Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мусульманское завоевание трансоксианы
Часть мусульманских завоеваний
Арабы осаждают Самарканд, захваченный в 722 году н.э., Дворец Девастич (706-722), Пенджикент mural.jpg
Арабы осаждают город Самарканд , взятый в плен в 722 году нашей эры. Дворец Devastich (706-722 н.э.), Пенджикент фреска.
Дата673–751
Место расположения
Трансоксиана , Средняя Азия
Результат

Победа мусульман

Воюющие стороны
Омейядский халифат (до 748 г.)
Аббасидский халифат (с 748 г.)		Княжества Тохаристана
Согдийские княжества
Хорезм
Фергана
Тургешский каганат
Второй тюркский каганат
Династия Тан
Командиры и лидеры
Саид ибн Усман
Убайд Аллах ибн Зияд
Язид ибн Зияд
Кутайба ибн Муслим
аль-Хакам ибн Амр аль-Гифари
аль-Мухаллаб ибн Аби Суфра
Муслим ибн Саид  †
аль-Хараши
Джунайд ибн Абд аль-Рахман аль-Мурри
Савра ибн аль -Хурр аль-Абани
Саид ибн Амр аль-Хараши
Асад ибн Абд Аллах аль-Касри
Наср ибн Сайяр
аль-Яшкури
ас-Саффах
Абу Муслим
Зияд ибн Салих		Гурак Сулюк
Каган
Кёль-чур
аль-Харит ибн Сурайдж
Капган Каган
Билга Каган
Кёль Тегин
Диваштич  †
Карзандж † Гао Сяньжи  
Карта Трансоксианы и Хорасана в 8 веке

Мусульманин завоевание Мавераннахра или арабского завоевания Мавераннахра были 7 - й и 8 - го века завоеваний , по Омейядов и Аббасидов арабов , из Мавераннахра , земли между Окса (Амударьи) и Яксарта (Сырдарья) рек, часть Центральной Азии , что сегодня включает весь Узбекистан , Таджикистан , Казахстан и Кыргызстан или его части .

Фон [ править ]

Арабы достигли Средней Азии через десятилетие после своей решающей победы в битве при Нихавенде в 642 году, когда они завершили свое завоевание бывшей империи Сасанидов , захватив Систан и Хорасан . Марв , столица Хорасана, пал в 651 году под властью Абдаллаха ибн Амира , и вместе с ним границы зарождающегося Халифата достигли реки Окс (современная Амударья). [1] [2] Земли за Оксом - Трансоксиана или Трансоксания, известные арабам просто как «земля за рекой» ( mā wara al-nahr ) [3]- отличались от того, с чем арабы сталкивались раньше: они не только включали разнообразную топографию, начиная от отдаленных гор Гиндукуша и заканчивая плодородными речными долинами и пустынями с городами-оазисами, но и были заселены множеством народов, и то и другое. оседлый и кочевой образ жизни , и вместо имперской администрации персов регион был разделен на множество небольших независимых княжеств. [4]

Географически, политически и социально Трансоксиана была разделена на четыре региона: Тохаристан на верхнем Оксе, окруженный Гиссарскими горами на севере и Гиндукушем на востоке и юге; Согдия или Согдиана, к востоку от среднего Оксуса и вокруг реки Зарафшан ; Хорезм, или Хоразмия, на нижнем Оксе и его впадении в Аральское море ; и земли к северу от Гиссарских гор и вдоль реки Яксартес (современная Сырдарья), включая Жетысу и Ферганскую долину . [5]Как и сегодня, население принадлежало к двум широким языковым группам: носителям иранских языков , которые в VII веке имели тенденцию к урбанизации, и тюркским народам , которые в то время все еще были в основном кочевыми . [3] Действительно, в истории Трансоксианы доминировали вторжения кочевых народов из Центральной Азии. Во II веке до нашей эры юэчжи разрушили Греко-Бактрийское царство и вытеснили его Кушанскую империю , в рамках которой буддизм вошел в эту область. Кушанам наследовали эфталиты в начале V века, господство которых продолжалось до подъемаПервый тюркский каганат в середине 6 века. После того, как великий каганат разделился на две части, Западно-Тюркский каганат сохранил свою позицию господства над различными княжествами Трансоксианы, иногда даже совершая набеги до Балха . [6]

Когда китайский буддийский монах Сюаньцзан посетил Тохаристан в 630 году, он обнаружил не менее 27 различных княжеств под общей властью турецкого принца ( Шада ) в Кундузе , который был старшим сыном западно-тюркского Джабху . После краха Западно-тюркского каганата в 650-х годах этот наместник стал независимым правителем, заявив, что он сам присвоил себе титул Джабху . Jabghusсохранял своего рода сюзеренитет над другими княжествами Тохаристана, но эта власть была в основном номинальной, а местные князья - многие из которых были турецкими вождями и местными губернаторами, которые аналогичным образом захватили власть после краха каганата - были фактически независимыми. [7] К северу от Окса, в Верхней Тохаристане, наиболее важные княжества с востока на запад были Бадахшан , Хутталь , Kubadhiyan и Saghaniyan . К югу от Окса, в Нижнем Тохаристане, находился Балх, древняя столица всего региона, который оставался самым важным поселением Тохаристана и его главным религиозным центром со знаменитой буддийской ступой.Навбахара, привлекающего паломников отовсюду. Важными княжествами были Джузджан , Бадгис , Герат и Бамиан . За ними, над Индусским Кишом, лежал Кабул . [8] [9]

