Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Питера из Эйлли )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Aliacensis" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о лунном кратере, см. Aliacensis (кратер) .

Пьер д'Айи.

Пьер д'Айи ( французский:  [d‿aji] ; латинское Петрус алиацензий , Петрус де Alliaco ; 1351 - 9 августа 1420) был французский теолог , астролог и кардинал из Римско - католической церкви .

Академическая карьера [ править ]

Д'Айи родился в Компьене в 1350 или 1351 году в зажиточной буржуазной семье. Учился в Париже в Коллеж де Наварра , [1] получение лиценциата в области искусства в 1367 году и мастеров через год, [2] и активно участвовал в делах университета по 1372 [3] Д'Альи преподавал Библию в 1375 году и Приговоры из Питера Ломбарда в 1376-1377, и получил степень лиценциата и доктора теологии в 1381. Он был связан с университетом, выступающей в качестве ректора в 1384 году ; среди его учеников были Жан Жерсон и Николас Клеманжский .

В церкви Великий Раскол между двумя папами, возник в 1378 году Весна 1379, д'Ом, в ожидании даже решения в Парижском университете , нес к папе Авиньона , Климент VII , «Роль» французской нации. Несмотря на это быстрое присоединение, он был тверд в своем желании положить конец расколу, и когда 20 мая 1381 года университет постановил, что лучшим средством для достижения этой цели является созыв общего совета , д'Айи поддержал его. ходатайство перед королевским советом в присутствии герцога Анжуйского. Недовольство, проявленное вскоре после этого со стороны правительства, вынудило университет отказаться от этой схемы, и это, вероятно, стало причиной временного ухода Пьера д'Айи на пенсию в Нуайоне , где он был каноником . Там он продолжил борьбу на своей стороне в юмористическом произведении, в котором сторонников совета забавно бросает вызов демону Левиафану . [1]

Д'Айи вернулся к известности, возглавив усилия университета по обеспечению отстранения Джона Бланшара с поста канцлера , в котором Бланшар был обвинен д'Айи перед авиньонским антипапой Климентом VII в злоупотреблении служебным положением. [4] Впоследствии д'Айи дважды поручали миссию Клименту VII в 1388 году защищать университетские доктрины, особенно те, которые касаются Непорочного зачатия Девы, от проповедующего монаха Жана де Монтсона , а в 1389 году - для защиты доктрин университета. прошение от имени короля о канонизации молодого кардинала Пьера де Люксембургского. Успех, сопутствовавший его усилиям в этих двух случаях, и проявленное им красноречие, возможно, способствовали его выбору в качестве королевского проповедника и исповедника . В то же время, с помощью обмена, он получил на самом высоком достоинстве в университете, став канцлером из Нотр - Дам де Пари . [1] Эта приемлемость для многих интересов помогает объяснить его продвижение. [5]

Д'Айи был канцлером Университета с 1389 по 1395 год, и его преемником стал Жерсон. Оба участвовали в изгнании Доминиканского Ордена из университета за отказ принять идею Непорочного Зачатия и в упомянутых выше усилиях по прекращению Великого Раскола посредством Вселенского Собора.

Когда антипапа Бенедикт XIII сменил Климента VII в Авиньоне в 1394 году, король поручил д'Айи поздравить нового понтифика. Его подобострастный язык в этом случае и милости, которыми он был вознагражден, слишком резко контрастировали с решительной позицией парижского университета, который, устав от раскола, уже тогда требовал отставки двух понтификов. Сам д'Айи незадолго до этого принял участие в составлении письма королю, в котором излагались преимущества этого двойного отречения, но с тех пор его рвение, казалось, немного остыло. Тем не менее, вернувшись из Авиньона, он снова в присутствии короля подробно остановился на преимуществах, предлагаемых университетом. [1]

Подозрения, вызванные его поведением, нашли дальнейшее подтверждение, когда 2 апреля 1395 года Бенедикт назначил себя - или позволил себе - назначить себя епископом Ле Пюи . Большое количество бенефициаров, которые он держал, оставляло место для некоторых сомнений в его бескорыстии. С тех пор он находился под подозрением в университете и был исключен из собраний, на которых обсуждался союз. [1]

