Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Молитвы на Святого Михаила )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Михаил Архангел от Гвидо Рени , Санта-Мария-делла-Консесионе , Рим , 1636 г.

Молитва святого Михаила , как правило , относится к одной конкретным католической молитве к Майклу в Архангельском , среди различных молитв в существовании, которые адресованы ему. С 1886 по 1964 год эта молитва читалась после Мессы в католической церкви , хотя и не была включена в текст или рубрики Мессы.

Молитва Святому Архангелу Михаилу

Святой Михаил Архангел, защити нас в бою. Будьте нашей защитой от злого умысла и козней дьявола. Да упрекнет его Бог, мы смиренно молимся. И ты, о Князь небесного воинства, божественной силой низвергнешь в ад сатану и всех злых духов, которые бродят по миру, ища погибели душ.

Аминь

Официально одобрены и напечатаны на молитвенных карточках и другие молитвы Святому Михаилу .

В Леонинских молитвах [ править ]

В 1886 году Папа Лев XIII добавил к Леонинским молитвам молитву Святому Михаилу [1] , которую он велел молиться после Мессы двумя годами ранее. [2]

Самый известный [ кем? ] Английский перевод использовался в Ирландии и цитируется в романе Джеймса Джойса « Улисс» . [5] Варианты переводов на английский язык включают: «Святой Михаил», «Святой Михаил», «защити нас в битве», «злоба и ловушки», «да упрекнет его Бог», «ввергнут в ад», «все злые духи», «бродят по миру в поисках разорения» и «бродят по миру в поисках разорения». [6] [7] [8]

Вступительные слова молитвы похожи на стих Аллилуиа для праздников Святого Михаила 8 мая и 29 сентября в римском Миссале того времени, который гласил: [9]

История [ править ]

Папа Лев XIII

« Леонинские молитвы » возникли в 1884 году, когда Папа Лев XIII приказал произносить определенные молитвы после Мессы в защиту независимости Святого Престола. Божьей помощи искали удовлетворительное решение проблемы утраты Папой светского суверенитета , лишившего его независимости, необходимой для эффективного использования его духовной власти. [2] Молитва Святому Михаилу, описанная выше, была добавлена ​​к Леонинским молитвам в 1886 году.

Статус Папы как светского лидера был восстановлен в 1929 году путем создания государства Ватикан , а в следующем году Папа Пий XI приказал, чтобы с этого момента эти молитвы должны были возноситься с намерением «обеспечить спокойствие и спокойствие». свобода исповедовать свою веру будет возвращена страждущим людям России ». [10]

Практика чтения этой и других Леонинских молитв после мессы была официально запрещена Инструкцией Inter oecumenici от 26 сентября 1964 года, которая вступила в силу 7 марта 1965 года [11].

Снятие обязанности читать эту молитву (вместе с тремя молитвами «Радуйся, Мария», «Да здравствует святая царица» и молитвой за Церковь) после Мессы не означало запрета на ее частное или публичное использование в других обстоятельствах. Тридцать лет спустя Папа Иоанн Павел II рекомендовал его использование, сказав: [12] [13]

Пусть молитва укрепит нас в духовной битве, о которой говорится в Послании к Ефесянам: «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» ( Ефесянам 6:10 ). Книга Откровения относится к той же битве, напоминая перед нашими глазами образ святого Архангела Михаила (ср. Откровение 12: 7 ). Папа Лев XIII, конечно, имел в виду эту картину, когда в конце прошлого века вознес по всей Церкви особую молитву Святому Михаилу:

«Святой Архангел Михаил, защити нас в битве. Будь нашей защитой от зла ​​и козней диавола; пусть Бог упрекает его, мы смиренно молимся; И ты, о князь Небесного воинства, силою Божьей, толкай его. в ад сатана и все злые духи, которые блуждают по миру ради гибели душ. Аминь ».

Хотя эту молитву больше не читают в конце мессы, я прошу всех не забывать ее и читать, чтобы получить помощь в битве против сил тьмы и против духа этого мира.

-  Папа Иоанн Павел II, Регина Цели , 24 апреля 1994 г.

