Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Пенана )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с людьми Пунан Бах .

Penan
Penan woman.jpg
Старая пенанская женщина из Улу Барама , Саравак .
Всего населения
16 000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Борнео :
 Малайзия ( Саравак )16 281 (2010) [2]
 Бруней300 [3]
Языки
Пенан , малайский ( саравакский малайский )
Религия
Бунган ( Народная религия ), христианство (преимущественно) [4]
Родственные этнические группы
Люди Кении

Penan являются кочевые коренные народы , проживающие в штате Саравак и Бруней , хотя есть только одна небольшая община в Брунее; среди тех, кто в Брунее, половина обратилась в ислам, хотя и внешне. Пенаны - один из последних народов, оставшихся охотниками и собирателями. [1] Пенаны известны своей практикой «молонг», что означает никогда не брать больше, чем необходимо. Большинство пенанов были кочевыми охотниками-собирателями, пока миссионеры после Второй мировой войны не заселили многие из пенанов, в основном в районе Улу-Барам, но также и в районе Лимбанг. Они едят растения, которые также используются в качестве лекарств., и животных, и использовать шкуры, кожу, мех и другие части для одежды и укрытия.

Демография [ править ]

Мужчина-пенан из Саравака , Малайзия .

Число пенанов около 16 000; [1] из которых только около 200 по-прежнему ведут кочевой образ жизни. [5] Число пенанов увеличилось с тех пор, как они начали оседать. Пенан можно разделить на две слабо связанные географические группы, известные как восточные пенаны или западные пенаны; Восточные пенаны проживают вокруг регионов Мири, Барам, Лимбанг и Туто, а западные пенаны - в районе Белага и его окрестностях. [6]

Их можно рассматривать как коренную группу или «племя» сами по себе, с языком, отличным от других соседних аборигенных групп, таких как кения , каян , мурут или келабит . Однако в правительственной переписи они более широко классифицируются как оранг-улу, что переводится как «люди верховья» и включает отдельные соседние группы, такие как указанные выше. В более широком смысле они включены в термин даяк , который включает в себя все коренное население Саравака.

Язык [ править ]

Пенанский язык принадлежит к подгруппе кений в малайско-полинезийской ветви австронезийской языковой семьи .

Образ жизни [ править ]

Финансируемый правительством длинный дом в деревне Пенан на реке Мелинау, рядом с национальным парком Гунунг Мулу , Саравак .

Сообщества пенанов были преимущественно кочевыми до 1950-х годов. В период с 1950 года по настоящее время правительство штата и иностранные христианские миссионеры осуществляли последовательные программы по заселению Пенана в деревни с длинными домами, подобные деревням других коренных народов Саравака. [7]

Некоторые, как правило, молодое поколение, теперь выращивают рис и огородные овощи, но многие полагаются на свою диету, состоящую из саго (крахмал из саговой пальмы ), фруктов джунглей и их добычи, в которую обычно входят кабаны , лающие олени , мышиные олени, а также змеи (особенно сетчатый питон или kemanen ), обезьяны, птицы, лягушки, вараны , улитки и даже насекомые , такой как саранча . Поскольку они практикуют молонг, они не причиняют лесу особой нагрузки: они полагаются на него, и он снабжает их всем необходимым. Они отличные охотники и ловят добычу с помощью «келепуда» илипаяльная трубка , сделанная из белианского дерева (превосходная древесина ) и вырезанная с невероятной точностью с помощью костного сверла - дерево не раскалывается, как в других местах, поэтому отверстие должно быть точным почти до миллиметра, даже на расстоянии 3 метра. Дротики сделаны из саговой пальмы и покрыты ядовитым латексом дерева (так называемого таджемского дерева, Antiarisxicaria ), растущего в лесу, которое может убить человека за считанные минуты. [ необходима цитата ] Все, что поймали, разделяется, поскольку у пенанов очень терпимое, великодушное и эгалитарное общество, настолько, что говорят, что у кочевых пенанов нет слова для выражения «спасибо», потому что предполагается помощь и, следовательно, не требуется «спасибо». Тем не менее, «цзянь кенин» [что означает «чувствовать себя хорошо»] обычно используется в оседлых сообществах как своего рода эквивалент «спасибо».