К северу и западу от Гиссарского хребта, вдоль реки Зарафшан, лежала область Согдия. Это была древняя иранская земля со своей собственной культурой, языком и письменностью, что хорошо задокументировано благодаря археологическим открытиям и литературным источникам. Согдия также была разделена на несколько небольших княжеств, но два главных центра - Бухара и Самарканд - преобладали над остальными. Согдийцы были особенно активными торговцами на так называемом « Шелковом пути ». [10] [11] Китайские записи, кажется, предполагают, что большинство местных князей принадлежали к ветвям одного и того же правящего дома, и что глава этого дома, правитель Самарканда, был связан браком с тюркскими хаганами.. Большинство этих правителей использовали персидские титулы ( худа , шах ), но некоторые также имели турецкие титулы, а правитель Самарканда, как наиболее выдающийся среди них, использовал согдийский титул ихшид (как и цари Фарганы). [12] Правление было наследственным, но важную роль также играли помещики ( дихканы ) и богатые купцы, которые, по словам Х.А.Р. Гибба , обладали «не только значительной степенью независимости, но и иногда властью свергать власть имущих. правящего князя и избрать его преемника ". [13]

Аяз Кала , крепость Хорезма (6-8 века н.э.).

К северу и востоку от Согдианы простиралась так называемая «Голодная степь», площадь ок. 160 км, которые уступили место плодородным регионам вокруг реки Яксартес. «Яксарт» был меньше «Оксуса» и легко преодолевался вброд. В состав региона входило княжество Шаш (современный Ташкент ) на северо-западе и Ферганская долина на востоке, граничащая с горами Тянь-Шаня , за которыми находился Кашгар , самый западный форпост Китайской империи. [14]К западу от Согдианы, также изолированно среди пустыни, лежал Хорезм. Он был населен оседлым урбанизированным иранским народом. История области между концом 3-го века и началом мусульманского завоевания часто неясна из-за отсутствия адекватных литературных и археологических источников. Современные ученые спорят, попал ли этот район под власть Кушан, в частности, из-за отсутствия каких-либо следов буддизма в этом районе и продолжающегося распространения зороастризма ; ат-Табари сообщает, что этот район был завоеван сасанидами при Ардашире I.(r. 224–242), и хотя более поздние списки Сасанидских провинций не включают Хорезм, эта местность, вероятно, оставалась в некоторой зависимости от Сасанидской Персии. С начала 4-го века Хорезмом правила коренная династия Афригидов , известная по монетам и рассказам хорезмийского ученого 11-го века аль-Бируни . Столь же неясно, попал ли Хорезм под тюркское владычество в VI – VII веках. [15] [16]

Трансоксиана, как замечает Хью Н. Кеннеди , «была богатой землей, полной возможностей и богатства, но защищаемой воинственными людьми, очень высоко ценившими свою независимость», и действительно, ее покорение окажется самым долгим и трудным из первых Мусульманские завоевания , которые не завершились до битвы при Таласе, обеспечили мусульманское господство над регионом в 751 г. [2]

Первые вторжения мусульман [ править ]

Мужской бюст из Тохаристана , VII / VIII век н.э.

Хотя арабские источники создают впечатление, что арабы начали свое завоевание региона в 650-х годах, на самом деле большая часть ранних боевых действий в этом районе была не более чем набегами с целью захвата добычи и сбора дани. Действительно, арабское присутствие ограничивалось небольшим гарнизоном в Марве , и каждый год губернаторы Ирака посылали армии, чтобы совершать набеги на местные княжества и грабить их. [17] Первая экспедиция под командованием Анафа ибн Кайса в 652 году была отбита объединенными силами Нижнего Тохаристана и вернулась в Марв аль-Руд . Вторая экспедиция под командованием аль-Акры ибн Хабиса, однако, смогла победить принца Джузджана и занять Джузджан, Фарьяб , Талакан., и Балх. Отряды арабов грабили повсюду, некоторые доходили до Хорезма. В 654 г. был совершен набег на город Маямург в Согдии. [18] Однако вскоре после этого местное население во главе с Карином (возможно, членом Дома Карен ) подняло восстание. Арабы эвакуировали весь Хорасан, и, согласно китайским источникам, князья Тохаристана на время восстановили сына Йездигерда III Пероза титульным королем Персии. Озабоченные Первой Фитной (656–661 гг.), Арабы не смогли отреагировать, хотя в 655–658 гг. Продолжают регистрироваться рейды. [19]

