 |
| Часть серии о |
| католическая церковь |
|---|
 |
| Обзор |
|
| Портал католической церкви |
Категория
Средства массовой информации
Шаблоны
ВикиПроект
Книга
В католической церкви , молитва является «повышение своего ума и сердца к Богу или запрашивающий хороших вещей от Бога.» [1] Это акт моральной силы религии, католические богословы определить как часть кардинальной добродетели в справедливости . [2]
Молитва может быть выражена устно или мысленно . Можно произносить или петь голосовую молитву. Мысленная молитва может быть как медитацией, так и созерцанием . Основные формы молитвы - обожание, раскаяние, благодарение и мольба , сокращенно ДЕЯНИЯ [3]
Литургия часов , в семь часов канонических католической церкви молились в определенное время молитвы , читаются ежедневно духовенством, религиозным и набожными верующими. [4] [5]
Ежедневная молитва [ править ]
В католической церкви мирянам рекомендуется молиться ежедневно в канонические часы, содержащиеся в Часовой литургии , которые совершаются в семь фиксированных часов молитвы . [4] Духовенство и религиозные деятели обязаны молиться Ежедневно. [4] Источники, обычно используемые для молитвы Часовой литургии, включают полный набор из четырех томов Часовой литургии , однотомный сборник христианских молитв и различные приложения на мобильных устройствах. [5]
Учения о молитве [ править ]
Римско-католические учения о молитве содержатся в Катехизисе , где, цитируя святого Иоанна Дамаскина, молитва определяется как «… вознесение ума и сердца к Богу или просьба блага от Бога». Св. Тереза из Лизье описывает молитву как «... волну сердца; это простой взгляд, обращенный к небу, это крик признания и любви, охватывающий как испытания, так и радость». [1]
Молитвой признают Божью силу и доброту, а также свою нужду и зависимость. Следовательно, это проявление добродетели религии, подразумевающее глубочайшее благоговение перед Богом и приучающее человека во всем обращаться к нему. Молитва предполагает веру в Бога и надежду на Его доброту. И тем и другим Бог, которому молятся, побуждает человека к молитве. [6]
Выражения молитвы [ править ]
Голосовая молитва [ править ]
Молитву можно разделить на голосовую и мысленную. Голосовая молитва - это молитва, которая производится с использованием какой-либо утвержденной формы слов, прочитанных или произнесенных; такие как крестное знамение , Часовая Литургия (Божественная служба), Ангелус , благодать до и после еды и т. д. Мысленная молитва - это молитва, которая совершается без использования слов или формул любого рода. Католиков призывают остерегаться недооценивать полезность или необходимость молитвы. Обычные голосовые молитвы включают в себя молитву « Отче наш», «Отец Ностер», « Радуйся, Мария» («Аве Мария», ангельское приветствие), « Слава Будь» («Слава Патри», «Малое славословие») и Апостольский символ веры (Symbolum Apostolorum).
Католики считают голосовую молитву важным элементом христианской жизни. Голосовая молитва может быть простой и вдохновляющей, например «Благодарю Тебя, Боже, за это прекрасное утро», или такой же формальной, как месса, посвященная особому случаю. [7]
Когда два или более человека собираются вместе, чтобы помолиться, их молитва называется общей молитвой. Примерами совместной молитвы являются Розарий , молитвенные молитвы, включая новены и литании , молитвы в классе и, что наиболее важно, месса [7].