Очень немногие пенаны уже живут в Брунее, и их образ жизни меняется из-за давления, которое побуждает их жить в постоянных поселениях и вести круглогодичное сельское хозяйство. [8]

Устойчивость к вырубке лесов в Сараваке [ править ]

Пенанская женщина из Барама, Саравак .

«Армия и полиция вышли на нашу блокаду, угрожали нам и приказали снести нашу баррикаду. Мы сказали:« Мы защищаем нашу землю. Вам, как солдатам и полицейским, очень легко. Вам платят. У вас есть деньги. в ваших карманах. Вы можете купить все, что вам нужно: рис и сахар. У вас есть деньги в банке. Но для нас этот лес - наши деньги, это наш банк. Это единственное место, где мы можем найти еду ». [9] (представитель Пенана, 1987 г.)

Пенаны привлекли к себе внимание на национальном и международном уровнях, когда они сопротивлялись лесозаготовкам на своих родных территориях в регионах Барам, Лимбанг, Туто и Лавас в Сараваке. Борьба Penan началась в 1960-х годах, когда правительства Индонезии и Малайзии открыли большие территории во внутренних районах Борнео для коммерческих лесозаготовок. [10]В большинстве случаев самые крупные и прибыльные концессии на лесозаготовки достались членам политической и деловой элиты острова. С увеличением мирового спроса на древесину в то время эти концессионеры начали закупать все продаваемые деревья из своих владений. Поскольку как оседлые, полукочевые, так и кочевые общины пенанов были и зависят от лесной продукции, они сильно пострадали от крупномасштабных лесозаготовительных работ, которые вторглись на их традиционно населенные территории. Вырубка леса привела к загрязнению их водосборных бассейнов смещением наносов, потере многих саговых пальм, которые образуют основные углеводы.рациона пенана, нехватка кабанов, оленей и другой дичи, нехватка фруктовых деревьев и растений, используемых в традиционной лесной медицине, разрушение мест их захоронения и потеря ротанга и других редких видов растений и животных. [11] Для лесных жителей Борнео, как и других местных племен, такие растения и животные также считаются священными, как воплощение могущественных духов и божеств. [12] Таким образом, пенан подавал многочисленные устные и письменные жалобы лесозаготовительным компаниям и местным властям. Они утверждали, что лесозаготовительные компании располагались на земле, предоставленной Пенану в соответствии с более ранним соглашением, признанным правительством штата Саравак, и, таким образом, нарушали их исконно традиционные права. [13]Также утверждалось, что планы вырубки леса никогда не обсуждались с Пенаном до начала рубок. Однако эти жалобы остались без внимания. Начиная с конца 1980-х годов и по сегодняшний день, Пенан и другие коренные общины, такие как Ибан , Келабит и Каян (вместе именуемые Даяк) установили блокады, пытаясь остановить лесозаготовки на своей земле. Они преуспели во многих областях, но усилия были трудными для продолжения и закончились крупномасштабными столкновениями между коренными общинами и поддерживаемыми государством лесозаготовительными компаниями при поддержке полиции и малазийской армии. В 1987 году правительство штата приняло поправку S90B к Закону о лесах, в соответствии с которой создание препятствий для движения транспорта на любой лесозаготовительной дороге в Сараваке стало серьезным нарушением. [14] Согласно этому закону, столкновения закончились гибелью нескольких человек, множеством ранений и крупномасштабными арестами коренных жителей. Многие из задержанных сообщали о том, что их избивали и унижали во время содержания под стражей. Независимая саравакская организация IDEAL задокументировала такие утверждения в 2001 году в ходе миссии по установлению фактов под названием «Не развитие, а воровство».[15]

