Полиэтничность , альтернативно полиэтничность , а также плюриэтничность или полиэтничность (от приставок поли- , плюри- , мульти- /все, обозначающих множественность), относится к специфическим культурным явлениям , характеризующимся социальной близостью и взаимным взаимодействием людей разного этнического происхождения в рамках одной страны или другого конкретного географического региона. [1]
Те же термины могут также относиться к способности и желанию людей идентифицировать себя с несколькими этническими группами . Это происходит, когда несколько этнических групп населяют данную территорию, в частности, посредством иммиграции , смешанных браков , торговли , завоевания и послевоенного разделения земель. [2] [3] [4] Это имело множество политических и социальных последствий для стран и регионов. [5] [6]
Многие, если не все, страны имеют некоторую степень полиэтничности: такие страны, как Нигерия и Канада , имеют высокий уровень, а такие страны, как Япония и Польша , имеют очень низкий уровень (и, более конкретно, чувство однородности). [7] [8] [9] [10] Степень полиэтничности, распространенная в некоторых западных странах , породила некоторые аргументы против нее, в том числе убеждение, что это ведет к ослаблению сильных сторон каждого общества, а также убеждение, что полиэтничность этнические вопросы в странах с полиэтническим населением лучше решаются с помощью разных законов для определенных национальностей. [11] [12]
В 1985 году канадский историк Уильям Х. Макнейл прочитал серию из трех лекций о полиэтничности в древних и современных культурах в Университете Торонто . [13] Основным тезисом лекций был аргумент о том, что культурной нормой для общества является состоять из разных этнических групп. Макнейл утверждает, что идеал гомогенных обществ мог вырасти между 1750 и 1920 годами в Западной Европе из-за роста веры в единую националистическую основу для политической организации общества. Макнейл считает, что Первая мировая война была моментом, когда стремление к однородным нациям начало ослабевать.[14]
Полиэтничность разделяет нации, усложняя политику , поскольку местные и национальные правительства пытаются удовлетворить все этнические группы . [5] Многие политики в странах пытаются найти баланс между этнической идентичностью внутри своей страны и идентичностью нации в целом. [5] Национализм также играет большую роль в этих политических дебатах, поскольку культурный плюрализм и консоциационализм являются демократическими альтернативами национализму для полиэтнического государства. [15]
Идея социального, а не этнического национализма подразумевает разнообразие культур, общее чувство идентичности и общность, не основанную на происхождении. [16] Культурно-множественные государства конституционно различаются между децентрализованным и унитарным государством (например, Великобритания ) и федеративным государством (например, Бельгия, Швейцария и Канада). [17] Этнические партии в этих полиэтнических регионах не являются антигосударственными, а вместо этого стремятся к максимальной власти внутри этого государства. [11] [16] Многие полиэтнические страны сталкиваются с этой дилеммой при принятии политических решений. [18] Следующие страны и регионы являются лишь несколькими конкретными примерами этой дилеммы и ее последствий: