Приостановленное суждение - это познавательный процесс и рациональное состояние ума, при котором человек воздерживается от суждений, особенно в отношении моральных или этических выводов. Противоположность приостановке суждения - это преждевременное суждение , обычно сокращаемое до предубеждения , или в некоторых философских системах, таких как пирронизм, противоположность - догма . В то время как предвзятое суждение включает в себя заключение или вынесение суждения до получения информации, относящейся к такому суждению, приостановление суждения предполагает ожидание всех фактов перед принятием решения.
Закон
Приостановление судебного решения используется в гражданском праве для обозначения решения суда об отмене гражданского решения. Ходатайства об отмене судебных решений, вынесенных по гражданским делам в окружных судах Соединенных Штатов, регулируются правилом 60 Федеральных правил гражданского судопроизводства, которое начинается с заявления: "По ходатайству и справедливым условиям суд может освободить сторону или ее законного представителя. из окончательного судебного решения, постановления или судебного разбирательства ... ". [1] Правило довольно простое, и ходатайство в зале суда в основном соответствует заявленному. В New York Law Journal Дэвид Бливен утверждает, что отложенное судебное решение должно быть альтернативным решением при рассмотрении семейных правонарушений (разновидность гражданского дела), особенно в тех случаях, когда семейное судебное решение используется как изменение поведения, а не как повод для ареста. [2]
В более общем плане в юриспруденции ожидается , что идеальный присяжный будет исходить из невиновности человека, которого судят в суде. И в случае осуждения , отсрочка исполнения приговора является одним из возможных предложений , доступных суд. [3]
Наука
Приостановление суждения - краеугольный камень стандартной исследовательской методологии. Большая часть научных методов предназначена для поощрения приостановки суждений до тех пор, пока наблюдения не будут сделаны, протестированы и подтверждены посредством экспертной оценки . В 1877 году [4] Чарльз Сандерс Пирс (1839–1914) охарактеризовал исследование в целом не как поиск истины как таковой, а как борьбу за то, чтобы избавиться от раздражающих, сдерживающих сомнений, порожденных неожиданностями, разногласиями и т.п. надежная вера, вера - это то, на основании чего человек готов действовать. Он рассматривал научное исследование как часть более широкого спектра и стимулировал, как и исследование в целом, действительное сомнение, а не просто словесное или гиперболическое сомнение , которое он считал бесплодным. [5] Он считал, что научный метод превосходит другие методы рассуждения, поскольку он разработан, чтобы в конечном итоге прийти к наиболее надежным убеждениям. [4] Исходя из идеи, что люди ищут не истину как таковую, а вместо этого, чтобы подавить раздражающие, сдерживающие сомнения, Пирс показал, как через борьбу некоторые могут прийти к согласию с истиной ради целостности веры, искать истины руководства потенциальных практик правильно к поставленной цели, и вступили в брак с научным методом. [6]
Прогресс социальных наук часто зависит от исключения когнитивных предубеждений , многие формы которых известны. [7]
Философия
В философии приостановка суждений обычно ассоциируется с позитивизмом и скептицизмом , особенно с пирронизмом, где он упоминается как эпоха , но не ограничивается этими областями. Рационалист XVII века Рене Декарт , например, использовал его как краеугольный камень своей эпистемологии . [8] В процессе, который он назвал методологическим скептицизмом (ныне также известным как картезианское сомнение ), он утверждал, что для того, чтобы получить прочную основу при построении своей системы знаний и убеждений, нужно сначала усомниться во всем. Только устраняя предубеждения и предрассудки, можно узнать, что правда. [9]
Методология Декарта называется гиперболическим сомнением, потому что это крайняя форма сомнения, бросающая даже немного подозрительное в свет для дальнейшего изучения. [10] Гиперболическое сомнение основывается на четырех основных моментах:
- Следует принимать только достоверную информацию.
- Возьмите известные истины и разбейте их на основные компоненты.
- Сначала решайте простейшие проблемы.
- Возьмите оставшиеся задачи и составьте их полные списки.
Цель Декарта в « Размышлениях о первой философии» 1641 года состояла в том, чтобы систематически сомневаться во всех верованиях и полностью перестроить только определенно истинные вещи в качестве несомненной основы для наук. В качестве примера взгляните на начальную строку объема:
Прошло несколько лет с тех пор, как я впервые осознал, что принимал, даже с юности, многие ложные мнения за истину, и, следовательно, то, что я впоследствии основывал на таких принципах, было весьма сомнительным; и с того времени я был убежден в необходимости хотя бы раз в жизни предпринять попытку избавиться от всех мнений, которых я придерживался, и начать заново строительную работу с фундамента ...
- Рене Декарт, Размышление I , 1641 г.
