследования мира и конфликтов, часто, но не обязательно, извне университетской системы, включая исследования мира:

• не дают практических рецептов для управления или разрешения глобальных конфликтов, потому что « идеология всегда выше объективности и прагматизма »; ^{[ необходима цитата ]}
• сосредоточены на том, чтобы придать «респектабельное лицо западному ненависти к себе »; ^{[ необходима цитата ]}
• лицемерны, потому что они «молчаливо или открыто поддерживают терроризм как допустимую стратегию для« лишенных власти »возмещения реальных или предполагаемых обид против сильных мира сего» (т. е. идеологические антизападные концепции, разработанные социологами, такими как Йохан Галтунг, которые, возможно, добавляют чувство неоправданная приемлемость, которая используется в поддержку радикализма)
• иметь учебные программы, которые (по словам правозащитницы Кэролайн Кокс и философа Роджера Скратона ) «интеллектуально бессвязны, пронизаны предвзятостью и недостойны академического статуса ...»; ^[38]
• есть ли политика, предлагаемая для «устранения причин насилия» , всегда является левой политикой, и не обязательно политикой, которая найдет широкое согласие среди социологов. ^[39]

Барбара Кей , обозреватель National Post , особо раскритиковала взгляды норвежского профессора Йохана Галтунга , который считается лидером в современных исследованиях мира. Кей писал, что Галтунг писал о «структурном фашизме» «богатых, западных, христианских» демократий, восхищался Фиделем Кастро , выступал против сопротивления советскому вторжению в Венгрию в 1956 году и описывал Александра Солженицына и Андрея Сахарова как «преследуемых элитных персонажей». . " Галтунг также похвалил Мао Цзэдуна.за "бесконечно освобождающий" Китай. Галтунг также заявил, что Соединенные Штаты являются «страной-убийцей», виновной в «неофашистском государственном терроризме», и, как сообщается, заявил, что разрушение Вашингтона, округ Колумбия, может быть оправдано внешней политикой Америки. Он также сравнил Соединенные Штаты с нацистской Германией за бомбардировку Косово во время бомбардировки Югославии НАТО в 1999 году . ^[38]

В выпуске City Journal летом 2007 года Брюс Бауэр подверг резкой критике Исследования мира. Он отметил, что многие программы изучения мира в американских университетах проводятся профессорами-марксистами или крайне левыми профессорами. В более широком смысле, он утверждал, что в исследованиях мира преобладает вера в то, что «Америка ... является источником мировых проблем» и что, хотя профессора исследований мира утверждают, что «позиции террористов заслуживают уважения за столом переговоров, они» редко терпеть альтернативные взгляды «и это» (p) eace Studies, как правило, отвергает сомнение в собственной руководящей идеологии ». ^[40]

Что касается его утверждения , что исследования мира поддерживает насилие в погоне за левой идеологией, Бауэр привел цитату из мира и конфликтов , ^{[41] [42]} широко используется 2002 учебник , написанный Чарльзом П. Webel и Дэвид П. Бараш , который высоко оценил Владимир Ленина, потому что он «утверждал, что только революция, а не реформа, может разрушить тенденцию капитализма к империализму, а оттуда к войне» ^[40].

Дэвид Хоровиц утверждал, что книга Вебела и Бараша косвенно поддерживает насилие по социалистическим причинам, отмечая, что в книге говорится, что «случай Кубы показывает, что насильственные революции иногда могут привести к общему улучшению условий жизни для многих людей». Горовиц также утверждал, что в книге «Советский Союз рассматривается как спонсор движений за мир, а Соединенные Штаты - как милитаристская, империалистическая держава, которую движения за мир пытаются держать под контролем», и что «авторы оправдывают политику и действия коммунистов, выдвигая те, Америки и западных демократий в негативном свете ». Горовиц также утверждал, что авторы обсуждают кубинский ракетный кризис, не упоминая его причину (то есть размещение советских ракет на Кубе), и обвиняют Джона Ф.Кеннедихваля советского премьера Никиту Хрущева за «желание отступить». Наконец, Горовиц подверг критике использование автором писателей-марксистов, таких как Андре Гундер Франк и Фрэнсис Мур Лаппе , в качестве единственной основы для изучения «бедности и голода как причин человеческих конфликтов». ^[43]