29 сентября 2018 года Папа Франциск попросил католиков повсюду молиться Розарием каждый день в течение следующего месяца октября и завершать его древней молитвой « Sub tuum praesidium » и молитвой Леонина Святому Михаилу. Он просил их «молиться, чтобы Пресвятая Богородица поместила Церковь под свою защитную мантию: чтобы уберечь ее от нападок дьявола, великого обвинителя, и в то же время сделать ее более осведомленной о недостатках, заблуждениях. а также о злоупотреблениях, совершенных в настоящем и прошлом и совершенных без каких-либо колебаний бороться, чтобы зло не восторжествовало ". [3]

Месяцем ранее Папа Франциск в более общем смысле призвал к «покаянному упражнению в молитве и посте» ввиду скандалов, связанных со случаями сексуального насилия в католической церкви . [14]

Молитва экзорцизма [ править ]

Совершенно иная молитва Святому Михаилу была включена в формулу изгнания нечистой силы, опубликованную в 1890–1891 годах в Acta Sanctae Sedis для использования епископами и священниками, уполномоченными проводить экзорцизм. Каждому из тех, кто искренне повторял формулу ежедневно, Папа Лев XIII предоставил 18 мая 1890 г. частичную индульгенцию каждый день и полную индульгенцию всякий раз, когда они делали это в течение целого месяца.

Этот «Экзорцизм против сатаны и ангелов-отступников» ( лат . Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos ) начинается с некоторых стихов из Псалмов, а затем представляет собой длинную молитву Святому Михаилу, за которой сразу следует настоящая молитва изгнания нечистой силы, которая началась с серии из десяти заклинаний. [15] [16]

Формула изгнания нечистой силы с включенной в нее молитвой Святому Михаилу была включена в издание Римского ритуала 1898 года . [17]

Молитва 1890 г. Святому Михаилу [ править ]

Молитва 1902 г. Святому Михаилу [ править ]

В 1902 году, за полтора года до смерти Папы Льва XIII, новое издание Римского Ритуала значительно сократило формулу экзорцизма в целом и, в частности, содержащуюся в ней молитву Святому Михаилу. [19]

В 1999 году Святой Престол издал исправленную версию своего Обряда экзорцизма . В его «мольбе и изгнании нечистой силы, которые могут использоваться в особых обстоятельствах, влияющих на Церковь», он включает, для дополнительного использования, молитву 1902 г. Святому Михаилу, а также позволяет заменить ее другой молитвой, более известной людям (стр. 76 −77). Он включает текст 1886 года (Леонинские молитвы) как одну из «мольб, которые верные могут использовать в своей борьбе с силами тьмы» (стр. 83). Молитва 1890 г. не включена. [22]

Исторический контекст [ править ]

Святой Михаил сражается с драконом (миниатюра из Часовой книги рыцаря Этьена)

Текст 1890 года был составлен и опубликован через двадцать лет после того, как захват Рима лишил Папу последнего остатка его светской власти. Папская резиденция в Квиринальском дворце была преобразована в резиденцию короля Италии.. По мнению Энтони Чекады, эта ситуация объясняет фразы: «Эти самые коварные враги наполнили и опьянели желчью и горечью Церковь, супругу Непорочного Агнца, и возложили нечестивые руки на ее самое священное имущество»; и «В самом Святом Месте, где был установлен Престол благословенного Петра и Престол Истины для света мира, они подняли престол своего гнусного нечестия с беззаконным замыслом, согласно которому, когда Пастор был поражен, овца может быть рассеяна ". Чекада считает, что отсутствие этих фраз в редакции текста 1902 года отражает улучшение отношений между Святым Престолом и Королевством Италия. [23]

Несанкционированное использование [ править ]

29 сентября 1985 года кардинал Джозеф Ратцингер, префект Конгрегации доктрины веры , написал католическим ординариям письмо , в котором напомнил о необходимости поддерживать каноническую норму, согласно которой экзорцизм должен проводиться только избранными священниками, уполномоченными местными властями. Обычное дело, и поэтому для других католиков незаконно использовать формулу изгнания нечистой силы против сатаны и падших ангелов, взятую из формулы, опубликованной по приказу Папы Льва XIII, и тем более использовать целостный текст этого экзорцизма. [24]

