Святой Дионисий Великий | |
|---|---|
| Папа и Патриарх Александрийский | |
 Папа Дионисий Великий | |
| Архиепископия | Александрия |
| Видеть | Александрия |
| Папство началось | 28 декабря 248 |
| Папство закончилось | 22 марта 264 г. |
| Предшественник | Гераклас |
| Преемник | Максимус |
| Личная информация | |
| Родившийся | Александрия, Египет |
| Умер | 22 марта 264 г., Египет |
| Похороненный | Церковь пещеры, Александрия |
| Национальность | Египтянин |
| Номинал | Коптский - православные (до раскола между коптской и православными / католические церкви) |
| Альма-матер | Катехетическая школа Александрии |
| Святость | |
| Фестиваль | 13 Паремхат ( коптское христианство ) [1] 8 апреля [2] |
| Почитается в | Римский католицизм Восточное православие Восточное православие |
Святой Дионисий Великий был 14-м Папой и Патриархом Александрии с 28 декабря 248 года до своей смерти 22 марта 264 года. Большая часть информации о нем получена из его обширной сохранившейся переписки. До наших дней сохранилось только одно оригинальное письмо; остальные письма взяты из сочинений Евсевия .
Названный «Великим» Евсевием, Василием Кесарийским и другими, он был охарактеризован Католической энциклопедией как «несомненно, после святого Киприана , наиболее выдающегося епископа третьего века ... как святой Киприан, менее великого богослова. чем великий администратор ". [3]
Ранняя жизнь [ править ]
Дионисий родился в богатой политеистической семье где-то в конце II или начале III века. Он провел большую часть своей жизни, читая книги и внимательно изучая традиции политеистов. Он обратился в христианство в зрелом возрасте и обсудил свой опыт обращения с Филимоном, пресвитером Папы Сикста II . [3] Дионисий обратился в христианство, когда он получил видение, посланное от Бога; в нем ему было велено активно изучать ереси, с которыми сталкивается христианская церковь, чтобы он мог опровергнуть их посредством изучения доктрины. После своего обращения он присоединился к Катехетической школе Александрии и был учеником Оригена и Папы Геракла.. В конце концов он стал лидером школы и пресвитером христианской церкви, сменив Папу Геракла в 231 году. Позже он стал Папой Коптской Православной Церкви Александрии и Патриархом Престола Святого Марка в 248 году после смерти Папы Геракла. [3]
Работать епископом Александрийским [ править ]
Дионисий был больше способным администратором, чем великим богословом. [3] Информация о его работе в качестве епископа Александрии содержится в переписке Дионисия с другими епископами и священнослужителями христианской церкви третьего века. Переписка Дионисия включала толкования Евангелия от Луки , Евангелия от Иоанна и Книги Откровений .
В течение 249 г. в Александрии было совершено крупное преследование многобожьей толпой, сотни людей подверглись нападениям, побили камнями, сожгли или зарубили их за отказ отречься от своей веры. Дионисию удалось пережить это преследование и последовавшую за ним гражданскую войну. В январе 250 г. новый император Деций издал указ о судебном преследовании.. Из страха многие христиане отрицали свою веру, принося символическую политеистическую жертву, в то время как другие пытались получить фальшивые документы, подтверждающие их жертву. Другие, которые отказались приносить жертвы, столкнулись с публичными насмешками и позором со стороны своей семьи и друзей, а в случае обнаружения властями - с жестокими пытками и казнями. Многие бежали из города в пустыню, где большинство из них погибло от холода, голода, жажды или нападений бандитов или диких животных. [4]
Самого Дионисия преследовал префект Аврелий Аппий Сабин , который послал наемного убийцу убить его, как только увидит. Дионисий провел три дня в укрытии перед тем, как уйти на четвертую ночь децианского указа со своими слугами и другими верными братьями. После столкновения с группой солдат ему удалось бежать с двумя своими последователями и обосноваться в ливийской пустыне до конца преследования в следующем году. [4]