Однако конфронтация с властями - не единственный источник конфликта для пенанов или даяков. В конце 1990-х годов в соседнем Калимантане правительство Индонезии выделило миллионы акров леса для преобразования в коммерческие плантации каучука и пальмового масла . [16] Большая часть этих территорий традиционно была занята группами коренного населения. Что особенно важно, чтобы предоставить рабочую силу для таких разработок, правительство Индонезии субсидировало перемещение безработных из других частей Индонезии (в частности, с Явы и Мадуры) в Калимантан. В рамках взятых на себя обязательств по контракту эти поселенцы участвовали в вырубке лесов. Это привело к (все более частым) жестоким конфликтам между поселенцами и населением даяков.[16] Сотни людей были убиты в этих столкновениях, а тысячи были вынуждены жить в лагерях беженцев. Поскольку две враждующие группировки имеют разное расовое и религиозное происхождение, международные СМИ часто называют этот конфликт этнической враждебностью. Скорее, это стремление могущественных правительств и предприятий к добыче природных ресурсов, несмотря на сильное сопротивление местных жителей, вызвало боевые действия. [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ]

В середине 1980-х годов, когда бедственное положение пенанов было разоблачено на мировой арене, правительство штата Саравак начало давать пенанам множество обещаний в попытке подавить международные протесты и затруднения. Среди них были обещанные объекты инфраструктуры (для тех, кто был вынужден переселиться в правительственные лагеря из-за вырубки лесов ) и биосферный заповедник Магох. [13] Биосферный заповедник Магох - это экологическая зона «без вторжения», введенная главным министром Абдулом Тайбом Махмудом в 1990 году. Однако в действительности этот заповедник имеет только «предложенные границы», в пределах которых лесозаготовительные компании продолжают вырубать лес.

Пенан ясно изложил свои желания и требования правительству штата Саравак Абдул Тайба Махмуда в Лонг-Саянской декларации 2002 года. [17] Противостояние между правительством штата Пенан и Саравак продолжается и по сей день. [ когда? ] Блокада, установленная сообществом Пенан в Лонг-Бенали, была насильственно демонтирована 4 апреля 2007 г. Лесной корпорацией Саравака (SFC) при поддержке специального подразделения полиции и игнорировалась сотрудниками Samling Corporation. Корпорация Samling получила концессию на лесозаготовки от Совета по сертификации древесины Малайзии (MTCC), которая включала земли, традиционно заселенные пенанами Лонг-Бенали, несмотря на их продолжающиеся ходатайства против концессии.[18]

По состоянию на 2013 год пенаны продолжают бороться с агрессией развития в своих исконных владениях . [19] [20]

Бруно Мансер [ править ]

Основная статья: Бруно Мансер
Традиционный пенанский дом.

Бруно Мансер был активистом по защите окружающей среды и борцом за тяжелое положение Penan во время их борьбы в 1990-х годах. Мансер прожил с пенанами шесть лет; за это время он изучил их язык, навыки выживания и обычаи. [13] Названный Пенаном Лаки Пенан (человек- пенан ), он помогал донести дело Пенана до внешнего мира, сначала написав письма главному министру Абдулу Тайбу Махмуду.и позже покинул Саравак, чтобы рассказать внешнему миру (особенно странам-импортерам древесины в Европе и Японии) о вырубке лесов и связанных с ними социальных проблемах в Сараваке. Позже он провел общественные трюки, такие как полет на параплане на лужайку главного министра Абдул Тайба Махмуда и попытку голодовки перед офисами японских судоходных компаний в Токио.

В 1990 году, в ответ на протесты Мансера, главный министр Саравака объявил Мансера «врагом государства» и направил отряд малайзийской армии, чтобы найти и схватить его. [13] В 1990 году Мансер вернулся на родину в Швейцарию и основал Bruno Manser Fonds (BMF), некоммерческую организацию, занимающуюся тяжелым положением Penan. В 2000 году Мансер пропал без вести после того, как вернулся в Саравак со шведской съемочной группой и партнером из BMF, чтобы воссоединиться с группой Penan. Несмотря на интенсивные поиски, тело и вещи Мансера так и не были обнаружены. Теории убийств со стороны правительства Саравака или лесозаготовительных компаний возникли из-за его статуса «врага государства». [21]Другие слухи включают в себя слухи о самоубийстве после многих лет безуспешной кампании или о том, что они заблудились в густых мшистых лесах вокруг Букит-Бату-Лави в Келабитском нагорье, недалеко от границы с Калимантаном. Однако Мансер несколько лет жил в этом регионе с кочевыми пенанами и поэтому имел большой опыт. [22]

Спустя пять лет после его исчезновения в тропических лесах Борнео Мансер был официально объявлен потерянным Базельским гражданским судом в Швейцарии. [23] Политические, научные и культурные деятели вспомнили жизнь Мансера на церемонии поминовения, состоявшейся 8 мая 2010 года.