Молитва освящения [ править ]

Святой Михаил сражается с драконом (иллюминация, вероятно, 1170-х годов в музее Гетти)

Opus Sanctorum Angelorum представляет следующую молитву как акт посвящения Святого Михаила Архангела: [25]

О благороднейший князь ангельских иерархий, доблестный воин Всемогущего Бога и ревностный поклонник Его славы, ужас непокорных ангелов, любовь и восторг всех справедливых ангелов, мой возлюбленный архангел Святой Михаил, желающий быть причисленным к вашим преданным слуги, я сегодня предлагаю и посвящаю себя вам, и помещаю себя, свою семью и все, чем я обладаю, под вашу самую могущественную защиту.

Я умоляю вас не смотреть на то, как мало я, как ваш слуга, могу предложить, будучи всего лишь жалким грешником, а, скорее, благосклонно взирать на сердечную привязанность, с которой делается это приношение, и помнить, что если от в этот день я нахожусь под вашим покровительством, вы должны в течение всей моей жизни помогать мне и обеспечить мне прощение моих многих тяжких проступков и грехов, благодать любить всем моим сердцем, мой Бог, мой дорогой Спаситель Иисус, и моя Возлюбленная Мать Мария, и получить для меня всю необходимую помощь, чтобы добраться до моего венца славы.

Всегда защищай меня от моих духовных врагов, особенно в последние минуты моей жизни.

Приди же, о Славный Принц, и поддержи меня в моей последней битве, и своим мощным оружием брось далеко от меня в адские бездны того обманщика и гордого ангела, которого однажды ты пал ниц в небесной битве. Аминь.

Рассказы о происхождении молитвы [ править ]

Статуя архангела Михаила, Боннский университет , убивающего сатану в образе дракона. Quis ut Deus начертан на его щите.

Статья в римском журнале Ephemerides Liturgicae (V. LXIX, страницы 54–60) в 1955 г. дала отчет на латинском и итальянском языках о происхождении молитвы Святого Михаила (в «Леонинских молитвах»). В девятой сноске этого отчета цитируется статья Доменико Печенино, работавшего в Ватикане во времена Льва XIII, в другом итальянском журнале La Settimana del Clero в 1947 году, в которой он сказал, что после того, как Лев отслужил мессу , он, похоже, пялиться на что-то, затем пошел в свой личный кабинет, где его сопровождающие спросили, здоров ли он. Через полчаса он написал молитву Святого Михаила.

Согласно той же статье в эфемеридах Liturgicae , [26] Джованни Nasalli Rocca кардинал ди Corneliano написал в своем Litteris Pastoralibus про Четыредесятницу ( пастырские Письма для поста ) , что в соответствии с личным секретарем Лео, Ринальдо Анджели, Лео видел видение демонических духов, собирались в Вечном городе (Рим); он написал молитву Святого Михаила и часто произносил ее в ответ на видение. Лев также лично написал молитву изгнания нечистой силы, включенную в Римский ритуал , и рекомендовал епископам и священникам часто читать эти заклинания в своих епархиях и епархиях.приходы . Он сам часто их читал. Это повествование, в котором говорится не о молитве, включенной в Леонинские молитвы, а об общем экзорцизме, частью которого была молитва вначале, и для которого он позже (1902 г.) служил своего рода предисловием, экзорцизмом, рекомендованным Папой. епископам и священникам-экзорцистам часто, даже ежедневно, выступать в своих епархиях и приходах, и это он сам часто декламировал в течение дня.