Он поддержал Папу Корнилия в споре 251 г., возникшем, когда Новациан , ученый пресвитер Римской церкви, основал раскольническую церковь с ригористической позицией в отношении возвращения христиан, отступивших во время гонений . Вопреки учению Новациана, Дионисий приказал, чтобы в Евхаристии не было отказано никому, кто просил об этом в час смерти, даже тем, кто ранее истек. [5]
В 252 году вспышка чумы опустошила Александрию, и Дионисий вместе с другими священниками и дьяконами взял на себя помощь больным и умирающим. [4]
Гонения несколько утихли при Требониане Галле , но возобновились при Валериане, который заменил Галла. Дионисий был заключен в тюрьму, а затем сослан. Когда Галлиен захватил империю, он освободил всех верующих, которые были в тюрьме, и вернул тех, кто был в изгнании. Галлиен написал Дионисию и епископам письмо, чтобы заверить их в безопасности при открытии церквей. [6]
Пророческое толкование [ править ]
Около 255 г. н.э. возник спор относительно милленаристских взглядов преподаваемых в Опровержении аллегористов по Непосу , епископ в Египте, который настоял на толковании Откровения главы 20 , как обозначающие буквальное «Тысячелетие телесной роскоши» на земле. Поскольку его учил Ориген , Дионисий своими устными и письменными усилиями преуспел в сдерживании этого египетского возрождения миллениализма . Он предложил некоторые критические основания для отклонения Книги Откровения, такие как предполагаемое отличие стиля и дикции от Евангелия от Иоанна и Посланий. Основная позиция Дионисия заключалась в том, что он был написан не Иоанном.: «Я не мог осмелиться отвергнуть эту книгу, так как многие братья высоко ее ценят», - однако он приписал ее другому Иоанну - некоему «святому и вдохновенному человеку», но не апостолу Иоанну . [7]
Его влияние в более поздние годы ощущалось в отношении каноничности Апокалипсиса, что вызвало большой диалог в церкви, продолжавшийся на Востоке в течение нескольких столетий. Таким образом, некоторые лидеры начали отходить от милленаризма точно в том же количестве, в каком философское богословие стало влиятельным. [8]
Наследие [ править ]
Василий Кесарийский пишет Папе Дамасу I о помощи, посланной Дионисием церкви в Кесарии . Эту переписку цитирует Папа Пий IX в своей энциклике Praedecessores Nostros (О помощи Ирландии) от 25 марта 1847 года [9].
Сноски [ править ]
- ^ http://www.copticchurch.net/synaxarium/7_13.html#1
- ^ Martyrologium Romanum
- ^ a b c d Чепмен, Джон. «Дионисий Александрийский». Католическая энциклопедия. Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 6 апреля 2013 г.
- ^ a b c "Святой Дионисий", Коллегия Святого Дионисия
- ^ Батлер, Олбан. Жития святых , т. XI, 1866 г.
- ^ "История аввы Дионисия", Коптская православная церковь
- ↑ Евсевий. «25». История Церкви . 7 . п. 309.
- ^ Фрум 1950 , стр. 325-326.
- ↑ Папа Пий IX, предшественник Ностроса , 25 марта 1847 г.
Ссылки [ править ]
- Фрум, Лерой (1950). Пророческая вера наших отцов . 1 . Архивировано из оригинала ( DjVu и PDF) 06.11.2014 . Проверено 4 марта 2014 .
Внешние ссылки [ править ]
- Работы святого Дионисия в Project Gutenberg
- Работы святого Дионисия или о нем в Интернет-архиве
- Работы Григория Чудотворца, Дионисия Александрийского и Архелая , пер. SDF Salmond , Edinburgh, T. & T. Clark, 1871: Google Книги , archive.org
- FC Conybeare, "Дионисий Александрийский, недавно обнаруженные письма папам Стефану и Ксисту" , English Historical Review 25 (1910) стр. 111-114 (копия на tertullian.org)
- Епископ Александрийский, святой Дионисий, «Письма и трактаты святого Дионисия Александрийского», под редакцией Чарльза Летта Фелто, The MacMillin Company, Лондон, 1918 г.
| Титулы Великой христианской церкви | ||
|---|---|---|
| Предшественник Геракла | Папа и Патриарх Александрийский 248–264 гг. | Преемник Maximus |
| Доступ к порталам связанные темы |
|