Ответ властей Малайзии [ править ]

В 1987 году Махатхир использовал Закон о внутренней безопасности (ISA), чтобы посадить в тюрьму критиков режима и нейтрализовать участников кампании Пенана. Более 1200 человек были арестованы за вырубку леса, а 1500 малазийских солдат и полиции демонтировали баррикады, избивали и арестовывали людей. [24] Во время встречи европейских и азиатских лидеров в 1990 году Махатхир сказал: «Наша политика - объединить всех обитателей джунглей в мейнстрим. В этих беспомощных, полуголодных и измученных болезнями людях нет ничего романтического. " [25]

Власти Малайзии также утверждали, что несправедливо обвинять Малайзию в уничтожении собственных тропических лесов, в то время как западная цивилизация продолжала вырубать свои собственные леса. Сохранение тропических лесов означало бы закрытие фабрик и препятствование индустриализации, что привело бы к проблемам с безработицей. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на правах человека пенанов, западным активистам следует сосредоточиться на меньшинствах в их собственных странах, таких как индейцы в Северной Америке, австралийские аборигены , маори в Новой Зеландии и турки в Германии . [26]Совет по развитию лесной промышленности Малайзии (MTIB) и Сотрудничество по развитию лесной промышленности Саравака (STIDC) потратили от 5 до 10 миллионов ринггитов на подготовку исследовательского отчета, направленного против обвинений иностранных активистов. [27]

В 1991 г. журнал Economist дважды запрещали за статьи, в которых критиковалось правительство Малайзии. Его распространение намеренно задерживалось три раза. Редакторам газет звонили из Министерства информации и предупреждали, чтобы они «не торопились» по определенной теме. Из-за высокой степени самоцензуры в местных газетах появилось мало негативных сообщений, таких как вырубка леса. Газета Mingguan Waktu была запрещена в декабре 1991 года из-за критики в адрес администрации Махатхира. Махатхир защищал цензуру прессы. Он сказал АСЕАН, что иностранные журналисты «сфабриковали истории, чтобы развлечься и заработать на этом деньги, не заботясь о результатах своей лжи». [28]

Запись сегодня [ править ]

Пенанские старейшины.

Лесозаготовка продолжает доминировать в политике и экономике Саравака, и амбиции правительства в отношении древесины с предполагаемых исконных земель Пенана также продолжаются. Уровень вырубки лесов в Малайзии является самым высоким в тропическом мире (142 км 2 / год), теряя 14 860 квадратных километров с 1990 года. Исчезли тропические леса низменности Борнео , которые являются основным местом обитания Пенана, а также самые ценные деревья.

«Несмотря на призыв (Малайзии) правительства к защите окружающей среды,… правительство склоняется к развитию больше, чем к охране природы». - Ретт А. Батлер

Защита правительством крупномасштабных лесозаготовок как средства экономического развития также была признана неустойчивой, неразборчивой в отношении прав коренных народов, разрушительной для окружающей среды и погрязшей в корыстных интересах, коррупции и кумовстве. [29] Примеры этого были приведены бывшим министром окружающей среды и туризма Датуком Джеймсом Вонгом, который также является одним из крупнейших концессионеров в области лесозаготовок. Совсем недавно [ когда? ] Сам главный министр Абдул Тайб Махмуд находится под следствием японских налоговых органов по обвинению в коррупции на сумму более 32 миллионов ринггитов в виде откатов на лесоматериалы, якобы выплаченных его семейной компании в Гонконге для смазывания поставок древесины. [30][31] Такие утверждения не новы, какутверждала Malaysia Today в 2005 году:

