Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дети- езиды- беженцы из Синджара в лагере Навруз, район Аль-Маликия , август 2014 г., после резни в Синджаре
Демонстрация езидов перед Белым домом в Вашингтоне. (15 марта 2019 г.)

Преследование езидов продолжается с по крайней мере 10 - го века. [1] [2] езиды являются эндогамно и в основном курманджами -speaking [3] меньшинства, коренного в Верхней Месопотамии . [4] езидов религия рассматривается как поклонение дьяволу по исламистам . [5] Езиды преследовались курдскими мусульманскими племенами с 10 века [1] и Османской империей с 17 по 20 века. [6]После кровавой расправы над тысячами езидов в Синджаре в 2014 году Исламским государством Ирака и Леванта езиды по-прежнему сталкиваются с насилием со стороны вооруженных сил Турции и ее союзника Сирийской национальной армией , а также с дискриминацией со стороны регионального правительства Курдистана .

Раннее преследование [ править ]

После исламизации курдов в 10 веке они присоединились к преследованию езидов в горах Хаккари . [1] [7] Курды преследовали езидов с особой жестокостью. [8] Курды напали на езидов из-за религии. [1] [7] [8] [9] Иногда во время этих массовых убийств курды пытались заставить езидов принять ислам. [10] [11] [7] Почти все езидское население было почти полностью истреблено резней, устроенной турками и курдами в 19 веке. [12] [13]Согласно историческим отчетам 1855 года, курды были заклятыми врагами езидов в прошлом, и они убили больше езидских мужчин и захватили больше езидских женщин, чем даже сами турки. [14] [15]

15 век [ править ]

В 1414 году курды разрушили священный храм Лалиш и осквернили гробницу шейха Ади . Позже езиды перестроили свой храм и гробницу шейха Ади. [16] [17]

Гели Али бек Водопад в иракском Курдистане назван в честь лидера езидов Али бек , который был убит там в 1832 году курдский принц Мухаммед - паша из Равандуза . [18]

Резня Бедир-хан-бека и Мухаммад-паши [ править ]

В 1832 году курдские лидеры Бедир Хан Бег и Мухаммад Паша из Равандуза убили около 70 000 езидов . [19] Во время своих исследовательских поездок в 1843 году русский путешественник и востоковед Илья Березин упомянул, что 7000 езидов были убиты курдами Равандиза на холмах Ниневии недалеко от Мосула незадолго до его прибытия. [20] Согласно многим историческим сообщениям, массовые убийства Бедир-хана сегодня можно классифицировать как геноцид . [21]

В 1831 году Мухаммад-паша устроил резню жителей деревни Келлек. Затем он пошел на север и напал на всю населенную езидами предгорную страну, которая находилась к востоку от Мосула. Некоторым езидам удалось укрыться в окрестных лесах и горных крепостях, а некоторым удалось бежать в отдаленные места. [22]

Многие езиды из Шейхана, бежавшие от курдов, но не сумевшие перейти реку Тигр, собрались на большом холме Куюнджик, где их преследовали и убивали люди Мухаммад-паши. [23]

В 1832 году Мухаммад-паша и его войска устроили резню против езидов в Хатаре . Впоследствии они напали на езидов в Шехане и убили многих из них. [24] В другой попытке он и его войска заняли более 300 езидских деревень. Эмир похитил более 10 000 езидов, отправил их в Равандиз и предъявил ультиматум: принять ислам или быть убитыми. Большинство из них обратились в ислам, а те, кто отказался принять ислам, были убиты. [25]

В 1832 году Бедир-хан-бек и его войска устроили резню против езидов в Шехане. Его люди почти убили все езидское население Шехана. Некоторые езиды пытались бежать в Синджар . [26] [27] [28] Когда они попытались бежать в Синджар, многие из них утонули в реке Тигр . Тех, кто не умел плавать, убивали. Около 12 000 езидов были убиты на берегу реки Тигр людьми Бедир-хан-бека. Также были похищены езидские женщины и дети. [29]

В 1833 году езиды, жившие в районе Акры, снова подверглись нападению Мухаммад-паши и его солдат. Преступники убили 500 езидов в Большом Забе . После этого Мухаммад-паша и его войска напали на езидов, живших в Синджаре, и убили многих из них. [30]

