Половцы

Половцы
Половцы / половцы
Куманско-кипчакская конфедерация в Евразии около 1200 г.
Регионы со значительной численностью населения
Кумания
Языки
Cuman
Религия
Тенгризм (исторически), христианство , ислам
Родственные этнические группы
Кипчаки , печенеги , татары , ногайцы , казахи ^[1]

В половцы (или половцы ), ^[2] , также известный как половцы или половцев (множественное число только от русского эксоним Половцы ), ^[3] были тюркские ^[4]^[5]^[6]^[2] кочевые люди , содержащие западный филиал Куманско-кипчакской конфедерации . После монгольского нашествия (1237 г.) многие искали убежища в Венгерском Королевстве , поскольку многие половцы обосновались в Венгрии, Вторая Болгарская империя сыграла важную роль в развитии государства, иАнатолия до вторжения. ^{[ требуется пояснение ]}^[7]^[8]^[9]^{: 2}^[10]^{: 283}

Относящиеся к Pecheneg , ^[11] они населяли сдвигая область к северу от Черного моря и вдоль реки Волги , известной как Половецкая степь , откуда Cuman-кипчаки вмешивались в политике Кавказа и Хорезма империи . ^[9]^{: 7} Куманы были свирепыми и грозными воинами-кочевниками Евразийской степи , оказавшими непреходящее влияние на средневековые Балканы . ^[12]^{: 116}^[13] Они были многочисленными, культурно развитыми и могущественными в военном отношении. ^[14]^{: 13}

Многие в конечном итоге поселились к западу от Черного моря, оказав влияние на политику Киевской Руси , Галицко-Волынского княжества , Золотого Ордынского ханства, Второй Болгарской империи, Королевства Сербия , Королевства Венгрия, Молдавии , Королевства Грузия , Византийская империя , Никейская империя , Латинская империя и Валахия с иммигрантами-половцами интегрируются в элиту каждой страны. ^[10]^{: 281} Куманы также сыграли заметную роль в Четвертом крестовом походе.и в создании Второй Болгарской Империи. ^[9]^[15]^{: 50} племен половцев и кипчаков объединились политически, чтобы создать конфедерацию половцев и кипчаков. ^[14]^{: 7}

Cuman язык засвидетельствована в некоторых средневековых документах и является наиболее известным из ранних тюркских языков . ^[6]^{: 186}Кодекс Cumanicus был лингвистическое руководством написано на помощь католических миссионеров общаются с Cuman людьми.

Имена и этимология [ править ]

Куман [ править ]

Куман появляется в древнеримских текстах как название крепости или ворот. Римский натурфилософ Плиний Старший (живший в I веке нашей эры) упоминает «крепость, имя которой Кумания, возведенную с целью предотвратить проход бесчисленных племен, которые лежат за ее пределами», описывая «Врата». Кавказа »( Дербент , или Дарьяльское ущелье ) ,. ^[16] Греческий философ Страбон (умер около 24 г. н.э.) называет Дарьяльское ущелье (также известное как Иберийские ворота или Кавказские ворота) как Порта Кавказика и Порта Кумана . ^[17]

Первоначальное значение эндонима Куман неизвестно. Также часто неясно, относится ли конкретное имя только к половцам или к половцам и кипчакам , поскольку эти два племени часто жили бок о бок. ^[9]^{: 6}

В тюркских языках qu , qun , qūn , quman или qoman означают «бледный, желтый, кремовый цвет», «бледно-желтый» или «желтовато-серый». ^[18]^{: 51}^[19] Хотя обычно предполагается, что это имя относится к волосам половцев, Имре Баски, известный тюрколог , предположил, что это имя может иметь другое происхождение, в том числе:

окрас половцев (т. е. кремовые тона встречаются у среднеазиатских пород, таких как ахалтекинская );
традиционный сосуд для воды, известный как куман ; или же
тюркское слово, обозначающее «силу» или «власть». ^[20]

Заметив, что венгерский экзоним половцев - то есть Кун , Кунок - появился в хрониках как Кунус , Куни и применялся к более ранним кочевникам, таким как печенеги или огузы , Дьёрдь Дьёрфи производил Кун от гуннов , а не кун , которые он держал отдельно от Куна. . Однако Иштван Вашари отверг гипотезу Дьерфи и утверждал, что «венгерское имя половцев должно вернуться к одному из их самоназваний, то есть к Кун . ^[21]

Кумания [ править ]

Даже после того, как половцы больше не были доминирующей силой на своей территории, люди по-прежнему называли эту территорию Куманией. Армянский летописец Хайтон Корикус назвал Золотое Ордынское ханство «Команией». ^[6]^{: 38} Марокканский путешественник Ибн Баттута (1304 - ок. 1369) сказал о Кумании: «Эта дикая местность зеленая и травянистая, без деревьев и холмов, высоких или низких ... в ней нет средств передвижения. эта пустыня, кроме повозок ". Персидский историк Хамдалла Мустауфи (1281–1349) писал, что в Кумании холодный климат, прекрасные пастбища и многочисленные коровы и лошади. ^[6]^{: 40}Путешествие сэра Джона Мандевиля XIV века , обратите внимание, что Кумания

- одно из величайших королевств в мире, но не все оно заселено. В одной из частей так сильно холодно, что никто не может там жить; а в другой части такая сильная жара, что никто не может ее вынести ... А главный город Комании - ущелье [называемый] Сарак [Сераи], это один из трех путей, по которым можно попасть в Индию. Но таким путем он не может пройти мимо большого множества людей, только если это будет зимой. И этим проходом мужчины проложили Дербенд. Другой путь - отправиться из города Туркестана через Персию, и таким образом будет много путешествий по пустыне. И третий путь идет из Комании, а затем идет через Великое море и царство Абхаз ... После этого команы, которые служили в Египте, почувствовали себя великой силой, они выбрали их Солдан [султан] среди них,Которая заставила его укусить Мелехсалан. И в свое время вступил в страну королей Франции Сент-Людовик и сражался с ним; и [солдан] взял его и заключил в тюрьму; и этот [солдан] был убит своими слугами. И после того, как они выбрали другого, чтобы стать солдатом, они убили Тимпимана; и он позволил освободить Сент-Луиса из тюрьмы за определенный выкуп. И после того, как воцарился один из этих команов, эта высота [была названа] Кашасом, и убил Тимпимана, чтобы быть солданом; и заставил его очиститься Мелехмен.и он позволил освободить Сент-Луиса из тюрьмы за определенный выкуп. И после того, как воцарился один из этих команов, эта высота [была названа] Кашасом, и убил Тимпимана, чтобы быть солданом; и заставил его очиститься Мелехмен.и он позволил освободить Сент-Луиса из тюрьмы за определенный выкуп. И после того, как воцарился один из этих команов, эта высота [была названа] Кашасом, и убил Тимпимана, чтобы быть солданом; и заставил его очиститься Мелехмен.^[22]

Половцы [ править ]

В восточнославянских языках и польском они известны как половцы , происходящие от славянского корня * polvъ «бледный; светло-желтый; светлый». ^[23]^[24]^{: 43} Русские часто говорят, что половцы или половцы произошли от старославянского polovŭ (половъ) «желтый; бледный» - все это означает «светлый». ^[24] Старые украинское слово половцы (Пóловці), полученные из половы «соломы» - значит «светлые, бледно - желтым». Западная половцы, или половцы, были вызваны также Sorochinetses со стороны Руси ,- видимо происходит от тюркскогосары чечле "желтоволосая". Похожая этимология, возможно, использовалась в имени Шари , который также мигрировал на запад перед Куном. ^[25]^{[ требуется полная цитата ]} Однако, по мнению О. Сулейменова, половцы могут происходить от славянского слова «голубоглазый», т. Е. Сербо-хорватского plȃv (пла̑в) означает «синий», ^[26] но это слово также означает «светлая, блондинка» и фактически является родственником вышеперечисленного; ср. Восточнославянский polovŭ , русский polóvyj (поло́вый), украинский polovýj (полови́й). ^[27]Светловолосые люди, вероятно, существовали среди кипчаков, но антропологически большинство тюркских народов имели примеси восточноазиатских, и в целом кимеки- кипчаки были темноволосыми и кареглазыми. ^[28] Возможна и альтернативная этимология половцев : славянский корень * pȍlje «поле» (ср. Русский póle ), что, следовательно, подразумевает, что половцы были « полевиками » или «степняками» в отличие от Lipovtsi .

Фолбан, Валлани, Вальве [ править ]

В германских языках половцы назывались Folban , Vallani или Valwe - все производные от протогерманского корня * falwa-, означающего «бледный» ^[6]^{: 106} (> английский «пар»). ^[29] В немецком отчете Адама Бременского и в Матфея Эдесского половцы упоминаются как «Светловолосые». ^[23]

Кипчак [ править ]

Как указывалось выше, неизвестно, относилось ли название «кипчак» только к собственно кипчакам или к половцам тоже. Два племени со временем слились, жили вместе и, вероятно, обменивались оружием, культурой и языками; половцев охватывает западную половину конфедерации, в то время как кипчаки и (предположительно) Kangli / Канлы (возможно , связана с тремя печенежских племен , известных под общим названием кангары) охватывает восточную половину. Эта конфедерация и их совместная жизнь, возможно, затруднили историкам возможность писать исключительно о какой-либо нации. ^[9]^{: 6}

Народная этимология кипчаков утверждает, что их имя означало «дуплистое дерево»; по их словам, внутри дупла дерева их изначальная человеческая прародительница родила сына. ^[30] Немет указывает на сибирский qıpčaq «сердитый, вспыльчивый», который встречается только в сибирском диалекте Sağay . ^[31] Кляшторный связывает кипчак с qovï , qovuq - «несчастный, несчастный»; тем не менее, Голден видит лучшее совпадение в qïv «удача» и суффиксе прилагательного -čāq . Тем не менее, Голден отмечает, что первоначальная форма и этимология этнонима «остаются предметом споров и предположений». ^[32]

Племена [ править ]

Киевская Русь , мамлюк , венгерские и китайские источники сохранили названия многих куманско-купчакских племенных группировок: Алтун-оба, Арслан-опа, Ай-опа, Бадач, Барат ~ Берет ~ Барак, Бая (ш) ут, Бурчогли ( R. Burchebichi; Hg. Borcsol), B.zângî ~ B.zânrî (<? * Buranlï "бурный"), Čağraq ~ Čoğraq ~ Čaraq, Čenegrepa (< монг. Čengkir "голубой, голубоватый"), Čitey (oğlï) (R. Chitѣyebichi), Čirtan ~ (* Ozur) Čortan (Hg. Csertan), Dorut ~ Dörüt ~ Dört, Enčoğlï ~ İlančuglï (Hg. Iloncsuk), İt-oba, Qitan-opa , Knn (?) (Искажено из Köten, R. Kotianъ, Hg. Kötöny; или от тюркского племенного имени Keyit, что означает «раздражать, раздражать»), Küčeba ~ Küčcöba (Р. Kouchebichi), Küčet, Kor ~ Qor (H. Kór), Qara Börklü, Qay -opa (R. Kaepiči), ^{[ 33]} Qol-oba ~ Qul-oba (Р. Колобичи ~ Kulobichi), Qmngû / Qumanlu, Qonğuroğlı (H. Kongur), Mekrüti ~ Bekrüti ~ Bekürte, Mingüzolı, Orunqu (t) (от монг. Oroŋğu "маленький, коричневый- цветная газель »), Ölberli (ğ) ~ Ölperli (ğ) (ар. аль-б.рлу ~ аль-б.рли, Р. Олперлиу (т. е.) ве, Ольбери, Ольбери, Ч. Юлиболи (玉里伯里), Лейтенант reges Uilperitorum, от Mg. Ölöbür «больной, немощный» или тк. * Alp-erlü), ^[34] Ören ~ Uran, Pečeneg, Шанми гумали (苫滅古麻里), Тарил (Р. Тарголове), Тарев (Р. Тарьевский), Тертер ~ Теритер-оба (Р. Тертеробичи), Токсоба (Р. Токсобичи), Т Ишкûт (* Tağ Bašqurt ?) , Улашогли (Р. Улашебичи; Hg. Olás), Урус-оба (Р. Урусоба; от эндонима * Аоруша тюркизированных аланов , ср. Греч . : Αορσοι ^[35] ), Йимек ~ Йемек (Р. Половцы Емякове), Йете-оба (Р. Етебичи), Юğур , ^[36] Могуты, Татраны, Ревуги, Шельбиры, Топчаки (которых Баскаков считал принадлежащими к Черным Клобукам ), ^[37] Эльборили, Котан и др.

Семь из них - Toqsoba (что означает «толстая кожаная бутылка» или «девять кланов», сравните Toquz Oghuz «девять племен»), Borcsol («Перцовые сыновья»), Csertan (« щука »), Olás («союз, федерация» ), Kór ~ Kól ("мало, мало"), Iloncsuk ("маленькая змейка") и Koncsog ("кожаные штаны") - в конце концов обосновались в Венгрии. ^[10]^{: 280, 511}^[38]

История [ править ]

Истоки [ править ]

Азия, около 1200 г.

Происхождение половцев неясно, и нет общепринятой теории происхождения, которых существует множество.

Цюнь [ править ]

Китайские авторы упоминали Tiele племя под названием渾( Mand. Hun (< MC * ɦuon ), возможно, транскрипцию нижележащих * Qun ) , расположенный к северу от реки Туул . ^[39]^[40] В трудах аль-Марвази государства, а (с 1120.) Тюркским «Цюньте» люди пришли из северных границ Китая - «земля Qitay» (возможно , в течение части миграции с далее на востоке) . После ухода из земель киданей (возможно, из-за расширения Китая ^[41]^{: 199}), Кун вошли на территорию народа Шари, которого изгнали Куны. Марвази писал, что кун были христианами-несторианами . ^[42]^[9]^{: 4–5} Голден предположил, что эти куны могли возникнуть «из того же конгломерата монгольских народов, из которого произошли китань»; ^[43] Однако позже Голден предположил, что куны были тюрками . ^[44] Сирийский историк Якут (1179–1229) также упоминает Кун в «Словаре стран»., где он отмечает, что «(шестой иклим) начинается там, где меридианная тень равноденствия равна семи, шести десятым и одной шестой одной десятой фута. Его конец превышает начало только на один фут. Он начинается на родине Qayi , Qun , Khirkhiz , Кимак , AT- Tagazgaz , земли туркмен , Фарабские и страну из Хазарии «. ^[10]^{: 279}^[45] Армянский историк Матфей Эдесский (умер в 1144 г.) также упоминал половцев, используя имя χarteš , что означает «белокурый», «бледный», «светлый». ^[46]^{: 173}^[47]

Кипчакские отношения [ править ]

Невозможно установить, завоевали ли половцы кипчаков , следует ли идентифицировать цари, которых победили куны, как кипчаков ^[48]^[49], или же они просто представляют западную массу преимущественно кипчакско-тюркоязычных племен. Куны и Шари (которых Чегледи (1949: 47-48,50) идентифицирует с Желтыми уйгурами ), возможно, были склонены к союзу кимеков или захватили этот союз и поглотили кимеков. В результате кипчаки предположительно заменили кимеков в качестве доминирующей группы союза, в то время как куны получили господство над самыми западными племенами и стали куманами (хотя остаются трудности с связью кун-куман и тем, как кун стал куманом , например, qun ' + man » настоящие куны "?> *qumman > quman ?). Кимеков все еще представляли среди половцев- кипчаков как йимек ~ йемек. ^[50]

Потапов пишет, что:

... в период с конца 800-х годов до 1230 года нашей эры [половцы] распространили свое политическое влияние в широких степях от Алтая до Крыма и Дуная . Иртыш с прилегающими степями (по крайней мере, ниже озера Зайсан ) входил в сферу действия этой конфедерации. Члены конфедерации, несомненно, также были предками нынешних кумандинцев [на Алтае] и телеутов, о чем свидетельствует их язык, который, как и язык тоболо-иртышских и барабинских татар, принадлежит к кыпчакской группе . ^{[ необходима цитата ]}

Завоевания [ править ]

Куманы вошли в пастбища современной южнорусской степи в XI веке нашей эры и продолжили нападение на Византийскую империю , Венгерское королевство , Переяславское княжество и Киевскую Русь . Вступление половцев в этот район заставило турок-огузов сместиться на запад, что, в свою очередь, заставило печенегов двинуться к западу от Днепра . ^[6]^{: 186} Нападения куманов и русов способствовали уходу огузов из степей к северу от Черного моря . ^[6]^{: 114} Махмуд аль-Кашгари, писавший в 1076 году, говорит, что на востоке территория куманов граничила с городом недалеко от Таласа . ^[51] Куманы впервые вошли в Буджак ( Бессарабия ) где-то около 1068–1078 годов. Они начали совместный поход с печенегами на Адрианополь в 1078 году. В том же году половцы воевали с русью . ^[6]^{: 116} «Русская хроника» упоминает Йемека Кумана, действовавшего в районе Волжской Булгарии . ^[10]^{: 279, 282}

Политическая организация [ править ]

Обширная территория Куманско-Кипчакского царства состояла из слабо связанных племенных единиц, которые представляли доминирующую военную силу, но никогда не были политически объединены сильной центральной властью; ханы действовали по собственной инициативе. Половецко-кипчаки никогда не создавали государства, вместо этого они образовали половецко-кипчакскую конфедерацию ( Кумания / Дешт-и Кипчак / Земля Половецкая (Половецкая земля) / Половецкое поле (Половецкая равнина)), ^[9]^{: 7,} которая простиралась от Дуная в на западе до Тараза , Казахстан на востоке. ^[10]^{: 283}Возможно, это было связано с тем, что до монгольского вторжения они не сталкивались с длительной угрозой, и это могло либо продлить их существование, либо ускорить их разрушение. ^[52] Роберт Вольф утверждает, что именно дисциплина и сплоченность позволили половцам-кипчакам завоевать такую обширную территорию. ^[41]^{: 201} Аль-Идриси утверждает, что Кумания получила свое название от города Кумания; он писал: «От города Хазарии до города Кираит 25 миль. Оттуда до Кумании, давшего свое название половцам, 25 миль; этот город называется Черная Кумания. От города Черной Кумании. в город Тмуторакан(МаТлука), который называют Белой Куманией, это 50 миль. Белая Кумания - большой населенный город ... Действительно, в этой пятой части седьмого раздела есть северная часть земли России и северная часть земли Кумании ... В этой шестой части есть описание земли Внутренней Кумании и части земли Болгарии » ^[53]

По словам еврейского путешественника XII века Петахии из Регенсбурга, «у них нет короля, только принцы и королевские семьи». ^[52]

Куманы взаимодействовали с русскими княжествами, Болгарией , Византийской империей и валашскими государствами на Балканах ; с Арменией и Грузинским царством (см. кипчаков в Грузии ) на Кавказе ; и с Хорезмской империей в Средней Азии. Куманы- кипчаки составляли важный элемент и были тесно связаны с хорезмийским царским домом через брачные союзы. ^[54]^{: 31} Куманы также вели активную торговлю с торговцами от Средней Азии до Венеции .^[55] Куманы имели коммерческий интерес в Крыму , где они также брали дань с крымских городов. Важной областью торговли был древний город Судак , который Ибн аль-Аир рассматривал как «город Кифджака, из которого (вытекают) их материальные владения. Он находится на Хазарском море. Корабли приходят к нему в одежде. покупайте у них и продавайте им рабов. Буртас меха, бобров, белок ... »Из-за их политического господства куманский язык стал лингва-франка в регионе.^{[ какой? ]} Таким образом, язык был принят караимскими евреями.и крымские армянские общины (которые подготовили множество документов, написанных на кипчакском языке с использованием армянского алфавита ^[46]^{: 176} ), где он хранился веками до наших дней. ^[54]^{: 31}

Битвы в Киевской Руси и на Балканах [ править ]

Поле битвы Игоря Святославича с половцами-кипчаками - Виктор Васнецов.