Кей и Бавер также особо критиковали профессора Гордона Феллмана , председателя Программы исследований мира, конфликтов и сосуществования Университета Брандейса , который, по их утверждениям, оправдал палестинские террористические акты террористов-смертников против израильтян как «способы отомстить врагу, который кажется неспособным или неспособным или неспособным». не желая отвечать на рациональные призывы к обсуждению и справедливости ". ^{[40] [44]}

Кэтрин Керстен , старший научный сотрудник консервативного аналитического центра американского эксперимента в Миннеаполисе , считает, что в программах изучения мира «доминируют люди с определенными идеологическими наклонностями, и поэтому их трудно воспринимать всерьез». Роберт Кеннеди , профессор католических исследований и менеджмента в университете Сент-Томаса , раскритиковал программу изучения мира своего университета в интервью Minneapolis Star Tribune.в 2002 году, заявив, что в программе работают несколько адъюнкт-профессоров, «чья академическая квалификация не так высока, как мы обычно ожидали бы» и что «сочетание идеологического пристрастия и, возможно, неполной академической квалификации факультета, вероятно, поднять несколько вопросов о том, насколько программа научна ". ^[45]

Ответы [ править ]

Ученые, которые утверждают, что такая критика недооценивает развитие детальных междисциплинарных, теоретических, методологических и эмпирических исследований причин насилия и динамики мира, происходящих через академические и политические сети по всему миру, категорически против таких взглядов. ^[6]

В ответ на статью Барбары Кей группа экспертов по изучению мира в Канаде ответила, что «аргумент Кея о том, что область мирных исследований поддерживает терроризм, является чепухой» и что «(г) настойчивые теоретики и исследователи мира выделяются тем, что их приверженность сокращению применения насилия, совершаемого вражескими странами, дружественными правительствами или полевыми командирами любого толка ". Они также утверждали, что:

...РС. Кей пытается изобразить сторонников мира как наивных и идеалистических, но данные показывают, что подавляющее большинство вооруженных конфликтов в последние десятилетия было разрешено путем переговоров, а не путем военных решений. В современном мире насилие менее эффективно, чем дипломатия, в прекращении вооруженного конфликта. Ничто не является на 100% эффективным для уменьшения тирании и насилия, но внутренняя и внешняя стратегия должна основываться на доказательствах, а не на предположениях и заблуждениях прошлой эпохи » ^[46].

Большинство ученых в этой области утверждают, что обвинения в том, что подходы к миротворчеству необъективны и исходят в основном из левых или неопытных источников, непрактичны, поддерживают насилие, а не отвергают его, или не привели к развитию политики, явно неверны. Они отмечают, что разработка политики ООН и основных доноров (включая ЕС, США и Великобританию, а также многих других стран, включая Японию, Канаду, Норвегию и т. Д.) В отношении и в конфликтных и постконфликтных странах была сильно затруднена. под влиянием таких дебатов. За последнее десятилетие эти правительства разработали ряд ключевых политических документов и ответных мер, а также в документации ООН (или связанной с ней), такой как «Повестка дня для мира», «Повестка дня для развития», «Повестка дня для демократизации»,Цели развития тысячелетия ,Ответственность за защиту и «Отчет Группы высокого уровня». ^[47] Они также сыграли важную роль в работе Всемирного банка, агентств международного развития и широкого круга неправительственных организаций. ^[48] Он оказал влияние на работу, среди прочего, ООН, ПРООН, Комиссии ООН по миростроительству , УВКБ ООН , Всемирного банка , ЕС , Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе для национальных доноров, включая USAID, DFID, CIDA. , NORAD, DANIDA, Japan Aid, GTZ и международные НПО, такие как International Alert или International Crisis Group, а также многие местные НПО. Основные базы данных были созданы в результате работы ученых в этих областях. ^[49]

Наконец, дебаты по исследованиям мира и конфликтов в целом подтвердили, а не подорвали широкий консенсус (западный и не только) о важности безопасности человека, прав человека, развития, демократии и верховенства закона (хотя вокруг контекстные вариации и применения этих фреймворков). ^[50] В то же время область исследований характеризуется рядом проблем, включая противоречие между «целью проведения критического исследования и практической значимостью». ^[51]

