Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Филитас из Кос Φιλίτας
Бронзовая голова бородатого мужчины с нахмуренным лбом и непослушными волосами
Бронза Филитаса, Философа ( ок.  250–200 до н . Э. ) [1]
Рожденныйc.  340 г. до н.э. [2]
Умерc.  285 г. до н.э. (55 лет) [3]
ЗанятиеУченый и поэт
НациональностьПтолемеевское царство
ЖанрЭлегия , Эпиграмма , Эпиллион
ТемаГлоссарий , Гомер
Литературное движениеАлександрийская школа поэзии
Известные работыДеметра
Беспорядочные слова
Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал

Филит Косский ( / е ɪ л aɪ т ə с / ; греческий : Φιλίτας ὁ Κῷος , Philītas хо Koos ; . С  340 - . С  285 г. до н.э. ), иногда пишется Philetas ( / е aɪ л я т ə с / ; Φιλήτας , Philētas , см библиографию ниже), был ученым и поэтом во время раннего эллинистического периода вДревняя Греция . [4] Грек, связанный с Александрией , он процветал во второй половине 4-го века до нашей эры и был назначен наставником наследника престола Птолемеевского Египта . Он был худым и хрупким; Позже Афиней карикатурно изобразил его как академика, настолько поглощенного своими исследованиями, что он пропал без вести и умер. [5] [6]

Филитас был первым крупным греческим писателем, который был одновременно ученым и поэтом. [4] Его репутация продолжалась веками, основываясь как на его новаторском изучении слов, так и на его стихах в элегическом стиле. Его словарь Disorderly Words описывает значения редких литературных слов, в том числе тех, которые использовал Гомер . Его поэзия, особенно его элегическая поэма « Деметра» , пользовалась большим уважением у более поздних древних поэтов. Однако с тех пор почти все его работы были потеряны. [6]

Жизнь [ править ]

О жизни Филитаса известно немного. Древние источники относятся к нему как Coan, родной или давний житель Коса , [3] , один из Додеканес островов в Эгейском море недалеко от побережья Азии. Его ученик Феокрит писал, что отцом Филита был Telephos (Τήλεφος, Tḗlephos ), а его матерью, если допустить, что рукопись дополнена правильно, Euctione (Εὐκτιόνη, Euktiónē ). [7] Из комментария о Филитасе в Суде , исторической энциклопедии 10-го века нашей эры, предполагается, что он родился c.  340 г. до н.э. , и что он мог заработать репутацию в Косc.  309/8 г. до н . Э. Во время войн диадохов , последовавших за смертью Александра Великого и разделивших империю Александра, Птолемей захватил Кос у своего соперника-преемника Антигона в 310 г. до н. Э. его сын, Птолемей II Филадельф , родился здесь в 308 году до нашей эры. Это было излюбленное место отдыха писателей, уставших от Александрии. [8]

Птолемеев Королевство , с.  300 г. до н.э. , был центром Александрии в Древнем Египте ; Кос находился на северо-западной границе.

Филет был назначен наставником Филадельфа, что предполагает, что он переехал в Александрию ок.  297/6 г. до н. Э. [2] и вернулся в Кос в конце 290-х гг. До н. Э. [3] Он также мог быть наставником Арсинои II , старшей сестры Филадельфа и возможной жены. [9] Позже наставники царских потомков в птолемеевском Египте обычно возглавляли Александрийскую библиотеку , но неизвестно, занимал ли Филитас эту должность. [4] Филитас также учил поэтов Гермесианакса и Феокрита и грамматика Зенодота., и после того, как он вернулся в Кос, он, кажется, провел не менее десяти лет, возглавляя братство интеллектуалов и поэтов, в которое входили Арат , Гермесианакс и Феокрит. [8] [10]

Гермесианакс писал о «Филитас, пение ловкого Биттиса», а Овидий дважды называл ее «Баттис». Принято считать, что Биттис или Баттис была любовницей Филитаса, а Гермесианакс имел в виду любовную поэзию; Другая возможность состоит в том, что ее имя означает «болтун» и что она была юмористическим олицетворением страсти Филитаса к словам. [6]

