Передвижники ( русский : Передви́жники , IPA: [pʲɪrʲɪˈdvʲiʐnʲɪkʲɪ] ), часто называемые Странниками или Странниками на английском языке, были группой русских художников- реалистов , которые сформировали кооператив художников в знак протеста против академических ограничений; в 1870 году оно превратилось в Общество передвижных художественных выставок .
В 1863 году группа из четырнадцати студентов решила покинуть Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге. Студенты нашли правила Академии ограничивающими; учителя были консервативны, и существовало строгое разделение между высоким и низким искусством. Стремясь нести искусство в народ, студенты образовали самостоятельное художественное общество; Петербургский кооператив художников (Артель) . В 1870 году на смену этой организации пришло Товарищество передвижных художественных выставок (Передвижники), которое дало возможность жителям провинции следить за достижениями русского искусства и научило людей ценить искусство. Общество сохраняло независимость от государственной поддержки и привозило из Москвы искусство, иллюстрирующее современную жизнь москвичей.и Санкт-Петербург , в провинции.
С 1871 по 1923 год общество устроило 48 передвижных выставок в Петербурге и Москве, после чего они были показаны в Киеве , Харькове , Казани , Орле , Риге , Одессе и других городах. [2]
Передвижники находились под влиянием общественных взглядов литературных критиков Виссариона Белинского и Николая Чернышевского , оба из которых придерживались либеральных идей. Белинский считал, что литературе и искусству следует приписывать социальную и нравственную ответственность. Подобно большинству славянофилов, Чернышевский горячо поддерживал освобождение крепостных крестьян , которое было окончательно реализовано в реформе 1861 года.. Он рассматривал цензуру прессы, крепостное право и смертную казнь как влияние Запада. Из-за его политической активности официальные лица запретили публикацию любых его произведений, включая его диссертацию; но в конце концов он нашел свой путь в художественный мир России девятнадцатого века. В 1863 году, почти сразу же после освобождения крепостных крестьян, цели Чернышевского были реализованы с помощью передвижников, которые взяли на вооружение широко распространенную славяно-народническую идею о том, что Россия имеет свою особую, скромную, внутреннюю красоту, и придумали, как отобразить ее на холст. [3]
Передвижники изображали многогранные стороны общественной жизни, часто критически относились к неравенству и несправедливости. Но их искусство показывало не только бедность, но и красоту народного быта; не только страдания, но и стойкость и сила характеров. Передвижники осуждали русские аристократические порядки и самодержавную власть в их гуманистическом искусстве. Они с сочувствием изображали освободительное движение русского народа (например, «Арест пропагандиста », «Отказ от исповеди », «Его не ждали » Ильи Ефимовича Репина ). Они изображали общественно-городскую жизнь, а позднее использовали историческое искусство для изображения простого народа ( «Утро стрелецкой казни »Василий Суриков ).
В период своего расцвета (1870–1890) общество передвижников развивало все более широкий размах, с более естественными и свободными образами. В отличие от традиционной темной палитры того времени, они выбрали более светлую палитру с более свободной техникой. Они стремились к естественности в своих изображениях, к изображению отношений людей с окружающим миром. Общество объединило большинство высокоталантливых художников страны. Среди передвижников были художники Украины , Латвии , Армении . Общество также представило работы Марка Антокольского , Василия Верещагина , Андрея Рябушкина . Работа критика и демократа Владимира Стасоваимел большое значение для развития искусства передвижников. [1] Павел Михайлович Третьяков показывал работы этих художников в своей галерее и оказывал им важную материальную и моральную поддержку. [4]