В 1844 году Бедир Хан Бег и его люди устроили резню против езидов в районе Тур Абдин . Его люди также захватили многих езидов и заставили их принять ислам. Все жители семи езидских деревень были вынуждены принять ислам. [29]

На картинке посередине изображен Али Бег II. (внук лидера езидов Али Бега и дед Тахсина Саида )

Многие езиды также защищались от нападений. Так же поступил и Али Бег, лидер езидов в Шейхане. Лидер езидов Али Бег мобилизовал свои силы, чтобы противостоять Мухаммад-паше, который мобилизовал курдские племена, жившие в окружающих горах, для нападения на езидов. Войска Али-бека были в меньшинстве, он был схвачен и убит Мухаммед-пашой. [23]

Конец 19 века [ править ]

После того , как Османы дали Езиды определенный правовой статус в 1849 году за счет повторных вмешательств по Стратфорд Каннинг и сэра Остина Генри Лейардом , [31] они послали их Османская генерал Омар ВАХБИ Пашу (позже известный как «Ferîq Паши» в память о езидов ) [31] в 1890 [32] или 1892 [31] из Мосула к езидам в Шайхане и снова предъявил езидам ультиматум с переходом в ислам. Когда езиды отказались, районы Синджара и Шайхана были оккупированы, и среди жителей была совершена еще одна резня. Османские правители мобилизовали конницу Хамидие., позже основанная в 1891 году, чтобы принять меры против езидов. Многие езидские деревни подверглись нападению конницы Хамидие, и жители были убиты. Были совершены набеги на езидские деревни Башика и Бахзани , и многие езидские храмы были разрушены. Езид Мир Али-бек был схвачен и удерживался в Кастамону . Центральная святыня езидов Лалиш была преобразована в школу Корана. Это состояние длилось двенадцать лет, пока езиды не смогли вернуть себе свою главную святыню Лалиш. [32]

20 век [ править ]

Во время геноцида армян езидов убили некоторые курдские племена. [33] Более 300 000 езидов были убиты, другие бежали в Закавказье . [34] Некоторые укрылись в Грузии , опасаясь преследования курдов. [35]

Несмотря на то, что езиды спрятали 20 000 христиан от османов в горах Синджар во время геноцида армян [36] и что многие езиды нашли убежище в Армении, когда они бежали от курдов и турок [34], в отношении езидов существовала дискриминация. Армения. Дети езидов, как правило, скрывали свою личность в школах, чтобы избежать дискриминации. [37] Кроме того, термин «езиды» часто используется не-езидами как оскорбление. [38]

В 1921 году езиды в Королевстве Ирак под властью Великобритании подверглись притеснениям и нападениям со стороны британской армии. Британская армия атаковала езидские деревни в период с 1925 по 1935 год, убив более 100 езидов, включая лидера езидов. [39]

21 век [ править ]

В 21 веке езиды столкнулись с насилием со стороны исламистов во время войны в Ираке , включая резню в Мосуле в апреле 2007 года и взрывы бомб в езидских общинах 2007 года, в результате которых погибло 796. Отряды сопротивления Синджар (YBŞ) были созданы для защиты езидов после этих событий. атаки. Попытки регионального правительства Курдистана расширить свое влияние также вызвали напряженность, вызвав новые обвинения в курдификации . [40]

Езидское поминовение геноцида 3 августа 2014 г. в турецком городе Диярбакыр (2015 г.)

Геноцид езидов по ISIL , которая началась с 2014 Синжуром бойни , привел к изгнанию, бегству и эффективному изгнанию езидов с их исконных земель в Синджар . Тысячи езидов женщин и девушек были вынуждены в сексуальное рабство в суннитских фундаменталистов пакет акций которых арабского исламского государства Ирака и Леванта , и были убиты тысячи езидов мужчин. [41] Пять тысяч мирных жителей езидов были убиты [42] во время так называемой « кампании принудительного обращения » [43] [44] , проводимой ИГИЛ в Северном Ираке. Вгеноцид начался после вывода ополчения пешмерга КРГ , который оставил езидов беззащитными. [45] [46] Среди причин отступления пешмерга было нежелание сражаться с братьями-мусульманами в защиту езидов. [47] Преследование езидов ИГИЛ привлекло международное внимание и привело к еще одной интервенции под руководством США в Ирак , которая началась с авиаударов Соединенных Штатов по ИГИЛ. Затем боевики Курдской рабочей партии , отрядов народной защиты и сирийского военного совета открыли гуманитарный коридор в горы Синджар . [48] [49] [50][51]