Филитас был худым и хрупким, возможно, страдал и умер от изнуряющей болезни . [11] Похоже, он умер в Косе где-то в 280-х годах до нашей эры. [3] Его ученик Гермесианакс писал, что его статуя была воздвигнута под платаном людьми Коса, изображая его «хрупким со всеми блесками». [6] Его современник Посидипп писал, что Филадельфус заказал бронзу Филитаса в преклонном возрасте у скульптора Гекатея [1] [12], которая «не включала ничего из телосложения героев. заботы ". [6] [13] Римский автор III века нашей эры Элианскептически распространял историю о том, что Филитас был настолько худым, что вставил свинцовые гири в подошвы своих ботинок, чтобы его не унесло сильным ветром. [5] [14] Греческий автор 2-го века нашей эры, Афиней из Навкратиса , писал, что Филитас изучал ложные аргументы и ошибочное словоупотребление так интенсивно, что он истощился и умер от голода, и что его эпитафия гласила: [15]

Святой Георгий Сток проанализировал эту историю, как будто Филитас изучал мегарскую философскую школу , которая культивировала и изучала парадоксы, такие как парадокс лжеца : если кто-то говорит: «Я лгу», то, что он говорит, правда или ложь? [16] Сток написал, что Филитас настолько обеспокоен парадоксом лжеца, что умер от бессонницы , и перевел эпитафию следующим образом: [5]

Филет из Кос я,
'Twas Лжец, который заставил меня умереть,
И вызванные этим плохие ночи. [17]

Более дословный перевод предполагает, что придуманная эпитафия высмеивает стремление Филитаса использовать правильные слова:

Незнакомец, я Филитас. Лживое слово и ночные вечерние заботы уничтожили меня. [12]

Работает [ править ]

Фрагмент AD папируса второго века, написанные на греческом языке, копии часть Аполлодор «2 - го века до н.э. mythography О Боги , которые цитирует Philitas» Деметра (выделено красным цветом) при обсуждении этимологию слова ἌΟΡ ( AOR , «меч» или " копье "). [18]

Филитас написал словарь, объясняющий значения редких литературных слов, слов из местных диалектов и технических терминов; вероятно, он принял форму словаря. [5] [10] Словарь, названный « Беспорядочные слова» (Ἄτακτοι γλῶσσαι, Átaktoi glôssai ), был утерян, лишь несколько фрагментов цитировались более поздними авторами. [6] Один из примеров, цитируемый у Афинея , состоит в том, что слово πέλλα ( pélla ) означало «чашу для вина» в древнегреческом регионе Беотия ; [19] это было очевидно , контрастировали с тем же словом , что означает «молочное ведро» в Homer «s Илиады . [6] ГерменеяДругой научный труд, вероятно, содержал версии Филитаса и критические интерпретации Гомера и других авторов. [10]

Известно около тридцати фрагментов поэзии Филитаса с четырьмя определенными названиями: [5] [10]

  • Деметра , самая известная работа Филитаса, состояла из элегических куплетов или куплетов в элегическом метре. [20] Его немногие сохранившиеся фрагменты предполагают, что в нем рассказывается об охоте богини зерна Деметры за своей дочерью Персефоной . [21] Фрагменты описывают прибытие Деметры на Кос и теплый прием его королевской семьей Меропидов или людей размером в два раза больше обычного, тем самым представляя основополагающий миф о местном культе Деметры на Косе. [10]
  • Гермес был epyllion , или краткий мифологический рассказ, написанный в гекзаметре . Он имел структуру гимна , с центральным повествованием о визите Одиссея на остров царя Эола , хранителя ветров, и о тайном романе Одиссея с дочерью царя Полимелой. Также возможно, что Гермес был сборником таких историй, общей связью с покровительством самого Гермеса. [10]
  • У игрушек (Παίγνια, Paígnia ) было две более короткие коллекции. Эти стихи имели структуру эпиграмм, и их темы могли включать эротику . Единственное сохранившееся стихотворение содержит два элегических куплета и имеет структуру загадки или загадки, характерную для некоторых древнегреческих застольных песен . [10]
  • Полностью реконструирована только одна из эпиграмм . [10]

Еще одно возможное стихотворение - это « Телефон» , который, возможно, был спутником Деметры . [10]