После окончания гражданской войны Абдаллаху ибн Амиру снова было поручено восстановить контроль мусульман над Хорасаном. Точные события следующих нескольких лет неясны, поскольку исторические традиции путают их с первоначальным завоеванием этой территории Ибн Амиром, но то, что есть информация, в основном из племенных записей, предполагает периодическое ожесточенное сопротивление и восстания, ведущие к таким действиям, как разрушение ступа Навбахар, созданная наместником Ибн Амира Кайсом ибн аль-Хатамом. [20] Только после назначения Зияда ибн Аби Суфьянаправительству Ирака и восточного Халифата, что арабы проводили систематическую кампанию умиротворения в Хорасане. С 667 года до своей смерти в 670 году заместитель Зияда в Хорасане аль-Хакам ибн Амр аль-Гифари провел серию кампаний в Тохаристане, в ходе которых арабские армии перешли через Окс в Саганиян. Пероз был выселен и снова бежал в Китай. За смертью Аль-Хакама последовало еще одно крупномасштабное восстание, но его преемник, Раби ибн Зияд аль-Харити , взял Балх и победил повстанцев в Кухистане , прежде чем пересечь Окс и вторгнуться в Саганиян. Другие арабские силы обеспечили контрольно-пропускные пункты Замм и Амуль дальше на запад, в то время как арабские источники упоминают в то же время о завоевании Хорезма. [21]Что еще более важно для будущего присутствия мусульман в регионе, в 671 году Зияд ибн Аби Суфьян поселил 50 000 воинов, в основном из Басры и в меньшей степени из Куфы , со своими семьями в Марв. Этот шаг не только укрепил мусульманский элемент в Хорасане, но и обеспечил силы, необходимые для будущей экспансии в Трансоксиану. [22] [23]

Когда Зияд умер, его политику продолжил его сын Убайд Аллах , который был назначен губернатором Хорасана и прибыл в Марв осенью 673. Следующей весной Убайд Аллах пересек Окс и вторгся в княжество Бухара, которое в то время во главе с царицей-матерью, известной просто как Хатун (согдийский титул, означающий «леди»), регентшей при своем маленьком сыне. Арабы достигли первого успеха в районе города Байкенд., прежде чем отправиться в саму Бухару. Местная историческая традиция записывает, что арабы осадили Бухару и что турок призвали на помощь, хотя это отсутствует в арабских источниках, которые просто заявляют, что арабы одержали великую победу над бухарцами. Следуя практике, которая, по-видимому, была распространена в то время, Убайд Аллах нанял 2000 пленников, все из которых были «умелыми лучниками», в качестве своей личной охраны. Судьба Бухары остается неясной, но, по словам Гибба, такая договоренность предполагает, что она признала некую форму арабского сюзеренитета и стала государством-данником . [24]

Успех Убайд Аллаха не был продолжен его преемниками Асламом ибн Зура и Абд аль-Рахманом ибн Зиядом , за исключением летних набегов через Оксус. Только во время краткого правления Саида ибн Усмана в 676 году арабы начали крупную экспедицию в Согдию. По словам аль-Баладхури и Наршахи , Саид победил местную коалицию, в которую вошли города Киш, Насаф, Бухара и турки, вынудил хатун подтвердить верность Бухары халифату, а затем двинулся на Самарканд, который он осадили пленного. Затем он взял в заложники 50 молодых дворян, которые позже были казнены в Медине , а на обратном пути захватил Тирмид.на Оксе и получил сдачу князя Хутталя. [25]

Первые арабские атаки через Окс достигли Шаша и Хорезма и были прерваны межплеменной войной, вспыхнувшей в Хорасане во время Второй Фитны (683–692). Последующие правители, в первую очередь Саид ибн Усман и аль-Мухаллаб ибн Аби Суфра , предпринимали попытки завоевать территорию за рекой, но они потерпели неудачу. [26] Местные князья, со своей стороны, пытались использовать соперничество арабов, и с помощью арабского отступника Мусы ибн Абдаллаха ибн Хазима , который в 689 году захватил крепость Тирмиз для своего владения, им удалось изгнать арабы из своих владений. [27]Тем не менее, трансоксианские князья остались раздираемыми собственными междоусобицами и не смогли объединиться перед лицом арабского завоевания - факт, который Кутейба мог бы надлежащим образом использовать после 705 года [28].

Омейядско-тюргешские войны [ править ]

Состоятельный араб, Дворец Деваштич, фрески Пенджикента

Большая часть Трансоксианы была окончательно завоевана лидером Омейядов Кутайбой ибн Муслимом во время правления аль-Валида I ( годы правления 705–715). [29] [30] [31] Лояльность коренного иранского и тюркского населения Трансоксианы и их автономных местных суверенов оставалась под вопросом, как это было продемонстрировано в 719 году, когда трансоксианские суверены направили петицию китайцам и их тюргешским властителям с просьбой о военной помощи против правителей Халифата. [32]

Кампании Кутайбы были перепутаны с дипломатической миссией. Они отправили в Китай летописи, написанные арабами. В документах на китайском языке указано, что 713 год - это год отправки арабской дипломатической делегации. Шахский принц попросил Китай о помощи против Кутейбы. [33]

В ответ тюргеши начали серию нападений на мусульман в Трансоксиане, начиная с 720 года. Эти вторжения сопровождались восстаниями против халифата среди местных согдийцев . Омейядский губернатор Хорасана Саид ибн Амр аль-Хараши жестко подавил беспорядки и восстановил положение мусульман почти до того уровня, который был во времена Кутейбы, за исключением Ферганской долины , контроль над которой был утерян. [34] [35]