Впервые половцы столкнулись с Русьми в 1055 году, когда они продвинулись в сторону Переяславского княжества Руси , но князь Всеволод заключил с ними соглашение, избежав военной конфронтации. Однако в 1061 году половцы под предводительством Сокаля вторглись и опустошили Переяславское княжество; это начало войну, которая продлится 175 лет. ^[6]^{: 116}^[56]^[57] В 1068 году в битве на реке Альте половцы разбили армии трех сыновей Ярослава Мудрого , великого князя Киевского Изяслава I , князя Святослава Черниговского и князяВсеволод Переяславский . После Куманской победы они неоднократно вторгались в Киевскую Русь, опустошая земли и взяв в плен пленников, которые либо становились их рабами, либо продавались на рынках на юге. Наиболее уязвимые регионы были княжество Переяславль, то Новгород-Северское княжество и Черниговское княжество . ^[57]

Первоначально половцам удалось победить великого князя Киевской Руси Владимира II Мономаха в 1093 году в битве на реке Стугна , но позже они были разбиты объединенными силами русских княжеств во главе с Мономахом и были вытеснены за пределы Руси. на Кавказ. В этих боях некоторые группы печенегов и огузов были освобождены от половцев и включены в систему пограничной охраны Руси. Хан Боняк начал набеги на Киев в 1096, 1097, 1105 и 1107 годах. В 1096 году Боняк напал на Киев и сжег княжеский дворец в Берестове; он также разграбил Киевский пещерный монастырь. Боняк потерпел поражение под Лубнами в 1107 году войсками князей Киевской Руси.^[58] Куманы во главе с Бониаком разгромили венгерскую армию Коломана в 1099 году и захватили королевскую казну. В 1109 году Мономах совершил очередной набег на половцев и захватил «1000 палаток».^[10]^{: 282} В 1111, 1113 и 1116 годах на половцев были совершены новые набеги, которые привели к освобождению и объединению большего количества печенегов и огузов.

В это время половцы совершили набег на Византийскую империю и Волжскую Булгарию . Позднее на Волжскую Булгарию снова напал хан Аепа, тесть великого князя Киевского Юрия Долгорукого , возможно, по его инициативе. Волжские булгары, в свою очередь, отравили Аепу «и других князей; все они погибли». ^[10]^{: 282}^[10]^{: 240} В 1089 году Венгерский Владислав I победил половцев после того, как они напали на Венгерское королевство. В 1091 году печенеги , полукочевой тюркский народ из прерий юго-западной Евразии , потерпели решительное поражение как независимая сила наБитва при Левунионе объединенных сил византийской армии под командованием императора Алексиоса I Комненоса и половецкой армии под командованием Тогортока / Тугоркана и Боньяка. В 1094 г. снова подвергшись нападению половцев, многие печенеги снова были убиты. Некоторые печенеги бежали в Венгрию, как и сами половцы через несколько десятилетий. В 1091/1092 гг. Половцы под командованием Копулча совершили набеги на Трансильванию и Венгрию, двинувшись в Бихор и дойдя до рек Тиса и Тимиш . Нагруженные товарами и пленными, они разделились на три группы, после чего были атакованы и побеждены королем Ладиславом I.

Набеги печенегов и куманов на Венгрию в XI веке

В 1092 году половцы возобновили свои набеги на русов, а также напали на Королевство Польское : ^[6]^{: 121} и, как сообщается, достигли северных городов, расположенных в Литве . В 1094-1095 годах половцы во главе с Тугорканом, поддерживая изгнанного византийского претендента Константина Диогена (как предлог для грабежа), вторглись на Балканы и захватили византийскую провинцию Паристрион . Затем половцы продвинулись до Адрианополя и Анхиалоса, но не смогли их завоевать. В последующие годы, когда рыцари Первого крестового походапроходя через империю, Византия предлагала половцам престижные титулы и подарки, чтобы задобрить их; впоследствии завязались хорошие отношения. ^[6]^{: 122} С 1097 по 1099 год киевский Святополк II просил куманов о помощи против Коломана, короля Венгрии , который был вовлечен в ссору с Володаром Перемышльским , князем Перемышльским . Король Коломан и его армия пересекли Карпаты и осадили Перемышль, что побудило Давида Игоревича, союзника Володара Ростиславича, убедить половцев под предводительством хана Боняка и Алтунопы атаковать венгров. ^[59] Венгерская армия была сокрушена половцами; Illuminated хроникаупоминает, что «венгры редко терпели такую резню, как в этой битве». ^[6]^{: 124}^[60] В 1104 году половцы вступили в союз с князем Володаром. В 1106 году половцы вторглись в Волынское княжество , но были отброшены Святополком II . В 1114 году половцы снова начали вторжение с западной румынской равнины на Византийские Балканы. За этим последовало еще одно вторжение в 1123/1124. В 1135 году половцы снова вторглись в Королевство Польское. Во время второго и третьего крестовых походов, в 1147 и 1189 годах, крестоносцы подвергались нападению половцев, которые были союзниками династии Асенов Второй Болгарской империи или находились на византийской службе. ^[6]^:124–128 половцы в то время также переселились в Королевство Грузия и были обращены в христианство. Там они добились выдающихся позиций , помогли грузинам остановить наступление турок-сельджуков и сделали Грузию самым могущественным царством в регионе (их называли накивчакари).^[10]^{: 282} После смерти воинственного Мономаха в 1125 году половцы вернулись в степь вдоль границ Руси. Бои возобновились в 1128 году; В русских источниках упоминается, что Севинч, сын хана Боняка , изъявил желание вонзить свой меч «в Золотые ворота Киева», как это делал до него его отец.^[10]^{: 282}

Иллюстрация Ивана Билибина к «Сказке о полку Игореве» показывает, как половцы сражаются против русов.

20 марта 1155 года князь Глеб Юрьевич взял Киев с помощью полуманского войска под командованием полуманского князя Чемгура. ^[61] К 1160 году набеги половцев на Русь стали ежегодным событием. Эти нападения оказали давление на Русь и затронули торговые пути к Черному морю и Константинополю, в свою очередь вынудив Русь снова предпринять действия. Преступления были прекращены в 1166–1169 годах, когда великий князь Андрей Боголюбский , сын дочери хана Аепы, взял под контроль Киев в 1169 году и поставил Глеба своей марионеткой. Глеб привел «диких» половцев, а также Огуза и Берендея.единицы измерения. Позднее князья Черниговского княжества пытались использовать войско хана Кончека против Киевской Руси и Суздаля. Этот черниговско-куманский союз потерпел катастрофическое поражение в 1180 году; Эльрут, брат Кончека, погиб в бою. В 1177 году войско половцев, которое было в союзе с Рязанью, разграбило шесть городов, принадлежавших Берендеям и Торкилам . В 1183 году русы разбили большое войско половцев и захватили хана Кобяка (Кобека), а также его сыновей и других знати.

Впоследствии хан Кончек завершил переговоры. Как и его сын Хан Кётен , до монгольского вторжения, Хан Кончек сумел создать более сплоченную силу из многих половецких групп - он объединил западные и восточные полумано-кипчакские племена. Хан Кончек также изменил старую половинскую систему правления, согласно которой власть перешла к самому высокопоставленному вождю племени; вместо этого он передал его своему сыну Котену. ^[14]^{: 21, 22} Игорь Святославич , князь Новгород-Северского княжества, напал на половцев у реки Каяла в 1185 году, но потерпел поражение; эта битва увековечена в русской эпической поэме «Сказание о полку Игореве» и в опере Александра Бородина ,Князь Игорь . Динамичный характер атак и контратак русов и половцев показывает, что им редко, если вообще когда-либо удавалось достичь единства, необходимого для нанесения смертельного удара. Нападения половцев на русов часто имели кавказские и дунайские европейские последствия.^[10]^{: 282}

На Балканах половцы контактировали со всеми государственными образованиями. Они боролись с Королевством Венгрии, союзным с болгарами в Втором Болгарском царстве (они были наиболее эффективным военным компонентом империи) ^[24]^{: 24} и с валахами против Византии . В одном из вариантов древнейшей тюркской хроники «Огузнаме» («Повесть Огуз-хана») упоминаются половцы, сражавшиеся с мадьярами, русью, румынами (улаками) и башкирами , отказавшимися подчиниться их власти. ^[6]^{: 81}

Центральная, Южная и Восточная Европа, 1190 г.

В союзе с болгарами и валахов , ^[62] , что половцы , как полагают, играют важную роль в восстании во главе с братьями Асен и Петр Тырново , в результате победы над Византией и восстановление независимости Болгарии в 1185 году ^[63] Иштван Вашари заявляет, что без активного участия половцев, влахо-болгарские повстанцы никогда не смогли бы одержать верх над византийцами, и, в конечном счете, без военной поддержки половцев процесс восстановления Болгарии никогда не мог бы быть осуществлен. ^[9]^{: 73}^[64]Участие половцев в создании Второй болгарской империи в 1185 году и после этого привело к фундаментальным изменениям в политической и этнической сфере Болгарии и на Балканах. ^[9]^{: xii} Куманы были союзниками в болгаро-латинских войнах с императором Болгарии Калояном . В 1205 г., в битве при Адрианополе (1205 г.) , 14000 человек легкой кавалерии способствовали сокрушительной победе Калояна над латинскими крестоносцами . ^[64] Войска половцев продолжали наниматься на протяжении 13 и 14 веков как болгарами, так и византийцами. ^[65]

Куманы, оставшиеся к востоку и югу от Карпат, основали графство Кумания, которое было сильной военной базой в районе, состоящем из частей Молдавии и Валахии . ^[15] Венгерские короли заявляли о своем превосходстве над Куманией - среди девяти титулов венгерских королей династий Арпад и Анжу были рексы Кумании, но немногие, если таковые вообще были, правители Куманов признавали свое господство, указывая на тот факт, что рекс Куманя был правителем. аллегорическое название, поскольку короли никогда не исполняли эту роль. ^[15]^{: 55}

Монгольские нашествия [ править ]

Статуя половца, 12 век, Луганск

Евразия до монгольских нашествий

Завоевания Чингисхана

Как и большинство других народов средневековой Восточной Европы, половцы оказали сопротивление неустанно наступающим монголам во главе с Джебе и Субутаем . Монголы пересекли Кавказские горы в погоне за Мухаммедом II , шахом Хорезмидской империи , и в 1220 году встретили половцев в Подкавказье и победили их. Половские ханы Данило Кобякович и Юрий Кончакович погибли в битве, а другие половцы под командованием хана Кётену удалось получить помощь от русских князей. ^[57]

По мере приближения монголов к России хан Кётен бежал ко двору своего зятя, князя Мстислава Смелого из Галича , где он сделал «многочисленные подарки: лошадей, верблюдов, буйволов и девушек. И он преподнес им эти дары. и сказал следующее: «Сегодня монголы забрали нашу землю, а завтра придут и заберут вашу». Однако половцев игнорировали почти год, поскольку русы десятилетиями страдали от их набегов. Но когда до Киева дошли известия о том, что монголы идут по реке Днестр, Русь откликнулась. Затем Мстислав Галицкий устроил в Киеве военный совет, на котором присутствовали Мстислав Романович , князь Владимиро-Суздальский Юрий II иМстислав Святославич из Чернигова . Князья обещали поддержку половцам хана Котена, и был заключен союз русов с половцами. Было решено, что русы и половцы двинутся на восток, чтобы искать и уничтожать всех найденных монголов. Затем русские князья начали собирать свои войска и двинулись к месту встречи. Армия союза русов и половцев насчитывала около 80 тысяч человек. Когда союз дошел до Переяславля, их встретил монгольский посланник, который пытался убедить их не воевать. Эта, как и вторая попытка монголов, потерпела неудачу; Затем альянс переправился через Днепр и в течение девяти дней шел на восток, преследуя небольшой отряд монголов, сам того не зная, ведомый ложным отступлением. Битва проходила вблизиРека Калка в 1223 году. Из-за неразберихи и ошибок, а также из-за превосходной военной тактики и боевых качеств монголов русы и половцы потерпели поражение. В хаосе половцам удалось отступить, но русы не смогли перегруппироваться и были разгромлены. ^[66]^{: 74} Куманы объединились у реки Калка с воинами Уоллаха по имени Бродникс, возглавляемыми Плосканеей. ^{[ необходима цитата ]} Территория Бродница находилась в низовьях реки Прут в современной Румынии и Молдове. Во время второго монгольского вторжения в Восточную Европу в 1237–1240 гг. Половцы снова потерпели поражение; в это время отряды половцев переехали жить к волжским булгарам, на которых еще не напали. ^[66]^{: 44}

Иштван Вассари утверждает, что после монгольского завоевания «началось крупномасштабное переселение половцев на запад». Некоторые половцы также переехали в Анатолию, Казахстан и Туркменистан . ^[46]^{: 174} Летом 1237 года первая волна этого бегства половцев началась в Болгарии. Куманы переправились через Дунай, и на этот раз царь Иван Асен II не смог их приручить, как он часто умел это делать раньше; у него оставалась единственная возможность - позволить им пройти через Болгарию в южном направлении. Они продолжались через Фракию, насколько Hadrianoupolis и Didymotoichon, грабя и грабя города и деревни, как и прежде. Вся Фракия стала, как выразился Акрополит , «скифской пустыней». ^[9]^{: 81}

Прямое нападение на Куманию произошло только в 1238–1239 гг. И встретило серьезное сопротивление со стороны различных куманских ханов. ^[67] Последний удар был нанесен в 1241 году, когда куманское владычество над степями Понта закончилось, и Куманско-Кипчакская конфедерация перестала существовать как политическое образование, а оставшиеся куманские племена рассеялись, либо стали подданными, либо смешались со своими монгольскими завоевателями. как часть того, что должно было быть известно как Золотая Орда (Кипчакское ханство) и Ногайская Орда , или бегство на запад, в Византийскую империю, Вторую болгарскую империю и Венгерское королевство, где они интегрировались в элиту и стали королями и дворянами со многими привилегиями. Другие пленники-куманы продавались как рабы, которые впоследствии стали мамлюками в Египте, которые достигли ранга султана или обладали региональной властью в качестве эмиров или бейев. Некоторые из этих мамлюков во главе с султаном Байбарсом снова будут сражаться с монголами, победив их в битве при Айн-Джалут и битве при Эльбистане . ^[66]^{: 58}^[68]

Группа половцев под руководством двух лидеров по имени Йонас и Сароний, первый из которых был выше по рангу, вступила в Латинскую империю Константинополя в качестве союзников около 1240 года, вероятно, спасаясь от монголов. Имя Сароний (встречается в Альберике из Труа-Фонтена , который называет вождей королями), вероятно, является искажением половецкого имени Сичган, что означает «мышь». В том же году они помогли императору Болдуину II захватить Цуруллон у никейцев . В следующем году дочери-христианки Сарония вышли замуж за двух ведущих дворян империи, Болдуина из Эно и Вильгельма из Мери, а дочь Йонаса вышла замуж за Наржота III де Туси., который когда-то служил регентом империи в отсутствие Болдуина. Когда Наржот умер в 1241 году, его жена стала монахиней. Йонас умер в том же году и был похоронен в кургане недалеко от Константинополя по языческому обряду. По словам Обри, на похоронах были принесены в жертву восемь воинов-добровольцев и двадцать шесть лошадей. ^[9]^{: 66}

Поселение на венгерской равнине [ править ]

Куманы прибывают в Венгрию.

Королевство Венгрия, 13 век

Король Венгрии Ладислав IV . Мать Ладислава, Елизавета Куманская , была дочерью вождя половцев.

Куманские убийцы убивают Ладислава в Кёрёссеге (Черезиг, Румыния) 10 июля 1290 г.

Король Эндрю II Венгрии предоставил Цар-Бырсей регион к Тевтонскому ордену в 1211 годе , с целью обеспечения безопасности юго - восточных границ своего королевства против половцев. Тевтонские рыцари вели кампанию против половцев от имени короля Андрея в 1221–1225 гг. ^[69]^[70] Однако тевтонские рыцари не смогли победить половцев и начали создавать страну, независимую от короля Венгрии. В 1238 году, после нападения монголов на Куманию, король Венгрии Бела IV предложил убежище остальной части куманского народа под руководством своего лидера Хан Кётена., который, в свою очередь, поклялся обратить свои 40 000 семей в христианство. Король Бела надеялся использовать новых подданных в качестве вспомогательных войск против монголов, которые уже угрожали Венгрии. К половцам присоединились иранские джас , которые жили с половцами. ^[18]^{: 44} Батый-хан монголов приказал Беле прекратить давать убежище половцам и особо подчеркнул, что в случае нападения половцы могут легко убежать, поскольку они были искусными всадниками, но не так для венгров, которые были оседлый народ и не имел такой роскоши. Бела отверг этот ультиматум.

