Пхармат ( чеченское : Пхьармат , латинизированный: Pẋarmat , букв. «Творец нации / языка / земли») - легендарный герой вайнахов , принесший человечеству огонь, позволивший им ковать металл, готовить пищу и зажигать свои дома, и объединение людей в нацию. [1] За это Пхармат был прикован цепью к горе Казбек . Пхармат - вайнахский эквивалент греческого героя Прометея и грузинского героя Амирани .
Сказка [ править ]
Пхармат был полубогом , или нартом , который любил и жалел свой народ, потому что у них не было огня. Единственный огонь в мире хранил жестокий бог Села [2], бог звезд, грома и молний. Села будет вести свою огненную колесницу по небу и выпускать молнии на землю, чтобы продемонстрировать свою силу и подавить нартов.
Из-за того, что у них не было огня, нарты ели сырую пищу и холодное молоко и не вели сельского хозяйства. Долгое время нарты вели жалкую жизнь. Села знала это и была рада видеть их такими несчастными - как и все другие боги, кроме жены Селы Саты. Сата заботилась о нартах, но боялась своего мужа.
Однажды появился отважный герой Пхармат. Пхармат знал о пожаре в аду ( чечен . Жуьжг1ати, Джуэйгати ) на вершине горы Башлам . Однажды он решил ее украсть. Он без тепла выковал для своего путешествия плащ, меч и щит из бронзы . Он сел на своего коня Турпала и отправился в путь.
Сата приняла форму птицы и приземлилась на вершине горы. Она сказала Пхармату человеческим голосом: «О могущественный нарт, ты не случайно достиг вершины Башлама . Ты пришел за огнем». Пхармат ответил: «Людям нужно тепло, свет. Я вернусь на Землю только для того, чтобы вернуть огонь!» Увидев, насколько сильны нарт и его лошадь, Сата пообещал помочь ему в его поисках огня. Она посоветовала ему, как получить немного, и предупредила его о возможной опасности и жестокости Селы.
Пхармат также получил помощь от своего старшего брата, который дал ему карз , тростниковое растение с мягкой внутренней сердцевиной, в котором был помещен кусок угля. Уголь очень понравился огню; во время горения его искры просверлили вагон , в конечном итоге сделав восемь отверстий и превратив вагон в тростниковую свирель , которая могла издавать музыку, ранее неизвестную нартам.
Пхармат перепрыгнул через ад и схватил горящий кусок дерева. Села был возмущен тем, что нарт действовал против его воли, и попытался поймать его, но не смог добраться до него. Итак, Села развязала моток, в котором хранила темноту ночи. Пхармат быстро заблудился в темноте, но Сата пришла на помощь, направив его в форме птицы. Села увидела, что Пхармат убегает, и развязал два мотка, в которых хранил бурю и ужасный холод. Пхармат преодолел эти трудности и направился к большой пещере, в которой собрались все нарты для защиты от холода, бури и тьмы. Он дал им огонь и сказал им: «Вот вам огонь! Размножайтесь и станьте великим племенем. Согрейте себя; осветите свои дома, пещеры, башни; с этого момента готовьте, готовьте еду. Радуйтесь!»
После этого Села послал своего слугу- циклопа Уджу наказать неверного Пхармата. Уджа приковал Пхармата к вершине горы Башлам бронзовыми цепями. Каждое утро в Пхармат приезжает сокол Ида. По воле Селы он садится на колени Пхармата и рвет клювом его печень. [3]
Турпал [ править ]
Турпал был легендарным конем, способным преодолевать молнии, который всегда свободно бродил, пасся среди семи гор и пил морскую воду. Пхармат хотел, чтобы Турпал был его конем. [2] Даже молнии Селы не позволили ему поймать Пхармата на Турпале, что заставило Селу развязать его мотки. Турпал означает «герой» на нахских языках и используется как мужское имя.
Гора Башлам [ править ]
Башлам известен большей части мира как гора Казбек . Ныне замерзшая гора Башлам - это место, на вершине которого был поставлен пылающий ад Селы. Башлам является бездействующим стратовулкан и один из главных гор этого Кавказа , расположенный в Грузии . [4] Последнее извержение Башлама произошло примерно в 750 году до нашей эры. События, происходящие в легенде, могут быть воспоминаниями о хаосе, царившем в те дни. Башлам - нахское название горы Казбек, переводится как Огненная гора. Башлам всегда был священным местом для нахов и домом для акхов и нарт-орштой тукхумов .
Эквиваленты Пхармат в других традициях [ править ]
Образы, похожие на Пхармат, встречаются в различных других традициях: греческой, армянской, черкесской, абхазской, грузинской, осетинской, римской и т. Д. Однако есть заметные различия между различными версиями так называемого «Прометея».
