Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Прахар или Прахара - это санскритский термин, обозначающий единицу времени или подразделение дня, продолжительностью около трех часов. [1]

Определение [ править ]

День делится на восемь частей: четыре прахары на день и четыре на ночь. Первая прахара дня начинается с восходом солнца, а четвертая прахара дня заканчивается с заходом солнца. Второй раунд из четырех прахар разворачивается ночью, между закатом и восходом солнца.

Традиционная система прахары частично совпадает с традиционной системой мухурты , которая основана на точных астрономических расчетах.

Таким образом, день можно разделить на восемь прахар (по три часа каждая) или тридцать мухурт (по 48 минут каждая). В обеих системах день начинается с восходом солнца. Время двух систем совпадает только на восходе и закате (четыре прахары совпадают с пятнадцатью мухуртами в двенадцатичасовой или 720-минутной точке).

История [ править ]

В древних пуранах мы видим, что день разделен на восемь прахар : четыре дневных и четыре ночных. [2] Эта концепция все еще преобладает сегодня в Индии , особенно в связи с исполнением индийской классической музыки (см. Ниже).

Сроки [ править ]

Первая прахара обычно помещается на восходе солнца, хотя некоторые источники помещают ее в брахма-мухурту , период времени до восхода солнца (около 4.30 утра, когда можно увидеть Венеру). [3]

Концепция прахара возникла, когда продолжительность дня и ночи была основана на реальных, наблюдаемых восходах и заходах солнца. Четыре прахары дня начинаются с восхода солнца, а четыре прахары ночи - с заходом солнца. Если место находится недалеко от экватора , где день и ночь имеют одинаковую продолжительность круглый год, дневные прахары и ночные прахары будут иметь одинаковую продолжительность (по три часа каждая). В других регионах, где относительная продолжительность дня и ночи меняется в зависимости от сезона, прахары дня будут длиннее или короче, чем прахары ночи.

Современные дискуссии о прахаре часто используют 6:00 утра (время восхода солнца на экваторе и в дни равноденствия ) в качестве теоретической фиксированной точки отсчета для составления карты прахары с трехчасовыми интервалами (6-9, 9-12, так далее.). Эта схема - полезный педагогический инструмент и эффективный способ применения концепции прахары в технологической культуре «часов». Однако важно понимать, что эта жесткая схема, скорее всего, не отражает исходное приложение prahara. В традиционной, нетехнологической культуре продолжительность дня и ночи основана на наблюдаемых восходах и заходах солнца. День, который начинается на восходе и заканчивается на закате, делится на четыре прахары.s одинаковой длины; и ночь, которая начинается на закате и заканчивается на восходе солнца, также делится на четыре равные часы. Летом, когда дни длиннее, чем ночи, прахары дня будут длиннее, чем прахары ночи, и наоборот зимой. [4]

Вопрос о том, как выполнять прахары, когда дни и ночи неравны по продолжительности, имеет решающее значение для определения времени совершения раг , поскольку каждая рага идеально выполняется во время определенной прахары .

Индийская классическая музыка [ править ]

Некоторые раги по индийской классической музыки предписано проводить в определенной prahara , чтобы максимизировать их эстетические эффекты ( см Samay ). Возможно, самое раннее упоминание о связи между рагой и временем - это « Сангита макаранда» Нарады , написанная где-то между 7-м и 11-м веками, которая предостерегает музыкантов от игры на рагах в неправильное время суток. [5] Пандит В.Н. Бхаткханде (1860-1936), сформулировавший современную систему индийского музыкального танца , утверждает, что правильное время (или прахара ) Игра на раге имеет отношение к ее thāt , или шкале. [6]

Современная этимология и употребление [ править ]

Слово, обычно используемое в Индии , Пакистане , Непале, - prahar ( хинди / непальский प्रहर, урду پہر), чаще произносится paher или peher, а в Западной Бенгалии и Бангладеш - prohor ( бенгальский প্রহর), на маратхи оно произносится как Prahar (प्रहर) . На хинди и урду слово «полдень» - допахар (= два прахара ). [7] В бенгали соответствующее слово - dwi-prohor или чащеdupur , он известен как Paar in, Konkani , где First Prahara известен как Faantya Paar (с санскрита, प्रातः प्रहर), а полдень известен как Donpaar .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса , св. «прахара».
  2. ^ Бхагавата Пурана (также известный как Шримад Бхагаватам ) 3.11.10 Архивировано 21 июля 2010 г. в Wayback Machine
  3. ^ Индийские астрономические вычисления определяют брахма-мухурту как предпоследнюю мухурту перед рассветом (другими словами, первый из двух мухурт , или периодов продолжительностью 48 минут перед рассветом). Если восход солнца в 6 часов утра, брахма-мухурта начинается на 96 минут раньше, в 4:24. (Традиционные вычисления доступны через GCal, компьютерное программное обеспечение, разработанноеGBC ИСККОН для целей расчета вайшнавского календаря, теперь доступное онлайн и в виде приложения iTunes ). См. Также Агама-коша , том 4, Салиграмы Кришны, Рамачандры Рао, Рамы Р. Рао, Kalpatharu Research Academy, 1991. Другие вторичные источники говорят обрахма-мухурта как предпоследняя мухурта перед рассветом (другими словами, первый из трех мухурт перед рассветом). Если предположить, что восход солнца в 6 часов утра, это означает, что начало брахма-мухурты приходится на 3:36 утра; см. Гая Чаран Трипати, «Общение с Богом: ежедневная церемония пуджи в храме Джаганнатхи» и Times of India . Другие источники объединяют эти два рассказа: они утверждают, что «брахма-мухурта» начинается за два мухурты до рассвета (т.е. 4:24), но говорят, что она начинается в 3:36 утра (что составляет три мухурты до рассвета); см. программу ИСККОН об утренней садхане . Прецессия равноденствийможет еще больше усложнить ситуацию; см., например, обсуждение Мухурты: ежегодная калибровка.
  4. ^ Некоторые ученые правильно делают вывод, что в сезоны (и регионы), где дни и ночи неодинаковы по длине, прахары расширяются и сужаются по длине. См. Ранний комментарий Дункана Форбса о пахар (= прахар ) в Северной Индии: «Первый пахар дня начинался с восходом солнца, а ночь с заходом солнца; а поскольку время от восхода до полудня составляло ровно два пахара , то из этого следует что на севере Индии пахар, должно быть, варьировался от трех с половиной часов во время летнего солнцестояния до двух с половиной часов зимой, причем ночные пахары менялись обратно пропорционально ». (Дункан Форбс, доктор юридических наук , перевод Баг О Бахар; или «Сказания о четырех дервишах»)., Мир Амман из Дихли. Лондон: WH Allen & Co. 1882, (стр. 23, примечание 1 ). Здесь мы сталкиваемся с разницей между современными культурами, которые полагаются на часы, и традиционными культурами, где продолжительность дня измеряется в небе от заката до заката.
  5. ^ Вальтер Кауфманн, Раги Северной Индии , Калькутта: Оксфорд (1968)
  6. ^ Для Bhatkande передачи имущества «s от раги к prahara s, см Энтони Питер Уэстбрук, „Проверка теории времени,“ Индуизм Сегодня , февраль 2000 . Но обратите внимание, вопреки утверждению Уэстбрука, что концепция прахар существовала задолго до того, как Бхатканде использовал их в 19 веке; см., например, многочисленные ссылки в священном писании 16 века « Чайтанья Чаритамрита» .
  7. ^ Генри М. Хёнигсвальд, Разговорный хиндустани , т. 2, стр. 403. Генри Холт (1945)