Сообщалось, что китайцы и турки пришли на помощь согдийцам в их войне против арабов, что вселило надежды Диваштича. [ требуется разъяснение ] После того, как арабы захватили Пенджикент, лидер повстанцев Диваштич отступил в свою крепость на горе Муг. Архивы на согдийском языке, найденные в крепости Диваштича, раскрывают его шаткое положение и события, приведшие к его захвату. После поимки Диваштича правитель Хорасана Саид аль-Хараши приказал распять его на наусе (кургане). [36]

Кашгар, [ необходимо пояснение ] Самарканд, Бухара и Пайкент пали Кутейба ибн Муслим. [37] В ответ арабы были почти отброшены тюргешами, которые были партнерами согдийцев. [38] Сулайман, скорее всего, казнил Кутайбу, который после захвата Самарканда и Бухары сокрушил сасанидские остатки и уничтожил хорезмских ученых. [ когда? ] Фергана, Ходжанд и Чач перешли в руки Кутайбы. [ необходима цитата ]

В 721 году силы тюргешей под предводительством Кюл Чора разбили армию халифата под командованием Саида ибн Абдул-Азиза недалеко от Самарканда . Преемник Саида, Аль-Хараши, убил турок и согдийских беженцев в Худжанде , вызвав приток беженцев в Тургеш. В 724 году халиф Хишам послал нового правителя в Хорасан, Муслима ибн Саида, с приказом разгромить «турок» раз и навсегда, но, столкнувшись с Сулуком, Муслиму с трудом удалось добраться до Самарканда с горсткой выживших после этого. -называется « День жажды ».

В 724 году мусульмане потерпели поражение от турок тюргешей, когда согдийцы и турки воевали против Омейядов. [ требуется разъяснение ] Наср ибн Сайяр усмирил согдийцев после смерти Сулу, тюргешского кагана. [39]

Ислам не получил широкого распространения до правления Аббасидов. [40]

Самарканд был взят Кутайбой после того, как они одержали победу над армией восточных турок под командованием Кул Тегина Капаган Каган прибыл на помощь арабам после того, как его вассал, ташкентский король, получил просьбу от самаркандского принца Гурака против арабского нападения Кутайбы бин Муслима. . [41]

Мусульмане Кутайбы уничтожили и одержали победу над объединением нескольких Ферганских государств, когда в согдийском Самарканде и Хорезме развернулись ожесточенные бои против Кутайбы ибн Муслима. Легче пришлось покорять Бухару. [42] При Гураке Согдийский Самарканд был вынужден капитулировать перед объединенными арабо-харазмскими и бухарскими силами Кутайбы. Кутейба приказал уничтожить идолов вместе со строительством мечети, 30 000 рабов и 2 200 000 дирхамов. [43] Восстание Деваштича было примером антиисламификационных настроений, которые возникли после завоевания региона арабами. [44]

Ряд последующих ставленников Хишама потерпел поражение от Сулука, который в 728 году взял Бухару и позже все еще наносил арабам тактические поражения, такие как Битва при Дефиле . Государство тюргешей было на вершине, контролируя Согдиану и Ферганскую долину . К 732 году две большие арабские экспедиции в Самарканд сумели, хотя и с большими потерями, восстановить власть халифа в этом районе; Сулюк отказался от своих амбиций по поводу Самарканда и покинул Бухару, отступив на север.

Турецкие офицеры во время аудиенции у короля Varkhuman из Самарканда . 648-651 гг. Н.э., фрески Афрасиаба , Самарканд. [45] [46] Их можно узнать по длинным косам. [47]

В 734 году один из первых последователей Аббасидов, аль-Харит ибн Сурайдж , поднял восстание против правления Омейядов и захватил Балх и Марв, а три года спустя перешел на сторону тюргешей и потерпел поражение. Зимой 737 года Сулюк вместе со своими союзниками аль-Харисом, Гураком (турко-согдийским вождем) и людьми из Усрушаны , Ташкента и Хуттала начал последнее наступление. Он вошел в Джаузджан, но был побежден губернатором Омейядов Асадом в битве при Харистане.. В следующем году Сулук был убит своим генералом при поддержке Китая. Затем в 739 году сам генерал был убит китайцами, и китайская власть вернулась в Мавзолей.

Большая часть культуры и наследия согдийцев была потеряна из-за войны. [48] Географические названия, используемые мусульманами, содержат напоминания о согдийцах. [49] Роль lingua franca, которую изначально играл согдийский язык, после прихода ислама сменила персидская. [50]

Войны династии Омейядов и Тан в Китае [ править ]

Арабские источники утверждают, что Кутайба ибн Муслим ненадолго захватил Кашгар из Китая и ушел после соглашения [51], но современные историки полностью отвергают это утверждение. [52] [53] [54]

Арабский халифат Омейядов в 715 г. свергнул Ихшида , царя Ферганской долины , и установил на троне нового царя Алутара. Свергнутый король бежал в Куча (резиденция протектората Аньси ) и искал китайского вмешательства. Китайцы отправили в Фергану 10 000 солдат под командованием Чжан Сяосуна . Он победил Алутара и арабские оккупационные силы в Намангане и восстановил Ихшида на троне. [55]