Сохранилось не более пятидесяти стихов Филитаса. [6] Ниже приведен пример фрагмента из двух стихов, который был цитируемых в коллекции парадоксальной истории , чей предполагаемый автор Антигон (часто отождествляется с Антигона из Кариста , [22] почти современник) не определяет , какие работы они пришли ; косвенные свидетельства предполагают Деметру . [23] Эти два стиха показывают слияние интересов Филитаса к поэзии и непонятным словам:

Олень может петь, когда он потерял свою жизнь,
избежав укола острого кактуса. [6]

Согласно Антигону, «кактус» (κάκτος, káktos ) был колючим растением из Сицилии, и «когда олень наступает на него и его колют, его кости остаются беззвучными и непригодными для игры на флейтах. По этой причине Филитас говорил об этом». [6] Антигон цитирует еще один отрывок, а антолог V века нашей эры Стобей цитирует одиннадцать отрывков из Филитаса; остальные фрагменты получены от древних комментаторов, которые цитировали Филитаса при обсуждении редких слов или имен, используемых другими авторами. [24]

Влияние [ править ]

Рассказ Philetas от Родольфо Амоедо , 1887 г.
На монете III века до нашей эры изображены соправители Птолемеевского Египта : Птолемей II Филадельф (слева), покровитель и бывший ученик Филитаса; и сестра и жена Филадельфа Арсиноя II , возможно, также бывшая ученица. [9]

Филитас был самой важной интеллектуальной фигурой в первые годы эллинистической цивилизации . [25] Он получил мгновенное признание как в поэзии, так и в литературоведении, [4] и, насколько известно, был первым человеком, которого называли «поэтом, а также ученым» (ποιητὴς ἅμα καὶ κριτικός , poiētḕs [h] áma kaì kritikós ). [26] Как наставник в Филадельфии, он, как предполагается, оказал большое влияние на развитие Мусейона в Александрии, научного учреждения, в которое входила знаменитая Александрийская библиотека . Ему воздвигли статую, возможно, в Мусейоне в Кос, [27]и его работа была однозначно признана классикой как Феокритом, так и Каллимахом . [24]

Его репутация ученого просуществовала не менее века. В Афинах комический драматург Стратон шутил, предполагая, что зрители знали о лексике Филитаса, и более века спустя этот словарь подвергся критике со стороны влиятельного гомеровского ученого Аристарха Самофракийского в его книге «Против Филитаса» (Πρὸς Φιλίταν, Pròs Philítan ). Спустя три столетия географ Страбон описал его как «одновременно поэта и критика». [6] [28]

Philitas был первым писателем , чьи работы представляют собой сочетание качеств , в настоящее время рассматриваются как эллинистический : разнообразие, стипендии, а также использование гомеровских источников , не являющихся эпических произведений. Он оказал непосредственное влияние на главных эллинистических поэтов Каллимаха и Аполлония Родосского . [24] Его поэзия упоминалась или кратко цитировалась Каллимахом и другими древними авторами, [29] и его поэтическая репутация сохранялась не менее трех столетий, поскольку поэты Августа отождествляли его имя с великим элегическим письмом. [24] Проперций связал его с Каллимахом следующим хорошо известным двустишием:

Риторик I века нашей эры Квинтилиан поставил Филитаса на второе место после Каллимаха среди элегических поэтов. [31] Влияние Филитаса было обнаружено или подозревалось в широком диапазоне древних письменностей; [20] В романе Лонга 2-го века нашей эры Дафнис и Хлоя есть персонаж, вероятно, названный в его честь. [32] Похоже, что почти все, что он написал, исчезло в течение двух столетий, поэтому маловероятно, чтобы какой-либо писатель позднее II века до нашей эры прочитал хоть какие-то его строки. [24]

Библиография [ править ]

Древние источники пишут его имя по-разному. Правильная форма Φιλίτας ( Philítas ) является древней и была распространена в Косе, но дорический греческий цвет Φιλήτας ( Philḗtas ) также древний; акцентуации Φιλητᾶς ( Philētâs ) не существовало до имперских времен.

[10] [33]

Фрагменты Филитаса были отредактированы Спанудакисом с комментариями на английском языке:

  • Константинос Спаноудакис (2002). Филитас Кос . Mnemosyne , Supplements , 229. Leiden: Brill. ISBN 90-04-12428-4.Обзор Хопкинсона [20] и Сенса [34]

а также Деттори (для словарного запаса) и Сбарделла (для поэзии) с комментариями на итальянском языке:

  • Эмануэле Деттори (2000). Filita grammatico: Testimonianze e frammenti: Introduction, edizione e commento (на итальянском языке). Рим: Квазар. ISBN 88-7140-185-9.
  • Ливио Сбарделла (2000). Filita: Testimonianze e frammenti poetici: Introduction, edizione e commento (на итальянском языке). Рим: Квазар. ISBN 88-7140-182-4.

Более ранние издания фрагментов включают Кайзер, [35] Бах, [36] Новацки, [37] и Кученмюллер; [38] см. Также Маасс. [39]

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Эндрю Стюарт (2005). «Посидипп и правда в скульптуре». В Gutzwiller (ред.). Новый Посидипп . С. 183–205.
  2. ^ а б Спаноудакис. Филитас Кос . п. 23.
  3. ^ а б в г Спанудакис. Филитас Кос . п. 24.
  4. ^ a b c d Буллох, "Эллинистическая поэзия", с. 4.
  5. ^ а б в г д Чисхолм 1911 .
  6. ^ Б с д е е г ч я J K Питер Bing (2003). «Неугомонный язык: Филитас Кос как ученый и поэт». Классическая филология . 98 (4): 330–48. DOI : 10.1086 / 422370 .
  7. ^ Spanoudakis. Филитас Кос . п. 26.
  8. ^ а б Джон Эдвин Сэндис (1903). История классической науки: с шестого века до нашей эры до конца средневековья . Лондон: Издательство Кембриджского университета. стр.  118 -9. OCLC 2759759 . 
  9. ^ а б Спаноудакис. Филитас Кос . п. 29.
  10. ^ a b c d e f g h i j Ливио Сбарделла (2007). "Филитас Кос". В Хьюберте Канчике; Хельмут Шнайдер; Кристин Ф. Салазар; и другие. (ред.). Новый Поли Брилла - Античность, Vol. 11 (Phi – Prok) . Лейден: Брилл. С. 49–50. ISBN 90-04-14216-9.
  11. ^ Алан Кэмерон (1991). «Насколько худой был Филитас?». The Classical Quarterly . 41 (2): 534–8. DOI : 10.1017 / S0009838800004717 .
  12. ^ a b Александр Сенс (2005). «Искусство поэзии и поэзия искусства: единство и поэтика статуй-поэм Посидиппа». В Gutzwiller (ред.). Новый Посидипп . С. 206–28.• Более ранняя версия появилась в: Александр Сенс (2002). "Новый Посидипп, Асклепиад и статуя Филитаса Гекатея" (PDF) . Ежегодное собрание Американской филологической ассоциации . Архивировано из оригинального (PDF) 2007-07-09.
  13. ↑ Альтернативный перевод поэмы Посидиппа находится на стр. 31 Фрэнка Нисетича (2005). «Поэмы Посидиппа». В Gutzwiller (ред.). Новый Посидипп . С. 17–66.
  14. ^ Элиан (тр. Томас Стэнли ). Различная история , 9.14 . Проверено 26 августа 2009.
  15. ↑ Athenaeus (тр. CD Yonge ). Гастрономы , 9.401e . Проверено 26 августа 2009.
  16. ^ Пол Винсент Спейд (2009). «Нерастворимые» . В Эдвард Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 3 декабря 2009 .
  17. ↑ Сент-Джордж Сток (1908). Стоицизм . Лондон: Арчибальд Констебль. п. 36 . OCLC 1201330 . 
  18. ^ Spanoudakis. Филитас Кос . С. 215–7.
  19. ↑ Athenaeus (тр. CD Yonge). Гастрономы , 11.495e . Проверено 26 августа 2009.
  20. ^ a b c Н. Хопкинсон (2003). «Coi sacra Philitae». Классическое обозрение . 53 (2): 311–2. DOI : 10.1093 / CR / 53.2.311 .
  21. ^ SJ Хеиуорт (2004). «Взгляд в реку: история литературы и интерпретация в Каллимахе, гимнах 5 и 6». В MA Harder; RF Regtuit; GC Wakker (ред.). Каллимах II . Hellenistica Groningana, 7. Лёвен: Peeters. С. 139–60. ISBN 90-429-1403-3.