Между лесозаготовительными компаниями и политической элитой часто существуют взаимовыгодные отношения, включающие в себя приобретение крупных частных богатств для обеих сторон посредством взяточничества, коррупции и трансфертного ценообразования за счет общественной выгоды за счет потери доходов и выплат роялти, а также за счет социальных , экологические права и права коренных народов ... Предоставление концессий и других лицензий на лесозаготовки в результате политического патронажа, а не открытого конкурса, было нормой, а не исключением во многих странах. [32]

Угрозы пенану сегодня [ править ]

В августе 2009 года сотни жителей тропических лесов Пенана Борнео выступили в знак протеста с дорожной блокадой против новых плантаций пальмового масла и акации в Сараваке. [33] Их главной заботой была плантация монокультур акации, которая вызовет потерю биоразнообразия видов и дегенерацию почвы.

В августе 2010 года пенаны высказались о строительстве плотины Мурумской гидроэлектростанции на их земле. [34]Строительство плотины уже идет полным ходом, после чего будет затоплено не менее шести деревень Пенана. Пенаны утверждали, что с ними (еще раз) не консультировались до начала проекта, а также не была подготовлена ​​оценка воздействия на социальную сферу и окружающую среду. Строение уже уничтожило леса, реки и природные ресурсы. На этот раз пенаны потребовали, чтобы, если они должны переехать, чтобы освободить место для плотины, у них было право выбирать, куда они переехать и в каком образе жизни. К сожалению, компания по производству пальмового масла Shin Yang незаконно переехала в район, предложенный Пенаном, без их согласия, для создания плантации пальмового масла. Важно отметить, что пенаны утверждают, что если Син Яну позволят вырубить лес,у их общины не останется достаточно леса, чтобы обеспечить себе средства к существованию. Кроме того, плотина Мурум является первой в серии крупномасштабных гидроэлектрических проектов, планируемых правительством штата Саравак, в результате которых будут перемещены тысячи коренных жителей.

В том же месяце племена пенанов в северном регионе Саравака установили блокады, чтобы помешать строительству газопровода Саравак-Сабах протяженностью 500 км. [35] Сообщается, что ССГ будет построена и введена в эксплуатацию к концу 2010 года. [ Необходимо обновить ] Она позволит доставлять природный газ, полученный из морских запасов Сабаха, на комплекс сжиженного природного газа в Бинтулу. Этот проект особенно затрагивает общины пенанов, поскольку SSGP будет требовать большие участки земли, принадлежащей их исконным обычным правам. Кроме того, прокладка этого трубопровода является лишь одним из компонентов, запланированных к строительству на земле Пенана, включая строительство наземного нефтегазового терминала Сабах (SOGT) и газокомпрессорной станции, которые должны быть завершены в 2012 году.[ требуется обновление ]

Будущее пенанов [ править ]

Старушка из Барама в Пенане в Сараваке , Малайзия, с чрезвычайно удлиненными мочками ушей, несущая медные подвески.

Будущее пенанов было спорным вопросом с тех пор, как началось противостояние между правами коренных народов и государственным землепользованием. Национальные и международные неправительственные организации настаивают на самоопределении коренных народов и уважении прав человека и земли пенанов в соответствии с Конвенцией № 169 Международной организации труда (1989) ООН, которая отменяет ориентированные на «ассимиляцию» международные стандарты в отношении прав коренных народов [ 36]конвенция, которую Малайзия не приняла. Однако многие малазийские политики критиковали неправительственные организации за вмешательство во внутренние дела Малайзии и обвиняли их в попытках воспрепятствовать реализации проектов развития и удерживать пенан «неразвитым» и не ассимилированным в малазийское общество. Большинство считает образ жизни пенанов нецивилизованным и устаревшим (сравните бремя белого человека ). Примером этого является регулярно цитируемое стихотворение бывшего министра окружающей среды и туризма Датука Джеймса Вонга. [37]

«O Penan - Джунгли Уондерерс Древа
Что бы хватку будущего для тебя ....?
Может, нам может казаться обездоленным и бедным
Но может Цивилизация предложение ничего лучше ....?
И все же в доброй совести может общество
Просмотреть ваш тяжелое положение с отстраненным безразличием.
Особенно сейчас мы - независимая нация.
Но не протянули руку помощи нашим собратьям?
Вместо этого позволили ему жить на трубах и одеваться в чаваты [набедренные повязки]
. Антропологическое любопытство к природе и искусству?
Увы, в конечном итоге ваша судьба - это все. твое собственное решение
Оставайся таким, какой ты есть - или перейди Рубикон! "