Примерно в декабре 1240 года пришло известие о наступлении монголов на Венгрию. Затем король Бела установил оборону на линии фронта в Карпатах, после чего вернулся в Буду, созвал военный совет и приказал объединиться против монголов. Однако произошло обратное, поскольку многие бароны были враждебно настроены по отношению к половцам. Венгерские бароны отметили, что в монгольских армиях были половцы, но они не осознавали, что это произошло потому, что они были призваны в армию и не имели права голоса в этом вопросе. В частности, бароны не доверяли Кётену, несмотря на то, что монголы нападали на его народ почти 20 лет. Этот хаос загнал Белу в угол; чувствуя, что ему нужно показать свою силу и удержать мятежных баронов на своей стороне, он приказал поместить Кётена под домашний арест.Это не успокоило баронов, а произвело противоположный эффект: казалось, что он ошибочно признал, что король тоже питал сомнения относительно Кётена. Это разозлило половцев, которые были далеки от действий, предпринятых против них, и которые не сделали ничего, чтобы вызвать такие действия, и ненавидели монголов. 10 марта пришло известие о том, что монголы атаковали оборону Венгрии у Карпатских перевалов. Это побудило Белу отправить письмо Герцогу.Фридрих Австрийский просит о помощи. Фредерик ранее хотел занять трон Белы, но Бела в ответ собрал огромную армию и двинулся к воротам Вены, что заставило Фридриха отступить. 14 марта пришло известие, что силы обороны Карпат потерпели поражение от монголов. По иронии судьбы, учитывая подозрительность половцев, они были единственными, кто, казалось, был готов сражаться с монголами, и память о судьбе, постигшей их в степях, все еще свежа в их головах. К этому времени Бела потерял контроль над своей армией, и многие города были разрушены. Вскоре после этого прибыл Фредерик и, желая нанести ущерб защите страны (в отместку Беле), он вызвал новые чувства против половцев.

После сокрушительных поражений и столкновения с полным крахом венгры совершили самоубийственное предательство половцев, народа, который больше всех сделал для отражения монголов. Некоторые из баронов пошли в дом Кётена с намерением убить его как козла отпущения или передать монголам, возможно, полагая, что половцы-кипчаки были монгольскими шпионами. Однако 17 марта 1241 года бароны убили Кетена в Пеште . ^[71]^[a] Когда известие об этом негодовании дошло до лагеря Куман, произошло извержение «везувианской силы». В отместку за эту жертву они вырезали огромное количество венгров. ^[14]^{: 22}^[12]^{: 117}Затем половцы ушли на Балканы и во Вторую Болгарскую империю, начав разрушение Венгрии, «равное тому, что Европа не испытала после вторжений монголов». ^[15]^{: 37}^[72]

С уходом своего единственного союзника и наиболее эффективных и надежных вооруженных сил ^[24]^{: 43}^[73] Венгрия была теперь еще более ослаблена для нападения, а месяц спустя она была разрушена монголами. ^[15]^{: 186}^[46]^{: 173} После вторжения король Бела IV, теперь без гроша и униженный после конфискации его казны и потери трех приграничных районов, умолял половцев вернуться в Венгрию и помочь восстановить страну. ^[15] В обмен на военную службу Бела пригласил половцев поселиться в районах Великой равнины между Дунаем и Тиссой.реки; этот регион стал почти необитаемым после набегов монголов 1241–1242 годов. ^[74] Cuman племена впоследствии поселились на всей территории Венгерской равнины , создавая две области , включающие название Половецкая степь ( Куншаг на венгерском): Большой Половецкая степь ( Nagykunság ) и Маленького Половецкая степь ( Кишкуншаг ). Шесть из этих племен были борхолами (борсколами), которые поселились в графстве Темес.(род Борхол также был активен вокруг Руси; они также были племенем Золотой Орды, упоминаемым как Буркойлу); Ксертан, поселившийся в Малой Кумании; Олас, поселившийся в Великой Кумании; Илончук, поселившийся в Малой Кумании; Кор, который поселился в графстве Чанад и шестой, возможно, Кончог. ^[18]^{: 44}^[46]^{: 174}^[74]

Исторический герб Кунсага , где поселились половцы в Венгрии, разделен на Малую Куманию и Великую Куманию.

Когда половцы вошли в королевство, венгерская знать заподозрила, что король намеревался использовать половцев для усиления своей королевской власти за их счет. ^[75]^{: 80} В течение следующих столетий половцам в Венгрии были предоставлены права и привилегии, степень которых зависела от преобладающей политической ситуации. Некоторые из этих прав сохранялись до конца XIX века, хотя половцы давно ассимилировались с венграми. Полы во всех отношениях отличались от местного населения Венгрии - их отличали внешний вид, одежда и прическа. В 1270 году Елизавета Куманская , дочь вождя половцев Сейхана, ^[9]^{: 99}^[76]^[77]стала королевой Венгрии. Елизавета правила во времена меньшинства своего сына (будущего короля Венгрии Ладислава IV ) в 1272–1277 годах. Между ней и благородной оппозицией произошла борьба, которая привела к ее заключению в тюрьму повстанцами; но сторонники освободили ее в 1274 году. ^[78] Во время ее правления половцам были переданы в подарок драгоценная одежда, земля и другие предметы с намерением обеспечить их постоянную поддержку, в частности, во время гражданской войны между королем Белой IV и Стивен V Венгрии , когда обе стороны пытались заручиться поддержкой Кумана. Во время этого конфликта в 1264 году Бела послал куманские войска под командованием вождя Менка для борьбы с его сыном Стивеном. ^[75]^{: 82}^[79]^{: 55}Елизавета вышла замуж за Стивена V; они были родителями шестерых детей. Их сын, Ладислав IV, стал королем Венгрии, а другой ее сын, Андрей Венгерский, стал герцогом Славонии . К 1262 году Стефан V получил титул «Dominus Cumanorum» и стал верховным судьей половцев. После его возведения на престол половцы перешли непосредственно под власть короля Венгрии, и титул «Dominus Cumanorum» ( судья половцев ) перешел к графу палатину, который был высшим должностным лицом после короля. У половцев были свои представители, и они были освобождены от юрисдикции уездных властей. ^[75]^{: 82}

К 15 веку половцы были постоянно расселены в Венгрии в деревнях, структура которых соответствовала структуре местного населения, и были обращены в христианство. Куманы не всегда были союзниками венгерских королей - они убили Ладислава IV; однако другие источники предполагают, что некоторые венгерские бароны участвовали в его убийстве, поэтому Ладислав стал жертвой своих политических врагов. ^[79]^{: 82}Королевские и церковные власти включали половцев, а не исключали их. Куманы служили легкой кавалерией в королевской армии, что было обязательством, поскольку им было предоставлено убежище. Будучи жестокими и способными воинами (как отмечал Иштван Васарий), они играли важную роль в королевской армии. Царь вел их в многочисленные экспедиции против соседних стран; в первую очередь они сыграли важную роль в битве на Марчфельде между Рудольфом Габсбургским и Оттокаром II Богемским в 1278 году - королем Ладиславом IV и половцами (которых насчитывалось 16 000) ^[46]^{: 173} были на стороне Рудольфа.

Степные кочевники сражаются с венграми, Chronicon Pictum , 14 век

Венгерские короли полагались на половцев, чтобы уравновесить растущую независимую власть дворянства. ^[75]^{: 81} Королевская политика по отношению к половцам определялась их военным и политическим значением. Венгерские короли постоянно надеялись использовать военную поддержку куманов, что было главной причиной приглашения поселиться и продолжающейся королевской милости к ним. Основная цель королей заключалась в том, чтобы обеспечить лояльность половцев различными способами, включая смешанные браки между половцами и венгерской королевской семьей. ^[75]^{: 81}Ладислав IV «Куман» (чьей матерью была королева Елизавета Куманская) особенно любил половцев и отказался от венгерской культуры и одежды в пользу половецкой культуры, одежды и прически; он жил со своими половцами и наложницами, которыми были Купчеч, Мандола и Адува. ^[46]^{: 173}^[80]

Между венграми и половцами произошли столкновения в 1280 и 1282 годах. Первое заключалось в том, что король убедил половцев не покидать страну, но небольшая группа все же двинулась в Валахию. Вторым было сражение между повстанцами-половцами и войсками короля. ^[9]^{: 106} Куманы изначально жили в войлочных юртах , но со временем постепенно отказались от кочевого образа жизни. ^[46]^{: 173}Глава кланов Куман выполнял двойную роль военачальника и судьи. Куманы, обладая собственной юрисдикцией, были освобождены от венгерской юрисдикции и обращались к королю только в случаях неурегулированных разногласий. Куманы платили королю 3000 золотых слитков в год, а также другие продукты и животных (со времен короля Белы IV). У них были свои священники, и они не платили портовых и таможенных сборов. В куманских деревнях не было помещиков, и поэтому мызы не создавались; это означало, что жители этих деревень купили законный труд. Королевской гвардией венгерских королей были половцы, называемые нёгерами . Начиная с XVI века половцы между Дунаем и Тисой назывались Кишкуном., а жившие к востоку от реки Тиса назывались нагыкунами . ^[46]^{: 173} Большинство половцев было истреблено во время Великой турецкой войны . ^[81]

Герб Марии Терезии как «короля» Венгрии, 1777 г. ^[82]

Поселения куманцев были разрушены во время турецких войн 16-17 веков; было убито больше половцев, чем венгров. ^[46]^{: 176}^[83] Примерно в 1702 году привилегии Кумана и Яса были потеряны. Суд продал все три округа Тевтонским рыцарям, хотя власть над этими тремя областями была возвращена Венгрии. В 1734 году Карцагстал торговым городом благодаря разрешению проводить ярмарки. За это время он выкупил свои границы в собственность за 43 200 рейнских флоринов. 6 мая 1745 года, благодаря сотрудничеству между половцами и людьми Яса, а также их материальной мощи своих общин, они смогли официально откупиться от своей свободы, заплатив более 500000 рейнских флоринов, вооружившись и отправив лагерь на 1000 кавалеристов. ^[84] В начале 18 века куманские территории были заселены венгероязычными потомками половцев. ^[85] В середине 18 века они получили свой статус, став свободными фермерами, а не крепостными. ^[8]^[86]Здесь половцы сохранили свою автономию, язык и некоторые этнические обычаи до наших дней. По оценке Палоци, первоначально в Венгрии поселились 70–80 000 половцев. По другим оценкам, 180–200 000 человек. ^[46]^{: 173}^[87]^{: 72}

Участие половцев в Сербии [ править ]

Участие половцев в Сербии впервые произошло в результате брачных уз между Сербией и Венгрией. Король Венгрии Стефан V отдал свою дочь Екатерину (чьей матерью была королева Елизавета Куманская, дочь полуманского вождя Сейхана) замуж за Стефана Драгутина , сына сербского короля Стефана Уроша I. Король Урош пообещал своему сыну и королю Стефану, что сделает Драгутина королем еще при его жизни; но позже он отказался от этого. Драгутин, разочарованный, попросил помощи у короля Стефана, который сказал, что одолжит свои венгерские и куманские войска. Впоследствии Драгутин выступил со своими войсками и двинулся на отца. Король Урош снова отказался, и в 1276 году Драгутин столкнулся с армией своего отца в Гацко., выиграв битву. Впоследствии Драгутин занял трон и стал королем Сербии. После смерти короля Стефана его сын, Ладислав IV Куман, продолжал поддерживать Драгутина, своего зятя. С 1270 года наемники и помощники куманов присутствовали по обе стороны враждующих группировок, иногда игнорируя приказы партии, за которую они сражались, вместо этого действуя самостоятельно и грабя сельскую местность. Куманы также сожгли Жича, бывшую кафедру архиепископства Сербской церкви. ^[9]^{: 99–101}

К 1272 году регион Браничево в Сербии стал венгерским банатом, но вскоре после этого его правителям Куделину и Дарману удалось сделать его независимым государством. Куделин и Дарман были либо половыми воинами на болгарской службе, либо болгарскими дворянами половецкого происхождения. Этот шаг к независимости разозлил Ладислава IV, а также Драгутина, который хотел подавить восстание. Дармана и Куделина поддержали татары Золотой Орды (Кипчакское ханство) против венгров и сербов. Впоследствии Драгутин напал на братьев, но не смог их победить. После этого нападения братья наняли куманских и татарских наемников. Драгутин, в свою очередь, пошел к своему брату, королю Милютину.за помощью. Драгутин снова сразился с братьями, на этот раз с помощью короля Милютина, а также при поддержке короля Ладислава IV (войска Куманов), и победил их. После этого король Ладислав продолжил переговоры с Дарманом и Куделином, но они потерпели неудачу, поэтому он послал против них трансильванские и половские войска. Куманы сражались как на болгарской, так и на венгерско-сербской сторонах. ^[9]^{: 101–106}

Куманы также участвовали в полунезависимом болгарском царстве Видин между 1290 и 1300 годами, которое стало целью сербской экспансии. В 1280 году правителем Видина стал полуманский дворянин Шишман . Возможно, ему было предоставлено положение деспота Видина вскоре после вступления на болгарский престол другого болгарского дворянина полуманского происхождения, царя Георгия Тертера I (годы правления 1280–1292). Шишман был либо близким родственником, либо братом. Георгия Тертера I. ^[88] Шишман, возможно, установил свою власть над Видинским регионом еще в 1270-х годах, после смерти предыдущего правителя этой области Якова Святослава. ^[89]Данило, сербский архиепископ, сообщил: «В то время в стране булгар появился князь по имени Шишман. Он жил в городе Видин и получил прилегающие страны и большую часть болгарских земель». Через несколько лет Шишман вторгся в Сербию и добрался до Хвостно . Не сумев поймать Удрело, он вернулся в Видин. Затем король Милютин напал на Видин и опустошил его. После этого Милютин сменил его на престоле на том основании, что он станет союзником Шишмана. Союз был укреплен женитьбой Шишмана на дочери сербского великого жупана Драгоша. Дальнейшая безопасность возникла, когда Милютин позже отдал свою дочь Анну в жены сыну Шишмана Михаилу , который в 1323 году стал царем Болгарии.^[9]^{: 107}

Золотая Орда и византийские наемники [ править ]

Разделение Монгольской империи , c. 1300 г., Золотая Орда - желтым

Куманы, оставшиеся разбросанными в прериях того, что сейчас является юго-западом России, присоединились к монгольскому золотоордынскому ханству, и их потомки ассимилировались с местным населением, включая монголов ( татар ). Культурное наследие оставшихся половцев-кипчаков было передано монголам, чья элита переняла многие черты, обычаи и язык половцев и кипчаков; половцы, кипчаки и монголы окончательно ассимилировались в результате смешанных браков и стали Золотой Ордой. Эти половцы вместе с тюрко-монголами приняли ислам во второй половине 13 - первой половине 14 века. ^[57]

В 1071 году половцы участвовали в битве при Манцикерте в качестве наемников византийской армии против сельджуков . Император Роман послал половцев и франков захватить крепость Ахлат на берегу озера Ван . Куманы, не получившие своего жалованья, позже перешли на сторону сельджуков. ^[90] В 1086 году половцы опустошили византийские поселения на Балканах. Позже половцы присоединились к печенегам и бывшему венгерскому королю Саломону., в разграблении византийских балканских провинций. После этого половцы оказали помощь Татосу, вождю Дистры. В 1091 году между половцами и печенегами возникли разногласия в делах грабежа, в результате которых между двумя народами произошел раскол; это способствовало тому, что половцы (во главе с Тогортоком / Тугорканом и Бониаком, которые неоднократно совершали набеги на Киевскую Русь) присоединились к Алексиосу I Комнену против печенегов в битве при Левунионе . ^[6]^{: 120} Через пару недель половцы вторглись на Балканы. После битвы на реке Калка большая группа из 10 000 ^[91] половцев вторглась во Фракию, где они разграбили города, недавно перешедшие под контрольНикейская империя . Так продолжалось до 1242 г., когда никейский император Иоанн III Дукас Ватацес , в ответ на сложившуюся ситуацию, добился их благосклонности «дарами и дипломатией». После этого ему удалось поселить большинство из них в Анатолии по всей долине Меандра и в регионе к востоку от Филадельфии . Большинство этих половцев пошли в армию и вскоре крестились. Политика Ватаца по отношению к половцам отличалась огромным размахом и относительно успешным исходом.

Куманы служили наемниками в армиях Византийской империи со времен правления Алексиоса I Комнена (1081–1118) ^[5] и были одним из важнейших элементов византийской армии до середины 14 века. Они служили легкой кавалерией (конные лучники) и постоянными войсками; ^[5] те, кто входил в центральную армию, вместе назывались Skythikoi / Skythikon . ^[91] Другие половцы жили более опасной жизнью в качестве горцев на окраинах империи, возможно, занимаясь смешанным сельским хозяйством и отгонным животноводством, выступая в качестве буфера между никейскими фермерами и тюркскими кочевниками. Эти половцы часто собирались для византийских кампаний в Европе. ^[5]В 1242 году их нанял Ватац при осаде Салоников . В 1256 году император Феодор II Ласкарис оставил войско в 300 половцев с никейским губернатором Салоников. В 1259, 2000 годах легкая кавалерия куманов сражалась за Никейскую империю в битве при Пелагонии . Куманы снова были задействованы в 1261 году, когда большинство из 800 войск под командованием Алексиоса Стратегопулоса , вернувших Константинополь, были половцами. Крупные куманские контингенты также были частью европейских кампаний византийского императора Михаила VIII Палеолога в 1263–1264, 1270–1272 и 1275 годах. Куманы снова использовались императором Андроником II Палеологом в 1292 году в его кампании противДеспотат Эпира . Куманы вместе с турками-наемниками прекратили кампанию несанкционированным отступлением.