Генерал Тан Цзяхуэй привел китайцев к поражению следующей арабо-тибетской атаки в битве при Аксу (717 г.) . [56] К атаке на Аксу присоединился Тургеш- хан Сулюк . [57] [58] И Уч-Турфан, и Аксу подверглись нападению тюргешей, арабов и тибетцев 15 августа 717 года. Карлуки служили под китайским командованием под командованием Арсилы Сианя, западно-тюркского кагана, служившего под руководством китайского помощника Великого протектора Танга. Цзяхуэй отразил атаку. Аль-Яшкури, арабский полководец, и его армия бежали в Ташкент после поражения. [59] [60]

Последние бои [ править ]

Самарра, Багдад, Нишапур и Мерв были направлениями для согдийцев, которые работали на Аббасидов и стали мусульманами. [37] С приходом к власти Аббасидов местные согдийские правители были переселены с территории и стали офицерами халифа. [61]

Последняя крупная победа арабов в Средней Азии произошла в битве при Таласе (751 г.). Тибетская империя была союзником арабов во время битвы против китайской династии Тан . [62] [63] Поскольку арабы не протекали в Синьцзян вообще, битва не имела значений стратегически, и это было Лушань «s восстание , которое в конечном итоге, заставляя Тан из Центральной Азии. [64] [65] Несмотря на обращение некоторых карлукских турок после битвы при Таласе, большинство карлуков не обратились в ислам до середины 10 века, когда они основалиКара-Ханидское ханство . [63] [66] [67] [68] [69]

Турки должны были ждать два с половиной века, прежде чем отвоевать Трансоксиану, когда Караханиды отвоевали город Бухару в 999 году. Денис Синор сказал, что именно вмешательство во внутренние дела Западно-тюркского каганата положило конец китайскому господству в Центральной Азии, поскольку разрушение Западного каганата избавило мусульман от их величайшего противника, и не битва при Таласе положила конец китайскому присутствию. [70]

Арабские взгляды на турок [ править ]

Средневековые арабы записали, что современные турки выглядели странно с их точки зрения и сильно отличались физически, называя их «широколицыми людьми с маленькими глазами». [71]

Средневековые мусульманские писатели отмечали, что тибетцы и турки похожи друг на друга и часто не могли отличить турок от тибетцев. [72]

Исламизация [ править ]

Процесс исламизации местных народов был медленным в период Омейядского халифата , но стал более интенсивным в последующий период Аббасидов . Омейяды относились к неарабским народам как к гражданам второго сорта и не поощряли обращений, [73] поэтому лишь немногие согдийские простолюдины обратились в ислам во время их правления. [74] Однако в период Аббасидов неарабы получили равный статус, и в результате ислам начал распространяться по Центральной Азии .

Однако арабское завоевание не ознаменовало конец буддизма или китайского влияния в регионе. Буддийское ханство Кара-Хитай в XII веке завоевало большую часть Средней Азии у мусульманского Кара-Ханидского ханства . Кара-китай также вернул китайскую систему имперского правления, поскольку Китай по-прежнему пользовался уважением и уважением в регионе даже среди мусульманского населения [75] [76], а кара-китанцы использовали китайский в качестве основного официального языка. [77] Правители кара-киданей были названы мусульманскими авторами «китайцами». [78]

Писания о Китае [ править ]

Мусульманские писатели, такие как Марвази и Махмуд Кашгари, имели более свежую информацию о Китае в своих трудах. Китай был назван турками в честь правителей тоба в Северной Вэй и произносился ими как Tamghāj , Tabghāj , Tafghāj или Tawjāch . Индия ввела название «Маха Чин» (Большой Китай), что привело к двум различным названиям Китая на персидском языке: «chīn» и «māchīn» (چين, ماچين), что соответствует арабским īn и māṣīn (صين ماصين). Эти два термина первоначально относились, соответственно, к Южному и Северному Китаю, но позже определение изменилось, и юг стал именоваться «Мачин», а север - «Чин».Тан Китай контролировалКашгар со времен «Четырех гарнизонов» протектората Анси, и это побудило таких авторов, как Кашгари, поместить Кашгар в определение Китая (Ṣīn). Югур (желтые уйгуры или западные югур) и Китай или Китай были классифицированы как «Китай» Марвази, в то время как он писал, что Син граничит с Манином. [79] Другое написание было «Махачин». [80]

Мусульманские писатели, такие как Марвази, писали, что Трансоксания была бывшей частью Китая, сохранив наследие китайского правления династии Тан над этой территорией. Мусульманские писатели рассматривали Кхитай, Уйгурское королевство Ганьсу и Кашгар как часть «Китая» в культурном и географическом плане, а мусульмане Центральной Азии сохранили наследие китайского правления в Центральной Азии, используя такие титулы, как «Хан Китая» (تمغاج خان) (Tamghaj Khan или Tawgach) по-тюркски и "царь Востока в Китае" (ملك المشرق (أو الشرق) والصين) (malik al-mashriq (или al-sharq) wa'l-īn) по-арабски для мусульманской кара -Ханидские правители и их карлукские предки. [81] [82]

