Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Папы Пия XII и римской раззии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дополнительная информация: Рейд римского гетто , Папа Пий XII и Холокост , Папа Пий XII и иудаизм , а также католическая церковь и нацистская Германия

Папа Пий XII «s ответ на римский Razzia ( итальянский для сводки ), или массовая депортация евреев, 16 октября 1943 является важным вопросомсвязанным с Папой Пием XII и Холокостом . При Муссолини в Италии не применялась политика похищения евреев. После капитуляции Италии в 1943 году нацистские войска вторглись и оккупировали большую часть страны и начали депортацию евреев в лагеря смерти. Пий XII протестовал на дипломатическом уровне, в то время как несколько тысяч евреев нашли убежище в католических сетях, учреждениях и домах по всей Италии, в том числе в Ватикане и в летней резиденции Папы Пия.. Католическая церковь и некоторые историки приписывают это спасение в значительной степени руководству Папы Пия XII. Однако историк Сьюзан Цуккотти подробно исследовал этот вопрос и обнаружил, что, хотя папа был осведомлен о Холокосте , он не издавал приказ о спасении. Цуккотти заявляет, что есть «серьезные свидетельства того, что папы не одобряют прятание евреев и других беглецов в собственности Ватикана». [1]

Различные историки по-разному акцентируют внимание на действиях Пия. По словам историка Майкла Фейера , «вопрос о молчании папы стал центром интенсивных исторических дебатов и анализа», потому что депортации произошли « под его окнами », фраза, которая также использовалась в названии книги по этому вопросу. пользователя Zuccotti. [2] Эта фраза основана на реальной цитате из отчета Эрнста фон Вайцзеккера , посла Германии в Ватикане, который доложил Берлину, что раззия произошла «под окнами Папы». [3] [4] Он также перекликается с известными словами протеста, высказанного фон Вайцзекеру госсекретарем Папы утром во время облавы: «Печально для Святого Отца, грустно выше воображения, что здесь, в Риме, на глазах Общий Отец, что так много людей должно страдать только потому, что они принадлежат к определенной расе ».

Акцент Фейера и Цуккотти на «папском молчании» можно противопоставить акценту на «папских действиях» еврейского историка Холокоста сэра Мартина Гилберта . По словам Гилберта, когда нацисты прибыли в Рим в поисках евреев, Пий уже «несколькими днями ранее ... лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех« неарийцев », нуждающихся в убежище. . " Зукотти утверждает, что нет никаких письменных свидетельств этой предполагаемой папской директивы и что утверждения о ее существовании появились только после постановки в 1963 году пьесы, критикующей отказ Пия протестовать против Холокоста. [5]Однако, как пишет защитник Пиуса Гэри Крупп, «было не только нормально, но и необходимо было уничтожить любые компрометирующие документы, даже листки бумаги, чтобы они не попали в руки нацистов и не поставили под угрозу перевозчика или судью. Рональд] Рихлак указывает, что Зуккотти сама разъясняла это в своей более ранней книге ...: «Любой прямой личный приказ должен был быть очень тихим, чтобы защитить тех, кто действительно был укрыт» («Итальянцы и Холокост», 1987) ". [6]

Готовьтесь к обзорам [ править ]

Предвидение Ватикана [ править ]

По словам Файера, нет никаких сомнений в том, что «Пий XII знал о плане убийства римских евреев». [7] Файер пишет, что заместители госсекретаря Пия XII Джованни Монтини и Доменико Тардини впервые узнали о планируемой депортации в середине сентября 1943 года. [8] В частности, Ватикан узнал о «телеграмме из Берлина, инструктирующей СС в Риме, чтобы захватить евреев города »за несколько недель до начала раззиа . [9]

Однако, по словам еврейского историка раввина Давида Г. Далина , «справедливое чтение предполагает, что Пий слышал слухи и поднимал их вместе с нацистскими оккупантами». Принцесса Энза Пигнателли Арагона сообщила, что, когда рано утром 16 октября 1943 года она ворвалась к Папе с новостью об облаве, его первыми словами были: «Но немцы обещали не трогать евреев!» [10]

Упреждающие усилия по защите евреев [ править ]