В отличие от своих коллег из легкой кавалерии, постоянные отряды Куманов появляются как отдельная группа только один раз, хотя и очень значительно. Во время избрания императора Михаила VIII Палеолога регентством в 1258 году, после консультации с латинскими наемниками, половцы, присутствовавшие при дворе, высказали свое мнение по этому поводу на «хорошем греческом». Это свидетельствует о том, что половцы проводят много времени в компании говорящих по-гречески. Важность этой куманской группы объяснялась ее тенденцией к ассимиляции (эллинизации) и, со временем, социальным продвижением ее членов. Примером этой влиятельной группы был Sytzigan (известный как Syrgiannes после крещения), который до 1290 года стал Megas Domestikos (главнокомандующий армией) при императоре Андронике II.. ^[91] Его сын, Сиргианнес Палеолог , получил титул Пинкернеса и был другом Андроника III Палеолога и Иоанна Кантакузеноса . В акте из архива Лавры Афанасия упоминаются Cuman Stratioti (наемники с Балкан) в регионе Альмопия , получившие двух дулопаройкоев в « пронои » (византийская форма феодализма, основанная на передаче государством доходной собственности выдающимся лицам. в обмен на военную службу) незадолго до 1184 года. ^[5]^[92]

Культура [ править ]

Куманский лагерь

Половецкое изображение в Радзивилловской летописи

Лошади занимали центральное место в культуре и образе жизни половцев ^[23], а их основным занятием было животноводство. Рыцарь Роберт де Клари описал половцев как кочевых воинов, которые разводили лошадей, овец, коз, верблюдов и крупный рогатый скот. Летом они двинулись на север со своими стадами, а зимой вернулись на юг. Некоторые половцы вели полуоседлый образ жизни и участвовали в торговле и сельском хозяйстве, а также в кузнечном деле, меховом производстве, изготовлении обуви, изготовлении седел, луков и одежды. ^[93] Они в основном продавали и экспортировали животных, в основном лошадей, и продукты животного происхождения. К уздечкам прикрепили мешочки для кормлениясвоих лошадей, что позволяет им преодолевать большие расстояния. Они могли отправиться в поход с небольшим багажом и нести все необходимое. Они носили овчину и были вооружены составными луками и стрелами. Они молились первому животному, увиденному утром. ^[94]^[95] Как и булгары, половцы, как известно, пили кровь своей лошади (они перерезали вену), когда у них кончалась вода вдали от доступного источника. Их традиционная диета состояла из супа с пшеном и мясом и включала пиво, простоквашу кобыльего молока, кумыс и хлеб (хотя хлеб мог быть редким в зависимости от местоположения). ^[23]

Фундаментальной ячейкой половецкого общества была семья, состоящая из кровных родственников. ^[96] Группа семей сформировала клан во главе с вождем; группа кланов образовывала племя во главе с ханом. Типичный клан Cuman был назван в честь объекта, животного или лидера клана. Имена вождей кланов или племен иногда оканчивались на «апа / аба». Половские имена были описательными и представляли личную черту или идею. Кланы жили вместе в передвижных поселениях, названных летописцами Киевской Руси «Куманскими башнями».

Куманско-кипчакские племена образовывали субконфедерации, управляемые харизматическими правящими домами - они действовали независимо друг от друга и придерживались противоположной политики. Контролируемая территория отличала каждое куманское племя: «приморские» куманские племена жили в степях между устьями Днепра и Днестра ; «прибрежные» племена жили на побережье Азовского моря ; «днепровские» племена жили по обоим берегам излучины в Днепровской долине; а донские половцы жили в долине реки Дон . ^[96] Д.А. Расовский отмечает пять отдельных независимых половцевских групп: среднеазиатскую, Волго-Яикскую (или Уральскую), Донецко-Донскую (между Волгой и Днепром), нижнее течение Днепра,и Дунай.^[41]^{: 200} Руси разделили половцев-кипчаков на две категории: недикие полвки - «цивилизованные» половцы западной части конфедерации половцев-кипчаков, имевшие дружеские отношения с Киевской Русью, и дикие полвки. составлявшие восточную часть конфедерации и враждебно относившиеся к Киевской Руси.^[14]^{: 13} По мере того, как половцы-кипчаки завоевывали все большую территорию, они вытесняли или господствовали над многими племенами, такими как огузы, различные иранские и финно-угорские племена , печенеги и славянские группы. Они также совершили набег на Византийскую империю и несколько раз присоединились к норманнам из южной Италии.и венгры при этом. Со временем феодализм возьмет верх над традиционной социальной структурой половцев, и это приведет к смене идентичности с родства на территориальную. Некоторые половцы в конце концов поселились и вели оседлый образ жизни, занимаясь сельским хозяйством и ремеслами, такими как обработка кожи и железа и изготовление оружия. Другие стали купцами и торговали из своих городов вдоль древних торговых путей в такие регионы, как Восток, Ближний Восток и Италия . ^[23]

Куманы также играли роль посредников в торговле между Византией и Востоком, которая проходила через контролируемые куманом порты Судак (Сурож), Озив и Саксин . Несколько сухопутных путей между Европой и Ближним Востоком пролегали через полумские земли: Залозный , Солянский и Варяжский . На Донце появились полуманские города - Шарукан , Сухров / Сугров, Балин.Бассейн реки; кроме половцев в них жили и другие народы. Из-за того, что куманские города носили имена своих ханов, названия городов со временем менялись - город Шарукан появляется как Осенев, Шарук и Чешуев. Скальные фигуры, называемые каменными бабами, которые встречаются на юге Украины и в других степях России, были тесно связаны с половым религиозным культом шаманизма. Куманы терпимо относились ко всем религиям, и среди них быстро распространились ислам и христианство. Поскольку они были близки к княжествам Киевской Руси, половинские ханы и важные семьи начали славянизировать свои имена - например, Ярослав Томзакович, Глеб Тириевич, Юрий Кончакович и Данило Кобякович. Украинские княжеские семьи часто связывали браком с куманскими ханами, что уменьшало войн и конфликтов. Иногда князья и ханы вели совместные походы; например, в 1221 году они напали на торговый город Судак на Черном море, который принадлежал туркам-сельджукам и который мешал русско-куманской торговле.^[57]

В мамлюки были воины-рабы в исламском мире . Многие мамлюки имели половое происхождение.

Сообщалось, что половцы были красивыми людьми со светлыми волосами, светлой кожей и голубыми глазами ^[15]^{: 36}^[64] и привлекательными женщинами. ^[97]^{: 32, 52}^[98] Куманские женщины пользовались высокой репутацией среди русской аристократии своей красотой. ^[14]^{: 19} Роберт де Клари сообщил, что половцы часто носили жилетки из овчины без рукавов, которые обычно носили вместе с браслетами. ^[23] Под жилетом была надета туника / накидка с короткими или длинными рукавами, доходившая до середины икры и разделявшаяся спереди и сзади между ног. Мужчины носили брюки и кафтан., каждая из которых застегивалась поясом, который был традиционным костюмом. Женщины также носили кафтаны, а также брюки, платья и туники короче, чем у мужчин, иногда разрезанные спереди, сзади и по бокам. Одежда обычно окрашивалась в темно-красный цвет для украшения. Мужчины-половцы носили характерные конические фетровые или кожаные шляпы, заостренные сверху широкими полями (если они сделаны из войлока) или меховой отделкой вокруг основания (если они сделаны из кожи). Края шляпы образовывали острый угол спереди и поднимались вверх сзади и по бокам. Женщины носили самые разные головные уборы, а также носили конические шляпы, но с фетровым верхом и тканевой вуалью, спускавшейся вниз по спине. Эта вуаль закрывала только шею сзади, но не волосы или лицо; другой источник утверждает, что она покрывала волосы и иногда была видна одна или две косы.Женщины носили различные украшения, такие каккрутящий момент , тип украшения на шею, состоящий из одной или нескольких металлических нитей, прикрепленных к ленте или ожерелью и висящих на шее, и головные уборы, которые были сделаны из серии серебряных колец на твердом материале цилиндрической формы, который крепился на храмы. Мужчины сбрили макушку, а остальные волосы заплетали в косы; у них также были выдающиеся усы. Другие половцы также носили очень длинные волосы, не сбривая макушку. У женщин волосы распущены или заплетены в косы, закрученные сбоку. И мужчины, и женщины придерживались традиции заплетать цветные ленты в волосы. В качестве обуви мужчины и женщины Cuman носили длинные кожаные или валенки с поддерживающими ремнями, прикрепленными к их поясу. И мужчины, и женщины носили тканевые или металлические повязки на руку. ^[23]^[87]^{: 255}^[91]^{: 43}

Современная реконструкция половцев

Когда половцы-кипчаки давали клятвы, это делалось с помощью мечей в руках, которые касались тела собаки, рассеченной надвое. Итальянский монах-францисканец, путешественник и историк Иоанн Плано Карпини говорит, что когда венгерский принц женился на принцессе Куман, десять половцев поклялись над разрезанной пополам собакой мечом, что они будут защищать Королевство Венгрия. Христианский писатель и историк крестовых походов Жан де Жуанвиль.(ок. 1224 - ок. 1317) упоминает, что, когда половцы и византийцы заключили союз, половцы заставили собаку пройти между обеими сторонами и рассечь ее мечом, заставив византийцев сделать то же самое; половцы сказали, что и они, и византийцы должны быть разделены на части, если они подведут друг друга. Жуанвиль описал похороны полевого дворянина: его похоронили сидящим на стуле, а его лучшую лошадь и лучшего сержанта поместили рядом с ним живыми. До этого сержант получил большую сумму денег от лидеров Cuman с целью вернуть ее им, когда они тоже войдут в загробную жизнь. Куман-хан также дал сержанту рекомендательное письмо, адресованное первому королю половцев, в котором нынешний король свидетельствовал о хорошем характере сержанта.После этого над могилой был воздвигнут огромный курган. Половцев хоронили в своих воинских костюмах.^[87]^{: 255}^[99] Полумесяцы-кипчаки очень уважали волков, и они иногда выли вместе с ними в общине. Личных телохранителей хана звали Бори (по-тюркски волк). Как и другие кочевые народы, половцы-кипчаки инициировали кровные узы (с целью символического скрепления узы) путем питья или смешивания крови друг друга. Среди половецко-кипчаков этнические имена часто становились личными именами - это практиковалось и у монголов. Этот обычай включал в себя наименование новорожденных именами покоренных племен и народов. Такие имена, как «Баскорд» (от башкир ), «Имек» (от кимеков ), «Китан» (от монгольского народа киданей ) и «Урус».^[9]^{: 28} Брат Вильгельм из Рубрука , путешественник-францисканец, посетивший монголов в 1253–1255 годах, дает еще один отчет о полусменских обычаях. Он упоминает, что половцы построили статуи мертвых знати, обращенные на восток и держащие чашу (эти статуи не следует путать с балбалами, которые представляют врагов, убитых им). Он также отмечает, что для более богатых знати половцы построили гробницы в виде домов. Рубрук приводит свидетельство очевидца о человеке, который недавно умер: половцы повесили шестнадцать конских шкур группами по четыре человека между высокими шестами, обращенными к четырем точкам компаса. Затем скорбящие также возложили кумыс.(напиток из ферментированного кобыльего молока, который широко пьют во Внутренней Азии) для употребления мертвецом. Вокруг других могил было установлено множество каменных статуй (балбалов), четыре высоких располагались так, чтобы смотреть на стрелки компаса. Рубрик также писал: «Здесь половцы, которых называют чапчат [кипчак], пасли свои стада, но немцы называют их валанами и их провинцию Валания и Исидор.называет (регион, простирающийся) от реки Дон до Азовского моря и Дуная, Алания. И эта земля простирается от Дуная до Дона, границы Азии и Европы; туда можно добраться за два месяца с быстрой верховой ездой, как татары ... и эта страна, которая простирается от Дуная до Танаиса [Дона], была вся заселена чапкат-команами, и даже дальше от Дона до Волги, какие реки находятся на расстоянии десяти дней пути ... А на территории между этими двумя реками [то есть Доном и Волгой], где мы продолжили свой путь, жили половцы-кипчаки » ^[9]^{: 6}^[99]^[100]

За много лет до монгольского вторжения полуманы-кипчаки находились в неоднозначных отношениях со своими соседями (часто в рамках супружеских и военных союзов), хорезмийцами, византийцами, грузинами и русьми; в определенное время они могли быть в мире с одним и в состоянии войны с другим. ^[101] Византийская империя не решалась начать войну с половцами-кипчаками к северу от реки Дунай; вместо этого, как и венгры, они решили подкупить их. Поскольку у Хорезма были более серьезные враги, они наняли половцев-кипчаков для гарнизонной службы. ^[23]Существовало множество способов, которыми половцы-кипчаки могли зарабатывать себе на жизнь в качестве воинов-кочевников. Можно было принять участие в поисках и набегах вместе с их племенем и впоследствии сохранить добычу. Другой способ - поиск работы наемником в обмен на гарантию добычи. Можно было служить в гарнизоне, хотя это привело к тому, что половцы в конечном итоге забыли свои навыки легкой кавалерии и стали бедной пехотой. Это было полностью использовано, когда монгольское войско разрушило полумано-кипчакский гарнизон в Самарканде . ^[102] Куманско-кипчакские женщины сражались бок о бок со своими товарищами-воинами. К женщинам относились с большим уважением, и они часто ездили на лошади или телеге, а мужчины ходили пешком. ^[23]^[93]^[97]^{: 52}

В своих путешествиях половцы использовали повозки для перевозки припасов, а также оружия, такого как мангонели и баллисты. Легкие войлочные палатки с каркасом из деревянных реек можно было перевозить на тележках и легко ставить на землю. Окна палаток были «зарешечены» таким образом, что было трудно увидеть, но было легко увидеть. По мере того, как половцы стали более оседлыми, они построили форты для целей защиты и поселения. ^[23] Полумесяцы-кипчаки использовали навоз для костров, когда не было дров. У половцев были очень строгие правила (табу) против воровства, и поэтому они без всякого запрета отпускали своих лошадей, верблюдов и домашний скот (овец, волов) без пастырей или охранников, когда они были неподвижны. Закон кровной мести был распространен среди половецко-кипчаков. ^[93]Куманский календарь был нетипичным, поскольку не обнаруживал ни специфических христианских влияний, ни каких-либо следов китайско-тюркского двенадцатилетнего цикла животных; это оказалось архаичной системой. ^[54]^{: 51}

Военная тактика [ править ]

Битва половцев с великим князем Андреем Боголюбским

Вплоть до конца 11 - начала 12 веков половцы сражались в основном как легкая кавалерия , позже развиваясь тяжелую кавалерию . Основные виды оружия половцев были отогнутым, а затем, композитный лук (носить на бедре с колчаном), и дротик , изогнутый меч (сабля менее изогнут , чем сабля ), булава , и тяжелое копье для прокалывания . Из-за европейского влияния некоторые половцы более позднего периода владели боевыми молотами и топорами. Для защиты они использовали круглый или миндалевидный щит, кольчугу с короткими рукавами , состоящую из обычно чередующихся твердых и клепаных рядов, ламелей (железных или кожаных), кожаных.панцирь , плечо Spaulders , конические или в форме купола железный шлем со съемным железа или бронзы антропоморфного лицевой пластины (золото для князей и ханов), а временами camail отстранен от шлема, состоящий из цепи или кожи. Доспехи укрепляли кожаными или войлочными дисками, прикреплявшимися к груди и спине. К ремням подвешивали лук-футляр с луком, колчан , нож и расческу. В бою они также носили замысловатые маски, имитирующие форму лица и надеваемые на них. Куманские мамлюки в Египте, как правило, были более вооружены, чем монгольские воины, иногда обладали бронежилетами и носили лук и стрелы, топор, дубину, меч, кинжал, булаву, щит и копье. Куманские мамлюки ехали на большихАрабские лошади в сравнении со степными . ^[23]^[103]^[87]^{: 255}

Обычно используемая куманская боевая тактика заключалась в многократных атаках лучников легкой кавалерии , которые стояли лицом к лицу и стреляли в тыл лошади, затем имитированное отступление и искусная засада. Чтобы поддерживать эту тактику с максимальной эффективностью, половцы держали большое количество резервных лошадей (10–12 перегонных лошадей), чтобы заменить усталых, так что свежая лошадь была доступна в любое время. Всадники использовали стремена овальной формы и широкую уздечку для своих лошадей. Еще одним важным аксессуаром был небольшой хлыст, прикрепленный к запястью всадника. Племенные знамена делались либо из ткани с эмблемами племен, либо из окрашенного конского волоса - большее количество хвостов означало большую важность воина или группы. Некоторые из половцев, переехавших на запад, испытали влияние западной геральдики, и в конечном итоге они продемонстрировали гибридную европейско-половинскую геральдику.^[91]

Никита Хониат , описывая битву при Беройе в конце XII века, дал интересное описание кочевых боевых приемов половцев:

Они [половцы] сражались в своей обычной манере, учились у своих отцов. Они нападут, выпустят свои стрелы и начнут драться копьями. Вскоре они превратят свою атаку в бегство и заставят врага преследовать их. Тогда они покажут свои лица вместо спины, как птицы, рассекающие воздух, и будут сражаться лицом к лицу со своими нападавшими и сражаться еще более храбро. Они сделали это несколько раз, и когда они одержали верх над римлянами [византийцами], они перестали возвращаться назад. Затем они обнажили мечи, издавали ужасающий рев и набросились на римлян быстрее, чем мысль. Они схватили и убили тех, кто храбро сражался, и тех, кто вел себя трусливо » ^[9]^{: 55–56}

Роберт де Клари дал другое описание:

У каждой есть по крайней мере десять или двенадцать лошадей, и они настолько хорошо обучены, что следуют за ними, куда хотят, и садятся сначала на одну, а затем на другую. Когда они совершают набег, у каждой лошади на носу висит мешок, в который кладется ее корм, и она кормит, следуя за своим хозяином, и они не прекращают идти ни ночью, ни днем. И они едут так сильно , что они покрывают в один день и одна ночь полностью шесть дней пути или семь или восемь. И пока они в пути, они не будут ничего брать и не брать с собой до своего возвращения, но когда они возвращаются, они захватывают добычу, захватывают в плен и забирают все, что могут получить. Они также не ходят вооруженными, за исключением того, что они носят одежду из овчины и носят луки и стрелы. ^[41]^{: 200}

Религия [ править ]

Куманские люди исповедовали шаманскую религию тенгрианства . В их системе верований были анимистические и шаманские элементы; они прославляли своих предков и снабжали умерших предметами , щедрость которых считалась показателем социального статуса получателя .

Куманы называли своих шаманов Кам (женщина: кам катун); их деятельность называлась камлыкет, что означает « пророчествовать ». Куманы использовали иранские слова для обозначения определенных понятий: учучмак (идентичный по- тюркски ), означающий «улетай, рай», и кешене, означающий «гнездо» (концепция заключалась в том, что душа имеет форму птицы). ^[99]

Похороны для важных членов включали сначала создание кургана , затем размещение мертвых внутри вместе с различными предметами, которые считались полезными в загробной жизни, лошадью (например, булгарами ), а иногда и слугой или рабом. ^[23]

В человеческих гаданиях использовались животные, особенно волки и собаки. Собака «Ит / Копец» была священной для половцев-кипчаков в той мере, в какой особь, племя или клан назывались в честь собаки или вида собаки. У половцев были шаманы, которые общались с духовным миром ; с ними консультировались по вопросам результатов. ^[80]

В половцы христианских территориях были крещены в 1227 году Роберт, архиепископ Эстергом , в массовом крещении в Молдавии по приказу Bortz хана , ^[104] , который поклялся в верности королю Эндрю II Венгрии . ^[79] ^{: 48}

Кодекс Куманикус [ править ]

Кодекс Cumanicus , которая была написана итальянскими купцами и немецкими миссионерами между 1294 и 1356, ^[46]^{: 173} был лингвистическим пособием для тюрко половецкого языка Средневековья, призванного помочь католическим миссионеры общаются с половцами. ^[99] Он состоял из латинско-персидско-половецкого глоссария, грамматических наблюдений, списков потребительских товаров и полусменских загадок. ^[46]^{: 176}^[99]Первый экземпляр был написан в монастыре св. Иоанна близ Сарая. Считается, что более поздняя копия (1330–1340 гг.) Была написана во францисканском монастыре. Позже были объединены различные разделы кодекса, такие как Книга переводчика (предназначенная для коммерческого использования) и Книга миссионеров (содержащая проповеди, псалмы и другие религиозные тексты наряду с половинскими загадками). Книга переводчика состоит из 110 страниц; страницы 1–63 содержат глаголы, расположенные в алфавитном порядке на латинском, персидском и половинском языках. Книга миссионеров содержит списки лексики, грамматические примечания, куманские загадки, религиозные тексты и некоторые итальянские стихи. Куманские загадки являются древнейшим документированным материалом тюркских загадок и составляют тюркский фольклор. Некоторые загадки имеют практически идентичные современные аналоги (например, казахские).Codex Cumanicus состоит из нескольких куманско-кипчакских диалектов.^[105]

Язык половцев был разновидностью кипчакского тюркского языка и до XIV века был лингва-франка на большей части евразийских степей. ^[106]^[107] Ряд глоссариев куманско-кипчакско-арабской грамматики появился в мамлюкских землях в XIV и XV веках. Предполагается, что половцы имели свою собственную систему письма (упомянутая историком Гьярфасом), которая могла быть руническим письмом. Предположение, что половцы имели руническое письмо, также высказано академиком Хаканом Айдемиром, который упомянул пряжку с руническим письмом из могилы половцев ^[46]^{: 176} Было также некоторое влияние хазарско-еврейской лингвистики на половцев - половецкие слова шабат и шабат кун(что означает суббота) связаны с еврейским словом Шаббат (что означает суббота). Эти еврейские влияния на язык могли быть результатом контактов или смешанных браков между хазарами и некоторыми половцами в середине 11 века. ^[105]^[108]

Половецкие вожди [ править ]

Iskal или Eskel (возможно , самоназвание из Bulgaric племени ( нушиби )) , которые были упомянуты Ахмад ибн Фадлан после посещения Поволжья в 921-922. Они также были упомянуты Абу Саидом Гардези в его Зайн аль-Ахбар . По словам Бернхарда Карлгрена , Эскельс стал венгерским народом Секелисом . Юрий Зуев считал, что Искал , упоминаемый в Лаврентийском кодексе о первом военном столкновении половцев против русинов 2 февраля 1061 года, является олицетворением племенного имени.
Шарукан / Шараган (также известный как Шарукан Старший), дедушка Кончака. Это был еще один половоцкий хан, победивший русинское войско Ярославичей на реке Альте ( битва на реке Альте ). Согласно Новгородской Первой летописи Шарукан был взят в плен киевским Святославом II в 1068 году, а в Лаврентьевском кодексе таких сведений нет . В мае 1107 г. вместе с Боняком Шарукан совершил набег на пару русинских городов ( Переяслав и Лубны ), однако уже в августе того же года коллективное русинское войско во главе со Святославом нанесло сокрушительное поражение половецкой Орде, вынудив Шарукана бежать.
Боняк / Маняк , ^[109] Джуман-хан, активно участвовавший в гражданских конфликтах Малороссии . У него был брат Таз, погибший в битве на Суле в 1107 году. В последний раз Боняк упоминается в 1167 году, когда он потерпел поражение от Олега Сиверского. Боняк был вождем куманского племени бурчевичей, которое проживало в степях на востоке Украины между современными городами Запорожье и Донецк .
Тугоркан (1028–1096) упоминается в очерках византийской императрицы Анны Комнене вместе со своим соотечественником Боняком. Он погиб вместе со своим сыном в битве на реке Трубож против русинской армии.
Сырхан , сын Шарукана. Он был вождем куманского племени, проживавшего на правом берегу Северского Донца . В летописях упоминается, что после смерти Владимира II Мономаха , великого князя Киева, Сырчан отправил в Грузию эмиссара и певца Орева вслед за своим братом Атраком / Отроком (который с 40- тысячным войском половцев находился в то время в Грузии), призывая ему вернуться. Хан Отрок согласился (отказавшись от славы и безопасности, завоеванных в Грузии), понюхав эевшан , траву родной степи. ^[10]^{: 281} Сырчан упоминается в стихотворении Аполлона Майкова (1821–1897) «Эмшан».
Отрок / Атрак , сын Шарукана и брат Сирхана. В 1111 году он вместе со своим братом отошел в район Нижнего Дона, проиграв битву с русинами. Там орда Атрака присоединилась к местным аланам . В 1117 году его армия разграбили Саркел и 5 других городов , принадлежащих к Torkils и Берендей заставляя местное печенегов , Берендей и Torkils бежать в Малороссии . Примерно в то же время Атрак вторгся на Северный Кавказ, где вступил в конфликт с местными черкесами, вытеснив их за реку Кубань . Конфликт уладил грузинский корольДавид IV из Грузии , предлагавший Атраку военную службу против сельджуков в 1118 году. Давид также женился на дочери Атрака - Гурандухт. После ухода Атрака из области Дона в 1116–1117 гг. Было ликвидировано Аланское княжество на Востоке Украины . Атрак вернулся после смерти Владимира Мономаха в 1125 году.
Хан Кончек / Кончак / Кумчег (что означает «штаны»), внук Шарукана , сына хана Отрока . Он объединил племена восточных половцев во второй половине 12 - го века, после чего в 1170 и 1180 - х годах он начал ряд особо разрушительных нападений на поселениях в княжестве Киева , в Черниговском княжестве и княжестве Переяславля . Кончак оказал помощь князьям Новгород-Северского княжествав их борьбе за власть с другими русскими князьями. Вместе с ханом Кобяком / Кобеком хан Кончак был разбит на реке Хорол в 1184 году во время штурма Киевской Руси. В 1185 году он разбил войско Игоря Святославыча, взятого в плен. Позже Кончак осадил Переяслав и разорил Черниговскую и Киевскую области. Его дочь вышла замуж за князя Владимира Игоревича Путивльского (сына Игоря). Предполагается, что Кончек был с половцами, которые помогли Рюрику Ростиславовичу захватить и разграбить Киев в 1202 году. ^[10]^{: 283} Хану Кончеку приписывают определенные технологические достижения, такие как греческий огонь и специальный лук, для работы которого требовалось 50 человек. ^[10]^{: 283}Русские отмечали, что Кончек «больше всех половцев». ^[10]^{: 283} Он погиб в перестрелке, предшествовавшей битве на реке Калка . Борьба Игоря Святославыча и русских князей по отражению хана Кончака и его армии увековечена в эпосе «Сказание о полку Игореве ».

Наследие [ править ]

Памятник династии Асенов в их столице Велико Тырново , Болгария . Династия имела куманское происхождение ^[9]^{: 2} и была ответственна за создание Второй болгарской империи. Скульптор: проф. Крам Дамианов

Поскольку половцы перестали иметь собственное государство, они постепенно были поглощены евразийским населением (некоторые семьи в Венгрии, Болгарии, Северной Македонии, Турции, Румынии, Грузии, Казахстане, татары в Крыму). ^[15] Куманы в Добрудже были ассимилированы болгарским и румынским народом. ^[46]^{: 176} Следы половцев все еще можно найти в топонимах, простирающихся от Китая до Балкан, таких как город Куманово в Северной Македонии ; славянская деревня под названием Куманичево в районе Костур (Кастория) Греции, которая была преобразована в Литию после того, как Греция получила эту территорию по Бухарестскому договору 1913 года ; Комэнешть вРумыния ; Куман, город в Синьцзяне , Китай; Половцы, город в Смоленской области , Россия; Половцы в Могилевской области , Беларусь ; степи к северу от Кавказских гор, называемые Кубанью, а также река Кубань; деревня Кумане в Сербии ; подразделение Куманица в муниципалитете Иваница , Сербия; муниципалитет Куман в Фиери округа , Фиери Каунти , юго - западе Албании ; Куман, деревня и муниципалитет в Лерик районе в Азербайджане ; город и район Уласв провинции Сивас в Турции; Комана в Северной Добрудже (также Румыния); небольшая деревня Куманите в Болгарии; Куман, город в Кашкадарьинской области , Узбекистан ; Куман-сан, горная вершина недалеко от Чхунчхона , Канвон , Южная Корея ; город Куманлар в Орду , Турция; Дебрецен в Венгрии; деревня Бугач в Венгрии, уезды Бач-Кишкун и Яс-Надькун-Сольнок, а также города Кишкунхалаш и Кунсентмиклош в Венгрии, деревняКунмадараш в Великой Кумании, Венгрия; и город Куманов в Хмельницкой области , Украина . Цветок Кумонига (донник) также является реликвией половцев. ^[64] гагаузы , как полагают некоторые историки, являются потомками половцев; имя Qipcakli происходит как современная гагаузская фамилия. ^[18]^{: 47}^[64] Считается, что этимология Азовского моря происходит от некоего полуманского принца по имени Азум или Асуф, который был убит, защищая город в этом регионе в 1067 году. ^[110]

Когда монголы продвинулись на запад и опустошили свое государство, большинство половцев бежали в Венгрию, а также во Вторую Болгарскую империю, поскольку они были главными военными союзниками. Участие половцев в создании Второй болгарской империи в 1185 году и после этого привело к фундаментальным изменениям в политической и этнической сфере Болгарии и на Балканах. ^[9] Болгарский царь Иван-Асен II был потомком половцев и поселил их в южных частях страны, на границе с Латинской империей и деспотатом Фессалоники . ^[64] Эти территории находятся в современной турецкой Европе, Болгарии и Северной Македонии.

Кунсаг (Кумания) в 18 веке в Венгерском королевстве. Он был разделен на Большую Куманию и Малую Куманию .

Куманы, поселившиеся в Венгрии, имели собственное самоуправление на территории, носившей их имя, Куншаг , которая просуществовала до 19 века. В Венгрии существуют два региона - Малая Кумания и Большая Кумания. Имя половцев ( Кун ) сохранилось в названиях уездов, таких как Бач-Кишкун, Кунбая и Яс -Надькун-Сольнок. Куманы были организованы в четыре племени в Венгрии: Колбаш / Олас в верхней Кумании вокруг Карцага и три других в нижней Кумании.

Исторический герб Кумании . Витраж в южном нефе собора Святой Елизаветы , Кошице , Словакия.

Куманский язык исчез из Венгрии в 17 или 18 веках, возможно, после турецкой оккупации. Последним человеком, который смог хоть немного говорить по-кумански на затухающем уровне, был Иштван Варро из Карцага , который умер в 1770 году. В 1740-х годах, когда на куманском уже не говорили, внезапно всплыла куманская версия молитвы Господней. Он преподавался в школах Большой и Малой Кумании до середины 20-го века, в свою очередь став краеугольным камнем половой идентичности. В 20-м веке энтузиасты, называющие себя половцами, собирали «половецкий фольклор», который состоял из таких элементов, как традиционный полуманский танец, таких полуманов, как гордость и стойкий кальвинизм. (По религии, как видно из данных по религии в ВенгрииКишкунсаг почти полностью исповедует католицизм, тогда как в Надькунсаге протестантов больше, чем католиков, но лишь немного.) Это этническое сознание было связано с юридическими привилегиями, закрепленными за территорией половцев. ^[87]^{: 265} Их биограф XIX века Гьярфас Иштван в 1870 году придерживался мнения, что они изначально говорили по-венгерски вместе с языгами . Несмотря на эту ошибку, у него есть лучший обзор по предмету ^{[ необходима цитата ],} касающийся деталей использованного материала. Куманское влияние также присутствует в современном венгерском языке в виде заимствований, особенно в областях коневодства, еды, охоты и боевых действий. ^[87]^{: 265}

В 1918 году, после Первой мировой войны, в Венгрии был сформирован Национальный совет куманов, который был попыткой отделить регион Кунсаг ( Большая Кумания и Малая Кумания ) от Венгерского государства с целью формирования нового независимого Куманского государства в Европе. . Национальный совет куманов объявил независимость Кунсага и 18 декабря избрал его президентом графа Гедеона Радая. ^[111] Однако усилия совета остались безуспешными. В 1939 году потомки куманов организовали торжества по случаю 700-летия своего прибытия в Венгрию, где они подчеркнули свое этническое существование и идентичность в церемониальных речах. ^[112]В 1995 году был открыт мемориальный комплекс Куман как дань уважения предкам Куман и возрождение бывшего района Надькун. В 2009 году, а затем в 2012 году в Карцаге было проведено Всемирное собрание половцев. ^[84] Во время первой встречи, которая длилась две недели, были проведены научные конференции, исторические выставки, публикации, презентации традиционных и культурных фестивалей и лекции, касающиеся половцев. На встрече 2012 года министр сельского развития Шандор Фазекас упомянул, что до сих пор сохраняются полусменские традиции, такие как костюмы, народные песни и еда. ^[113]

Топонимы куманского языкового происхождения можно найти в некоторых румынских уездах Васлуй и Галац , включая названия обоих уездов. Когда часть половцев перебралась в Венгрию, они привезли с собой своих комондорских собак. Порода комондор была объявлена одним из национальных достояний Венгрии, которую необходимо сохранять и защищать от изменений. Имя Комондор происходит от слова Коман-дор, что означает «половецкая собака». ^[114]

Cuman скульптура в Харькове , Украина .

В странах, где половцы были ассимилированы, семейные фамилии произошли от слов, обозначающих «куман» (например, коман или кун, "куман") не редкость. Следы половцев - болгарские фамилии Кунев или Куманов (женский род Кунева, Куманова) и Асенов, его варианты в Северной Македонии Куневски, Кумановски (женский род Кумановска); казахская фамилия Куманов; широко распространенная венгерская фамилия Кун; венгерские фамилии Чертан, Чорег, Кокскор, Карач, Кекче; венгерская фамилия Кангур - прозвище одного из родов Карчагов (слова Кангур и Карцаг происходят от Конгур и Карсак соответственно и встречаются как современные родовые имена казахов - кипчакских племен Конгур и Карсак, а также имена используется киргызами в эпосе «Манас» - упоминается как Конгур-бей, владыка монгольского калмыцкого народа и воин Конгролу); венгерская фамилия Капског (от «кипчак») - Капсог Тоясос Ковач, прозвище семьи Ковач,а также имя Эзени Копскога из Венгрии; и греческая фамилия Асан.^[9]^{: 40}^[18]^{: 54}^[84] Имена «Коман» в Румынии и его производные, однако, не имеют никакого отношения к средневековым половцам, поскольку оно не было зарегистрировано до самого недавнего времени, а места с наибольшая частота таких имен не дала никаких археологических свидетельств поселения половцев.^[115]

Со временем культура половцев оказала влияние на чангайских / венгерских чанго и румынскую культуру в Молдавии из-за того, что венгры в Молдавии общались и смешивались с половцами между 14 и 15 веками. ^[116] Хакан Айдемир, лингвист тюркского, утверждает , что «л» из Ceangăi / чангоши и секей диалекта, что означает «высекают», «вырез», а также слов «Urk / Uruk» ( что означает «Lasso» , «петля»), «дзепу» (что означает «шерсть») и «корханы» (что означает «маленькая гора», «холм») имеют половинско-кипчакское происхождение. ^[116] Кроме того, половцы могли иметь некоторую связь с Секелисом.руны. Некоторые румынские, а также венгерские ученые полагают, что значительная часть половцев жила в Молдавии в 15 веке; эти половцы позже ассимилировались с румынским населением. ^[116] Люди в Венгрии с фамилией Палок происходят от половцев (и, возможно, кабаров и печенегов) - Палок происходит от славянского слова половцы / половцы . ^[117]Хотя палоки были похожи на венгров по происхождению и культуре, турки считали их отдельными группами. Первое письменное упоминание слова «palóc» как имени народа появляется в реестре Мезёкёвешда в 1784 году. Ученые считают, что между половцами и голландскими фамилиями Куман (ы), Коман (ы), Куман ( s), (De) Cooman (s) и Coman (s), используемые, в частности, во фламандской области и голландском графстве Зеландия . Они считают, что эти фамилии средневековые и использовались в значении «купец». ^[118]

Половцы появляются в русской культуре в русской эпической поэме «Сказание о полку Игореве» и являются военными врагами Руси в опере Александра Бородина « Князь Игорь» , в которой представлена серия половецких танцев .

Название Куман - это название нескольких деревень в Турции, таких как Куманлар, в том числе в регионе Черного моря. Коренные жители Республики Алтай - кумандинцы (Куманды) - происходят от половцев. ^[119] К 17 веку кумандинцы жили вдоль реки Чарыш , недалеко от ее впадения в реку Обь . Последующее переселение на Алтай было вызвано их нежеланием платить ясак (финансовую дань) российскому государю. ^{[ необходима цитата ]} Н. Аристов связал кумандинцев - и челкан - с древними тюрками, «которые в 6-8 вв. н.э. создали в Средней Азиимощное кочевое государство, получившее ... название Тюркский каганат » ^[120].

Лица куманского / кипчакского происхождения также стали лидерами мамлюков: выдающийся куманский султан египетского султаната мамлюк, султан Байбарс (правил в 1260–1277 гг.), Победил короля Франции Людовика IX и оказал сопротивление монгольскому вторжению, разгромив монгольскую армию в битве. Айн-Джалута (1260 г.) и битвы при Эльбистане (1277 г.) (с использованием тактики притворного отступления ). ^[12]^{: 156}^[103] Мамлюки в империи сохранили особенно сильное чувство половской идентичности в той степени, в которой биография султана Байбарса, отраженная Ибн Шаддадом, сосредоточился на его рождении и первых годах жизни в Дешт-и-Кипчаке («Степь кипчаков» / Кумания), а также на порабощении и последующих путешествиях в Болгарию и на Ближний Восток. Историк Дмитрий Коробейников рассказывает, как история Байбарса подводит итог трагической судьбе многих половцев после битвы на реке Калке (1223 г.) и монгольского вторжения в Европу (1223–1242 гг.). Роман Ковалев заявляет, что эту историю в дальнейшем можно рассматривать как механизм сохранения коллективной памяти, широко отражающей чувство половой идентичности в мамлюкском султанате . ^[121] Во второй половине 1260-х годов мамлюки объединились с Золотой Ордой против Ильханства . ^[105]Создание этого особого класса воинов, описанного Давидом Аялоном как «феномен мамлюков» , имело большое политическое значение. ^[122]

В венгерской деревне Ченгеле, на границе того, что до сих пор называется Кишкунсаг («Маленькая Кумания»), археологические раскопки в 1975 году обнаружили руины средневековой церкви с 38 захоронениями. Несколько захоронений имели все характеристики куманской группы: богато украшенные драгоценностями, не венгерские и определенно куманские костюмы; булава с 12 шипами как оружие; костные пояса; и связанные с ними свиные кости. ^[123]Принимая во внимание культурные объекты и исторические данные, археологи пришли к выводу, что захоронения действительно были куманскими с середины 13 века; следовательно, некоторые из первых поселенцев в Венгрии были из этой этнической группы. В 1999 году могила одного из высокопоставленных куманов того же периода была обнаружена примерно в 50 метрах от церкви Ченгеле; это была первая антропологически достоверная могила куманского вождя в Венгрии ^[74], и ее содержание согласуется с этнической принадлежностью раскопанных останков церковных захоронений. Отдельный участок могилы вождя содержал полный скелет лошади. ^[8]

Генетика [ править ]

Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Май 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Этническое происхождение половцев неясно. ^[54]^{: 30}^[10]^{: 279}^[124] Сообщалось, что у половцев были светлые волосы, светлая кожа и голубые глаза (что выделяло их среди других групп и позже озадачило историков), ^[15]^{: 36}^[24]^{: 43}^[64]^{[ неудавшаяся проверка ],} хотя они часто отличались алтайско- монголоидными чертами. ^[1]

Генетическое исследование, проведенное на могилах половцев в Венгрии, показало, что в них было значительно больше западноевразийских линий митохондриальной ДНК (мтДНК). ^[8] В исследовании 2005 г., проведенном Эрикой Богачи-Сабо и соавт. мтДНК куманского кочевого населения, мигрировавшего в Карпатский бассейн в 13 веке, было выявлено шесть гаплогрупп .

Одна из этих гаплогрупп принадлежит к линии M (гаплогруппа D) и характерна для Восточной Азии, но это также вторая по частоте гаплогруппа на юге Сибири. Все остальные гаплогруппы (H, V, U, U3 и JT) являются западноевразийскими и принадлежат к макрогаплогруппе N.. Из одиннадцати останков четыре образца принадлежали гаплогруппе H, два - гаплогруппе U, два - гаплогруппе V и по одному - гаплогруппам JT, U3 и D. По сравнению с половцами, современные венгерские образцы представляют 15 гаплогрупп. Все, кроме одной, являются западно-евразийской гаплогруппой [оставшаяся одна восточноазиатская (гаплогруппа F)], но все принадлежат к линии N. Четыре гаплогруппы (H, V, U *, JT), присутствующие в древних образцах, также можно найти у современных венгров, но только для гаплогрупп H и V были обнаружены идентичные гаплотипы. Гаплогруппы U3 и D встречаются исключительно в древней группе, а 11 гаплогрупп (HV, U4, U5, K, J, J1a, T, T1, T2, W и F) встречаются только в современном венгерском населении. Частота гаплогруппы в современном венгерском населении аналогична другим европейским популяциям,хотя гаплогруппа F почти отсутствует в континентальной Европе; поэтому присутствие этой гаплогруппы в современном венгерском населении может отражать некоторый прошлый вклад.^[125] «Результаты показали, что куманы, как видно из раскопок в Ченгеле, были далеки от генетической однородности. Тем не менее, могильные артефакты типичны для куманской степной культуры; и пять из шести скелетов, которые были достаточно полными для антропометрических исследований. Анализ оказался скорее азиатским, чем европейским (Horváth 1978, 2001), в том числе два из митохондриальной гаплогруппы H, которая является типично европейской. Интересно, что единственным скелетом, антропологическое исследование которого показало частично европейское происхождение, был скелет вождя, чей гаплотип наиболее часто встречается на Балканах ».^[125]

Исследование пришло к выводу, что митохондриальные мотивы половцев из Ченджеле демонстрируют генетические примеси с другими популяциями, а не окончательное генетическое происхождение основателей культуры полов. В исследовании далее упоминалось: «Это может быть результатом привычек куманских кочевников. Степи образовали политическую единицу, которая не зависела от их материнского происхождения или их языка и стала членами племенной конфедерации. Согласно легендам, куманцы часто уносят женщин с территорий, на которые совершаются набеги. Таким образом, материнские линии большой части группы будут отражать материнское происхождение тех популяций, которые имели географическую связь с куманами во время своих миграций. Тем не менее, азиатский митохондриальный гаплотип в образце Cu26 все еще может отражатьАзии происхождение этих Cumanians из Csengele. Однако к тому времени, когда куманы покинули закарпатские степи и поселились в Венгрии, они приобрели еще несколько западных генетических элементов, вероятно, от славянских, финно-угорских и тюркоязычных народов, населявших регионы к северу от Черного и Каспийские моря ». Результаты выборки Куман были нанесены на график с другими евразийскими популяциями, показывая генетические расстояния между ними. Евразийские популяции были разделены на два отдельных кластера. Один кластер содержал все популяции Восточной и Центральной Азии и может быть разделен на два подкластера; один подкластер включает в основном население Восточной Азии (бурятское, корейское и киргизское низинное население), а другой подкластер включает в себя в основном население Центральной Азии (монгольское, казахское, киргизское высокогорное и уйгурское население).Второй кластер включал европейское население. Внутри второго кластера, основанного на мотивах HVS I, четкой структуры не было обнаружено, но почти все европейские популяции, включая современных венгров, собраны в одной секции с небольшими расстояниями друг от друга. Куманы были за пределами этой секции; они оказались выше абсцисс графика - это популяция из второго кластера, ближайшего к Восточно-Центральноазиатскому кластеру. Современные половцы из Ченгеле, Венгрия генетически наиболее близки кони оказались выше абсцисс графика - это популяция из второго кластера, ближайшего к Восточно-Центральноазиатскому кластеру. Современные половцы из Ченгеле, Венгрия генетически наиболее близки кони оказались выше абсцисс графика - это популяция из второго кластера, ближайшего к Восточно-Центральноазиатскому кластеру. Современные половцы из Ченгеле, Венгрия генетически наиболее близки кНаселение Финляндии , Коми и Турции. ^[126] Современные потомки половцев в Венгрии генетически отличаются от венгров и других европейских популяций. ^[127]

В отношении кумандинцев Панкратов считал кумандинцев антропологически родственными Уралу и предполагал, что они менее восточноазиатские, чем собственно алтайцы. ^[128] Большинство митохондриальных ДНК линии принадлежали к Северо - Восточной Азии гаплогруппы C или D с также большим меньшинством западных евразийских линий , таких как U .

Галерея [ править ]

Куманская статуя "Баба" в Неборове, Польша
«Баба» 11 век, Луганск.
«Баба» 11 век, Луганск.
«Баба» 11 век, Луганск.
«Баба» 11 век, Луганск.
«Баба» 11 век, Луганск.
Cuman статуя
Cuman статуя
Cuman скульптура
Статуя половца в Стаднице Киев гр. 12 век
Куманская боевая маска
Статуя половца в Донецком краеведческом музее
Конная статуя полуманского воина, Кунхегьеш, Венгрия
Куман, XII век, Эрмитаж
Половинные статуи возле музея на проспекте Академика Яворницкого, Днепр
Cuman статуя
"Баба" в музее под открытым небом, Прелесное.
Чормухинская Мадонна, Луганск
Статуя половецкого камня "баба"
Статуя половецкого камня "баба"
Ладислав IV "Куман" Венгрии, 14 век.
Ладислав IV Венгерский "Куман"
Елизавета Куманская средневековая печать
Kunkereszt ("Куманский крест") в Белезе, на окраине Мадьярчанада , Венгрия.
Куманские каменные изваяния "бабы"
Куманские статуи из Украины в Новом музее, Берлин
Половцы
Куманская кольчуга
Cuman статуя
Cuman Prairie Art на выставке в Днепре
Половцы в Венгрии
Куманский курган в Венгрии
Половинные каменные изваяния в Донецке повреждены в ходе боевых действий (22 сентября 2014 г.)

См. Также [ править ]

Известные люди куманского происхождения
Куманская царица Болгарии
Римско-католическая епархия Кумании
Клан тертеров
Делийский султанат - Кутбуддин Айбак , основатель Делийского султаната, был куманом; Выкупленный из рабства афганским шахом Махмудом Гури, он стал его губернатором в Дели и провозгласил независимость после смерти своего покровителя.
Тюркские языки
Монгольское нашествие на Русь
Татарские нашествия
Список набегов татар и монголов на Русь
История Румынии
Крымские караимы , этническая группа с возможным половым происхождением
Бач-Кишкунский уезд
Румыния в раннем средневековье
Основание Валахии
Битва при Адрианополе (1205 г.)
Константин Эуфорбенос Катакалон
Тертерская династия
Басараб I Валахии
Происхождение румын
Анна Венгерская (1260–1281)
Ярополк II Киевский
Дарман и Куделин - болгары полуманского происхождения
Елизавета Сицилийская, королева Венгрии ( Проблемы с половцами )
Елизавета Венгерская, королева Сербии - один из старших детей короля Венгрии Стефана V и его жены Елизаветы Куманской.
Группа сторонников Кумани из Северной Македонии
Шишман из Видина (династия Шишманов Второй Болгарской империи, скорее всего, имеет половое происхождение)
Роман Великий - провел две успешные кампании против половцев.
Ладислав IV Венгрии - он был также известен как король Ладислас Куман, сын Елизаветы Куманской.
История Трансильвании
Династия Асенов - династия Второго Болгарского царства. Историки заявляют о болгарском, румынском или половинском происхождении
Маджары
Судья половцев

Заметки [ править ]

↑ Согласно другому сообщению, Кётен уже осознал намерение баронов, поэтому он убил себя и своих жен. Затем бароны отрубили им головы и выбросили их на улицу возле дома, совершив жестокий акт, который имел ужасные последствия.

Ссылки [ править ]

^ a b Г. Уильямс, Брайан (2001). Крымские татары: опыт диаспоры и формирование нации . БРИЛЛ . С. 42–43. ISBN 9004121226.
^ а б Ковач, Сильвия (2020). «Куманы» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
^ "Половцы | Значение половцев по лексике" . Архивировано 25 марта 2020 года . Проверено 25 марта 2020 .
↑ Роберт Ли Вольф: «Вторая болгарская империя. Ее происхождение и история до 1204 года». Speculum , Volume 24, Issue 2 (April 1949), 179. «После этого наплыв печенегов и половцев превратил Болгарию в поле битвы между Византией и этими турецкими племенами ...»
^ a b c d e Bartusis, Mark C. (1997). Поздневизантийская армия: оружие и общество, 1204–1453 . Университет Пенсильвании Press. С. 26–27. ISBN 978-0-8122-1620-2.
^ a b c d e f g h i j k l m n o Spinei, Victor (2009). Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века . Лейден: Брилл. ISBN 978-9004175365. Архивировано 07 декабря 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ Голева, Константин (2018). «Булгарофилия половцев во времена первых асенидов Болгарии» . Золотоордынское обозрение . 6 (3): 455. DOI : 10,22378 / 2313-6197.2018-6-3.452-471 .
^ a b c d «Митохондриальная ДНК древних куманов» . Goliath.ecnext.com. Архивировано из оригинала на 2010-01-24 . Проверено 1 марта 2014 года .
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Vásáry, István (2005). Полы и татары Восточные военные на доосманских Балканах 1185–1365 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5218-3756-9.
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Sinor, Sinor, ed. (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Том 1 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5212-4304-9.
^ «Куманы» . Encyclopediaofukraine.com. Архивировано 5 августа 2011 года . Проверено 13 апреля 2011 года .
^ а б в Бартлетт, WB (2012). Монголы: от Чингисхана до Тамерлана . Эмберли Паблишинг Лимитед. ISBN 978-1-4456-0791-7.
^ Правдин, Майкл (1940). Монгольская империя: его расцвет и наследие . Издатели транзакций. С. 212–15. ISBN 978-1-4128-2897-0. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 14 июня 2015 года .
^ a b c d e f Николь, Дэвид; Шпаковский, Виктор (2001). Река Калка 1223: монголы Чингиз-хана вторгаются в Россию . Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-233-3.
^ a b c d e f g h i Грумеза, Ион (4 августа 2010 г.). Корни балканизации: Восточная Европа 500–1500 гг . Н. Э. Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-5135-6. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 года .
↑ Плиний Старший, The Natural History of Pliny Volume 2, Архивировано 8 января 2016 г. в Wayback Machine , стр. 21.
^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Дарьял ». Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 832.
^ a b c d e Болькова Елена Владимировна; Рыбаков, РБ (2006). Родство в алтайском мире . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-4470-5416-4.
^ Хазанов, Анатолий М .; Wink, Андре, ред. (2001). Кочевники в оседлом мире . Психология Press. п. 44. ISBN 978-0-7007-1370-7.
^ Имре Baski, «Об этнических названий половцев Венгрии», Родство в алтайском мире: Труды 48 - й Международной конференции Постоянный алтайским, Москва 10-15 июля 2005 (ред Е. В. Бойкова, Rosislav Б. Рыбаков) Висбаден , Harrassowitz Verlag, стр. 48, 52.
^ Иштван Васари, половцы и татары: восточные вооруженные силы на доосманских Балканах, 1185–1365 , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 5.
↑ Джон Мандевиль, Путешествия сэра Джона Мандевилля , глава 6., 27
^ a b c d e f g h i j k l Джастин Драгошани-Брантингем (19 октября 2011 г.) [1999]. «Иллюстрированное знакомство с тюрками-кипчаками» (PDF) . kipchak.com . Архивировано (PDF) из оригинала 30.09.2013 . Проверено 1 марта 2014 года .
^ a b c d e Николь, Дэвид; Макбрайд, Ангус (1988). Венгрия и падение Восточной Европы 1000–1568 гг . Osprey Publishing. ISBN 978-0-8504-5833-6. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 14 июня 2015 года .^{[ неудачная проверка ]}
^ Добродомов И.Г., 1978, 123
^ Ignjatić, Здравко (2005). ESSE Англо-сербский сербско-английский словарь и грамматика . Белград, Сербия: Институт иностранных языков. п. 1033. ISBN 978-867147122-0.
↑ Рик Дерксен, Этимологический словарь славянской унаследованной лексики (Brill: Leiden-Boston, 2008), 412.
↑ Плетнева, С.А. Кипчаки (1990). п. 35 год
^ Kroonen, Гус (2013). Этимологический словарь протогерманского языка . Серия индоевропейских этимологических словарей Лейдена. II . Брилл. С. 126–127.
^ Julian Baldick, животные и Шаман: Древние религии Центральной Азии Архивированных 2020-02-05 на Wayback Machine , с.55.
^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 271
↑ Голден, Питер, Б. Тюркский мир Махмуда аль-Кашгари. Архивировано 23 декабря 2019 г. в Wayback Machine , стр. 522
^ Голден, Питер Б. (1990). «Народы южнорусских степей». В Sinor, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 280 из с. 256–284
^ Голден, Питер Б. "Половцы Дикий" в Гарвардском украиноведении Vol. 3/4, Часть 1. с. 296–309.
^ Ахметова, Жанкулу и др. Кипчак Ethnoyms в «Повести временных лет» в Международном журнале психосоциальной реабилитации , Vol. 24, выпуск 06, 2020. с. 1195
^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 278–279
^ Голден, Питер Б. (1988). «Куманика IV: Племена половцев-кипчаков» в Archivum Eurasiae Medii Aevi 9 (1995–1997) . стр. 99–122
^ "Об этнических именах полов Венгрии". В кн . : Родство в алтайском мире. Труды 48 - й ЦОДИ, Москва 10-15 июля 2005 года . Эд. Е. В. Бойковой и Р. Б. Рыбакова. Harrasowitz Verlagh, Wiesbaden 2006, стр. 43–54.
^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 275
^ Ченг, Фаньи. «Исследования по идентификации между племенами тиле (鐵勒) и Oğuric» в Archivum Eurasiae Medii Aevi . 19 (2012). Harrassowitz Verlag, Висбаден. п. 104-108
^ a b c d Вольф, Роберт Ли (1976). Исследования в Латинской империи Константинополя . Лондон: Variorum. ISBN 978-0-9020-8999-0.
^ Минорского В. (1942), Шараф аль-Заман Тахир Марвази на Китае, турки и Индии. Арабский текст (около 1120 г.) с английским переводом и комментариями. Лондон. 1. С. 242–243.
^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 273–274
^ Голден, Питер Б. (2006). "Куманика V: Басмилы и кипчаки" в Archivum Eurasiae Medii Aevi 15. с.
^ Якут , Китаб аль-mu'jam Budan , стр. 31.
^ a b c d e f g h i j k l m n o Кинцес-Надь, Ева (2013). Исчезнувшие люди и исчезнувший язык: половцы и половой язык Венгрии . Сегедский университет.
^ Spinei, Виктор (2006). Великие миграции на востоке и юго-востоке Европы с девятого по тринадцатый век: половцы и монголы . п. 323. ISBN 978-9-0256-1214-6.
^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 276 «Попытки на филологических основаниях связать Куман-Кун-Сары и Кипчаки, хотя и возможны, кажутся несколько вынужденными. Необходимы подтверждающие исторические данные. сары с кипчаками усиливается по географическому признаку. Однако, если тюркмены, о которых идет речь, являются карлуками, то мы не обязаны рассматривать сары как кипчаков ».
^ Золотой Питер Б. «Формование половецкого-Qïpchaqs» в Il Codice Cumano е иль Суо Mondo , изд. Фелиситас Шмидер и Питер Шрайнер, Рим (2005), стр. 247–277; перепечатано с другой нумерацией страниц в: ПБ Голден, Исследования народов и культур евразийских степей (Бухарест-Брэила, 2011), стр. 303–332. «Таким образом, Марвази, как мы видели, упоминает« группу шари »во главе с вождем по имени« Басмл ». Возможно, это были желтые уйгуры (Сари Уйгур / Шера Йогур), которые сопротивлялись исламу и оставались немусульманами (буддистами) до наших дней. Басмилы были частью конфедерации Токуз Огуз / Уйгуров ».
^ Golden, PB (1992) Введение в историю тюркских народов , 276-279
^ Sinor 1990 , стр. 278.
^ a b Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 277. ISBN. 978-3-4470-3274-2.
^ Дробный, Ярослав. Половцы и кипчаки: между этнонимом и топонимом . п. 208.
^ a b c d Паксой, HB, изд. (1992). Памятники Средней Азии . ISIS Press. ISBN 978-975-428-033-3. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ Колумбийская энциклопедия
^ Мартин, Джанет (1993). Средневековая Россия, 980–1584 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 48–49. ISBN 978-0-5213-6832-2.
^ a b c d e "Куманы" . Encyclopediaofukraine.com. Архивировано 27 декабря 2013 года . Проверено 1 марта 2014 .
^ "Бониак" . Архивировано 2 августа 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .
^ Макк, Ференц (1989). Арпады и Комнины: политические отношения между Венгрией и Византией в 12 веке . Перевод Дьердя Новака. Будапешт: Академия Киадо. п. 13. ISBN 978-963-05-5268-4. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 145,104), стр. 132.
^ Голден, Питер Б. (2003). Кочевники и их соседи в русской степи: тюрки, хазары и кипчаки . Ashgate / Variorum. п. 138. ISBN 978-0-8607-8885-0.
↑ Значение слова «Влах» в этом случае, как упоминается вХрониках Роберта де Клари , было предметом ожесточенных споров в конце 19-го и 20-го веков (см. Также Калоян из Болгарии ).
↑ В своей Истории Византийской Империи ( ISBN 978-0-299-80925-6 , 1935) русский историк А.А. Васильев заключает по этому поводу: «Освободительное движение второй половины XII века на Балканах зародилось и зародилось. активно преследуется валахами, предками сегодняшних румын; к нему присоединились болгары и в некоторой степени половцы из-за Дуная ».
^ Б с д е е г MacDermott, Мерсии (1998). Болгарские народные обычаи . Издательство Джессики Кингсли. п. 27. ISBN 978-1-8530-2485-6.^{[ требуется проверка ]}
^ Крюгер, Питер (1993). Этничность и национализм: тематические исследования в их внутренней напряженности и политической динамике . Hitzeroth. п. 32. ISBN 978-3-89398-128-1. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 14 июня 2015 года .
^ a b c Тернбулл, Стивен (2003). Чингисхан и монгольские завоевания 1190–1400 гг . Osprey Publishing. ISBN 978-1-8417-6523-5.
^ Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 409 . ISBN 978-0-521-81539-0.
^ Hildinger, Эрик (2001). Воины степей: Военная история Центральной Азии, 500 г. до н.э. до 1700 AD . Da Capo Press. п. 134. ISBN 978-0-7867-3114-5. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ Скотт, Ричард Бодли (2008). Вечная Империя: Османы в войне . Osprey Publishing. п. 30. ISBN 978-1-84603-401-5. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ Вальдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия народов Европы . Издание информационной базы. п. 189. ISBN. 978-1-4381-2918-1. Архивировано 28 ноября 2015 года . Проверено 19 октября 2015 .
↑ Убийство Кётена описано в романе Василия Яна « Батый »в главе «Конец хана Котяна».
^ Роджер Финч, христианство среди печенегов Архивированных 2015-09-24 в Wayback Machine , стр. 5.
^ Сахар, Питер Ф .; Ханак, Петер; Фрэнк, Тибор, ред. (1994). История Венгрии . Издательство Индианского университета. п. 26. ISBN 978-0-253-20867-5. Архивировано 01.10.2015 . Проверено 19 октября 2015 .
^ a b c Хорват 2001
^ a b c d e Линехан, Питер; Нельсон, Джанет Л., ред. (2013). Средневековый мир . Рутледж. ISBN 978-1-1365-0005-3.
^ [(Венгерский) Кристо, Дьюла; Макк, Ференц (1996). Аз Арпад-хаз уралкодой [ Правители дома Арпадов ]. IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3 ], стр. 268.
^ Klaniczay, Габор (2002). Святые правители и благословенные князья: династические культы в средневековой Центральной Европе . Издательство Кембриджского университета. п. 439. ISBN. 978-0-5214-2018-1.
^ Шкварна, Душан; Бартл, Юлий; и другие. (2002). Дэниел, Дэвид П .; Дивайн, Альберт (ред.). Словацкая история: хронология и лексика . Перевод Дэвида П. Дэниела. Братислава: Издательство Bolchazy-Carducci. п. 33. ISBN 978-0-86516-444-4. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ a b c Хорват, Андраш Палоци (1989). Печенеги, половцы, иасцы: степные народы в средневековой Венгрии . Корвина. ISBN 978-9-6313-2740-3.
^ a b Линехан, Питер; Нельсон, Джанет Лафланд, ред. (2003). Средневековый мир . Серия Routledge Worlds. 10 . Рутледж . С. 82–83. ISBN 978-0-415-30234-0.
^ "Nyelv és Tudomány- Rénhírek - Kunok legyünk vagy magyarok?" . Nyelv és Tudomány . 2012-10-12. Архивировано 5 июля 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .
↑ На среднем щите Венгерское королевство, на спине - «король» Хорватии, Далмации, Славонии, Лодомерии, Галиции, Боснии, Сербии, Кумании и Болгарии.
^ Szakaly 2000.
^ a b c "Karcag: Год половцев 2009" (PDF) . karcag.hu. 2009. Архивировано 15 февраля 2015 года (PDF) . Проверено 14 июня 2015 года .
^ Meszaros 2000.
^ Lango 2000a.
^ Б с д е е Беренды, Nora (2001). У ворот христианского мира: евреи, мусульмане и «язычники» в средневековой Венгрии, c.1000 – c.1300 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5216-5185-1.
^ Андреев, Йордан; Лазаров, Иван; Павлов, Пламен (1999). Кой кой е в средновековна България [Кто есть Кто в средневековой Болгарии] (на болгарском языке). Петър Берон. ISBN 978-954-402-047-7 .
Перейти ↑ Fine, John VA (1994). Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08260-5. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов, Том 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 63. ISBN 978-0-5213-4770-9.
^ a b c d e Хит, Ян (1995). Византийские армии 1118–1461 гг . Osprey Publishing. ISBN 978-1-8553-2347-6.
^ Арбель, Бенджамин (2013). Межкультурные контакты в средневековом Средиземноморье: исследования в честь Давида Якоби . Рутледж. п. 143. ISBN. 978-1-1357-8188-0.
^ a b c "Половцы" . TheFreeDictionary.com . Архивировано 3 мая 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .
↑ Как упоминалось вхронике Роберта де Клари .
^ Овидиу Песикан Трои Венетия Roma
^ а б "половцы" . Encyclopediaofukraine.com. Архивировано 27 декабря 2013 года . Проверено 1 марта 2014 .
^ a b Николл, Дэвид (1990). Аттила и орды кочевников . Osprey Publishing. ISBN 978-0-8504-5996-8.
↑ Набоков, Владимир (1960). Песня о полку Игореве . Нью-Йорк: Винтажные книги. п. 111. LCCN 60-7688 .
^ а б в г д Болдик, Джулиан (2012). Животные и шаманы: древние религии Центральной Азии . IBTauris. п. 53. ISBN 978-1-78076-232-6. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .
^ Rockhill, WW, путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части мира, 1253-55, как рассказал сам, с двумя счетами ранее поездки Иоанна ПьяндеCarpine. Лондон: Hakluyt Society. [1] Архивировано 5 августа 2011 г., Wayback Machine.
^ Золотой, Питер Б., "Cumanica IV: Племена Qipchaq", Архив Eurasiae Medii ЭВИ , v IX (1997), стр.. 107
↑ Чемберс, Анатолий М. (1979). Дьявольские всадники: вторжение монголов в Европу . Атенеум. ISBN 978-0-6891-0942-3.
^ a b Slack, Корлисс К. (2013). Исторический словарь крестовых походов . Scarecrow Press. п. 195. ISBN 978-0-8108-7831-0.
^ Szilvia Ковач Bortz, главный Cuman в 13 веке архивации 2019-12-29 в Вайбак машины Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Vol. 58, № 3, Труды Первой международной конференции по средневековой истории евразийской степи: Сегед, Венгрия, 11–16 мая 2004 г .: Часть III (2005), стр. 255-266
^ a b c Х. Б. Паксой, изд. (1992). Codex Cumanicus - памятники Средней Азии . CARRIE E Книги. ISBN 978-975-428-033-3. Архивировано 20 марта 2017 года . Проверено 29 апреля 2015 года .
^ Юл и Кордье 1916
^ «Манта - Большие находки от малого бизнеса» . Goliath.ecnext.com. Архивировано из оригинала на 2010-01-24 . Проверено 1 марта 2014 .
^ Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии . Rowman & Littlefield Publishers. п. 181. ISBN. 978-1-4422-0302-0.
↑ Боняк в Большой Советской Энциклопедии .
^ «Азовское море - узнайте все, что нужно знать об Азовском море, на Reference.com» . Reference.com . Архивировано из оригинала 30 декабря 2010 года . Проверено 29 апреля 2015 года .
^ "Független Kiskunságot!" . Halasmédia . Архивировано 3 мая 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .
^ А. Гергей Андраш: Kun etnoregionális kisvárosi sajátosságok? MTA POLITIKAI TUDOMÁNYOK INTÉZETE, ETNOREGIONÁLIS KUTATÓKÖZPONT, MTA PTI Etnoregionális Kutatóközpont Munkafüzetek 4. ( Венгерская академия наук ) [mek.oszk.hu/10600/10674/10674.doc]
^ Hírhatár Интернет Lapcsoport. «Кишкун, надькун: kunok világtalálkozója Karcagon - Kecskeméti Hírhatár» . Архивировано 23 июля 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .
^ "32/2004. (IV. 19.) OGY határozat" . Венгерский парламент. 2004. Архивировано из оригинала на 2005-02-16 . Проверено 15 марта 2009 .
^ Spinei, Виктор. Куманское епископство - Бытие и эволюция. в Другой Европе: авары, булгары, хазары и половцы . Под редакцией Флорина Курта и Романа Ковалёва. Brill Publishing. 2008. с. 64
^ a b c Танцос, Вильмос (2012). Языковой сдвиг среди молдавских чангош . ISBN 9786068377100. Проверено 29 апреля 2015 года .
^ Эндрю Белл-Fialkoff, Роль миграции в истории евразийских степей: Сидячая Цивилизация против «варвар» и Nomad архивация 2016-01-08 в Wayback Machine , Palgrave Macmillan, 2000, стр. 247
^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 04.03.2016 . Проверено 16 февраля 2016 . CS1 maint: archived copy as title (link)
^ Прицак О., "Stammesnamen und Titulaturen der altaischen Volker. Ural-Altaische JahrMcher" , Bd. 24, 1952, разд. 1–2, с. 49–104
^ Аристов Н.А., Заметки об этническом составе тюркских племен и народов // Живая старина, 1896, т. 3–4, с. 341
^ Курта, Флорин; Ковалев Роман, ред. (2008). «Другая» Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы . Брилл. п. 9. ISBN 978-9-0041-6389-8.
↑ Аялон, Дэвид (1979). Военное общество Мамлюк . Перепечатки Variorum. ISBN 978-0-86078-049-6.
^ Хорват 1978; Ковач 1971; Шандор 1959.
^ Ференц Глатц (1990). Институт истории Венгерской академии наук (ред.). Современность - современный историк: In Memoriam, Дьёрдь Ранки (1930-1988) . п. 23. ISBN 978-96-38-31176-4.
^ a b Bogacsi-Szabo, Erika; Кальмар, Тибор; Чани, Бернадетт; Tomory, Gyongyver; Цибула, Агнес; и другие. (Октябрь 2005 г.). «Митохондриальная ДНК древних куманов: кочевые иммигранты из азиатских степей со значительно большим количеством линий митохондриальной ДНК из Западной Евразии». Биология человека . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. 77 (5): 639–662. DOI : 10,1353 / hub.2006.0007 . ISSN 0018-7143 . LCCN 31029123 . OCLC 1752384 . PMID 16596944 . S2CID 13801005 .
^ Bogácsi-Сабо, Эрика (2006). Популяционно-генетический и диагностический анализ митохондриальной ДНК и аутосомных маркеров древних костей, раскопанных в Венгрии, и современных образцов (PDF) (Диссертация). Сегед, Венгрия: Сегедский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 11 января 2014 года . Проверено 1 марта 2014 .
^ Беннетт, Кейси и Фредерика А. Кестл (2006) «Повторный анализ истории населения Евразии: свидетельства древней ДНК о популяционном сходстве» Биология человека 78: 413–440 arXiv : 1112.2013 .
↑ Василий Панкратов; Сергей Литвинов; Алена Кушняревич (25 июля 2016 г.). Восточно-евразийское происхождение в центре Европы: генетические следы степных кочевников в геномах белорусских липкинских татар . Научные отчеты . 6 .

Библиография [ править ]

Синор, Денис (1990), Кембриджская история ранней Внутренней Азии

Дальнейшее чтение [ править ]

(на русском языке ) Голубовский Петр Васильевич (1884) Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История степей Южной России в девятых-13 веков (Печенеги, Торки и Половцы до нашествия татар. История южно-русских степей IX-XIII вв.) В Runivers.ru в DjVu формате.
(на русском языке ) Голубовский Петр Васильевич (1889) половцев в Венгрии. Исторический очерк (Половцы в Венгрии. Исторический очерк) в Runivers.ru в DjVu формате.
Иштван Васари (2005) «Куманы и татары», Cambridge University Press.
Дьярфас Иштван: A Jászkunok Története
Дьёрфи Дьёрдь: Кодекс Cumanicus mai kérdései
Дьёрфи Дьёрдь: A magyarság keleti elemei
Хунфалви: этнография
Перфецкий (переводчик): Галицко-Волынская летопись
Стивенсон, Пол. Балканские границы Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 , Cambridge University Press, 2000
«История половцев до монгольского нашествия» (PDF) . Сильвия Ковач . Хроника 13 (2017): 99-104.

Внешние ссылки [ править ]

Митохондриальная ДНК древних куманов: кочевые иммигранты из азиатских степей, кочевые иммигранты из азиатских степей, с значительно большим количеством линий митохондриальной ДНК из Западной Евразии
Карта миграции
Королевский дом Куман

[72] Согласно другому сообщению, Кётен уже осознал намерение баронов, поэтому он убил себя и своих жен. Затем бароны отрубили им головы и выбросили их на улицу возле дома, совершив жестокий акт, который имел ужасные последствия.

[origins-1] Г. Уильямс, Брайан (2001). Крымские татары: опыт диаспоры и формирование нации . БРИЛЛ . С. 42–43. ISBN 9004121226.

[EI3-2] а б Ковач, Сильвия (2020). «Куманы» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN 1873-9830 .

[3] "Половцы | Значение половцев по лексике" . Архивировано 25 марта 2020 года . Проверено 25 марта 2020 .

[4] Роберт Ли Вольф: «Вторая болгарская империя. Ее происхождение и история до 1204 года». Speculum , Volume 24, Issue 2 (April 1949), 179. «После этого наплыв печенегов и половцев превратил Болгарию в поле битвы между Византией и этими турецкими племенами ...»

[Bartusis_1997-5] Bartusis, Mark C. (1997). Поздневизантийская армия: оружие и общество, 1204–1453 . Университет Пенсильвании Press. С. 26–27. ISBN 978-0-8122-1620-2.

[Spinei_2009-6] ^ a b c d e f g h i j k l m n o Spinei, Victor (2009). Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века . Лейден: Брилл. ISBN 978-9004175365. Архивировано 07 декабря 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[7] Голева, Константин (2018). «Булгарофилия половцев во времена первых асенидов Болгарии» . Золотоордынское обозрение . 6 (3): 455. DOI : 10,22378 / 2313-6197.2018-6-3.452-471 .

[goliath.ecnext.com-8] «Митохондриальная ДНК древних куманов» . Goliath.ecnext.com. Архивировано из оригинала на 2010-01-24 . Проверено 1 марта 2014 года .

[Vasary_2005-9] ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Vásáry, István (2005). Полы и татары Восточные военные на доосманских Балканах 1185–1365 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5218-3756-9.

[Sinor_1990-10] ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Sinor, Sinor, ed. (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Том 1 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5212-4304-9.

[11] «Куманы» . Encyclopediaofukraine.com. Архивировано 5 августа 2011 года . Проверено 13 апреля 2011 года .

[Bartlett_2012-12] а б в Бартлетт, WB (2012). Монголы: от Чингисхана до Тамерлана . Эмберли Паблишинг Лимитед. ISBN 978-1-4456-0791-7.

[Prawdin1940-13] Правдин, Майкл (1940). Монгольская империя: его расцвет и наследие . Издатели транзакций. С. 212–15. ISBN 978-1-4128-2897-0. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 14 июня 2015 года .

[NicolleShpakovsky_2001-14] Николь, Дэвид; Шпаковский, Виктор (2001). Река Калка 1223: монголы Чингиз-хана вторгаются в Россию . Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-233-3.

[Grumeza_2010-15] ^ a b c d e f g h i Грумеза, Ион (4 августа 2010 г.). Корни балканизации: Восточная Европа 500–1500 гг . Н. Э. Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-5135-6. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 года .

[16] Плиний Старший, The Natural History of Pliny Volume 2, Архивировано 8 января 2016 г. в Wayback Machine , стр. 21.

[EB1911-17] Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Дарьял ». Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 832.

[BoikovaRybakov_2006-18] Болькова Елена Владимировна; Рыбаков, РБ (2006). Родство в алтайском мире . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-4470-5416-4.

[19] Хазанов, Анатолий М .; Wink, Андре, ред. (2001). Кочевники в оседлом мире . Психология Press. п. 44. ISBN 978-0-7007-1370-7.

[baski-20] Имре Baski, «Об этнических названий половцев Венгрии», Родство в алтайском мире: Труды 48 - й Международной конференции Постоянный алтайским, Москва 10-15 июля 2005 (ред Е. В. Бойкова, Rosislav Б. Рыбаков) Висбаден , Harrassowitz Verlag, стр. 48, 52.

[21] Иштван Васари, половцы и татары: восточные вооруженные силы на доосманских Балканах, 1185–1365 , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 5.

[22] Джон Мандевиль, Путешествия сэра Джона Мандевилля , глава 6., 27

[kipchak.com-23] ^ a b c d e f g h i j k l Джастин Драгошани-Брантингем (19 октября 2011 г.) [1999]. «Иллюстрированное знакомство с тюрками-кипчаками» (PDF) . kipchak.com . Архивировано (PDF) из оригинала 30.09.2013 . Проверено 1 марта 2014 года .