Титул «Малик аль-Машрик ва'ль-Кин» был пожалован халифом Аббасидов Тамгхадж-хану, самаркандскому хакану Юсуфу б. Хасан. С тех пор титул Тамгхадж Хан появился в монетах и ​​письменах, продолжая использоваться правителями Восточных и Западных Кара-Ханидов: использование Кара- Киданями китайских предметов, таких как монеты, письменность, таблички, печати, художественные изделия, такие как porcelein, зеркала, нефрит и другие китайские обычаи были нацелены на то, чтобы привлечь внимание местного мусульманского населения Центральной Азии, которое считало Среднюю Азию бывшими китайскими территориями и считало связи с Китаем престижными. [ необходима цитата ]

«Туркестан» и «Чин» (Китай) отождествлялись друг с другом Фахр ад-Дин Мубарак Шах, а Китай - как страна, в которой расположены города Баласагун и Кашгар. [83]

Хотя на современном урду «Чин» означает Китай, этот термин относился к Центральной Азии во времена Мухаммада Икбала , поэтому Икбал написал, что «Чин наш» (имея в виду мусульман) в своей песне « Тарана-э-Милли ». . [84]

Аладдин , арабский исламский сюжет, действие которого происходит в Китае, возможно, имел в виду Среднюю Азию. [85]