С 2016 года, езиды в Сирии были вынуждены бежать от турецкой оккупации северной Сирии в относительную безопасность светской автономной администрации Северного и Восточной Сирии , [52] из-за военные преступлений , совершенных в отношении езидов и других меньшинств Турции -backed Сирийская национальная армия , подавляющее большинство суннитское ополчения с сильными джихадистами влиянием. [53] [54]

Курдистан [ править ]

Согласно отчету Хьюман Райтс Вотч , курдские власти применили деспотичную тактику против езидов и были обвинены в похищении и избиении двух езидов, принадлежащих к Движению езидов за реформы и прогресс, которые критиковали действия властей. После того, как курдские власти похитили их, они предложили им два варианта: либо они примут то, что они курды, либо признают себя «террористами». Кроме того, курдские офицеры спросили, на каком языке они говорят. Когда езиды ответили «езиды», их подвергли дальнейшим пыткам. [55]

После падения Саддама также произошли некоторые демографические изменения в районах, где большинство составляют езиды . В районе Шейхана, который считается исторической цитаделью езидов, курдские власти заселили курдов-суннитов, чтобы укрепить свои претензии на включение их в состав Курдистана . [56] В наше время Курдистан обвиняется в захвате традиционных езидских поселений. [57] [58]

По сообщениям езидских активистов, с 2003 года около 30 езидских женщин и девочек были похищены и насильно выданы замуж за сотрудников курдских сил безопасности Асайиш . [59]

Идеологическая основа [ править ]

Все убийства езидов были совершены мусульманской стороной. На протяжении своей истории езиды в основном находились под давлением своих мусульманских соседей, что временами приводило к насилию и массовым убийствам.

Курдские муфтии придали преследованию езидов религиозный характер и также легализовали его. [22] Также курдские муллы, такие как Махмуд Баязиди, считали езидов неверующими. [8]

Взгляд езидов на преследования [ править ]

Память о преследованиях - центральная часть езидской идентичности. [60] Езиды говорят о 74 геноцидах их в своей истории и называют эти геноциды «Фарман». Число 72 Фармана может быть получено из устных преданий и народных песен езидов. [61] [62] Последний Фарман имеет номер 74 и обозначает геноцид езидов террористами ИГ. [63] [7] [9] [64]

См. Также [ править ]