После поражения немецкой армии в России зимой 1941–1942 годов ход войны изменился, и поражение Германии стало все ближе. До этого момента итальянский полуостров был оккупирован итальянскими фашистскими солдатами, которые не были заинтересованы в преследовании евреев. Однако в июле 1943 года лидер фашистов Бенито Муссолини был свергнут, и новое итальянское правительство вступило в мирные переговоры с союзниками. В начале сентября Гитлер двинул немецкие войска в Италию и Рим. Многим немецким военным и дипломатическим чиновникам было ясно, что нельзя ничего получить (и многое можно потерять), допустив облаву и депортацию еврейского населения Италии. [11] [12] [13]К октябрю «различные члены германского военного и дипломатического корпуса» пытались предотвратить запланированную депортацию евреев из Рима. [9] Эрнст фон Вайцзеккер передал епископу Алоизу Гудалу задачу по составлению исчерпывающего списка собственности папы в Риме и отправке сотен «писем о защите» этим владениям, гарантируя им экстерриториальный статус. [9] Однако Вайцзекер делегировал задачу по фактическому предупреждению римских евреев своему помощнику Альбрехту фон Касселю , который столкнулся с большими трудностями из-за преобладающего мнения, сформированного евреями Данте Альманси и Уго Фоа , о том, что «нет причин для беспокойства».[14]В любом случае, по словам Файера, «Папа Пий не предупреждал их». [14] В конце концов, очень немногие евреи «воспользовались возможностью спрятаться» до 16 октября. [14] Вопреки многим устаревшим данным, Цуккотти не находит доказательств того, что «население монастырей и монастырей увеличилось до рокового дня . " [14]

Отец Пер Мари-Бенуа .

По словам Гилберта, папа помог евреям Рима в сентябре, предоставив 50 кг золота, требуемого нацистами. В то же время, писал Гилберт, отец- капуцин Бенуа спас большое количество евреев, предоставив им фальшивые документы, удостоверяющие личность, с помощью посольств Швейцарии, Венгрии, Румынии и Франции, а также ряда итальянских официальных лиц. За несколько дней до облавы 15-16 октября Пий XII лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище. [15]

По словам Зуккотти, Пий XII не только не помогал усилиям отца Пэра Мари-Бенуа (позже был удостоен звания Праведника народов мира за его усилия по спасению евреев), но и активно препятствовал его работе. [16] Отец Бенуа был вызван в Рим в июне 1943 года. Цуккотти писал, что ему не удалось заручиться поддержкой понтифика, чтобы помочь евреям бежать из оккупированной Италией Франции. [17] Что касается действий Бенуа во время раззиа , Зуккотти пишет, что «Бенедетто не только не заявлял о получении материальной помощи от властей Ватикана, но даже не писал, что они его поощряли». [18] Например, Msgr. Анджело Дель АкваПредставитель Государственного секретариата Ватикана написал 20 ноября 1943 г., что неоднократно просил Бенуа «проявлять максимальную осторожность», сокрушаясь, что Бенуа «не желал прислушиваться к данному ему скромному совету». [18] По словам Зуккотти, официальные лица Ватикана активно пытались «подавить» усилия Бенуа и других, предостерегая их даже от встреч с евреями, «с которыми было бы лучше меньше разговаривать». [18] Когда Бенуа попросил Монтини рекомендательное письмо, необходимое ему для предоставления фальшивых документов евреям, «он получил лишь выговор». [19]

Раввин Далин подверг сомнению методологию и выводы Зуккотти, написав, что «Существует свидетельство доброго самаритянского священника, что епископ Джузеппе НиколиниАссизского, держа письмо в руке, заявил, что папа писал с просьбой о помощи евреям во время немецкой облавы на итальянских евреев в 1943 году. Но поскольку священник на самом деле не читал письмо, Цуккотти предполагает, что епископ мог быть обманывая его - и таким образом это свидетельство должно быть отвергнуто. Сравните этот скептический подход к доказательствам с ее отношением, например, к интервью 1967 года, в котором немецкий дипломат Эйтель Ф. Мёлльхаузен сказал, что отправил информацию послу нацистов в Ватикане Эрнсту фон Вайцзеккеру и «предположил», что Вайцзекер передал его церковным «чиновникам». Цуккотти считает это неоспоримым доказательством того, что Папа имел прямое предвидение немецкой облавы » [10].