В персидском эпосе Шахнаме Чин и Туркестан рассматриваются как одно и то же, а хан Туркестана именуется ханом Чина. [86] [87] [88]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Литвинский, Джалилов и Колесников 1996 , стр. 453-456.
  2. ^ a b Кеннеди 2007 , стр. 225.
  3. ^ a b Кеннеди 2007 , стр. 228.
  4. Перейти ↑ Kennedy 2007 , pp. 225, 228.
  5. ^ Kennedy 2007 , стр. 228-232.
  6. Перейти ↑ Gibb 1923 , pp. 1–4.
  7. ^ Гибб 1923 , стр. 8.
  8. Перейти ↑ Gibb 1923 , pp. 8–9.
  9. Перейти ↑ Kennedy 2007 , p. 229.
  10. ^ Kennedy 2007 , стр. 230-232.
  11. ^ Гибб 1923 , стр. 5.
  12. ↑ Гибб, 1923 , стр. 5–6.
  13. ^ Гибб 1923 , стр. 6.
  14. Перейти ↑ Kennedy 2007 , p. 232.
  15. Перейти ↑ Kennedy 2007 , pp. 229–230.
  16. ^ Nerazik и Булгаков 1996 , стр. 207-222.
  17. Перейти ↑ Kennedy 2007 , pp. 236, 237.
  18. ^ Гибб 1923 , стр. 15.
  19. ↑ Гибб, 1923 , стр. 15–16.
  20. ^ Гибб 1923 , стр. 16.
  21. ↑ Гибб, 1923 , стр. 16–17.
  22. ^ Гибб 1923 , стр. 17.
  23. Перейти ↑ Kennedy 2007 , p. 237.
  24. ↑ Гибб, 1923 , стр. 17–19.
  25. ↑ Гибб, 1923 , стр. 19–21.
  26. ^ Kennedy (2007), стр. 236-243
  27. ^ Kennedy (2007), стр. 243-254
  28. ^ Литвинский, Джалилов & Колесников (1996), стр. 456-457
  29. ^ Blankinship 1994 , стр. 19, 29-30.
  30. ^ Гибб 1923 , стр. 29-58.
  31. ^ Stark 2018 , стр. 367-400.
  32. ^ Blankinship 1994 , стр. 109-110.
  33. ^ HA Гибб (16 апреля 2013 г.). Арабские завоевания в Средней Азии . Read Books Limited. ISBN 978-1-4465-4563-8.
  34. ^ Blankinship 1994 , стр. 125-126.
  35. ↑ Гибб, 1923 , стр. 61–65.
  36. ^ Yarshater 1983 , стр. 259-60.
  37. ^ a b Guitty Azarpay (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока . Калифорнийский университет Press. С.  18 -. ISBN 978-0-520-03765-6. согдийская кутайба.
  38. ^ Валери Хансен (2015). Шелковый путь: новая история . Издательство Оксфордского университета. С. 135–. ISBN 978-0-19-021842-3.
  39. ↑ Джонатан Такер (12 марта 2015 г.). Шелковый путь - Центральная Азия, Афганистан и Иран: спутник в путешествиях . IBTauris. С. 33–. ISBN 978-0-85773-926-1.
  40. ↑ Альбрехт Классен (1 января 2011 г.). Справочник по средневековью: термины - методы - тенденции . Вальтер де Грюйтер. С. 8–. ISBN 978-3-11-021558-8.
  41. ^ Кристофер И. Беквит (1993). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье . Издательство Принстонского университета. С. 77–. ISBN 0-691-02469-3.
  42. ^ Руэл Р. Hanks (2010). Global Security Watch - Центральная Азия . ABC-CLIO. С. 3–. ISBN 978-0-313-35422-9.
  43. ^ Сват Соучек (17 февраля 2000). История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. С.  60 -. ISBN 978-0-521-65704-4. согдийская кутайба.
  44. ^ Mehrdad Kia (27 июня 2016). Персидская империя: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. С. 100–. ISBN 978-1-61069-391-2.
  45. ^ Baumer, Christoph (18 апреля 2018). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN. 978-1-83860-868-2.
  46. ^ Греет, Франтц (2004). "Maracanda / Samarkand, une métropole pré-mongole" . Анналы. Histoire, Sciences Sociales . 5/6 : Рис. B.
  47. Перейти ↑ Whitfield, Susan (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  48. ^ Питер Рудик (2007). История республик Средней Азии . Издательская группа "Гринвуд". С. 48–. ISBN 978-0-313-34013-0.
  49. ^ Йозеф В. Мери; Джер Л. Бахарач (2006). Средневековая исламская цивилизация: ЛЗ, индекс . Тейлор и Фрэнсис. С. 829–. ISBN 978-0-415-96692-4.
  50. ^ Зигфрид Дж. Де Лаэт; Иоахим Херрманн (1 января 1996 г.). История человечества: с седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры ЮНЕСКО. С. 468–. ISBN 978-92-3-102812-0.
  51. ^ Muhamad С. Olimat (27 августа 2015). Китай и Центральная Азия в постсоветскую эпоху: двусторонний подход . Lexington Books. С. 10–. ISBN 978-1-4985-1805-5.
  52. ^ Литвинский, Б.А.; Джалилов, АХ; Колесников А.И. (1996). «Арабское завоевание» . В Литвинском, Б.А. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Нашей эры . Париж: Издательство ЮНЕСКО. С. 449–472. ISBN 92-3-103211-9.
  53. ^ Босуорт, CE (1986). «Шутайба б. Муслим» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 541–542. ISBN 978-90-04-07819-2.
  54. ^ Гибб, HAR (1923). Арабские завоевания в Средней Азии . Лондон: Королевское азиатское общество. стр.  48 -51. OCLC 685253133 . 
  55. ^ * Бай, Шоуи и др. (2003). История китайских мусульман (Том 2) . Пекин: Книжная компания Чжунхуа. ISBN 7-101-02890-X ., Стр. 235–236 
  56. ^ Insight Guides (1 апреля 2017 г.). Insight Guides Silk Road . APA. ISBN 978-1-78671-699-6.
  57. ↑ Рене Груссе (1970). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. С.  114 -. ISBN 978-0-8135-1304-1. Аксу 717.
  58. ^ Джонатан Karam Skaff (6 августа 2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 . Издательство Оксфордского университета. С. 311–. ISBN 978-0-19-999627-8.
  59. ↑ Кристофер И. Беквит (28 марта 1993 г.). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье . Издательство Принстонского университета. С. 88–89. ISBN 0-691-02469-3.
  60. ^ Марвин С. Уайтинг (2002). Imperial Chinese Military History: 8000 BC-1912 AD . iUniverse. С. 277–. ISBN 978-0-595-22134-9.
  61. ↑ Патрисия Кроун (28 июня 2012 г.). Нативистские пророки раннего исламского Ирана: сельское восстание и местный зороастризм . Издательство Кембриджского университета. С. 118–. ISBN 978-1-107-01879-2.
  62. ^ Bulliet et al. 2010 , стр. 286.
  63. ^ a b Wink 1997 , стр. 68.
  64. ^ ред. Старр 2004 , стр. 39.
  65. ^ Millward 2007 , стр. 36.
  66. Перейти ↑ Lapidus 2012, p. 230.
  67. ^ Эспозито 1999, стр. 351.
  68. ^ Lifchez & Алгар 1992, стр. 28.
  69. ^ Соучек 2000, стр. 84.
  70. ^ Sinor 1990, стр. 344.
  71. ^ Amitai, R .; Биран, М., ред. (2005). «Турки евразийских степей в средневековой арабской письменности». Монголы, турки и другие: евразийские кочевники и оседлый мир . Лейде: Брилл. С. 222–223. ISBN 90-04-14096-4.
  72. ^ Wink 1997 , стр. 69ff ..
  73. ^ «Распространение ислама» . Архивировано из оригинального 22 августа 2014 года . Проверено 16 апреля 2011 года .
  74. ^ Grousset
  75. Перейти ↑ Biran 2012, p. 90.
  76. Перейти ↑ Biran 2012, p. 90. Архивировано 14 апреля 2014 года в Wayback Machine.
  77. ^ Pozzi & Янхунен & Weiers 2006, стр. 114.
  78. Перейти ↑ Biran 2005 , p. 93.
  79. ↑ Михал Биран (15 сентября 2005 г.). Империя Кара Хитая в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. С. 98–. ISBN 978-0-521-84226-6.
  80. ^ Кордье, Анри. "Китай". Католическая энциклопедия . Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 14 сентября 2015 г. < http://www.newadvent.org/cathen/03663b.htm >.
  81. ↑ Михал Биран (15 сентября 2005 г.). Империя Кара Хитая в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. С. 99–. ISBN 978-0-521-84226-6.
  82. ^ Schluessel, Эрик Т. (2014). Мир глазами из Яркенда: Хроники 1920-х годов Гулама Мухаммад Хана Mā Tīṭayni wā qiasi (PDF) . Серия центральноевразийских исследований TIAS. Программа NIHU по исламскому региону. п. 13. ISBN  978-4-904039-83-0. Проверено 22 июня +2016 .
  83. ↑ Михал Биран (15 сентября 2005 г.). Империя Кара Хитая в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. С. 102–. ISBN 978-0-521-84226-6.
  84. ↑ См. Также Iqbal: Tarana-e-Milli, 1910 . Колумбийский университет, факультет исследований Южной Азии.
  85. ^ Луна, Krystyn (2005). Yellowface . Издательство Университета Рутгерса . п. 23. ISBN 0-8135-3507-7.
  86. ^ Bapsy Pavry (19 февраля 2015). Героини Древней Персии . Издательство Кембриджского университета. С. 86–. ISBN 978-1-107-48744-4.
  87. ^ Героини Древней Персии . КУБОК Архив. 1930. С. 86–. ISBN 978-1-00-128789-8.
  88. ^ Bapsy Pavry Paulet маркизы Винчестер (1930). Героини Древней Персии: Истории, пересказанные из Шахнамы Фирдоуси. С четырнадцатью иллюстрациями . Университетское издательство. п. 86.