Этой работой Декарт показал, что, если человек не проявляет особой осторожности, есть основания сомневаться в обоснованности какого-либо знания. Он утверждает, что это в основном связано с ненадежной природой сенсорного знания, и приводит это в качестве примера сновидения и демона. [11]
Аргумент мечты
Декарт предположил, что из-за возможности очень реалистичных снов люди могут только верить в то, что мы бодрствуем. Считается, что с помощью систематической процедуры «феноменологической редукции» можно приостановить суждение относительно общей или наивной философской веры в существование внешнего мира и, таким образом, исследовать явления в том виде, в каком они изначально даны сознанию. [12] Однако к концу «Размышлений» он заключает, что, оглядываясь назад, мы определенно можем различить сновидения и реальность: [11]
"Но когда я отчетливо вижу, откуда берутся вещи, где и когда они приходят ко мне, и когда я могу без перерыва связать свое восприятие этих вещей со всей моей жизнью, тогда я могу быть уверен, что когда я сталкиваюсь с этими вещами, я не сплю но проснулся ". - Декарт: Избранные философские сочинения [13]
Сновидение также является отправной точкой для предположений, что мы живем в симуляции . Сторонники этой точки зрения иногда утверждают, что определенный тип моделируемой реальности происходит каждую ночь. [14] Основное утверждение состоит в том, что противники гипотезы симуляции о том, что спящий разум является ненадежным механизмом для дифференциации реальности от иллюзии. [15]
Злой демон
Идея «злого демона» (также известного как «злой демон» [16] или «злой гений» [17] ) - один из нескольких методов систематического сомнения, используемых в медитациях. [18] Декарт рассуждал, что то, что он называл злым демоном, могло контролировать наши переживания. [19] Есть некоторые картезианские ученые, которые полагают, что демон всемогущ, хотя всемогущество злого демона противоречило бы гипотезе Декарта, поскольку он отверг обвинения во всемогуществе демона. [18] [20]
Рекомендации
- ^ «Правило 60. Освобождение от приговора или приказа» . LII / Институт правовой информации . 2016-07-25 . Проверено 6 июня 2019 .
- ^ Бливен, Дэвид (2019-01-29). «Отложенное судебное решение должно быть альтернативным решением по делам о семейных преступлениях - Нью-Йоркский юридический журнал» . Нью-Йоркский юридический журнал . Проверено 6 июня 2019 .
- ^ Закон об отсрочке приговора и юридическое определение от US Legal.com
- ^ а б Пирс, Чарльз Сандерс (1877). . Ежемесячно научно-популярный . 12 : 1–15 - через Wikisource ..
- ^ "В том, в чем ни в малейшей степени не сомневаешься, не следует притворяться сомневающимся; но человек должен приучать себя сомневаться", - сказал Пирс в краткой интеллектуальной автобиографии; см. Кетнер, Кеннет Лейн (2009) «Чарльз Сандерс Пирс: междисциплинарный ученый» в книге «Логика междисциплинарности» ). Пирс считал, что действительное, подлинное сомнение возникает извне, обычно от неожиданности, но также что его следует искать и культивировать, «только при условии, что это будет сам по себе тяжелый и благородный металл, а не подделка или заменитель бумаги»; в «Вопросы прагматизма», Монист , т. XV, н. 4. С. 481–99, см . С. 484 и стр. 491 . (Перепечатано вСборнике статей, т. 5, параграфы 438–63, см. 443 и 451).
- ↑ Peirce, CS, Collected Papers v. 5, в параграфе 582, от 1898 г .:
... [рациональное] исследование каждого типа, проведенное полностью, обладает жизненной силой самокоррекции и роста. Это свойство настолько глубоко проникает в его внутреннюю природу, что можно справедливо сказать, что для познания истины необходимо только одно - сердечное и активное желание познать истину.
- ^ Благослови, H .; Фидлер, К. и Страк, Ф. (2004). Социальное познание: как люди создают социальную реальность . Психология Press .
- ^ «Методическое сомнение - философия» . Британская энциклопедия . Проверено 6 июня 2019 .
- ^ " Философский глоссарий " под редакцией Джастина Лейбера, философский факультет Хьюстонского университета, США.
- ^ Джанет Бротон (10 января 2009 г.). Метод сомнения Декарта . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-2504-2.
- ^ а б Скратон, Р. (2012). Современная философия: введение и обзор . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4482-1051-0. Проверено 6 июня 2019 .
- ^ Интернет-энциклопедия философии . «Феноменологическая редукция» .
- ^ Декарт, Рене (26 февраля 1988). Декарт: Избранные философские сочинения . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521358125.
- ^ Anolli, L .; Рива, Г. (2006). От общения к присутствию: познание, эмоции и культура на пути к окончательному коммуникативному опыту: Festschrift в честь Луиджи Анолли . Новые коммуникации: исследования в области новых технологий и практики. IOS Press. п. 96. ISBN 978-1-58603-662-1. Проверено 6 июня 2019 .
- ^ «Сознание и познание - когда мечты становятся…» . archive.fo . 2012-09-11. Архивировано из оригинала на 2012-09-11 . Проверено 6 июня 2019 .
- ^ Коттингем, Джон (1996). Рене Декарт: размышления о первой философии с выборками из возражений и ответов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-55818-2.
- ^ Ариев, Роджер; Кресс, Дональд (2006). Рене Декарт: размышления, возражения и ответы . Индианаполис / Кембридж: ISBN Hackett Publishing Company, Inc. 0-87220-798-6.
- ^ а б Алан Э. Масгрейв (1993). Здравый смысл, наука и скептицизм: историческое введение в теорию познания . Издательство Кембриджского университета. п. 202. ISBN. 0-521-43625-7.
- ^ Ревонсуо, А. (2009). Сознание: наука о субъективности . Тейлор и Фрэнсис. С. 50–52. ISBN 978-1-135-16479-9. Проверено 6 июня 2019 .
- ^ Збигнев Яновский (2000). Декартова теодицея: поиск уверенности Декарта . Springer. С. 62–68. ISBN 0-7923-6127-X.
Смотрите также
- Агностицизм
- Брекетинг (феноменология)
- Декартово сомнение
- Приостановление недоверия
- Скептицизм
- Вайрагья