Многие малазийские организации присоединились к дебатам, например, Sahabat Alam Malaysia (SAM), Borneo Resource Institute (BRIMAS) и Rengah Sarawak. Эти низовые организации поддерживали права коренных народов и обвиняли правительство штата Саравак в неоднократном пренебрежении к коренным жителям Сарвака и эксплуатации природных ресурсов Саравака. Пенаны стали еще более бедными, чем когда-либо, живут в неудовлетворительных условиях жизни, в которых, несмотря на обещания правительства, отсутствуют самые элементарные удобства и инфраструктура. [38]Те, кто вынужден жить в государственных поселениях, постоянно утомляются частой нехваткой продуктов питания и плохим здоровьем, имея ограниченный доступ к (неадекватной) медицинской помощи. Многие из населения даяков также изо всех сил пытались привыкнуть к оседлому образу жизни и овладеть навыками ведения сельского хозяйства, которые они должны использовать все больше и больше, поскольку их леса все больше истощаются. [ необходима цитата ]

Оппозиционная партия Parti Keadilan Rakyat также взялась за дело бедственного положения коренных народов, утверждая, что они «живут жизнью тихого отчаяния, которое время от времени вспыхивает в действиях, привлекающих внимание полиции, не говоря уже об уведомлении остальных. Малайзийцы, которые не совсем понимают, что значит быть под тиранией географии ". [39] С помощью таких НПО многие общины пенанов нанесли на карту свои предполагаемые исконные земли и подали иски в суды Саравака в надежде предотвратить и сдержать незаконную вырубку своих лесов. Прецедент был создан в 2001 году, когда деревня Ибан в Румах Нор одержала победу в суде над Целлюлозно-бумажной промышленностью Борнео и правительством Саравака за нарушение их прав коренных народов на обычное право (NCR) илиадат . Победа была недавно освещена в короткометражном документальном фильме под названием « Рума Нор » проекта «Борнео». [40] Приговор грозит апелляцией в Федеральный суд со стороны правительства штата и Borneo Pulp and Paper. Однако теперь [ когда? ] нанесли на карту свои NCR, и четыре из них начинают судебные разбирательства, а в других случаях ведение журнала более или менее прекратилось на территории, где продолжается судебный процесс. Поэтому действия коренных народов перешли от блокады лесовозных дорог людьми к расширению прав и возможностей через политическую и правовую систему и международную огласку.

Будущее Пенана также зависит от решения Тайба Махмуда придерживаться или аннулировать планы относительно биосферного заповедника Магох. [16] Однако именно Тайб Махмуд отвечает за утверждение и отказ во всех лицензиях на лесозаготовку. Именно он и его ближайшие друзья, политические соратники, высокопоставленные военные и родственники владеют более или менее всей лесозаготовительной отраслью. Таким образом, вырубка Саравака принесла огромное богатство этой основной элите. [41] Таким образом, Махмуд имеет серьезный экономический интерес в продолжении разрешать незаконные рубки в предлагаемых районах биосферных заповедников. [21]

В пресс-релизе 2010 года малазийская лесозаготовительная компания Samling Global Ltd. была исключена из государственного пенсионного фонда Global (GPFG). Это решение было принято на основании рекомендаций Совета по этике, согласно которым Samling Global и две другие компании «способствуют или сами несут ответственность за грубую [sic] неэтичную деятельность». [42]Комитет задокументировал «обширные и неоднократные нарушения лицензионных требований, правил и других директив во всех шести исследуемых концессионных зонах. Некоторые нарушения представляют собой очень серьезные нарушения, такие как вырубка леса за пределами территории концессии, вырубка леса на охраняемой территории, которая была исключена из концессии властями для включения в существующий национальный парк, и повторная вырубка леса без воздействия на окружающую среду. Оценки ». Если больше инвесторов, финансовых институтов и торговцев лесом во всем мире последуют их примеру и разорвут деловые связи с Samling Global, это также может сделать будущее Penan немного светлее.