См. Также [ править ]

Журналы [ править ]

Люди [ править ]

Заметки [ править ]

Источники [ править ]

• Арон, Раймонд , Мир и война: теория международных отношений , Лондон: Транзакция, 2003 [1966].
• Аврух, Кевин, Питер У. Блэк и Джозеф А. Шимекка (ред.), Разрешение конфликтов: межкультурные перспективы , Лондон: Greenwood Press, 1991.
• Азар, Эдвард Э., Управление затяжными социальными конфликтами , Хэмпшир, Великобритания: Dartmouth Publishing, 1990.
• Бир, Фрэнсис А. , Значение войны и мира , College Station: Texas A&M University Press 2001.
• Бир, Фрэнсис А., Мир против войны , Сан-Франциско: WH Freeman, 1981.
• Бутрос Гали , Повестка дня для мира: превентивная дипломатия, миротворчество и поддержание мира , Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций, 1992.
• Бауэр, Брюс «Ракетка мира», Городской журнал, лето 2007, ссылка
• Бертон, Дж. И Э.А. Азар, Разрешение международных конфликтов: теория и практика , Wheatsheaf Books, 1986.
• Каплан, Ричард, Международное управление раздираемых войной территорий: правление и реконструкция , Оксфорд: OUP, 2005.
• Чидал, М., Размышляя о мире и войне , Оксфорд: ОУП, 1987.
• Чендлер, Д. Империя в отрицании: политика государственного строительства . Плутон Пресс, 2006.
• Черчман, Д. Истоки, природа и управление человеческими конфликтами . Университетское издательство Америки, 2013.
• Купер, Нил, «В чем смысл контроля над передачей оружия?», Contemporary Security Policy , Vol. 27, № 1, апрель 2006 г., с. 118–137.
• Джарат Чопра, Таня Хохе, «Совместное вмешательство», Global Governance , Vol. 10, 2004.
• Дарби, Джон и Роджер МакГинти, Современное миротворчество , Лондон: Palgrave, 2003.
• Вольфганг Дитрих , Жозефина Эачаваррия Альварес, Норберт Коппенштайнер ред .: Ключевые тексты исследований в области мира ; LIT Münster, Вена, 2006.
• Вольфганг Дитрих , Даниэла Ингрубер, Хосефина Эчаваррия, Густаво Эстева и Норберт Коппенштайнер (редакторы): Международный справочник по исследованиям мира Палгрейва: культурная перспектива , Лондон, Palgrave Macmillan, 2011.
• Дули, Кевин Л. и С. П. Удаякумар, «Переосмысление глобальных конфликтов: от нас против них к нам и тогда», Журнал глобальных изменений и управления , том 2, № 1, весна 2009 г.
• Даффилд, Марк, Глобальное управление и новые войны: слияние развития и безопасности , Лондон: Zed Books, 2001.
• Дуган, М. 1989. «Исследования мира на уровне выпускников». Анналы Американской академии политических наук: исследования мира: прошлое и будущее , 504, 72–79.
• Данн, ди-джей, Первые пятьдесят лет исследований мира , Aldershot: Ashgate, 2005.
• Фукуяма, Фрэнсис : Государственное здание. Управление и мировой порядок в двадцать первом веке , Итака, штат Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 2004.
• Галтунг, Дж. , «Структурная теория империализма», Журнал исследований мира , Том 13, № 2, 1971.
• Галтунг, Йохан и Карл Г. Якобсен, В поисках мира: Дорога к TRANSCEND , Pluto Press: Лондон, 2000.
• Харрис, Ян, Ларри Дж. Фиск и Кэрол Рэнк. (1998). «Портрет университетских исследований мира в Северной Америке и Западной Европе в конце тысячелетия». Международный журнал исследований мира . Том 3, номер 1. ISSN 1085-7494 ссылки
• Ховард М. Изобретение мира и новое изобретение войны , Лондон: Профиль, 2002.
• Джабри, Вивьен, Беседы о насилии , Манчестер, 1996.
• Джабри, Вивьен, Война и трансформация глобальной политики , Лондон: Palgrave, 2007.
• Кейнс, Джон Мейнард, Экономические последствия мира , Лондон: Macmillan, 1920.