  • Эмират Соран

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Наби, Иден (2009). "Yazīdīs". В Эспозито, Джон (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195305135.
  2. ^ Acikyildiz, Birgül (2014-08-20). Езиды: история общины, культуры и религии . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-78453-216-1.
  3. Перейти ↑ Allison, Christine (20 февраля 2004 г.). «Езиды i: Генерал» . Encyclopdia Iranica . Проверено 20 августа 2010 года .
  4. ^ Нелида Фуккаро (1999). Другие курды: езиды в колониальном Ираке . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. п. 9. ISBN 1860641709.
  5. ^ Jalabi, Raya (2014-08-11). «Кто такие езиды и почему Исида на них охотится?» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 1 декабря 2020 . 
  6. ↑ Эвлия Челеби, Интимная жизнь османского государственного деятеля: Мелек Ахмед-паша (1588–1662), перевод Роберта Данкоффа, 304 стр., SUNY Press, 1991; ISBN 0-7914-0640-7 , стр. 169–171 
  7. ^ a b c d Кизилхан, Ян Ильхан; Нолл-Хусонг, Майкл (2017). «Индивидуальные, коллективные и трансгендерные травмы у езидов» . BMC Medicine . 15 (1): 198. DOI : 10,1186 / s12916-017-0965-7 . ISSN 1741-7015 . 
  8. ^ a b c Асатриан, Гарник С .; Аракелова, Виктория (03.09.2014). Религия ангела-павлина: езиды и их духовный мир . Рутледж. ISBN 9781317544289.
  9. ^ a b Хоссейни, С. Бехназ (2020). Травма и реабилитация женщин, ставших жертвами торговли людьми: опыт выживших езидов . Рутледж. ISBN 978-1-000-07869-5.
  10. ^ Восточный институт, Deutsches; Франц, Эрхард (1994). Политика в области народонаселения в Турции: планирование семьи и миграция в период с 1960 по 1992 год . Deutsches Orient-Institut. п. 332. ISBN. 9783891730348. На протяжении всей истории не было недостатка в попытках курдских мусульман насильственно обратить езидов в ислам.
  11. ^ Негосударственные насильственные деятели и организации социальных движений: влияние, адаптация и изменение . Издательство Изумруд Групп. 2017-04-26. п. 75. ISBN 9781787147287.
  12. ^ Трэвис, Ганнибал (2010). Геноцид на Ближнем Востоке: Османская империя, Ирак и Судан . Каролина Академик Пресс. ISBN 9781594604362. Езиды были почти полностью истреблены в результате массовых убийств, совершенных против них турками и курдами.
  13. ^ Ghareeb, Эдмунд A .; Догерти, Бет (2004-03-18). Исторический словарь Ирака . Scarecrow Press. п. 248 . ISBN 9780810865686. Резня, устроенная турками-османами и курдскими князьями, почти уничтожила езидов в 19 веке.
  14. ^ Ежемесячный журнал Черчмана . К. Шепард и компания. 1855. с. 12.
  15. ^ Бытовые слова . Брэдбери и Эванс. 1855. с. 60.
  16. ^ Acikyildiz, Birgül (2014-08-20). Езиды: история общины, культуры и религии . IBTauris. п. 45. ISBN 9781784532161.
  17. ^ "Die Religionsgemeinschaft der Yezidi: Weh dem, der nicht ans Höllenfeuer glaubt - Qantara.de" . Qantara.de - Dialog mit der islamischen Welt (на немецком языке).
  18. ^ "Объяснитель: Кто такие езиды?" . SBS News .
  19. ^ Steinvorth, Daniel (2016-12-22). "Jagd auf den Engel Pfau | NZZ" . Neue Zürcher Zeitung (на немецком языке). ISSN 0376-6829 . Проверено 30 сентября 2019 . 
  20. ^ Филд, Генри (1951). «Приложение A: Визит Ильи Березина к езидам в 1843 году в« Антропологии Ирака » . iiif.lib.harvard.edu . п. 76 . Проверено 30 сентября 2019 .
  21. ^ Король, Дайан Э. (2013-12-31). Курдистан на мировой арене: родство, земля и община в Ираке . Издательство Университета Рутгерса. п. 187. ISBN. 978-0-8135-6354-1.
  22. ^ a b Джвайде, Вади (19.06.2006). Курдское национальное движение: его истоки и развитие . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-3093-7.
  23. ^ a b Лейард, Остин Генри (1849). Нинивех и его останки: с отчетом о посещении халдейских христиан Курдистана и езидов, или дьяволопоклонников: и исследование нравов и искусств древних ассирийцев . Мюррей.
  24. ^ Jwaideh, Вади (2006). Курдское национальное движение: его истоки и развитие . Издательство Сиракузского университета. ISBN 9780815630937.