Песня [ править ]
Святой Амвросий ввел в Милане антифонное пение псалмов «по-восточному». [8]
Мысленная молитва [ править ]
Умственную молитву дал о. Джон А. Хардон, SJ в его Современном католическом словаре, как форма молитвы, в которой выраженные чувства принадлежат только человеку, а не другому человеку. Мысленная молитва - это форма молитвы, посредством которой человек любит Бога через диалог с ним, размышляя над его словами и размышляя о нем. [9] Это время молчания, сосредоточенное на Боге и отношениях с ним. Он отличается от голосовых молитв, в которых используются заданные молитвы, хотя мысленная молитва может продолжаться путем использования голосовых молитв, чтобы улучшить диалог с Богом. [10] Мысленную молитву можно разделить на медитацию или активную мысленную молитву; и созерцание, пассивная мысленная молитва. [11]
Медитация [ править ]
Медитация - это форма рефлексивной молитвы, которая задействует мысли, воображение, эмоции и желание. Существует столько же методов медитации, сколько духовных учителей. [12] Обычная или активная мысленная молитва состоит из двух операций; один принадлежит к мыслительной способности, которая применяет воображение, память и понимание для рассмотрения некоторой истины или тайны. Другая операция зависит от воли и побуждает любить, желать и просить добра, предлагаемого умом, и принимать решения, чтобы достичь этого. Согласно Св. Терезе , душа на этой стадии подобна садовнику, который с большим трудом набирает воду из глубины колодца, чтобы поливать свои растения и цветы. [13]
Созерцание [ править ]
Созерцательная молитва - это безмолвная внимательность, которая смотрит на Бога, созерцая и почитая его качества. Святая Тереза описывает созерцательную молитву [oración mental] как «... не что иное, как близкое общение между друзьями; это означает, что нужно часто проводить время наедине с тем, кто, как мы знаем, любит нас». В этой внутренней молитве мы все еще можем медитировать, но наше внимание сосредоточено на Самом Господе. [14] Созерцание, как и любая молитва, является чистым даром, и ничего нельзя достичь. [15]
Формы молитвы [ править ]
Традиция католической церкви выделяет четыре основных элемента христианской молитвы: (1) молитва поклонения / благословения, (2) молитва покаяния / покаяния, (3) молитва благодарения / благодарности и (4) молитва прошения / прошения. /Заступничество. Эти элементы можно легко запомнить, используя аббревиатуру ДЕЙСТВИЯ: Поклонение, Сокрушение, Благодарение, Мольба. [3]
Поклонение / Благословение [ править ]
Поклонение - это первое отношение человека к признанию того, что он - существо до своего Создателя. Хвала - это форма молитвы, которая сразу же признает, что Бог есть Бог. Он превозносит Бога ради него самого и воздает ему славу, даже не то, что Он делает, а просто потому, что Он есть. [16]
В самом широком смысле слова «благословение» в священных писаниях имеет множество значений. Его можно понимать в смысле, который является синонимом похвалы; Псалмопевец: «Я буду благословлять Господа во все времена; хвала всегда будет в устах моих». [17] [18] Молитва благословения выражает хвалу и честь Богу и является ответом человека на дары Бога.
Покаяние / Покаяние [ править ]
Покаяние - это искреннее сожаление или раскаяние в грехе, [19] решимость избежать греха в будущем [20] и обращение сердца к Богу [21] с надеждой на Его милость [22] и упованием на помощь Его благодати. . [23] [24] Подобным образом раскаяние - это душевная печаль и отвращение к совершенному греху, вместе с решимостью больше не грешить. [25] Католическая церковь также предусматривает таинство покаяния, посредством которого члены могут получить прощение своих грехов от Иисуса Христа через Его рукоположенных священников, согласно словам Иисуса Христа, обращенным к Его апостолам: «Чьи грехи вы простите, они - простил им; и чьи грехи ты останешься, останешься им ".[26]
Благодарение / Благодарность [ править ]
Благодарность - это благодарность Богу за то, что он дал и сделал. [27]
Прошение / прошение / ходатайство [ править ]
Молитва прошения - это просьба к Богу, которая просит его удовлетворить нужду. [28] Молитвой прошения католики признают свою зависимость от Бога. Это выражение предназначено не для того, чтобы наставлять или направлять Бога, что делать, но для того, чтобы взывать к Его доброте в том, что нам нужно; и обращение необходимо не потому, что Он не знает наших потребностей или чувств, а для того, чтобы придать определенную форму нашим желаниям, сосредоточить все наше внимание на том, что мы можем ему порекомендовать, чтобы помочь нам оценить наши близкие личные отношения с ним. . Выражение не обязательно должно быть внешним или голосовым; внутреннего или ментального достаточно. [6]Молитва прошения - это в своей основе Акт веры, в том смысле, что молящийся должен прежде всего поверить в существование Бога; и во-вторых, что Бог желает и может удовлетворить прошение. Катехизис утверждает , что просить прощения, в сочетании с доверяя смирению, должно быть первое движение молитвы ходатайства (см раскаяния / Покаяние выше). Иисус сказал довести все наши нужды к Богу во имя Его и заверил, что «все, чего вы попросите у Отца во имя Мое, даст вам». (Иоанна 16:23) Через прошение можно просить Бога о помощи в любой нужде, какой бы большой она ни была. Согласно Катехизису , Христос прославляется тем, о чем мы просим Отца во имя Его. [29]
Ходатайство - это молитва прошения, которая побуждает нас молиться, как это делал Иисус. Он - единый Великий Заступник Отца за всех людей, особенно за грешников. Как Тело Христово, мы также призваны ходатайствовать друг за друга [30] и побуждены просить ходатайственных молитв тех членов Тела Христова, которые прошли до нас [31] [32] и находятся на Небесах [33] [34], а также святых ангелов. [35] [36] Мария, Мать Христа и наша Мать [37] особенно ожидают заступнических молитв за нас из-за ее близости со своим Сыном, нашим Спасителем Иисусом Христом, и нашим обращением к ней, святым, святым ангелам и друг к другу, не уменьшает, а усиливает, понимание того, что Христос остается прежде всего Главой Тела Христова и Единым Великим Ходатаем перед Отцом Нашим Небесным.
