Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пенджикентские фрески
Пенджикентский музей росписи Эрмитаж (8) .jpg
Пенджикентский панно в Эрмитаже , Санкт-Петербург .
СозданныйV век - 722 г. н.э.
ОбнаруженныйПенджикент , Таджикистан 39.486792 ° N 67.620477 ° E Координаты : 39.486792 ° N 67.620477 ° E
39 ° 29′12 ″ с.ш., 67 ° 37′14 ″ в.д. /  / 39.486792; 67.62047739 ° 29′12 ″ с.ш., 67 ° 37′14 ″ в.д. /  / 39.486792; 67.620477
Текущее местоположениеЭрмитаж , Национальный музей древностей Таджикистана
Фрески Пенджикента расположены в Западной и Средней Азии.
Пенджикентские фрески
Пенджикентские панно находится в Тохаристане.
Пенджикентские фрески
Пенджикентские фрески находятся в Таджикистане.
Пенджикентские фрески

В Фрески Пенджикента являются одними из самых известных росписей доисламского периода в Пенджикенте , древней Согдианы , в Таджикистане . На этом месте были обнаружены многочисленные фрески, многие из которых сейчас выставлены в Эрмитаже в Санкт-Петербурге и в Национальном музее древностей Таджикистана в Душанбе . Фрески раскрывают космополитический характер пенджикентского общества, которое в основном состояло из согдийской и тюркской элиты и, вероятно, других иностранных купеческих групп разнородного происхождения. [1] Значительное сходство сСравнительными исследованиями отмечены древнетюркская одежда, предметы оружия, прически и ритуальные чашки . [2]

Фрески Пенджикента - самые ранние известные согдийские фрески, начиная с конца 5-го по начало 6-го века нашей эры, и им предшествуют гепталитовые фрески Тухаристана, как видно из Балалык-Тепе , от которых они получили иконографическое и стилистическое влияние. [3] Также заметно большое разнообразие эллинистических влияний греческих декоративных стилей наряду с местными зороастрийскими, христианскими, буддийскими и индийскими культами.

Производство картин началось в конце 5-го века нашей эры и остановилось в 722 году нашей эры с вторжением Аббасидского халифата во время мусульманского завоевания Трансоксианы , и многие произведения искусства были повреждены или уничтожены в то время. [4] [5] [6]

Правители [ править ]

Известны три правителя Пенджикента:

  1. Чамугян / Гамаукян (конец VII века)
  2. Чекин Чур Бильга (начало 8 века)
  3. Деваштич (до 722 г. н.э.)

У всех правителей не было зарегистрированных династий, первый правитель имел хионитов-эфталитов, а второй правитель имел тюркское имя. [7] [8] [9] [10] [11] Нет убедительных доказательств того, что "Королева Нана" участвовала в чеканке монет Пенджикента. [4] Существует противоречивая информация об отце Чекина Чура Бильга, известном как Пичвт, который правил Пенджикентом в начале 7 века и примерно в 658 году нашей эры. [4]

Фестивали [ править ]

Фрески изобилуют сценами гуляний. [4] [5] [6] Мужчины, сидящие по-восточному, одеты в «тюркские» длинные пальто с лацканами, похожие на одежду, найденную на Алтае. [2] Лацканы не были обычным явлением в парфянских, кушанских или сасанидских кафтанах, однако они присутствуют в искусстве гепталитовых, согдийских и буддийских памятников. Изображения обоих полов в нарядах с одинарными и двойными лацканами появляются на таких крупных сайтах, как Самарканд, Пенджикент и Синьцзян. Кнауэр предполагает, что политическое господство западных турок привело к принятию лацканов за счет распространения кочевых тюркских племен, которые позже стали ассимилироваться. [12]

  • Мужской банкет, пигмент на гипсе. Пенджикент, Таджикистан

  • Пенджикент (Пенджикант) фреска, VI-VIII вв.

Ростамский цикл [ править ]

Считается, что повествование об иранском Шахнаме и эпическом цикле Ростама отражено в серии фресок «Голубого зала» («Рустемиада») в Пенджикенте, датируемых первой половиной VIII века. В основном они размещены в Эрмитаже , зал 49, [4] [5] [6] [13] и, как полагают, имеют согдийское, тюркское или кушано-гефталитовое происхождение. [11]

Считается, что главный герой Ростам , мифический король Забулистана, показан в многочисленных действиях и сражениях, как против людей, так и против мифических противников, и показан с удлиненным черепом , узкими черепами, V-образными бровями, крючковатым носом и тяжелой челюстью ( прототипа эфталита) и, таким образом, напоминая некоторые портреты Хингилы на монетах, возможно, даже имея с ним близкую идентичность. [11] Этот выбор следует из символического облика гуннов Алчона , которые правили в том же районе до 7 века н.э. [9] [14] [15]

Полный цикл «Ростам» в Эрмитаже, зал 49.

Подробности [ править ]

  • Предполагается, что это Ростам с удлиненным черепом прототипа гефталита.

  • Панджикентская роспись (VI-VII века н.э.). Эрмитаж

  • Пенджикентская (Панджикантская) роспись, VI-VIII вв. Эрмитаж

  • Пенджикентская (Панджикантская) роспись, VI-VIII вв. Национальный музей древностей Таджикистана

Религия [ править ]

Религиозная принадлежность населения Пенджикента остается неопределенной. Считается, что местные культы представляют собой смесь христианских, буддийских, зороастрийских иранских и индийских божеств. [4] [5] [6]

  • Пенджикент, фигуры с нимбом, первая половина VIII века. Сектор XXIV. Камера 1. Государственный Эрмитаж.