  25. ^ NEBEZ, Джемал (2017-08-14). Der kurdische Fürst MR MUHAMMAD AL-RAWĀNDIZĪ genannt MĪR-KŌRA: Ein Beitrag zur kurdischen Geschichte (на немецком языке). epubli. ISBN 9783745011258.
  26. ^ Барбара Хеннинг (2018). Рассказы об истории османско-курдской семьи Бедирхани . п. 99. ISBN 978-3863095512.
  27. ^ Acikyildiz, Birgül (2014-08-20). Езиды: история общины, культуры и религии . IBTauris. п. 52. ISBN 9781784532161.
  28. ^ Леско, Роджер (1938). Enquête sur les Yezidis de Syrie et du Djebel Sindjār [микроформа] (на французском языке). Интернет-архив. Бейрут: [Французский институт Дамаса]. п. 125.
  29. ^ а б Тагай, Сефик; Ортак, Серхат. "Die Eziden und das Ezidentum - Geschichte und Gegenwart einer vom Untergang bedrohten Religion" (PDF) (на немецком языке). С. 49–50.
  30. ^ Атеш, Сабри (2013-10-21). Османско-иранское пограничье: создание границы, 1843-1914 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107033658.
  31. ^ a b c Эллисон, Кристина. «Езиды» (PDF) . п. 4 . Проверено 1 декабря 2020 .
  32. ^ a b Acikyildiz, Birgul (2014-08-20). Езиды: история общины, культуры и религии . Bloomsbury Academic. п. 56. ISBN 978-1-78453-216-1.
  33. ^ Майзель, Себастьян (2018-06-30). Курды: энциклопедия жизни, культуры и общества . ABC-CLIO. п. 266. ISBN. 9781440842573.
  34. ^ a b Резвани, Бабак (2014-03-15). Этнотерриториальный конфликт и сосуществование на Кавказе, в Средней Азии и Ферейдане: академический прорыв . Издательство Амстердамского университета. п. 145. ISBN 9789048519286.
  35. ^ Ménant, Joachim (1892). Les Yézidiz; épisodes de l'histoire des adorateurs du diable (на французском языке). Робартс - Университет Торонто. Пэрис Э. Леру. п. 15.
  36. ^ Леско, Роджер (1938). Enquête sur les Yezidis de Syrie et du Djebel Sindjār [микроформа] (на французском языке). Интернет-архив. Бейрут: [Французский институт Дамаса]. С. 127–128.
  37. ^ "Отчет о свободе вероисповедания в мире в Армении за 2019 г." (PDF) . Государственный департамент США . п. 7.
  38. ^ «Альтернативный отчет о выполнении Арменией Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации» (PDF) . Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . п. 8.
  39. ^ Суха, Хазим Хассен (2016). «Расследование сексуального и гендерного насилия как средства ведения войны и инструмента геноцида езидских женщин и девочек из числа коренных народов со стороны ИГИЛ в Ираке» . Государственный университет Орегона . п. 17.
  40. ^ «На уязвимой земле» . Хьюман Райтс Вотч . 2009-11-10 . Проверено 1 декабря 2020 .
  41. ↑ Каллимати, Рукмини (16 августа 2018 г.). «Турецкий авиаудар по иракской территории убил лидера курдских боевиков» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 21 октября 2018 года.
  42. ^ Cetorelli, Валерия (9 мая 2017). «Оценка смертности и похищений езидов в районе горы Синджар, Ирак, в августе 2014 г .: ретроспективное обследование домашних хозяйств» . PLOS Medicine . 14 (5): e1002297. DOI : 10.1371 / journal.pmed.1002297 . PMC 5423550 . PMID 28486492 .  
  43. Из резни в Синджаре : Четорелли, Валерия (9 мая 2017 г.). «Оценка смертности и похищений езидов в районе горы Синджар, Ирак, в августе 2014 г .: ретроспективное обследование домашних хозяйств» . PLOS Medicine . 14 (5): e1002297. DOI : 10.1371 / journal.pmed.1002297 . PMC 5423550 . PMID 28486492 .  
  44. ^ Arraf, Джейн (7 августа 2014). «Преследование Исламским государством меньшинства езидов равносильно геноциду, - заявляет ООН» . Монитор христианской науки . Архивировано из оригинала 8 -го августа 2014 года . Проверено 8 августа 2014 года .
  45. ↑ Блэр, Дэвид (6 июня 2015 г.). «Видео езидского" массового обращения "Исила не скрывает жестокого принуждения" . Телеграф . Лондон. Архивировано 23 августа 2014 года . Проверено 24 августа 2014 года .
  46. Из резни в Синджаре : Блэр, Дэвид (6 июня 2015 г.). «Видео езидского" массового обращения "Исила не скрывает жестокого принуждения" . Лондон: Телеграф . Проверено 24 августа 2014 года .
  47. ^ Филлипс, Дэвид Л. (2018-11-29). Великое предательство: как Америка бросила курдов и потеряла Ближний Восток . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781786735768.
