PLURALIS excellentiae этого название , данное ранними грамматики иврита, такие как Гезениус , чтобы воспринимаемая аномалия в грамматическом числе и синтаксисе на иврите. В некоторых случаях он имеет некоторое сходство с pluralis maiestatis или «королевским множественным числом». [1] Однако идея совершенства не обязательно присутствует:
Из (c): pluralis excellentiae или maiestatis, как было отмечено выше, в действительности является разновидностью абстрактного множественного числа, поскольку оно суммирует несколько характеристик, принадлежащих идее, помимо обладания вторичным смыслом усиления исходной идеи. . Таким образом, он тесно связан со множественными числами амплификации, рассматриваемыми под e, которые в основном встречаются в поэзии.
- Грамматика Гесениуса [2]
В иврите грамматические числа различаются по окончанию существительных, глаголов и прилагательных. Грамматический феномен возникает с небольшим количеством существительных на иврите, таких как elohim 'великий бог' и behemoth 'гигантские женские звери', в результате чего грамматически повторяющееся окончание множественного числа ( -im , обычно мужского рода множественного числа, или -oth , обычно женского множественного числа) является прилагается к существительному, но, тем не менее, существительное продолжает принимать глаголы и прилагательные в единственном числе.
Абстрактные формы множественного числа с женским родом единственного числа
В абстрактных множественных числах с окончаниями -im, например, в словах, обозначающих «праведность», «блаженство», «сладость», «юность», «сила» и т. Д., Используются глаголы и прилагательные женского рода единственного числа. [3]
Бегемот - звери или великий зверь
Иногда обычное множественное число существительного и интенсивное множественное число совпадают. Например, behem , «зверь» единственного числа, спрягается с общим женским родом множественного числа -oth , а бегемот + глагол множественного числа, например, в Книге Бытия о Ноевом ковчеге указывает на «звери» во множественном числе. Но в Книге Иова бегемот + глагол в единственном числе означает «гигантский зверь», то есть значение бегемота на английском языке. Левиафан также интенсивен: «Ты сокрушил головы Левиафана. Ты дал его в пищу людям, [?] Зверям». [4]
Интенсивное множественное число с мужским или женским родом единственного числа
Прилагательное, определяющее существительное во множественном числе превосходства, чаще встречается в единственном числе, чем во множественном. Примеры единственного числа включают
Возражения
Против этого есть возражения, такие как возражение грамматиста иврита и мессианского еврейского миссионера К.В.Х. Паули (1863 г.), что Гесениус неправильно понял грамматику и увековечил мистификацию. [7] Паули пишет: «Такое pluralis excellentiæ было, однако, неизвестно Моисею и пророкам ... ... цари всего ת (Закон, Пророки. И Агиографии) говорят в единственном числе. , а не как современные короли во множественном числе. Они не говорят, что мы, но Я, приказываю; как в Бытие, XLI. 41; Дан. III. 29; Ездра I. 2, и т. д., и т. д. " [8]
Другое соответствие числа на иврите
Существительные в единственном числе также могут иметь прилагательные во множественном числе. [9]
Связанные грамматические конструкции
От явного «множественного числа» существительных с глаголами единственного числа отличается «множественное число обдумывания», ибо «сотворим человека по нашему собственному образу». [10] Множественное число обычно обозначается окончанием - im, -ot или - ei .
Рекомендации
- ^ Gesenius 124 gi, 132 h, 124 ac, 135 p
- ^ Гесениус гл.124
- ↑ Эндрю Брюс Дэвидсон, Введение в грамматику иврита: синтаксис иврита 1902, стр. 74 «С другой стороны, множество неодушевленных предметов, которые могут быть сгруппированы в рамках одной концепции низших существ, а абстрактные множественные числа часто истолковываются с fem. Sing, pred . "
- ^ Брюс К. Waltke, Майкл Патрик О'Коннор; Введение в синтаксис библейского иврита , стр. 122.
- ^ Пол Джойон, Т. Мураока; «7.4.3 Honorifics и тому подобное», Грамматика библейского иврита , стр. 541: «Прилагательное, определяющее существительное во множественном числе« превосходство »или« величие »(§ 136 d), чаще встречается в единственном числе, чем во множественном числе. Единственное число: 19.4 ne? P D'ng « жесткий мастер », 2 кг. 19.4,16 TJ DYfts 'Живые'
- ^ Брюс К. Waltke, Майкл Патрик О'Коннор; Введение в синтаксис библейского иврита , стр. 122, 1990: « D'VjVn - Бог справедливый», Пс. 7:10); 16 когда используется слово «различные боги», оно принимает множественное число ( OnriN wribx «другие боги», Исх 20: 3; ср. ... согласие смешано, например, в Иисусе 24:19, в котором есть прилагательные сказуемого во множественном числе и глагол в единственном числе ".
- ^ "который некоторые современные грамматики, обладающие больше так называемыми философскими, чем настоящими знаниями восточных языков, называют pluralis excellentiae".
- ^ Nassi, Цви (2010) [1863]. Великая тайна, или как трое могут быть одним . Херст, Техас: Всемирная назарейская ассамблея Элохимов. п. 6.
- ^ Glinert Современный иврит: Essential Grammar Рутледж
- ^ Стивен Л. Бридж; Получение Ветхого Завета: что он значил для них , 2009: «Ученые выдвигают две возможности. Первая состоит в том, что множественное число уместно, учитывая саморефлексивный тон отрывка. Эта грамматическая конструкция называется« множественное число размышлений ». Подобные примеры можно найти в Быт. 11: 7–8, Ис. 6: 8 ... ».