Церковная карьера [ править ]

Назначения [ править ]

Однако церковная карьера Д'Айи процветала. После Ле Пюи он был назначен епископом Нойона и епископом Камбре (1397 г.). [6] Благодаря этому положению он стал также принцем Священной Римской империи . Чтобы завладеть своим новым епископским престолом , он должен был выдержать гнев Филиппа, герцога Бургундского , преодолеть сопротивление духовенства и буржуазии и даже выдержать вооруженное нападение со стороны нескольких лордов; но его защитник, герцог Орлеанский, был его инвеституры в исполнении Вацлава, король римлян. Последний, хотя и был сторонником римского папы, воспользовался случаем и повелел д'Айи выступить от его имени и спорить с авиньонским папой, что было целью убедить Бенедикта отречься от престола. из которых становилось все более очевидным. Однако в данном случае язык д'Айи, кажется, не имел решающего значения; как бы то ни было, это не привело ни к какому удачному результату. [1] С этого момента он потратил большую часть своей энергии на устранение раскола. Хотя поначалу он не спешил принять соборное решение раскола, к 1409 году он участвовал в соборах.

Раскольническое давление [ править ]

Затем Франция попыталась оказать сильное давление, чтобы победить упорство Бенедикта XIII, угрожая формальным отказом от его повиновения. Д'Айи, который, несмотря на свою привязанность к папе, был увлечен примером королевства, был одним из первых, кто в 1403 году, пережив случившееся, советовал и праздновал восстановление послушания. Карл VI послал его с посольством к Бенедикту и, воспользовавшись случаем, одарил понтифика дружескими поздравлениями, смешанными с полезными советами. Двумя годами позже, перед тем же понтификом, он произнес в городе Генуе проповедь, которая привела к всеобщему учреждению в странах послушания Авиньона праздника Святой Троицы . [1]

На церковном соборе, состоявшемся в Париже в 1406 году, д'Айи приложил все усилия, чтобы предотвратить новый отказ от повиновения, и по приказу короля взял на себя роль защитника Бенедикта XIII, что в очередной раз разоблачило его. нападениям со стороны университетской стороны. В следующем году он и его ученик Герсон вошли в состав большого посольства, направленного князьями к двум понтификам, и, находясь в Италии, он предпринимал похвальные, но тщетные попытки убедить Папу Римского переехать в город на итальянской побережье, по соседству с его соперником, где надеялись, что произойдет двойное отречение. Обескураженный неудачей, он вернулся в свою епархию Камбре в начале 1408 года. В то время он все еще был верен Бенедикту,и нежелание присоединиться к членам французского духовенства, которые собирались ратифицировать королевскую декларацию нейтралитета, вызвало гнев правительства Карла VI, иПо мандату , который, однако, не был выполнен, епископа был арестован. [1]

Соборные советы [ править ]

Лишь после того, как кардиналы двух колледжей привели к созыву Пизанского Собора (1409 г.), д'Айи отказался от поддержки Бенедикта XIII и, из-за отсутствия лучшей политики, снова присоединился к его делу. которую он отстаивал в юности. В совете теперь, судя по его словам, был единственный шанс на спасение; и, принимая во внимание требования дела, он начал утверждать, что в случае раскола любой из верующих мог созвать совет и имел право судить и даже смещать соперничающих понтификов. Фактически, это была процедура Пизанского совета, в котором д'Айи принял участие. После объявления о низложении римского папы Григория XII и Бенедикта XIII Совет продолжил избраниеАлександр V (26 июня 1409 г.). Этот папа правил всего десять месяцев; его преемник, Иоанн XXIII , возвел д'Айи в ранг кардинала (6 июня 1411 г.), а затем, чтобы возместить ему потерю епископства Камбре, возложил на него управление Лиможским (3 ноября 1412 г.) , который вскоре после этого был обменян на епископство Оранского . Он также назначил д'Айи своим легатом в Германии (18 марта 1413 г.). [1]