См. Также [ править ]

  • Незнакомец в лесу , отчет о путешествии Эрика Хансена
  • Рыжие , комический эко-триллер, действие которого происходит в вымышленном султанате на Борнео, который описывает тяжелое положение Пенана, автор Пол Спенсер Сохачевски
  • Необычайная любовь к жукам , путешествует с Альфредом Расселом Уоллесом, в том числе главы о Пенане и Бруно Мансере, написанные Полом Спенсером Сохачевски

Заметки [ править ]

  1. ^ Кампания народов Саравака , Ян Маккензи, доступ 2005-04-05.
  2. ↑ Кочевники Рассвета, Пенан тропических лесов Борнео , Глава

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Main_Penan_Settlements.html Архивировано 15 июля 2011 г. на Wayback Machine
  2. ^ Лорел Эвелин Дайсон, Стивен Грант и Макс Хендрикс, изд. (2015). Коренные народы и мобильные технологии . Рутледж. ISBN 978-13-176-3894-0.
  3. ^ Джеффри Хейс (2008). «Меньшинства в Брунее» . Факты и подробности . Проверено 28 апреля 2018 .
  4. ^ Пол CY Чен, изд. (1990). Пенаны: Кочевники Саравака . Пеландук Публикации. п. 35. ISBN 96-797-8310-3.
  5. ^ Статистика Surivival-International.org
  6. ^ Brosius, Питер (1997) «До Стенограммы, расходящиеся Дорожки: Сопротивление и Acquiesence к лесозаготовительной в Саравака, Восточная Малайзия», Сравнительные исследования в обществе и истории , Vol 39, No 3
  7. ↑ Изгиб, Тим (2006) Penan Histories: Contentive рассказы в верховьях реки Саравак, стр. 67–68
  8. ↑ Бруней: Обитель мира - Проверено 20 апреля 2007 г. Архивировано 26 июня 2007 г. в Wayback Machine.
  9. ↑ Колчестер, М. Пираты, скваттеры и браконьеры: политическая экология лишения прав коренных народов Саравака , 1989: 40.
  10. ^ Клар, M (2001) Ресурсные войны: новый ландшафт глобального конфликта . С. 202
  11. ^ Клар, М (2001) Войны за ресурсы: новый ландшафт глобального конфликта
  12. ^ Manser, B (1996) Голос из тропических лесов: Свидетельства угрожаемых людей ,
  13. ^ a b c d Mudge, A (2001), «Швейцарский активист, пропавший без вести на Борнео». Архивировано 29 сентября 2008 г. в Wayback Machine.
  14. ^ Клар, М (2001), Войны за ресурсы: Новый ландшафт глобального конфликта
  15. ^ "C2O.org" . Архивировано из оригинального 29 августа 2007 года . Проверено 14 октября +2016 .
  16. ^ a b c [Войны за ресурсы]
  17. ^ Borneoproject.org архивации 9 сентября 2007 в Wayback Machine
  18. ^ ltd., moxi. "Бруно Мансер Фондс - Новости" . Проверено 14 октября +2016 .
  19. ^ «Пенанская блокада продолжается, несмотря на аресты» . 19 ноября 2013 г.
  20. ^ "Пенаны протестуют против применения силы Букит Аманом в вопросе плотины" . 20 ноября 2013. Архивировано из оригинала 23 ноября 2013 года.
  21. ^ Б Эндрю М. Мадж (март 2001). «Швейцарский активист пропал без вести на Борнео» . Культурное выживание . Проверено 27 апреля 2018 года .
  22. ↑ Тим Сон (7 марта 2018 г.). «Реальность - это фантазия в« Последних диких людях Борнео » » . Снаружи . Проверено 27 апреля 2018 года .
  23. ^ «(2010)« Защитник тропических лесов Бруно Мансер пропал без вести в течение десяти лет » » . Архивировано из оригинального 25 июля 2011 года . Проверено 14 октября +2016 .
  24. ^ Брон Тейлор, изд. (2008). Энциклопедия религии и природы . A&C Black. п. 1047. ISBN 978-14-411-2278-0.