Пий предлагает ссуду евреям [ править ]

Подполковник СС Герберт Капплер «известен тем, что удерживал евреев Рима для выкупа» из-за своего требования 50 килограммов золота, за которое он был осужден за вымогательство итальянским судом после войны. [16] На самом деле, вполне возможно, что намерения Капплера заключались в том, чтобы «подкупить Берлин [скорее], чем потрясти евреев». Евреи Рима обратились к папе в попытке получить выкуп. [16] Пий XII предложил одолжить евреям золото без срока возврата и без процентов. [16]Однако этот заем так и не был предоставлен, потому что евреи самостоятельно выделили необходимую сумму к 28 сентября. В немецкой телеграмме от 11 октября, в которой не упоминается недавнее получение вымогаемого золота, Капплеру было приказано продолжить депортацию, как и планировалось. [7]

Действия немецкого дипломатического корпуса [ править ]

Эрнст фон Вайцзеккер , посол Германии в Ватикане

Помимо противодействия фон Вайцзеккера и фон Кесселя, против депортации выступили комендант Рима генерал Райнер Стахель , генерал-фельдмаршал Альберт Кессельринг и Эйтель Фридрих Мёлльхаузен, поверенный в делах Германии в Италии. [20] 6 октября Капплер предложил министерству иностранных дел, что евреев «лучше использовать в качестве рабочих в Италии», и Мёлльхаузен выразил подобные чувства Стахелю. [7] На следующий день во второй телеграмме из Мёльхаузена в Берлин говорилось, что фельдмаршал попросил Капплера отложить облаву. Зная, что немецкие официальные лица в Риме единодушно против этой облавы, Адольф Эйхман послалТеодор Даннекер , капитан СС, ответственный за депортацию парижских евреев в Рим. Имея очень ограниченные силы по сравнению с 8000 римских евреев, Даннекер потребовал от Капплера предоставить ему дополнительные силы и список адресов; и Капплер, и Стахел подчинились. [7]

Набег [ править ]

Сводка новостей начинается [ править ]

Облавы начались 16 октября. [9] Немцы окружили римское гетто в Шаббат и ходили по домам рано утром, разбудив спящих евреев в их списках адресов. [7] Им было дано 20 минут, чтобы собрать свои вещи и собраться на улице под дождем. [21] 1000 евреев, 900 из которых были женщинами и детьми, были доставлены в Военный колледж Рима , всего в нескольких кварталах от базилики Святого Петра . [21]

Гилберт писал, что немцы «прочесали дома и улицы Рима в поисках евреев, которых, независимо от возраста, пола или состояния здоровья, доставили в Collegio Militare. Несколькими днями ранее Папа Пий XII лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех нуждающихся в убежище «неарийцев». К утру 16 октября в общей сложности 477 евреев получили убежище в Ватикане и его анклавах, а еще 4238 евреев получили убежище во многих монастырях. и монастыри в Риме. Только 1015 из 6730 евреев Рима были схвачены этим утром ». [22] Оуэн Чедвик оценивает количество депортированных в Освенцим в 1007, а количество выживших - в 15. [23]

Гудальское письмо [ править ]

В тот же день кардинал госсекретарь Луиджи Маглионе попросил фон Вайцзеккера встретиться с ним для обсуждения акции и отправил телеграмму протеста в Берлин. [21] Телеграмма известна как Hudal Letter, названная в честь пронацистского епископа Алоиса Худала , настоятеля Санта-Мария-дель-Анима , немецкой национальной церкви в Риме. После войны Худал прославился тем, что руководил «крысиными тропами», благодаря которым нацистские военные преступники спасались от правосудия в Европе, в основном в Южной Америке. Согласно ADSS , гудальское письмо было доставлено в Берлин Карло Пачелли , племянником папы, через генерала Стахеля. [21]