Источники [ править ]

  • Бартольд, В. (1928). Туркестан до монгольского нашествия (2-е изд.). Лондон: Luzac & Co. OCLC  4523164 .
  • Бартольд, В.В. (1956). Четыре очерка по истории Средней Азии . Лейден: Брилл.
  • Биран, Михал (октябрь 2012 г.). «Китанские переселения в Евразии (10–14 вв.)» . Журнал центральноевразийских исследований . Центр центральноевразийских исследований. 3 : 85–108 . Дата обращения 3 мая 2014 . (Требуется учетная запись)
  • Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1827-7.
  • Буллиет, Ричард; Кроссли, Памела; Хедрик, Дэниел; Хирш, Стивен; Джонсон, Лайман (2010). Земля и ее народы (5-е изд.). Cengage Learning. ISBN 978-0538744386.
  • Шалиан, Жерар (2004). Кочевые империи: от Монголии до Дуная . Издатели транзакций. ISBN 141282978X.
  • Эспозито, Джон Л., изд. (1999). Оксфордская история ислама (иллюстрированный ред.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195107993. Проверено 10 марта 2014 .
  • Гибб, HAR (1923). Арабские завоевания в Средней Азии . Лондон: Королевское азиатское общество . OCLC  499987512 .
  • Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Филадельфия, Пенсильвания: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81740-3.
  • Лапидус, Ира М. (2012). Исламские общества в девятнадцатом веке: глобальная история (иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521514415. Проверено 10 марта 2014 .
  • Марк Эдвард Льюис (2009). Космополитическая империя Китая: династия Тан . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05419-6.
  • Лифчез, Раймонд; Алгар, Айла Эсен, ред. (1992). Ложа дервишей: архитектура, искусство и суфизм в Османской Турции . Том 10 сравнительных исследований мусульманских обществ (иллюстрированный ред.). Калифорнийский университет Press. ISBN 0520070607. Проверено 1 апреля 2013 года .
  • Литвинский Б.А.; Джалилов, АХ; Колесников А.И. (1996). «Арабское завоевание» . В Литвинском, Б.А. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Нашей эры . Париж: Издательство ЮНЕСКО. С. 449–472. ISBN 92-3-103211-9.
  • Маршак, Б.И.; Негматов Н.Н. (1996). «Согдиана» . В Литвинском, Б.А. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Нашей эры . Париж: Издательство ЮНЕСКО. С. 233–280. ISBN 92-3-103211-9.
  • Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231139243. Проверено 10 марта 2014 .
  • Nerazik, EE; Булгаков П.Г. (1996). «Хорезм» . В Литвинском, Б.А. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии, Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Нашей эры . Париж: Издательство ЮНЕСКО. С. 207–231. ISBN 92-3-103211-9.
  • Поцци, Алессандра; Янхунен, Юха Антеро; Вейерс, Майкл, ред. (2006). Тюмен Джалафун Джецен Аку: маньчжурские исследования в честь Джованни Старого . Том 20 Tunguso Sibirica. Джованни Старый. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 344705378X. Проверено 1 апреля 2013 года .
  • Синор, Денис, изд. (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, том 1 (иллюстрированный, переиздание). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521243041. Проверено 10 марта 2014 .
  • Соучек, Сват, изд. (2000). История Внутренней Азии (иллюстрировано, переиздание ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521657040. Проверено 10 марта 2014 .
  • Старк, Сорен (2018). «Арабское завоевание Бухары: пересмотр Кутейбы б. Мусульманские кампании 87-90 H / 706-709 CE» . Der Islam . 95/2 : 367–400. DOI : 10.1515 / Исламу-2018-0027 .
  • Старр, С. Фредерик, изд. (2004). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая (иллюстрированное изд.). ME Шарп. ISBN 0765613182. Проверено 10 марта 2014 .
  • Подмигивание, Андре (1997). Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира. Том II: Короли-рабы и исламское завоевание, 11–13 века . Лейден, Нью-Йорк, Кельн: BRILL. ISBN 90-04-10236-1.
  • Зеймал, Э.В. (1983). «Политическая история Трансоксианы» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, том 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 232–262. ISBN 0-521-20092-X.