  25. Перейти ↑ Davis, W. (2007). В книге «Свет на краю света: путешествие по царству исчезающих культур» . Дуглас и Макинтайр . п. 140, 141. ISBN 81-250-2652-5 . Поиск книг Google. Проверено 31 августа 2014 года. 
  26. ^ Цинхуа, AL (2003). В Nature In The Global South - Том 7 новых перспектив в истории Южной Азии . Orient Blackswan . с.332, 334. ISBN 978-1-55365-267-0 . Поиск книг Google. Проверено 31 августа 2014 года. 
  27. ^ Mitetelman, JH Осман, N. (2003). В захвате глобализации . Рутледж . стр.89. ISBN 0-415-25732-8 . Поиск книг Google. Проверено 31 августа 2014 года. 
  28. ^ Хьюман Райтс Вотч (1992). В неделимых правах человека: взаимосвязь политических и гражданских прав с выживанием, существованием и бедностью . Хьюман Райтс Вотч . стр.57. ISBN 1-56432-084-7 . Поиск книг Google. Проверено 31 августа 2014 года. 
  29. ^ "Rengah Sarawak - Новости" . Архивировано из оригинала 23 июля 2007 года . Проверено 14 октября +2016 .
  30. ^ С. Tamarai Chelvi (4 января 2012). «Тайб отзывает иск против Малайякини» . The Sun Daily . Проверено 27 апреля 2018 года .
  31. ^ "Рафизи подать отчет против Тайба Махмуда в MACC по новым обвинениям" . Край. 13 февраля 2014 . Проверено 27 апреля 2018 года .
  32. ^ Malaysia Today: MT-Loony Malaysia: Сколько стоит Тайб Махмуд? Архивировано 1 июля 2007 года в Wayback Machine.
  33. ^ [Новости BMF (2009) 'Новые блокады дорог в тропических лесах']
  34. ^ [Survival News and Media (2010) «Племя пенанов требует высказывания в проекте плотины»]
  35. ^ [Malaysiakini (2010) «Новые блокады в Сараваке против трубопроводной угрозы»]
  36. ^ "unhchr.ch - ресурсы и информация unhchr" . Проверено 14 октября +2016 .
  37. ^ "wildasia.net" . Проверено 14 октября +2016 .
  38. ^ [Utusan Konsumer Magazine (2002) «Пенанская община Барама - голодные, бедные и больные»]
  39. ^ "Rengah Sarawak - Новости" . Архивировано из оригинального 31 августа 2007 года . Проверено 14 октября +2016 .
  40. ^ Rumah Nor архивации 30 июня 2007 в Wayback Machine
  41. ^ Макс Уолден (31 марта 2017 г.). «Семья Тайб из Малайзии владеет канадской империей недвижимости за 160 млн долларов - отчет» . Азиатский корреспондент . Проверено 27 апреля 2018 года .
  42. ↑ Министерство финансов (23 августа 2010 г.). «Три компании исключены из государственного пенсионного фонда Global» . Проверено 14 октября +2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Фонд Бруно Мансера
  • Survival International
  • Rengah Sarawak News
  • Like Our Own Children Wade Davis, Ian Mackenzie, Shane Kennedy, Pomegranate Artbooks, 1995, доступ 2005-04 гг.
  • Клиффорд Сатер, «Морские кочевники и охотники-собиратели тропических лесов: адаптация к поиску пищи в Индо-Малайзийском архипелаге» в « Австронезийцы - исторические и сравнительные перспективы », стр. 268, Канберра, 1995/2006.
  • Экологический профиль Малайзии Ретт А. Батлер
  • Документальный фильм Брюса Парри о Пенане
  • Репортаж о землях Пенана
Видео и фильмы
  • Балмер, Ив (2003–2009). "Пенан Видеосайт. Саравак / Борнео" . Этнологические видеоролики. Живые или недавно исчезнувшие традиционные племенные группы и их происхождение . Андаманская ассоциация. Архивировано из оригинала 11 июля 2009 года.
  • Кэролайн Париетти и Сиприен Понсон (2017) 85 ' BE' JAM BE бесконечная песня