Рассказано несколько вариантов этой истории. Первой была напечатана статья в немецкой воскресной газете 1933 года , в которой говорилось, что в результате видения вскоре после 1880 года Лео приказал прочитать молитву Святому Михаилу. На самом деле, только в 1884 году Папа учредил Леонинские молитвы, тогда еще без молитвы Святому Михаилу. [27] Год спустя немецкий писатель о. Берс попытался проследить происхождение этой истории и заявил, что, хотя история была широко распространена, нигде он не мог найти никаких доказательств. Источники, близкие к учреждению молитвы в 1886 году, включая отчет о разговоре со Львом XIII о его решении, ничего не говорят о предполагаемом видении. Берс пришел к выводу, что эта история была более поздним изобретением, которое распространялось как вирус.[28] Эта история также встречается в книге Карла Фогла « Изгнанный сатана » 1935 года: волнующий душу рассказ о дьявольской одержимости в Айове . [29]

В более поздней версии видение, как говорят, произошло не в 1880 году, а 13 октября 1884 года, когда были установлены молитвы Леонина, но без молитвы Святому Михаилу. И еще одна дата, 25 сентября 1888 года, через два года после того, как Папа Лев XIII добавил молитву к Леонинским молитвам, была дана в версии 1991 года. [30]

Другая известная версия видения касается подробного разговора между голосом сатаны , который сказал, что он уничтожит Церковь, если ему будет дано достаточно силы и времени, и голосом Бога , который позволяет сатане делать то, что он хочет. [31] По словам Уильяма Сондерса, написавшего в « Арлингтон католик геральд» , Лео сказал, что Бог позволил сатане выбрать один век, в котором он будет действовать против Церкви своим худшим образом; он выбрал 20-й век, и Бог в частном порядке открыл Льву грядущие события 20-го века. [32]

См. Также [ править ]

  • Новена Святому Михаилу
  • Святой Михаил в католической церкви
  • Вэйд ретро сатана

Ссылки [ править ]