[NicolleMcBride_1988-24] Николь, Дэвид; Макбрайд, Ангус (1988). Венгрия и падение Восточной Европы 1000–1568 гг . Osprey Publishing. ISBN 978-0-8504-5833-6. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 14 июня 2015 года .^{[ неудачная проверка ]}

[25] Добродомов И.Г., 1978, 123

[26] Ignjatić, Здравко (2005). ESSE Англо-сербский сербско-английский словарь и грамматика . Белград, Сербия: Институт иностранных языков. п. 1033. ISBN 978-867147122-0.

[27] Рик Дерксен, Этимологический словарь славянской унаследованной лексики (Brill: Leiden-Boston, 2008), 412.

[28] Плетнева, С.А. Кипчаки (1990). п. 35 год

[29] Kroonen, Гус (2013). Этимологический словарь протогерманского языка . Серия индоевропейских этимологических словарей Лейдена. II . Брилл. С. 126–127.

[30] Julian Baldick, животные и Шаман: Древние религии Центральной Азии Архивированных 2020-02-05 на Wayback Machine , с.55.

[31] Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 271

[32] Голден, Питер, Б. Тюркский мир Махмуда аль-Кашгари. Архивировано 23 декабря 2019 г. в Wayback Machine , стр. 522

[33] Голден, Питер Б. (1990). «Народы южнорусских степей». В Sinor, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 280 из с. 256–284

[34] Голден, Питер Б. "Половцы Дикий" в Гарвардском украиноведении Vol. 3/4, Часть 1. с. 296–309.

[35] Ахметова, Жанкулу и др. Кипчак Ethnoyms в «Повести временных лет» в Международном журнале психосоциальной реабилитации , Vol. 24, выпуск 06, 2020. с. 1195

[36] Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 278–279

[37] Голден, Питер Б. (1988). «Куманика IV: Племена половцев-кипчаков» в Archivum Eurasiae Medii Aevi 9 (1995–1997) . стр. 99–122

[38] "Об этнических именах полов Венгрии". В кн . : Родство в алтайском мире. Труды 48 - й ЦОДИ, Москва 10-15 июля 2005 года . Эд. Е. В. Бойковой и Р. Б. Рыбакова. Harrasowitz Verlagh, Wiesbaden 2006, стр. 43–54.

[39] Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 275

[40] Ченг, Фаньи. «Исследования по идентификации между племенами тиле (鐵勒) и Oğuric» в Archivum Eurasiae Medii Aevi . 19 (2012). Harrassowitz Verlag, Висбаден. п. 104-108

[Wolff_1976-41] Вольф, Роберт Ли (1976). Исследования в Латинской империи Константинополя . Лондон: Variorum. ISBN 978-0-9020-8999-0.

[42] Минорского В. (1942), Шараф аль-Заман Тахир Марвази на Китае, турки и Индии. Арабский текст (около 1120 г.) с английским переводом и комментариями. Лондон. 1. С. 242–243.

[43] Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 273–274

[44] Голден, Питер Б. (2006). "Куманика V: Басмилы и кипчаки" в Archivum Eurasiae Medii Aevi 15. с.

[45] Якут , Китаб аль-mu'jam Budan , стр. 31.

[Kincses-Nagy2013-46] ^ a b c d e f g h i j k l m n o Кинцес-Надь, Ева (2013). Исчезнувшие люди и исчезнувший язык: половцы и половой язык Венгрии . Сегедский университет.

[47] Spinei, Виктор (2006). Великие миграции на востоке и юго-востоке Европы с девятого по тринадцатый век: половцы и монголы . п. 323. ISBN 978-9-0256-1214-6.

[48] Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 276 «Попытки на филологических основаниях связать Куман-Кун-Сары и Кипчаки, хотя и возможны, кажутся несколько вынужденными. Необходимы подтверждающие исторические данные. сары с кипчаками усиливается по географическому признаку. Однако, если тюркмены, о которых идет речь, являются карлуками, то мы не обязаны рассматривать сары как кипчаков ».

[49] Золотой Питер Б. «Формование половецкого-Qïpchaqs» в Il Codice Cumano е иль Суо Mondo , изд. Фелиситас Шмидер и Питер Шрайнер, Рим (2005), стр. 247–277; перепечатано с другой нумерацией страниц в: ПБ Голден, Исследования народов и культур евразийских степей (Бухарест-Брэила, 2011), стр. 303–332. «Таким образом, Марвази, как мы видели, упоминает« группу шари »во главе с вождем по имени« Басмл ». Возможно, это были желтые уйгуры (Сари Уйгур / Шера Йогур), которые сопротивлялись исламу и оставались немусульманами (буддистами) до наших дней. Басмилы были частью конфедерации Токуз Огуз / Уйгуров ».

[50] Golden, PB (1992) Введение в историю тюркских народов , 276-279

[FOOTNOTESinor1990278-51] Sinor 1990 , стр. 278.

[Golden_1992-52] Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 277. ISBN. 978-3-4470-3274-2.

[53] Дробный, Ярослав. Половцы и кипчаки: между этнонимом и топонимом . п. 208.

[Paksoy1992-54] Паксой, HB, изд. (1992). Памятники Средней Азии . ISIS Press. ISBN 978-975-428-033-3. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[55] Колумбийская энциклопедия

[56] Мартин, Джанет (1993). Средневековая Россия, 980–1584 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 48–49. ISBN 978-0-5213-6832-2.

[encyclopediaofukraine.com-57] "Куманы" . Encyclopediaofukraine.com. Архивировано 27 декабря 2013 года . Проверено 1 марта 2014 .

[58] "Бониак" . Архивировано 2 августа 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .

[Makk1989-59] Макк, Ференц (1989). Арпады и Комнины: политические отношения между Венгрией и Византией в 12 веке . Перевод Дьердя Новака. Будапешт: Академия Киадо. п. 13. ISBN 978-963-05-5268-4. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[60] Венгерский Освещенный хроники (гл. 145,104), стр. 132.

[61] Голден, Питер Б. (2003). Кочевники и их соседи в русской степи: тюрки, хазары и кипчаки . Ashgate / Variorum. п. 138. ISBN 978-0-8607-8885-0.

[62] Значение слова «Влах» в этом случае, как упоминается вХрониках Роберта де Клари , было предметом ожесточенных споров в конце 19-го и 20-го веков (см. Также Калоян из Болгарии ).

[name1-63] В своей Истории Византийской Империи ( ISBN 978-0-299-80925-6 , 1935) русский историк А.А. Васильев заключает по этому поводу: «Освободительное движение второй половины XII века на Балканах зародилось и зародилось. активно преследуется валахами, предками сегодняшних румын; к нему присоединились болгары и в некоторой степени половцы из-за Дуная ».

[MacDermott_1998-64] Б с д е е г MacDermott, Мерсии (1998). Болгарские народные обычаи . Издательство Джессики Кингсли. п. 27. ISBN 978-1-8530-2485-6.^{[ требуется проверка ]}

[Krüger1993-65] Крюгер, Питер (1993). Этничность и национализм: тематические исследования в их внутренней напряженности и политической динамике . Hitzeroth. п. 32. ISBN 978-3-89398-128-1. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 14 июня 2015 года .

[Turnbull_2003-66] Тернбулл, Стивен (2003). Чингисхан и монгольские завоевания 1190–1400 гг . Osprey Publishing. ISBN 978-1-8417-6523-5.

[Curta2006-67] Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 409 . ISBN 978-0-521-81539-0.

[Hildinger2009-68] Hildinger, Эрик (2001). Воины степей: Военная история Центральной Азии, 500 г. до н.э. до 1700 AD . Da Capo Press. п. 134. ISBN 978-0-7867-3114-5. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[Scott2008-69] Скотт, Ричард Бодли (2008). Вечная Империя: Османы в войне . Osprey Publishing. п. 30. ISBN 978-1-84603-401-5. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[WaldmanMason2006-70] Вальдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия народов Европы . Издание информационной базы. п. 189. ISBN. 978-1-4381-2918-1. Архивировано 28 ноября 2015 года . Проверено 19 октября 2015 .

[71] Убийство Кётена описано в романе Василия Яна « Батый »в главе «Конец хана Котяна».

[73] Роджер Финч, христианство среди печенегов Архивированных 2015-09-24 в Wayback Machine , стр. 5.

[SugarHanák1994-74] Сахар, Питер Ф .; Ханак, Петер; Фрэнк, Тибор, ред. (1994). История Венгрии . Издательство Индианского университета. п. 26. ISBN 978-0-253-20867-5. Архивировано 01.10.2015 . Проверено 19 октября 2015 .

[Horvath_2001-75] Хорват 2001

[LinehanNelson_2013-76] Линехан, Питер; Нельсон, Джанет Л., ред. (2013). Средневековый мир . Рутледж. ISBN 978-1-1365-0005-3.

[77] [(Венгерский) Кристо, Дьюла; Макк, Ференц (1996). Аз Арпад-хаз уралкодой [ Правители дома Арпадов ]. IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3 ], стр. 268.

[78] Klaniczay, Габор (2002). Святые правители и благословенные князья: династические культы в средневековой Центральной Европе . Издательство Кембриджского университета. п. 439. ISBN. 978-0-5214-2018-1.

[Skvarna2002-79] Шкварна, Душан; Бартл, Юлий; и другие. (2002). Дэниел, Дэвид П .; Дивайн, Альберт (ред.). Словацкая история: хронология и лексика . Перевод Дэвида П. Дэниела. Братислава: Издательство Bolchazy-Carducci. п. 33. ISBN 978-0-86516-444-4. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[Horvath_1989-80] Хорват, Андраш Палоци (1989). Печенеги, половцы, иасцы: степные народы в средневековой Венгрии . Корвина. ISBN 978-9-6313-2740-3.

[LinehanPeter_2003-81] Линехан, Питер; Нельсон, Джанет Лафланд, ред. (2003). Средневековый мир . Серия Routledge Worlds. 10 . Рутледж . С. 82–83. ISBN 978-0-415-30234-0.

[82] "Nyelv és Tudomány- Rénhírek - Kunok legyünk vagy magyarok?" . Nyelv és Tudomány . 2012-10-12. Архивировано 5 июля 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .

[83] На среднем щите Венгерское королевство, на спине - «король» Хорватии, Далмации, Славонии, Лодомерии, Галиции, Боснии, Сербии, Кумании и Болгарии.

[84] Szakaly 2000.

[karcag.hu-85] "Karcag: Год половцев 2009" (PDF) . karcag.hu. 2009. Архивировано 15 февраля 2015 года (PDF) . Проверено 14 июня 2015 года .

[86] Meszaros 2000.

[87] Lango 2000a.

[Berend_2001-88] Б с д е е Беренды, Nora (2001). У ворот христианского мира: евреи, мусульмане и «язычники» в средневековой Венгрии, c.1000 – c.1300 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5216-5185-1.

[89] Андреев, Йордан; Лазаров, Иван; Павлов, Пламен (1999). Кой кой е в средновековна България [Кто есть Кто в средневековой Болгарии] (на болгарском языке). Петър Берон. ISBN 978-954-402-047-7 .

[Fine1994-90] Перейти ↑ Fine, John VA (1994). Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08260-5. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[91] Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов, Том 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 63. ISBN 978-0-5213-4770-9.

[Heath_1995-92] Хит, Ян (1995). Византийские армии 1118–1461 гг . Osprey Publishing. ISBN 978-1-8553-2347-6.

[93] Арбель, Бенджамин (2013). Межкультурные контакты в средневековом Средиземноморье: исследования в честь Давида Якоби . Рутледж. п. 143. ISBN. 978-1-1357-8188-0.

[encyclopedia2.thefreedictionary.com-94] "Половцы" . TheFreeDictionary.com . Архивировано 3 мая 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .

[95] Как упоминалось вхронике Роберта де Клари .

[96] Овидиу Песикан Трои Венетия Roma

[EncyclopediaUkraineCumans-97] а б "половцы" . Encyclopediaofukraine.com. Архивировано 27 декабря 2013 года . Проверено 1 марта 2014 .

[Nicholle_1990-98] Николл, Дэвид (1990). Аттила и орды кочевников . Osprey Publishing. ISBN 978-0-8504-5996-8.

[Nabokov1960-99] Набоков, Владимир (1960). Песня о полку Игореве . Нью-Йорк: Винтажные книги. п. 111. LCCN 60-7688 .

[Baldick2012-100] а б в г д Болдик, Джулиан (2012). Животные и шаманы: древние религии Центральной Азии . IBTauris. п. 53. ISBN 978-1-78076-232-6. Архивировано 8 января 2016 года . Проверено 19 октября 2015 .

[101] Rockhill, WW, путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части мира, 1253-55, как рассказал сам, с двумя счетами ранее поездки Иоанна ПьяндеCarpine. Лондон: Hakluyt Society. [1] Архивировано 5 августа 2011 г., Wayback Machine.

[102] Золотой, Питер Б., "Cumanica IV: Племена Qipchaq", Архив Eurasiae Medii ЭВИ , v IX (1997), стр.. 107

[103] Чемберс, Анатолий М. (1979). Дьявольские всадники: вторжение монголов в Европу . Атенеум. ISBN 978-0-6891-0942-3.

[Slack_2013-104] Slack, Корлисс К. (2013). Исторический словарь крестовых походов . Scarecrow Press. п. 195. ISBN 978-0-8108-7831-0.

[105] Szilvia Ковач Bortz, главный Cuman в 13 веке архивации 2019-12-29 в Вайбак машины Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Vol. 58, № 3, Труды Первой международной конференции по средневековой истории евразийской степи: Сегед, Венгрия, 11–16 мая 2004 г .: Часть III (2005), стр. 255-266

[PaksoyCarrie1992-106] Х. Б. Паксой, изд. (1992). Codex Cumanicus - памятники Средней Азии . CARRIE E Книги. ISBN 978-975-428-033-3. Архивировано 20 марта 2017 года . Проверено 29 апреля 2015 года .

[107] Юл и Кордье 1916

[108] «Манта - Большие находки от малого бизнеса» . Goliath.ecnext.com. Архивировано из оригинала на 2010-01-24 . Проверено 1 марта 2014 .

[Brook2006-109] Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии . Rowman & Littlefield Publishers. п. 181. ISBN. 978-1-4422-0302-0.

[110] Боняк в Большой Советской Энциклопедии .

[111] «Азовское море - узнайте все, что нужно знать об Азовском море, на Reference.com» . Reference.com . Архивировано из оригинала 30 декабря 2010 года . Проверено 29 апреля 2015 года .

[112] "Független Kiskunságot!" . Halasmédia . Архивировано 3 мая 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .

[113] А. Гергей Андраш: Kun etnoregionális kisvárosi sajátosságok? MTA POLITIKAI TUDOMÁNYOK INTÉZETE, ETNOREGIONÁLIS KUTATÓKÖZPONT, MTA PTI Etnoregionális Kutatóközpont Munkafüzetek 4. ( Венгерская академия наук ) [mek.oszk.hu/10600/10674/10674.doc]

[114] Hírhatár Интернет Lapcsoport. «Кишкун, надькун: kunok világtalálkozója Karcagon - Kecskeméti Hírhatár» . Архивировано 23 июля 2015 года . Проверено 29 апреля 2015 года .

[115] "32/2004. (IV. 19.) OGY határozat" . Венгерский парламент. 2004. Архивировано из оригинала на 2005-02-16 . Проверено 15 марта 2009 .

[Spinei-116] Spinei, Виктор. Куманское епископство - Бытие и эволюция. в Другой Европе: авары, булгары, хазары и половцы . Под редакцией Флорина Курта и Романа Ковалёва. Brill Publishing. 2008. с. 64

[books.google.co.za-117] Танцос, Вильмос (2012). Языковой сдвиг среди молдавских чангош . ISBN 9786068377100. Проверено 29 апреля 2015 года .

[118] Эндрю Белл-Fialkoff, Роль миграции в истории евразийских степей: Сидячая Цивилизация против «варвар» и Nomad архивация 2016-01-08 в Wayback Machine , Palgrave Macmillan, 2000, стр. 247

[119] «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 04.03.2016 . Проверено 16 февраля 2016 . CS1 maint: archived copy as title (link)

[120] Прицак О., "Stammesnamen und Titulaturen der altaischen Volker. Ural-Altaische JahrMcher" , Bd. 24, 1952, разд. 1–2, с. 49–104

[121] Аристов Н.А., Заметки об этническом составе тюркских племен и народов // Живая старина, 1896, т. 3–4, с. 341

[122] Курта, Флорин; Ковалев Роман, ред. (2008). «Другая» Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы . Брилл. п. 9. ISBN 978-9-0041-6389-8.

[123] Аялон, Дэвид (1979). Военное общество Мамлюк . Перепечатки Variorum. ISBN 978-0-86078-049-6.

[124] Хорват 1978; Ковач 1971; Шандор 1959.

[125] Ференц Глатц (1990). Институт истории Венгерской академии наук (ред.). Современность - современный историк: In Memoriam, Дьёрдь Ранки (1930-1988) . п. 23. ISBN 978-96-38-31176-4.

[muse.jhu.edu-126] Bogacsi-Szabo, Erika; Кальмар, Тибор; Чани, Бернадетт; Tomory, Gyongyver; Цибула, Агнес; и другие. (Октябрь 2005 г.). «Митохондриальная ДНК древних куманов: кочевые иммигранты из азиатских степей со значительно большим количеством линий митохондриальной ДНК из Западной Евразии». Биология человека . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. 77 (5): 639–662. DOI : 10,1353 / hub.2006.0007 . ISSN 0018-7143 . LCCN 31029123 . OCLC 1752384 . PMID 16596944 . S2CID 13801005 .

[Bogácsi-Szabó-127] Bogácsi-Сабо, Эрика (2006). Популяционно-генетический и диагностический анализ митохондриальной ДНК и аутосомных маркеров древних костей, раскопанных в Венгрии, и современных образцов (PDF) (Диссертация). Сегед, Венгрия: Сегедский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 11 января 2014 года . Проверено 1 марта 2014 .

[128] Беннетт, Кейси и Фредерика А. Кестл (2006) «Повторный анализ истории населения Евразии: свидетельства древней ДНК о популяционном сходстве» Биология человека 78: 413–440 arXiv : 1112.2013 .

[129] Василий Панкратов; Сергей Литвинов; Алена Кушняревич (25 июля 2016 г.). Восточно-евразийское происхождение в центре Европы: генетические следы степных кочевников в геномах белорусских липкинских татар . Научные отчеты . 6 .

[1]