  22. ^ Кэтрин Гуцвиллер (2007). Путеводитель по эллинистической литературе . Мальден, Массачусетс: Блэквелл. стр.  166 -7. ISBN 0-631-23321-0.
  23. ^ Spanoudakis. Филитас Кос . С. 209–13.
  24. ^ a b c d e Буллох, "Эллинистическая поэзия", с. 5.
  25. ^ Буллох, "Эллинистическая поэзия", стр. 4. «Самой важной интеллектуальной фигурой в первые годы нового эллинистического мира был Филетас с восточно-греческого острова Кос».
  26. ^ Пфайффер, Рудольф (1955). «Будущее исследований в области эллинистической поэзии». Журнал эллинистических исследований . 75 : 69–73. DOI : 10.2307 / 629171 .
  27. ↑ Алекс Харди (1997). «Филитас и платан» (PDF) . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 119 : 21–36.
  28. ^ Страбон . География , 14.2.19 (на греческом языке). А. Мейнеке (ред.). Лейпциг: Тойбнер. 1877. Проверено 23 февраля 2010 г.
  29. ^ Spanoudakis. Филитас Кос . С. 85–346.
  30. ^ Проперций . Элегии , III.1 (на латыни). Проверено 26 августа 2009. Аллен утверждал, что Philetae - это искажение поэтического , ссылаясь, а не на имя Philitas. Арчибальд Аллен (1996). "Проперции и 'Coan Philitas ' ". The Classical Quarterly . 46 (1): 308–9. DOI : 10.1093 / сч / 46.1.308 .
  31. ^ Quintilian (тр. Джон Селби Уотсон). Институты ораторского искусства , 10.1.58. Архивировано 6 августа 2008 г., Wayback Machine . Проверено 26 августа 2009.
  32. ^ Ричард Хантер (1996). «Лонгус, Дафнис и Хлоя ». В Гарет Л. Шмелинг (ред.). Роман в античном мире . Мнемозина , пищевые добавки ; Классическая традиция, 159. Лейден: Brill. С.  361 –86. ISBN 90-04-09630-2.
  33. ^ Spanoudakis. Филитас Кос . С. 19–22.
  34. ^ Александр Сенс (2003). "Обзор К. Спанудакиса (ред.), Филитаса Кос " . Классический обзор Брин Маура (2003.02.38).• Константинос Спаноудакис (2003). «Отзыв автора» . Классический обзор Брин Маура (2003.03.32).
  35. ^ Кэрол. Фил. (Карл Филипп) Кайзер (1793). Philetae Coi Fragmenta, quæ reperiuntur (на латыни). Геттинген: Typis Barmeierianis. OCLC 79432710 . 
  36. ^ Николай Бахий (Бах) (1829). Philetae Coi, Hermesianactis Colophonii, atque Phanoclis Reliquiae (на латыни). Галле: Libraria Gebaueria. OCLC 165342613 . 
  37. ↑ Адельбертус (Адельберт) Новацки (1927). Philitae Coi Fragmenta Poetica (на латыни). Мюнстер: Monasterii Westfalorum. OCLC 68721017 . 
  38. ^ Вильгельм Kuchenmü̈ller (1928). Philetae Coi Reliquiae (на латыни). Борна: Типис Роберти Носке. OCLC 65409641 . 
  39. ^ Ernestus (Ernst) Маас (1895). De tribus Philetae carminibus (на латыни). Марбург: NG Elwertum. OCLC 9861455 . 

Ссылки [ править ]

  • А. В. Буллох (1985). «Эллинистическая поэзия». В ЧП Истерлинг ; Бернард М.В. Нокс (ред.). Эллинистический период и Империя . Кембриджская история классической литературы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 1–81. DOI : 10,1017 / CHOL9780521210423.019 . ISBN 0-521-35984-8.
  • Кэтрин Гуцвиллер, изд. (2005). Новый Посидипп: книга эллинистической поэзии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-926781-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Spanoudakis. Филитас Кос .(См. Библиографию .)

Атрибуция:

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Филетас ". Британская энциклопедия . 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 375–376.