В письме содержалась просьба о приостановке арестов, в которой говорилось: «В противном случае я боюсь, что Папа публично выступит против этой акции, которая, несомненно, будет использована антинемецкими пропагандистами в качестве оружия против нас, немцев». [21] Согласно Альбрехту фон Кесселю, Худал не писал письмо, а просто подписал его после того, как его составили в основном фон Вайцзеккер, фон Кессель, Герхарт Гумпель (еще один немецкий дипломат в Риме) и даже сам генерал Штахель. [24]Несколько часов спустя фон Вайцзекер отправил телеграмму в Берлин, в которой поручился за подлинность и аргументацию письма. Фейер не исключает возможности причастности папы к письму, но предполагает, что, если Пий XII был замешан, письмо было разработано «для спасения евреев, не рискуя папским заявлением о денонсации». [24]

Встреча Маглионе и фон Вайцзеккера [ править ]

Утром накануне облавы кардинал госсекретарь кардинал Маглионе по приказу Папы Пия встретился с послом Германии в Ватикане Эрнстом фон Вайцзаккером. По словам Файера, встреча «считается одной из самых драматических сцен историографии Холокоста». [25] Встреча привлекла внимание британского историка Оуэна Чедвика и часто «занимает центральное место в рассказах о раззиа в Риме». [25] Фейер не согласен с оценкой Чедвиком важности встречи. [25]

По рассказу Гилберта, получив известие об облавах утром 16 октября, Папа немедленно приказал Маглионе выразить протест Вайцзекеру: «Маглионе сделал это тем утром, дав понять послу, что депортация евреев оскорбительна для Папы. Призывая Вайцзекера «попытаться спасти этих невинных людей», Мальоне добавил: «Печально для Святого Отца, грустно за гранью воображения, что здесь, в Риме, на глазах Общего Отца, так много людей должно пострадать. только потому, что они принадлежат к определенной расе ». После встречи Вайцзеккер отдал приказ о прекращении арестов. [26]

Чедвик цитирует письмо д'Арси Осборна в министерство иностранных дел от последнего дня месяца:

Как только он узнал об арестах евреев в Риме, кардинал статс-секретарь послал за германским послом и сформулировал своего рода [неразборчивое слово] протеста. Посол незамедлительно принял меры, в результате которых было освобождено большое количество [...] Ватикана, таким образом, кажется, что это было эффективным в спасении большого количества этих несчастных людей. [27]

В 2008 году Файер писал, что «почти все» историки согласны с тем, что Маглионе не протестовал против захвата того утра во время встречи с фон Вайцзеккером [25], и Пий XII никогда публично не говорил о раззиа . [25] Однако 25 октября (к тому времени большинство задержанных евреев, вероятно, были уже мертвы или скоро должны были войти в газовую камеру), L'Osservatore Romano опубликовала статью, в которой говорилось, что «милосердие Святого Отца было универсальным. , распространяющееся на все расы ". [25]По словам Гилберта, после призыва Мальоне, чтобы защитить оставшихся евреев Рима от возможного переворота Германии, Пий дал инструкции, чтобы Ватикан был открыт для евреев города, а для монастырей и монастырей - предоставить убежища или предоставить фальшивые документы. Гилберт считает, что благодаря этой папской инициативе был спасен больший процент евреев Рима, чем в любом другом городе, находившемся тогда под немецкой оккупацией. [26]

Фон Вайцзекер писал о дипломатии Ватикана 22 октября в письме к своей матери, говоря, что «к счастью, до сих пор никто не занял публичную позицию». [28] Согласно Фейеру, «историки - в отличие от писателей, единственная цель которых состоит в защите Пия XII - не согласны с редакторами Actes et Documents , которые утверждали, что Маглионе удалось зарегистрировать папский протест против облавы. евреи." [28] Согласно отчету Мальоне о встрече, на вопрос фон Вайцзеккера, что Папа будет делать, если это будет продолжаться, он ответил, что Святой Престол не желает выражать неодобрение, и когда его спросили, должен ли фон Вайцзеккер доложить о разговоре своему начальству, он ответил, что был "оставляя это на его усмотрение ".[29]

