Брекетинг ( нем . Einklammerung ; также называемый феноменологической редукцией , трансцендентальной редукцией или феноменологической эпохой ) - это предварительный шаг в философском движении феноменологии, описывающий акт отказа от суждений о мире природы, чтобы вместо этого сосредоточиться на анализе опыта. Его самая ранняя концепция восходит к Иммануилу Канту, который утверждал, что единственная реальность, которую можно знать, - это реальность, которую каждый человек переживает в своем сознании (или феноменах). Эдмунд Гуссерль, основанный на идеях Канта, впервые предложил скобки в 1913 году, чтобы помочь лучше понять чужие феномены.
Обзор [ править ]
Иммануил Кант [ править ]
Хотя она была формально разработана Эдмундом Гуссерлем (1859–1938), феноменология может быть понята как результат влиятельных идей Иммануила Канта (1724–1804). Пытаясь разрешить некоторые ключевые интеллектуальные дебаты своей эпохи, Кант утверждал, что Ноумена (принципиально непознаваемые вещи-в-себе) следует отличать от Феноменов (мира, каким он кажется разуму). [1] Кант, которого обычно ошибочно воспринимают как утверждение, что люди не могут иметь прямого доступа к реальности , а только к содержанию их разума., скорее утверждал, что то, что переживается в уме, является для нас реальностью. Феноменология выросла из этой концепции явлений и изучает значение отдельных явлений как непосредственно связанных с нашим сознанием. Согласно «Колумбийской энциклопедии», «современные философы использовали термин« феномен »для обозначения того, что воспринимается до вынесения суждения». [2] Это не может быть возможным , если наблюдение является теорией нагруженной .
Гуссерль и Эпоха [ править ]
Эдмунд Гуссерль включил идеи Канта в разработку своей концепции брекетинга, также называемой эпохой . Хотя Гуссерль , вероятно , приступил к разработке методы брекетинга около 1906, его книги, идеи , представили ее , когда она была опубликована в 1913 г. [3] Гуссерль переосмыслил и оживила Epoche из пирронизма как постоянный способ бросить вызов догматической наивности жизни в «Естественное отношение» и мотивирующее преобразование в теорию , или теоретическое отношение бескорыстного зрителя, которое необходимо как для современной науки, так и для подлинной трансцендентальной философии. [4]
Брекетинг (или эпоха ) - это предварительный акт в феноменологическом анализе , задуманный Гуссерлем как приостановка веры в объективность мира. [5] [6] Это включает в себя отказ от вопроса о реальном существовании рассматриваемого объекта, а также от всех других вопросов о физической или объективной природе объекта; эти вопросы оставлены на усмотрение естественных наук . [7] [8]
Например, вид лошади квалифицируется как переживание, независимо от того, видит ли человек лошадь лично, во сне или в галлюцинации. «Брекетинг» лошади приостанавливает любое суждение о лошади как о нумене , и вместо этого анализирует феномен лошади, конституируемый в преднамеренных действиях.
Брекетинг может также пониматься в терминах феноменологической активности, которую он должен сделать возможным: «распаковка» явлений или, другими словами, систематическое удаление их символических значений, таких как слои луковицы, до тех пор, пока не останется только сама вещь в том виде, в каком она имеется в виду и опытные останки. Таким образом, субъективное восприятие заключенного в скобки феномена исследуется и анализируется в феноменологической чистоте.
Кроме того, Гуссерль различал два типа брекетинга, которые он назвал универсальной эпохой и локальной эпохой. [3] Универсальная эпоха требует отказа от предположений относительно всех аспектов существования. Локальную эпоху можно понимать как приостановку предположений относительно определенного набора конкретных предположений, предположительно относящихся к тому, что исследуется. Гуссерль считал универсальную эпоху более сильной, чем локальную. [3] Возвращаясь к примеру с лошадью, применение местной эпохи будет включать приостановку всех предыдущих предположений относительно этой конкретной лошади, таких как ее внешний вид или темперамент. Применение универсальной эпохи в этом примере, вероятно, означало бы отказ от всех предположений относительно всех лошадей или даже всех животных или всех форм жизни в целом.
См. Также [ править ]
- Эпоха
- Эйдетическая редукция
- Ненасильственное общение , практика, которая включает избегание суждений, чтобы лучше осознавать свои чувства и потребности.
- Теория оправдания
Заметки [ править ]
- ^ «О принципах формы чувственного мира» , Теоретическая философия, 1755–1770 , Cambridge University Press, стр. 391–400, 1992-09-25, ISBN 978-0-521-39214-3, получено 2021-03-10
- ^ «Феномен» . Колумбийская энциклопедия. 2008 г.
- ^ a b c Бейер, Кристиан (2020 г.), Залта, Эдвард Н. (ред.), «Эдмунд Гуссерль» , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. зима 2020 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено 2020-12- 03
- ^ Моран, Дермот. «Гуссерль и греки». Журнал Британского общества феноменологии , 30 сентября 2020 г., стр. 19. DOI: 10.1080 / 00071773.2020.1821579
- ^ Фарина, Габриэлла (2014). Некоторые размышления о феноменологическом методе. Диалоги в философии, психических и неврологических науках , 7 (2): 50–62.
- ^ "Гуссерль, Эдмунд | Интернет-энциклопедия философии" . Проверено 3 декабря 2020 .
- Перейти ↑ Husserl, Edmund (1977). Декартовы медитации: введение в феноменологию . Дордрехт: Springer, Нидерланды. С. 20–21. ISBN 9789400999978. OCLC 851394087 .
- ^ «Эпоха | философия» . Британская энциклопедия . Проверено 23 марта 2021 .
Ссылки [ править ]
- Кресвелл, JW (2007). Качественный запрос и дизайн исследования . Шалфей, Таузенд-Оукс (Калифорния).
- Мустакас, К. (1994). Феноменологические методы исследования . Шалфей, Таузенд-Оукс (Калифорния).
Внешние ссылки [ править ]
- «Феноменологическая редукция» . Интернет-энциклопедия философии .