  • Шива с Трисулой . Пенджикент VII – VIII вв. Н. Э. Эрмитаж

  • Многорукое божество в доспехах: «Король демонов». Зал 19 / Сектор XXVI. 8 век н.э. [16]

  • Божество. Эрмитаж

Боевые сцены [ править ]

  • Панджикентская роспись (VI-VII века н.э.). Национальный музей древностей Таджикистана

  • Сцена битвы на Голгофе

  • Конные воины, Пенджикент, Эрмитаж.

  • Сцена битвы

Женские фигуры [ править ]

  • Корона в виде тройного полумесяца на этой фреске в Пенджикенте (верхний левый угол) считается поздним гефталитовым маркером. VII-начало VIII века. [17] [18]

  • Траурная сцена

  • Раненую амазонку несли на руках двое служащих-мужчин.

  • Фарамарз и принцесса Кахила перед королем Ки Хосровым и Ростамом

Этническая принадлежность [ править ]

  • Состоятельный араб, дворец Деваштич

  • Всадники в остроконечном шлеме.

См. Также [ править ]

  • Афрасиаб картины
  • Дильберджин
  • Балалык тепе

Ссылки [ править ]

  1. ^ Согдийцы: влиятельные лица на Шелковом пути, город Пенджикент и согдийское градостроительство Александра Брея. Смитсоновский институт.
  2. ^ a b Ермоленко Л.Н., Соловьев А.И., Курманкулов З.К. Древнетюркская статуя в Борили, Улытауские горы, Центральный Казахстан: культурные реалии. Археология, этнология и антропология Евразии. 2016; 44 (4): 102-113. https://doi.org/10.17746/1563-0110.2016.44.4.102-113
  3. ^ Azarpay, Guitty; Беленицкий, Александр М .; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве . Калифорнийский университет Press. п. 93. ISBN 978-0-520-03765-6.
  4. ^ a b c d e f "ПАНДЖИКАНТ - Иранская энциклопедия" . iranicaonline.org .
  5. ^ a b c d Compareti, Маттео (2012). «Классические элементы в согдийском искусстве: басни Эзопа представлены на фресках в Пенджикенте» . Iranica Antiqua . XLVII : 303–316.
  6. ^ a b c d Руководства, Insight. Insight Guides Silk Road (Электронная книга Путеводителя) . Apa Publications (UK) Limited. п. 521. ISBN. 978-1-78671-699-6.
  7. ^ Согдиана * Согдийская область и прилегающие районы Б.И. Маршак и Н.Н. Негматов. стр.242. ISBN 978-92-3-103211-0 
  8. ^ Голоса о Центральной Азии: Пенджикент, Среднеазиатские Помпеи. Интервью с Павлом Лурье, май 2020 г.
  9. ^ a b Резахани, Ходдад. Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. п. 124, 181. ISBN 978-1-4744-0030-5.
  10. ^ Арамейских Следов Через монету в иранском мире , И. Šafi'ī, с.146, в Shodoznavstvo, 2018, № 82, стр 125-16 ISSN 2415-8712 (он-лайн). ISSN 1682-671X (печатный)
  11. ^ a b c ( Рис. 38. Пенджикент. Настенная роспись. Рустам.) Гефталиты: археологический и исторический анализ Айдогды Курбанова, 2010. http://dx.doi.org/10.17169/refubium-12565
  12. ↑ « Мужской кафтан и поножи с Северного Кавказа восьмого-десятого веков: генеалогическое исследование »: журнал Метрополитен-музей, т. 36 (2001) Кнауэр, Эльфриде Р. (2001)
  13. ^ Настенная живопись: Рустемиада . Голубой зал, Эрмитаж
  14. ^ "Эрмитаж" . Эрмитаж .
  15. ^ «Возможно, согдийская аристократическая культура того времени сохранила некоторую память о славных днях Хингилы, первого завоевателя Индии эфталитов. Профиль Рустама, показанный на разных картинах в Пенджикенте, очень отличается от других изображений в Пенджикенте. Согдийское искусство и напоминает прототипы гефталита. На портретах изображены узкие черепа, V-образные брови, крючковатые носы и тяжелые челюсти, и, таким образом, они очень напоминают некоторые портреты Хингилы на монетах (Grenet 2002, 218-219) ». Курбанов, Айдогды (2014). "ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ" (PDF) . Тирагетия : 317–334.
  16. ^ Режим, Маркус; Тубах, Юрген; Вашаломидзе, Г. Софья. Оружие и доспехи как индикаторы культурного переноса: степи и древний мир от эллинистических времен до раннего средневековья (на немецком языке). Райхерт. п. 86. ISBN 978-3-89500-529-9.
  17. ^ Кагеяма (Kobe Городской университет иностранных исследований, Кобе, Япония), Etsuko (2007). «Крылатая корона и корона в виде тройного полумесяца в согдийских надгробных памятниках из Китая: их связь с заселением гефталитом Центральной Азии» (PDF) . Журнал искусства и археологии Внутренней Азии . 2 : 20, рисунок е. DOI : 10.1484 / J.JIAAA.2.302540 . S2CID 130640638 .  CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  18. ↑ Также описано у Маршака Бориса (1990). "Les fouilles de Pendjikent" . Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 134 (1): 298. DOI : 10,3406 / crai.1990.14842 .