Забыв об этих преимуществах, д'Айи был одним из самых грозных противников Иоанна XXIII на Констансском соборе (1414–1418 гг.); вместе с Жерсоном д'Айи был одним из ведущих богословов на соборе. [7] Будучи убежденным в необходимости союза и реформ, он больше, чем кто-либо, внес свой вклад в принятие принципа, согласно которому, поскольку раскол пережил Пизанский собор , необходимо снова приступить к работе по фундаментальному союза, не учитывая права Иоанна XXIII в большей степени, чем права Григория XII и Бенедикта XIII. С этой точки зрения д'Айи вместе со своим соотечественником кардиналом Филластром, занимала преобладающую роль в течение первых нескольких месяцев. Впоследствии, видя ход событий, он проявил некоторую тревогу и нерешительность. Однако он отказался защищать Иоанна XXIII и явился на суд над этим Папой только для того, чтобы давать показания против него, которые иногда носили подавляющий характер. [1]

Другие вопросы, которые требовали его внимания в Констанции, включали осуждение Джона Уиклифа и суд над Яном Хусом . Публичное чтение двух трактатов Гуса De Potestate ecclesiastica и De Reformatione Ecclesiae выявило, помимо очень характерных для него идей о реформе и конституции церкви, его замысел уменьшить власть англичан в совете путем отказа им в праве формирование отдельной нации (1 октября - 1 ноября 1416 г.). Этой кампанией, в результате которой он подвергся жесточайшему возмездию англичан, он открыл свою роль «прокуратора и защитника короля Франции». [8]

Когда наконец встал вопрос о предоставлении христианскому миру нового Папы, на этот раз единоличного и неоспоримого, д'Айи отстоял право кардиналов, если не держать выборы полностью в их руках, то во всяком случае участвовать в голосовании. выборы, и он выдвинул систему для согласования претензий совета с правами Коллегии кардиналов . Таким образом был избран папа Мартин V (11 ноября 1417 г.), и задача д'Айи была наконец завершена. [9]

Выход на пенсию [ править ]

После совета д'Айи вернулся в Париж. Когда в 1419 году во время гражданских разногласий во Франции бургундская фракция захватила Париж, убив при этом нескольких профессоров, он бежал на юг и удалился в Авиньон . [10] Его бывший ученик Герсон поселился неподалеку в доме Селестинского ордена . Д'Айи, известный как кардинал Камбре, умер в 1420 году в Авиньоне.

Сочинения [ править ]

Д'Айи много писал о расколе, реформе, астрологии и других темах. Его идеи относительно полномочий коллегии кардиналов и непогрешимости генерального совета оказали большое влияние. [11] Космографическая работа Д'Айли « Imago Mundi» (1410 г.) повлияла на Христофора Колумба в его оценках размеров мира. Его внимание привлекли многие вопросы науки и астрологии, такие как реформа календаря . [9] Его взгляды на астрологию, выраженные в нескольких работах, пытались уравновесить божественное всеведение и свободную волю человека . [12]Работы Д'Айли о расколе помещают кризис и необходимость реформ в апокалиптический контекст. [13] Его астрология также была связана с расколом, пытаясь определить, было ли разделение церкви признаком прихода антихриста . [14] Его произведения начали появляться в печати до конца пятнадцатого века. [15]

Наследие [ править ]

В Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта , Карл Маркс писал , что д'Айи рассказал сторонникам этической реформы в Совете Констанс, «Только дьявол лично может еще спасти католическую церковь, и вы просите ангелов.» [16]

Кратер Aliacensis на Луне назван его именем.

Работы и переводы [ править ]