• Коппенштайнер, Норберт: Искусство надличностного Я. Трансформация как эстетическая и энергетическая практика ; [ATROPOS] Нью-Йорк, Дрезден, 2009 г.
• Кумар, Шмием Самрат: Бхакти - йога любви. Трансрациональные подходы к Peaec Studies ; [LIT] Мюнстер, Вена, 2010.
• Ледерах, Дж. Построение мира - устойчивое примирение в разделенных обществах , Токио: United Nations University Press, 1997.
• Лопес-Мартинес, Марио (реж.) Энциклопедия конфликта. Гранада, 2004. ISBN 84-338-3095-3 , 2 тома. 
• Лунд, Майкл С., «Какой вид мира строится: подведение итогов постконфликтного миростроительства и определение будущих направлений», документ, представленный по случаю 10-й годовщины Повестки дня для мира, Центр исследований международного развития, Оттава, Канада, январь 2003 года.
• Маркуэлл, Дональд, Джон Мейнард Кейнс и международные отношения: экономические пути к войне и миру , Oxford University Press, 2006.
• Миалл, Хью, Оливер Рамсботэм и Том Вудхаус, Современное разрешение конфликтов , Polity Press, 2005.
• Митрани, Д.А., Функциональная теория политики , Лондон: Мартин Робертсон, 1975.
• Ричмонд, OP, Поддержание порядка, примирение , Macmillan, 2002.
• Ричмонд, О.П., Преобразование мира , Palgrave Macmillan, 2005.
• Ричмонд О.П. и Фрэнкс Дж., Либеральные мирные переходы: между государственным строительством и миростроительством , Издательство Эдинбургского университета, 2009.
• Ричмонд, О.П., Постлиберальный мир , Рутледж, 2011.
• Серия Routledge Contemporary Security Studies: Женщины, мир и безопасность: претворение политики в жизнь Впервые опубликовано в 2010 году. Введение Фунми Олонисакин, директор Группы по конфликтам, безопасности и развитию Королевского колледжа Лондона, и Карен Барнс. Глава Лесли Абдела «Непал и выполнение резолюции 1325 СБ ООН». ISBN 978-0-415-58797-6 (hbk) 
• Раммел, Р.Дж., Справедливый мир , Калифорния, 1981.
• Таджбахш, Шахрбану и Ченой, Анурадха М. Безопасность человека: концепции и последствия , Лондон: Routledge, 2006 г.
• Тейлор, Пол и AJR Грум (ред.), ООН в тысячелетии , Лондон: Continuum, 2000.
• Тидвелл, Алан К., Конфликт разрешен , Лондон: Пинтер, 1998.
• Тринн, Кристоф и Томас Венкер, «Интеграция количественных исследований возникновения и частоты насильственных внутригосударственных конфликтов», Обзор международных исследований , 2020 г. (doi.org/10.1093/isr/viaa023)
• Вайринен Р. Новые направления в теории конфликтов: разрешение и трансформация конфликтов , Лондон: Sage, 1991.
• Ведби Расмуссен, Миккель, Запад, гражданское общество и строительство мира , Лондон: Palgrave, 2003.
• Уолленстин, Питер (редактор), Исследование мира: достижения и проблемы , Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1988.
• Зартман, Уильям и Льюис Расмуссен (редакторы), Миротворчество в международном конфликте: методы и методы , Вашингтон, округ Колумбия: United States Institute of Peace Press, 1997.

Внешние ссылки [ править ]

• Исследования мира и конфликтов в Curlie
• Международный институт социальной истории . «Путеводитель по коллекции« Война и мир »» . Королевская Нидерландская академия искусств и наук.
• «Исследования мира и конфликтов (Международная совместная премия)» . Филиппский университет Марбурга, Кентский университет.
• Интервью с Вернером Винтерштайнером о воспитании в духе мира

Библиотечные справочники по изучению мира [ править ]

• Корнельский университет , Нью-Йорк, США
• Университет штата Мичиган , США
• Университет Миссури , США
• Нью-Йоркский университет , США