Историк Майкл Берли защищает Папу, едко отмечая, что «критики Пия, очевидно не подозревая о такой вещи, как тактическая ложь, обычно обращаются к [Вайцзекеру, преуменьшающему значение протестов Папы против раззиа]» как на «нанесшие значительный ущерб репутации Римского». Пий XII ". Но Берли добавляет, что «в то время [дипломатия Пия и Вайцзекера] служила более неотложной цели отвлечь злобное внимание Берлина от тысяч евреев, спрятавшихся в католических церквях и частных домах в Риме ... Такие змеиные уловки были нормальным явлением. тем, кто вынужден был преодолевать эти косяки в то время, поскольку они чужды академическим моралистам, которые сожалеют о них с роскошью задним числом.Даже историки, которые иначе критиковали Пия, признают, что немцы без колебаний ответили бы на открытый протест вторжением в сотни церковных владений, где только в Риме укрывались пять тысяч евреев ».[30]

Святилище в Ватикане, монастыри и монастыри [ править ]

Большое количество евреев, возможно, более 6000, нашли убежище в различных религиозных владениях Рима, в том числе в монастырях и женских монастырях; гораздо меньшее их количество нашло убежище в самом Ватикане . [31] Из количества охранных писем, выданных фон Вайцзеккером, ясно, что многие здания, имеющие охранные грамоты (и утверждающие экстерриториальный статус), на самом деле не принадлежали церкви. [31]

Гилберт писал, что в октябре 1943 года, когда СС оккупировали Рим и решили депортировать 5000 евреев из города, духовенство Ватикана открыло святилища Ватикана для всех нуждающихся в спасении «неарийцев» в попытке предотвратить депортацию. . «Католическое духовенство в городе действовало с готовностью», - писал Гилберт. "В монастыре капуцинов на Виа Сицилиано отец Бенуа под именем отца Бенедетти спас большое количество евреев, предоставив им фальшивые документы, удостоверяющие личность [...] к утру 16 октября, в общей сложности 4238 евреев. получил убежище во многих монастырях и женских монастырях Рима. Еще 477 евреев получили убежище в Ватикане и его анклавах ». Гилберт признал «быстрые усилия по спасению»церкви, которая спасла этим утром более четырех пятых римских евреев.[32] Il Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode , как и другие римско-католические школы, прятал множество еврейских детей и взрослых среди своих учеников и братьев. [33] [34]

Пьетро Палаццини , который позже был назначен кардиналом и признан Праведником народов мира Яд Вашем, поставил под угрозу свою жизнь в своих усилиях по спасению евреев Рима. [35] В качестве помощника проректора Семинарио Романо (принадлежавшего Ватикану) он скрывал итальянских евреев в течение нескольких месяцев в 1943 и 1944 годах. Принимая свой титул от Яд Вашем, Палаццини сказал, что «заслуга полностью принадлежит Пию XII, который приказал нам сделать все возможное, чтобы спасти евреев от преследований ». [36]

В своей книге «Под его окнами: Ватикан и Холокост в Италии» Зуккотти утверждал, что папа «не отдавал приказы различным римско-католическим учреждениям Рима открывать свои двери для евреев». [37] Другие опубликованные работы Цуккотти подтверждают ее аргумент о том, что Пий XII не заказывал и не знал о полном объеме спасательных операций, проводимых католиками и католическими учреждениями. [38] Цуккотти утверждает, что Пий XII не одобрял усилия по спасению, о чем свидетельствует письмо от декабря 1943 г. от ректора Pontificio Seminario, Романо Маджоре, извиняющегося перед Пием XII за прием беженцев, очевидно, ранее подвергавшегося выговору. [38]Зуккотти также считает, что приказ от февраля 1944 года о выселении беглецов из собственности Ватикана несовместим с существованием папской директивы о спасении евреев. [38] Фейер соглашается с этой интерпретацией, утверждая, что на самом деле «Ватикан участвовал в этой попытке спасения», которая, по его мнению, была инициирована немецкими дипломатами в Риме. [37] Цуккотти утверждает, что любая координация была результатом усилий итальянского еврейского агентства DELASEM , которое обратилось к итальянским епископам и передало средства и списки имен тем, кто согласился помочь. [38]