Lectura ad formandos libellos , Манускрипт. Библиотека Толедского собора.
  • Quaestiones super libros Sententiarum (1376–1377), анастатическое переиздание издания 1490 года: Франкфурт-на-Майне: Минерва, 1968.
  • Петрус де Аллиако задает вопросы super primum, tertium et quartum librum Sententiarum. I: Principia et questio circa Prologum , cura et studio Monica Brinzei, Turnhout: Brepols, 2013.
  • Имаго Мунди де Пьер д'Айи , Эдмон Бертон (редактор), Париж: Maisonneuve Frères, 1930, 3 тома, вып. 1 онлайн здесь .
  • De concordia Astronomice Veritatis et Narrationis Historice (1414 г.).
  • Tractatus de concordantia theologie et astronomie (1414 г.).
  • Destructiones modorumignandi , Л. Качмарек (ред.), Амстердам: Г. Б. Грюнер, 1994.
  • Tractatus de anima , O. Pluta (ред.), В «Философской психологии Петера фон Эйли» , Амстердам: Г. Б. Грюнер, 1987.
  • Tractatus super De consolatione Философия , M. Chappuis (ed.), Амстердам: GB Grüner, 1988.
  • Conceptus et insolubilia Paris, c.  1495 .
  • Concepts and Insolubles: Annotated Translation , Paul Vincent Spade (ed.), Dordrecht: Reidel, 1980.
  • Разрушения модульного значения. Conceptus et insolubilia , Лион ок.  1490–1495 .
  • Tractatus exponibilium , Париж, 1494 г.

Рукописи [ править ]

  • Lectura ad formandos libellos (на латыни) (Толедо, Biblioteca de la Catedral de Toledo, Manuscritos ed.). С. 40–10. 18 век нашей эры

См. Также [ править ]

  • Григорий Римини

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Валуа 1911 , стр. 438.
  2. ^ Паско, стр. 8,
  3. ^ Смоллер, стр. 7.
  4. ^ Bernstein, стр. 60-176.
  5. ^ Смоллер, стр. 7.
  6. ^ Гилман, округ Колумбия ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). «Айли, Пьер» . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.wikisource-logo.svg 
  7. ^ Пень, стр. 8.
  8. ^ Валуа 1911 , стр. 438-439.
  9. ^ a b Валуа 1911 , стр. 439.
  10. ^ Гене, стр. 252-253.
  11. ↑ Фрэнсис Окли, «Пьер д'Айи и Папская непогрешимость», « Средневековые исследования» 26 (1964), 353-358.
  12. ^ См хронологию этих работ в Smoller, стр. 136-137.
  13. ^ Паско, стр. 11-51.
  14. ^ Smoller, стр. 85-86.
  15. ^ Smoller, стр. 133-134.
  16. ↑ К. Маркс (1869), Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта , перевод 1934 года, Москва: Издательство Прогресс, Глава VII, с. 112.
  • Алан Э. Бернштейн, Пьер д'Айи и дело Бланшара: Университет и канцлер Парижа в начале Великого раскола , Лейден: Бриль, 1978.
  • Бернар Гене, Между церковью и государством: Жизни четырех французских прелатов в позднем средневековье , Перевод Артура Голдхаммера , Чикаго: University of Chicago Press, 1991.
  • Луи Б. Паско, Церковь и реформа: епископы, теологи и канонические юристы в мысли Пьера д'Айи (1351–1420) , Лейден: Бриль, 2005.
  • Лаура А. Смоллер, История, пророчество и звезды: христианская астрология Пьера Д'Айи, 1350–1420 , Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1994. ISBN 0-691-08788-1 . 
  • Филип Х. Стамп, Реформы Констанцского собора (1414–1418) , Лейден: Брилл, 1994. ISBN 90-04-09930-1 . 
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Валуа, Жозеф Мари Ноэль (1911). " Ailly, Pierre D ' ". В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 437–439. Приведенная библиография:
    • П. Чакерт, Питер ван Эйлли (Гота, 1877 г.)
    • Л. Салембье, Петрус де Альяко (Лилль, 1886 г.)
    • Х. Денифле и Эм. Chatelain, Chartularium Universitatis Parisiensis , т. iii. (Париж, 1894 г.)
    • Н. Валуа, La France et le Grand Schisme d'Occident (Париж, 4 тома, 1896–1902)
    • Bibliothèque de l'école des chartes , vol. lxv., 1904, стр. 557–574.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Л. А. Кеннеди, Питер Эйли и урожай философии четырнадцатого века , Льюистон: Mellen Press, 1986.
  • Фрэнсис Окли, Политическая мысль Пьера д'Айи: Волюнтаристская традиция , Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1964.
  • Хайко Оберман , Урожай средневекового богословия: Габриэль Биль и позднесредневековый номинализм , переработанное издание, Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2001.