  1. Irish Ecclesiastical Review 7 (1886), 1050 г.
  2. ^ a b Указ Iam inde ab anno Священной конгрегации обрядов от 6 января 1884 г. Acta Sanctae Sedis 16 (1884) , страницы 239–240
  3. ^ a b "Коммюнике пресс-службы Святого Престола" . press.vatican.va . Проверено 30 сентября 2018 .
  4. ^ Джеймс Джойс (17 апреля 2008 г.). Улисс . ОУП Оксфорд. п. 80. ISBN 978-0-19-162349-3.
  5. ^ Фредерик К. Лэнг, Улисс и ирландский бог (Bucknell University Press, 1993 ISBN 978-0-8387-5150-3 ), стр. 112 
  6. ^ Интернет, католик. «Молитва для церкви №3 - Молитвы» . Католический Интернет . Проверено 23 апреля 2020 .
  7. Loyola Press: Молитва Святому Михаилу
  8. ^ "Молитва Святому Архангелу Михаилу" . Воины Богоматери . Проверено 26 августа 2020 .
  9. Аббатство Солесмес. Liber Usualis 1961 года . п. 1655.
  10. ^ Аллокуция Indictam анте 30 июня 1930 года в Acta Apostolicae Sedis 22 (1930) , стр 301
  11. ^ Inter Oecumenici, 48 J
  12. Иоанн Павел II, обращение Регины Цели 24 апреля 1994 г.
  13. ^ «Библиотека: Мария служит делу жизни» . www.catholicculture.org . Проверено 23 апреля 2020 .
  14. ^ «Письмо Его Святейшества народу Божьему (20 августа 2018 г.) | Франциск» . w2.vatican.va . Проверено 30 сентября 2018 .
  15. ^ a b Acta Sanctae Sedis 23 (1890), стр. 743-747 ; ср. s: la: Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos
  16. ^ Янг, Фрэнсис (2016-04-27). История экзорцизма в католическом христианстве . Springer. п. 189. ISBN. 978-3-319-29112-3.
  17. ^ Rituale Romanum, 6-е изд. post typicam, (Ratisbon: Pustet 1898), 163 * и далее.
  18. Внутри Ватикана : «Святой Михаил Архангел (29 сентября)»
  19. Пересмотренный латинский текст экзорцизма дан в Титуле XI, главе 3, стр. 285-286 Римского ритуала, опубликованном Laudate Dominum Liturgical Editions.
  20. ^ "Роман Ракколта, 23 июля 1898 г., приложение утверждено 31 июля 1902 г., Лондон: Burns, Oates & Washbourne Ltd., 1935, 12-е издание".]
  21. ^ Перевод римского ритуала Филиппа Т. Веллера
  22. ^ De exorcismis et supplicationibus quibusdam (PDF) . Libreria Editrice Vaticana. 2004. ISBN.  978-88-209-4822-1.
  23. ^ Cekada, преподобный Энтони. «Квидлибет:› Молитва Святого Михаила: «Фальсифицированный» текст? » . Проверено 23 апреля 2020 .
  24. Джозеф Ратцингер; Альберто Бовоне (29 сентября 1985 г.). «Письмо ординарам относительно норм экзорцизма» . Святой Престол (на английском, французском, латинском, испанском, португальском, немецком и польском языках) . Проверено 19 мая 2020 .
  25. Святой Михаил Архангел - Акт освящения . Opus Sanctorum Angelorum . Дата обращения 14 марта 2020 .
  26. ^ стр.58-59, сноска девять
  27. ^ "Nachdem Leo XIII. Eines Morgens die heilige Messe zelebriert hatte, begin er sich zu einer Besprechung mit den Kardinälen. Aber plötzlich затонул в Ohnmacht zusammen. Die herbeigeeilten Arzte fanden keinuf Grund zu die Observer. er wieder und war frisch wie zuvor. Er erzählte dann, er hätte ein furchtbares Bild gesehen. Er durfte die Verführungskünste und das Wüten der Teufel der kommenden Zeiten in allen Länzen St., Er déser Not ers. Satan mit allen seinen Teufeln in den höllischen Abgrund zurück. Daraufhin ordnete Leo XIII. Kurz nach 1880 das allgemeine Gebet zum heiligen Michael an. " Hg. Шнелл в Konnersreuther Sonntagsblattes(1933), нет. 39, цитируется в Bers «Die Gebete nach der hl. Messe », Theol-Prakt. Quartalschrift 87 (1934), 161.
  28. ^ «Как вечная болезнь» - «Die Gebete nach der hl. Messe», Theol-Prakt. Quartalschrift 87 (1934), 162-163
  29. Перепечатано TAN Books (Rockford IL) в 1973 году.
  30. ^ Гэри Giuffré, "Изгнание папы-Elect, Часть VII: предупреждения от Небес Подавленные", Sangre - де - Кристо Newsnotes 69-70 (1991), 4
  31. Tremblay, Joe (1 февраля 2013 г.). «100-летний тест» . Католическое информационное агентство . Проверено 29 июня +2016 .
  32. Сондерс, Уильям (2 октября 2003 г.). «Святой Михаил Архангел» . Арлингтонский католический вестник . Арлингтонская епархия . Проверено 29 июня +2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хубер, Жорж (1992). Аррьер Сатана! le diable aujourd'hui (на французском языке). Париж: Издания Pierre Téqui  [ fr ] . С. 18–20. ISBN 978-2-7403-0061-9.- El diablo hoy: ¡Apártate, Satanás! (перевод). Cuadernos Palabra 110 (на испанском языке). Мадрид: Ediciones Palabra  [ es ] . 1997. ISBN. 978-84-8239-410-7.
  • Саймондс, Кевин Дж. (2015). Папа Лев XIII и молитва Святому Михаилу: историко-богословский анализ . Бунвилл, Нью-Йорк : Сохранение христианских публикаций. ISBN 978-0-9840139-6-8.- «Предисловие | Глава первая» (анонс книги издательства). Архивировано 8 июля 2018 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Иоанн Павел II (24 апреля 1994 г.). «Регина Коэли» (на испанском языке). Святой Престол. Архивировано из оригинала на 2015-10-10 . Проверено 19 мая 2020 .
  • «Exorcismus in satanam et angelos apostaticos (официальная версия)» (PDF) . Acta Sanctae Sedis (на латыни). Рим: полиглот Ватиканская типография - издательство Ватикана . XXIII : 743. 1890–1891. Архивировано 21 июня 2015 г. (PDF) .

Переводы

  • «Экзорцизм против сатаны и его ангелов-отступников» (на латинском и английском языках). Вестминстер, Массачусетс : Францисканский архив . Проверено 19 мая 2020 .
  • «Exorcismus in satanam et angelos apostaticos» . unavox.it (на латинском и французском языках). Архивировано 10 мая 2000 года.