Джонатан Горски написал для Яд Вашем, что масштабы спасения евреев были бы невозможны без одобрения папы: «Спасение тысяч евреев во время Холокоста и открытие католических учреждений в качестве убежищ не могло произойти в лицо папского неодобрения. Это особенно верно в отношении учреждений в пределах Рима и Ватикана ... Никто не отрицал значительный масштаб католической спасательной деятельности, и действительно ведущие евреи после войны выразили благодарность ». [39]

Роберт Лейбер , близкий иезуитский советник Пия XII, утверждал в 1961 году, что Пий XII лично приказал начальникам церковной собственности открыть свои двери для евреев. [40] В своих статистических данных о количестве евреев, которых, как он утверждал, спас Пий XII, Лейбер опирался на своего коллегу-иезуита Беато Амборда ; исходный состав чисел неизвестен. [41] Более позднее исследование Дворка и Пелта согласуется с Цуккотти и делает вывод: «Сэм Ваагенаар бросил вызов Лейберу. На основании нашего исследования мы считаем опровержение Ваагенаара убедительным. Папа Пий XII ничего не сделал. Многие монастыри и монастыри помогли - но не помогли. в той степени, в которой утверждал близкий соратник Пиуса Роберт Лейбер ". [42]

Евреи в самом городе-государстве Ватикан были «гостями в частных квартирах отдельных прелатов», которым фактически было приказано уехать в феврале 1944 года, но им разрешили остаться после долгого возмущения со стороны упомянутых прелатов. [38]

В августе 2006 года в итальянской прессе были опубликованы отрывки из дневника 60-летней давности монахини монастыря Санти Кватро Коронати , в которых утверждалось, что Пий XII издал такой приказ монастырям и монастырям Рима. [43] [44]

См. Также [ править ]

  • Исраэль Золли , главный раввин Рима

Заметки [ править ]

  1. ^ Zucotti (2005)стр 287-89, 307
  2. ^ Phayer, 2008, стр. 70.
  3. Перейти ↑ Sánchez, 2002, p. 26.
  4. ^ Джон Т. Павликовски. «Папство Пия XII: известное и неизвестное». В Риттнер и Рот, 2002, стр. 77.
  5. ^ Zucotti (2005), стр 288
  6. ^ Крупп, Гэри Л., "Папа Пий XII и Вторая мировая война, Документированная правда", Фонд Pave the Way, 2012 г., стр. 243-44.
  7. ^ Б с д е Phayer, 2008, с. 75.
  8. ^ Phayer, 2008, стр. 71.
  9. ^ Б с д Phayer, 2008, с. 72.
  10. ^ a b Дэвид Г. Далин ; Пий XII и евреи ; Еженедельный стандарт ; 26 февраля 2001 г.
  11. ^ Кац, Роберт (1969). Black Sabbath . Arthur Barker Ltd. стр. 25 «Теперь, когда война больше не шла хорошо, [нацистский посол в Святом Престоле барон Эрнст фон] Вайцзекер внутренне стал противостоять Гитлеру». ASIN  B01K3LSB92 .
  12. ^ Кац. Black Sabbath . п. 44 «Если они [евреи Рима] будут убиты, их кровь будет на моей голове и на головах моих друзей - а мы этого не заслуживаем».
  13. ^ Кац. Black Sabbath . п. 61.[Фельдмаршал Кессельринг]: «Если бы было важно что-то сделать с римскими евреями, он бы поддержал ... использование еврейской рабочей силы для оборонных строительных работ вокруг Рима».
  14. ^ Б с д Phayer, 2008, с. 73.
  15. ^ Мартин Гилберт; Холокост: еврейская трагедия; Коллинз; Лондон; 1986; стр.622-623
  16. ^ Б с д Phayer, 2008, с. 74.
  17. ^ Zuccotti, 2002, стр. 181.
  18. ^ a b c Zuccotti, 2002, стр. 185.
  19. ^ Zuccotti, 2002, стр. 186.
  20. ^ Phayer, 2008, стр. 74-75.
  21. ^ Б с д е Phayer, 2008, с. 76.
  22. ^ Мартин Гилберт ; Холокост: еврейская трагедия ; Коллинз; Лондон; 1986; С. 622-23.
  23. Перейти ↑ Chadwick, 1988, p. 288.
  24. ^ a b Phayer, 2008, стр. 77.
  25. ^ Б с д е е Phayer, 2008, с. 78.
  26. ^ a b Папа Гитлера? Архивировано 27 октября 2008 года в Wayback Machine ; Мартин Гилберт ; Американский зритель , 18 августа 2006 г.
  27. Перейти ↑ Chadwick, 1988, p. 289.
  28. ^ a b Phayer, 2008, стр. 79.
  29. ^ Phayer, 2008, стр. 79-80.
  30. Перейти ↑ Burleigh, Michael, Sacred Causes, Harper Collins, 2006, pps. 279-80
  31. ^ a b Phayer, 2008, стр. 85.
  32. ^ Мартин Гилберт ; Праведники - невоспетые герои Холокоста ; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X ; стр.314 
  33. ^ " ' Così la portinaia Autorina salvò noi ebrei dallo sterminio' - la Repubblica.it" .
  34. ^ "Деннис Уолтерс, интерпретируйте римские партии" durante l'occupazione tedesca " .
  35. ^ Мартин Гилберт ; Праведники - невоспетые герои Холокоста ; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X ; стр.315 
  36. ^ Дэвид Г. Далин; Пий XII и евреи ; Еженедельный стандарт; 26 февраля 2001 г.
  37. ^ a b Phayer, 2008, стр. xiii.
  38. ^ a b c d e Zuccotti, Susan (2004). «Папа Пий XII и спасение евреев в Италии: свидетельства папской директивы?». Исследования Холокоста и геноцида . 18 (2): 255–273. DOI : 10,1093 / HGS / dch064 . S2CID 144086721 . 
  39. ↑ Пий XII и Холокост ; от Джонатана Горского для Яд ва - Шем ; получено 4 октября 2013 г.
  40. ^ Phayer, 2000, стр. 102.
  41. ^ Zuccotti, 2000, стр. 200.
  42. ^ Дворк и Пелт, 2002, стр. 423.
  43. ^ Baglioni, Пина (август 2006). «30 дней - Святой Отец приказывает…» . 30 дней. Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 2 ноября 2006 .
  44. ^ Дэвис Бесс Twiston (2006-08-19). «Новости веры - Комментарий - Times Online» . The Times . Проверено 2 ноября 2006 .