Природа бога противостоит герою [ править ]
Во всех версиях фигура «Прометей» сражается с могущественным богом, отрицающим огонь человечества. Однако другие характеристики этого бога различаются:
Греческая версия - Прометей и Зевс В греческой версии бог Прометей фактически противостоит главному главе патриархального пантеона, Зевсу, который почти всегда рассматривается в положительном свете, как любящий Всеотец, как мудрый правитель мира. все и т. д. Сказка о Прометее - один из немногих случаев, когда к нему относятся негативно. Зевс охраняет огонь, чтобы подавить человечество, потому что он знает, что как только у человечества есть огонь, оно может создавать оружие и прогрессировать, что в конечном итоге приводит к способности свергнуть его правление. В некоторых версиях он также рассуждает о том, что человечество лучше в невежестве и отсталости, без огня, что часто символизируется его разрушительной природой, контрастирующей с его использованием в промышленности.
Греческая версия - Кронос и Уран В другой греческой сказке, Уран , дед Зевса изначально был правителем вселенной. Он правил железным кулаком и имел параноидальный страх быть свергнутым, что привело его к угнетению собственных детей, Титанов первого поколения (6 мужчин, включая Кроноса , самого младшего и 6 женщин). В этом рассказе не было кражи огня, а, скорее, свержение Урана Кроносом (Урана Сатурном в очень похожей латинской версии) принесло человечеству знания о сельском хозяйстве. Для греков и других индоевропейцев земледелие не требовало огня, поэтому рассказы о том, как человечество приобрело их, являются отдельными.
Вайнахская версия По большей части вайнахская версия очень похожа на греческую версию Прометея. Однако, а не глава пантеона, как Зевс, Села - главный бог, но он не глава пантеона (которым был бы Дела). Как и Зевс, Села владеет громом и молнией и использует молнию как оружие. Однако он имеет некоторые общие черты с греческим Ураном : он бог звезд и неба. Личность Селы также напоминает личность Урана.
Характер героя [ править ]
Персонаж Пхармат - это по-разному бог, полубог или смертный.
Подарки, данные человеку и значение [ править ]
Вайнахская версия Человечество достигло и огня, и земледелия в результате конфликта между Пхарматом и Селой. Из этого дела человечество также обретает свой первый инструмент - камыш, а вместе с ним и музыку, которая в вайнахской культуре считается очень важной и обладает мистическими свойствами. [5] В дополнение к огню, сельскому хозяйству, камышовой трубе и музыке также объясняется происхождение угля (полученного Пхарматом в вагоне ) и то, как человек его получает.
Греческая версия Человечеству дается только огонь, с помощью которого оно может создавать инструменты. Это демонстрирует важность кузницы в индоевропейской культуре.
Актуальность дискуссии о родине индоевропейской языковой семьи [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Все местные религиозные традиции с фигурой, эквивалентной пхармату, исповедовали народы Кавказа и некоторые индоевропейские народы как на Кавказе, так и в других местах. Это, по-видимому, подтверждает гипотезу о том, что исконная родина индоевропейских народов лежала непосредственно к северу от Кавказа, касаясь как Черного, так и Каспийского морей и, возможно, простираясь на север вдоль Волги, а также на некоторый запад в Украину. Эта гипотеза (известная как гипотеза Кургана ) в настоящее время является наиболее широко принятой, в отличие от гипотез о том, что индоевропейские языки возникли на анатолийских равнинах , на Армянском нагорье , в Индии, на Балканах или в древних землях.Славянские родины, или что они были спрахбундом . Сравнение различных версий рассказов также подтверждает, что у коренных индоевропейцев, вероятно, был более интенсивный культурный обмен с Северным Кавказом, чем с Южным Кавказом: формы, наиболее близкие к индоевропейским версиям сказки, на самом деле являются Черкесская версия и вайнахская версия. Черкесское и абхазское имя героя - Патараз , [6]который показывает очень заметное сходство с греческим именем Прометей, которое похоже на большинство других индоевропейских версий; Сравнивая эти два, можно также отметить сходство Пхармата. Возможно, что Патараз, Прометей, Пхармат и, возможно, другие - все корни одного и того же первоначального имени.
В популярной культуре [ править ]
- Русский поэт Сергей Стратановский «s поэтическая драма Pkharmat в цепи (2001) основан на мифе. [7]
См. Также [ править ]
- Вайнахская мифология
- Нахские народы
- Нартская сага
Ссылки [ править ]
- ^ Леча Ильясов. Многообразие чеченской культуры: от исторических корней до наших дней. ISBN 978-5-904549-02-2
- ^ a b Anciennes Croyances des Ingouches et des Tchetchenes, ISBN Мариэль Цароева 2-7068-1792-5
- ^ Амжад М. Jaimoukha (2005-03-01). Чеченцы: справочник (1-е изд.). Рутледж. п. 111. ISBN 978-0-415-32328-4. Проверено 14 августа 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ Сакартвелос Географиули Атласи (Атлас Джорджии) . стр. 56: Гия Карчхадзис Гамомцемлоба, Тбилиси. 2006. ISBN 99940-34-50-2.CS1 maint: location (link) (На всех подробных картах, от советских топографических карт 1970-х годов до публикаций последних лет, отчетливо видно, что этот пик приходится именно на границу.)
- ^ "Чеченский народ: портрет этнических особенностей" . Shamsali.org . Проверено 25 февраля 2019 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-05-24 . Проверено 24 мая 2011 . CS1 maint: discouraged parameter (link) CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Сергей Стратановский . "Пхармат прикованный" (на русском языке ) . Проверено 14 ноября 2020 .
