Пьетро Паренте

Стили Пьетро Паренте
Справочный стиль	Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль	Ваше Высокопреосвященство
Неформальный стиль	Кардинал
Видеть	Перуджа

Pietro Parente (16 февраля 1891 в Казальнуово-Монтеротаро , Италии - 29 декабря 1986 в Ватикане ) была давно служит богословом в инквизиции в Римско - католической церкви , и был сделан кардиналом 26 июня 1967. На своем пике он был считается одним из выдающихся итальянских богословов.

Жизнь [ править ]

Паренте начал свое образование в столичной семинарии Беневенто в 1900-х годах и вскоре переехал учиться в Рим. Его способности как богослова были очень хорошо известны еще до того, как он был рукоположен в 1916 году, и сразу после рукоположения он стал ректором семинарии в Неаполе , и эту должность он должен был занимать в течение десяти лет, после чего Паренте перешел в престижный Папский Латеранский университет и ненадолго с 1934 по 1938 год в Папский Урбанский Атенеум. Затем Паренте вернулся в Неаполь, чтобы основать факультет теологии и канонического права в своей бывшей семинарии, и он снова был ректором с 1940 по 1955 год.

В течение этого периода обучения в семинарии Паренте часто писал для ватиканской газеты L'Osservatore Romano . Он приобрел репутацию за свой строго сформулированный, почти прямой стиль изложения официальной доктрины Церкви - то, за что его помнят почти все, кто учился у него. Он был первым писателем, который использовал термин « новое богословие» для описания сочинений Мари-Доминик Шеню и Луи Шарлье в этой статье в 1942 году и оказал влияние на энциклику Humani generis , осудившую этих богословов восемь лет спустя. Он был экспертом по большинству дел, проводимых Святой Канцелярией в эти годы, и лично знал Папу Пия XII .

Паренте был архиепископом Перуджи с 1955 по 1959 год, когда Папа Иоанн XXIII сделал его одним из высокопоставленных чиновников Священной канцелярии . Когда это было переименовано в Конгрегацию доктрины веры в 1965 году, Паренте стал секретарем, но Павел VI считал его слишком откровенным человеком, чтобы на него возлагалась должность префекта, которую давали менее известным, но дружелюбным и дружелюбным людям. тактичный югослав Франьо Шпер . Паренте был возведен в кардинал 26 июня 1967 года, после чего он перестал быть секретарем Конгрегации, поскольку этот пост, подчиненный должности префекта, не мог занимать кардинал.

Хотя его знания и способности все еще считались очень ценными в последующие годы, дни Паренте как одного из выдающихся богословов Ватикана в значительной степени прошли к тому времени, когда он стал кардиналом. Первоначально он очень сомневался в том, что Ватикан реабилитирует Галилея во время Ватиканского Собора, но был менее против, когда Папа Иоанн Павел II официально сделал это в 1979 году, и он выступил в возрасте 91 года в 1700-ю годовщину обращения в христианство. Армения приняла христианство в стремлении объединить Римскую и Армянскую церкви. Его возраст лишил его права участвовать в папских конклавах 1978 года.

Когда он умер в 1986 году, он был самым старым из ныне живущих кардиналов, за семь недель до своего девяноста шестого дня рождения.

Паренте и Пий XII [ править ]

Parente, который, по слухам, помогал Папе Пию XII в подготовке энциклики Humani GENERIS , писал в Filosofia х Teología ди Pio XII (Ватикан 1967) о учительстве Пия XII, который он охарактеризовал как фирма без какого - либо изгиба вечной истины в пользу народных верований в его дни. Пий XII требует уважения к достижениям прошлого, но также и открытости для вопросов нашего времени. Он отвергает теологический релятивизм , который превратил бы христианскую веру в траву, согнутую ветрами времени. В то же время он требует адаптации существующих учений к языку того времени. Магистериум папства , согласно Паренте, является божественныма не человеческого происхождения. Он использовал папство не только для того, чтобы учить истине, но и для объединения всех христиан, отделенных от Священной Римско-католической церкви, но не для того, чтобы умалять основную истину, вверенную Церкви.

Пий XII, согласно Паренте, установил твердые указатели в мариологии ( Munificentissimus Deus и Fulgens corona ), литургии ( Mediator Dei ), определении Церкви ( Mystici corporis ), библейской экзегезе ( Divino afflante Spiritu ) и применении папского воззрения. безотказность (с Dogma в Успенской ). Но, по словам Паренте, Папа Пий добавил ко всем этим твердым позициям оговорки, которые допускают адаптацию в более позднее время, модификации, но не радикальные отклонения.. Таким образом, богословие одновременно консервативно и прогрессивно. Паренте утверждает, что Пий XII предсказал кризис богословия, последовавший за его понтификатом после II Ватиканского собора . Этот кризис, по мнению Паренте, невозможно преодолеть, вернувшись к теологии или каноническому праву 1918 года. Он будет преодолен компромиссом между консервативизмом и прогрессивизмом, сохранением основ доктрины и использованием нового языка и культуры. По его словам, Папа Пий XII создал методический аппарат для такого синтеза.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• биография