  48. ^ Murad, Надь (2017-11-07). Последняя девушка: моя история плена и моя борьба против Исламского государства . Корона / Архетип. ISBN 9781524760458.
  49. ^ «Освобождение езидских женщин: борьба с проектом возрождения рабства 21 века | Центр Вильсона» . www.wilsoncenter.org . Проверено 1 декабря 2020 .
  50. ^ Филлипс, Дэвид Л. (2017-07-05). Курдская весна: новая карта Ближнего Востока . Рутледж. ISBN 9781351480369.
  51. ^ "Ужас ИГИЛ: Битва одного езида, чтобы засвидетельствовать смерть народа" . MSNBC. 23 ноября 2015. Архивировано 16 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 года .
  52. ^ Denkinger JK, Windthorst P., El Sount CR-O., Blume M., Sedik H., Kizilhan JI, Gibbons N., Pham P., Hillebrecht J., Ateia N., Nikendei C., Zipfel S., Юнне Ф. (2017). «Геноцид езидов 2014 года и его влияние на езидскую диаспору» . Ланцет . 390 (10106): 1946. DOI : 10.1016 / S0140-6736 (17) 32701-0 . PMID 29115224 . CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  53. ^ «Ассирийцы в Курдистане вооружаются» . Националия (на каталонском) . Проверено 1 декабря 2020 .
  54. ^ «Сотни езидов, перемещенных из-за вторжения Турции в Северо-Восточную Сирию | Голос Америки - английский» . www.voanews.com . Проверено 1 декабря 2020 .
  55. ^ «Езиды в Ираке и Сирии опасаются нового преследования после наступления Турции» . Время . Проверено 1 декабря 2020 .
  56. ^ Пир, Хади (2019-10-17). "Мнение | Выход Трампа из Сирии подвергает опасности езидов" . Wall Street Journal . ISSN 0099-9660 . Проверено 1 декабря 2020 . 
  57. ^ «На уязвимой земле | Насилие против общин меньшинств на спорных территориях провинции Ниневия» . Хьюман Райтс Вотч . 2009-11-10. В одном из инцидентов в мае 2007 года курдские разведчики арестовали двух активистов-езидов, Халила Рашу Псевдонима и Вагида Мендо Хаму. Эти двое рассказали Хьюман Райтс Вотч, что курдские власти заключили их в тюрьму почти на шесть месяцев и пытали их за сопротивление тому, что они называли курдским колонизация своей территории в Синджаре.
  58. ^ Документация, Австрийский центр исследований страны происхождения и убежища и (2017-10-02). "Anfragebeantwortung zum Irak: Lage der JesidInnen, insbesondere in der Provinz Ninawa [a-10353]" . www.ecoi.net (на немецком языке) . Проверено 19 июня 2019 .
  59. ^ Документация, Австрийский центр исследований страны происхождения и убежища и (2017-10-02). "Anfragebeantwortung zum Irak: Lage der JesidInnen, insbesondere in der Provinz Ninawa [a-10353]" . www.ecoi.net (на немецком языке) . Проверено 19 июня 2019 .
  60. ^ Шанкс, Келси (2015-11-19). Образование и этнополитика: защита идентичности в Ираке . Рутледж. ISBN 9781317520429.
  61. ^ Документация, Австрийский центр исследования страны происхождения и убежища и (2012-06-27). "Anfragebeantwortung zum Irak: Lage der Jesiden в Мосуле; IFA [a-8101]" . www.ecoi.net (на немецком языке) . Проверено 26 декабря 2020 .
  62. ^ "Езиды, пережившие изнасилование ИГИЛ, сказали детям, что они не приветствуются | Стивен Квиллен" . AW . Проверено 5 декабря 2020 .
  63. ^ Savucu, Халил (2016-10-10). Езиден в Германии: Eine Religionsgemeinschaft zwischen Tradition, Integration und Assimilation (на немецком языке). Tectum Wissenschaftsverlag. ISBN 978-3-8288-6547-1.
  64. ^ Картал, Джелялеттин (2016-06-22). Deutsche Yeziden: Geschichte, Gegenwart, Prognosen (на немецком языке). Tectum Wissenschaftsverlag. ISBN 978-3-8288-6488-7.
  65. ^ «Иракские езиды:« Забытые »люди незабываемой истории» . BBC News . 2018-09-04 . Проверено 5 декабря 2020 .
  66. ^
    • фон Йоеден-Форджей, Элиза; Макги, Томас (1 ноября 2019 г.). «Введение редакции: палимпсестический геноцид в Курдистане» . Международная организация по изучению геноцида . 13 (1): 1–9. DOI : 10,3138 / gsi.13.1.01 . ISSN  2291-1847 .
    • Сикс-Хоэнбалкен, Мария (1 ноября 2019 г.). «72-й Фирман езидов:« Скрытый геноцид »во время Первой мировой войны?» . Международная организация по изучению геноцида . 13 (1): 52–76. DOI : 10,3138 / gsi.13.1.04 .