Ссылки [ править ]

  • Чедвик, Оуэн (1977). «Вайцзеккер, Ватикан и евреи Рима». Журнал церковной истории . 28 (2): 378. DOI : 10.1017 / S0022046900044444 .
  • Чедвик, Оуэн. 1988. Великобритания и Ватикан во время Второй мировой войны . Издательство Кембриджского университета.
  • Дворк, Дебора и Пелт, Роберт, январь 2002 г. Холокост: история .
  • Хилл, Леонид (1967). «Посольство Ватикана Эрнста фон Вайцзеккера, 1943-1945». Журнал современной истории . 39 (2): 138–159. DOI : 10.1086 / 240025 . S2CID  144416533 .
  • Крупп, Гэри Л., "Папа Пий XII и Вторая мировая война, Документированная правда", Фонд Pave the Way, 2012 г.
  • Фейер, Майкл . 2000. Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-33725-9 . 
  • Фейер, Майкл. 2008. Пий XII, Холокост и холодная война . Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34930-9 . 
  • Ритнер, Кэрол и Рот, Джон К. (ред.). 2002. Папа Пий XII и Холокост . Нью-Йорк: Издательство Лестерского университета. ISBN 0-7185-0275-2 
  • Санчес, Хосе М. 2002. Пий XII и Холокост: понимание противоречий . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. ISBN 0-8132-1081-X 
  • Зуккотти, Сьюзен. 2000. Под его окнами: Ватикан и Холокост в Италии . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08487-0 
  • Зуккотти, Сьюзен. 2005. Пий XII и спасение евреев в Италии: свидетельство папской директивы. В: Джошуа Д. Циммерман (ред.) Евреи в Италии под властью фашистов и нацистов, 1922–1945. С. 287–308. [В сети]. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. Доступно по адресу: Cambridge Books Online doi : 10.1017 / CBO9780511471063.020 [доступ 22 апреля 2016 г.].