Псалмы [ править ]
Псалмы всегда были важной частью католической литургии. С древнейших времен до наших дней христиане рассматривают Ветхий Завет как прообраз Христа. Евангелисты вложили слова псалмов в уста Иисуса во время его страстей. Таким образом, древние монахи и монахини в египетской пустыне слышали голос Иисуса во всех псалмах. Они верили, что псалмы были написаны царем Давидом, но они также верили, что прежде существовавший Христос вдохновил Давида на написание (Пс. 110: 1). По этой причине они ежедневно молились всю Псалтирь. Эта традиция росла и изменялась, но все еще продолжается, верная древней практике. В христианских монастырях и во многих религиозных домах по всему миру клятвенные мужчины и женщины собираются от трех до семи раз в день, чтобы молиться псалмами. [38]
Литургия часов сосредоточена на пение или чтение псалмов. Ранние католики также широко использовали псалмы в своих индивидуальных молитвах. До конца Средневековья миряне нередко присоединялись к пению Малой Службы Богоматери , которая представляла собой сокращенную версию Часовой литургии, предусматривающую фиксированный дневной цикл из двадцати пяти псалмов. прочитал.
Посвящения [ править ]
Посвящения - это молитвы или благочестивые упражнения, используемые для демонстрации благоговения перед определенным аспектом Бога, личности Иисуса или конкретного святого. [39] Католические богослужения имеют различные формы, начиная от формализованных молитв, таких как новены, до мероприятий, которые не включают никаких молитв, таких как евхаристическое поклонение, почитание святых, и даже садоводческих практик, таких как содержание сада Марии. Распространенные примеры католического богослужения включают Розарий , Посвящение Святому Сердцу Иисуса , Святой Лик Иисуса , Непорочное Сердце Марии , а также почитание различных святых и т. Д. Конгрегация Божественного Поклоненияв Ватикане издает « Справочник религиозных обрядов и благочестивых практик» . [40] Розарий - это посвящение размышлению о тайнах радости, печали и славе Иисуса и Марии. Сестра Люсия душ Сантуш сказала: «Пресвятая Дева в эти последние времена, в которых мы живем, придала новое действо чтению Розария до такой степени, что нет никаких проблем, независимо от того, насколько они трудны, временные или временные. прежде всего духовное, в личной жизни каждого из нас, наших семей ... это не может быть решено с помощью Розария. Нет проблемы, я говорю вам, какой бы сложной она ни была, которую мы не можем решить с помощью молитва Святого Розария ». [41]В своей энциклике 2002 года Rosarium Virginis Mariae Папа Иоанн Павел II подчеркнул, что конечная цель христианской жизни - преобразоваться, или «преобразиться», во Христа, а четки помогают верующим приблизиться ко Христу, созерцая Христа. [42]
Духовный букет [ править ]
Духовный букет представляет собой сборник молитв и духовных действий или предлагаемые для конкретной цели. [43] [44] [45]
Учимся молиться [ править ]
Хотя с молитвой связано много обетований, в своей книге «Путь ко Христу» Папа Иоанн Павел II предостерег от «механической молитвы» и указал на необходимость самоанализа перед молитвой. [46] И в своем послании к 42-му «Всемирному дню молитвы» он сказал:
- «Мы должны научиться молиться: как бы заново учиться этому искусству из уст самого Божественного Учителя, как первые ученики:« Господи, научи нас молиться! » (Лк 11: 1) ". [47]
В католической традиции ходит множество легенд о силе настойчивой молитвы. Говорят, что в четвертом веке святая Моника Гиппопотамская четырнадцать лет молилась об обращении своего сына Августина [48], и в конце концов он стал влиятельной фигурой в христианской мысли.
См. Также [ править ]
- Христианская религиозная литература
- Христианская молитва
- Католические молитвы Иисусу
- Молитвы Фатима
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b " CCC , 2590" . Vatican.va.
- ^ Делани, Джозеф. «Достоинство религии» . Католическая энциклопедия . Vol. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 22 декабря 2012 г.
- ^ a b Покорский, преподобный Джерри Дж. Покорски (31 января 2016 г.). «Уравновешивание действий по массе» . Католическая вещь . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ a b c «Часовая литургия» . Католическая община Корнелла. 2019 . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ a b «Краткое руководство по литургии часов (для частного / индивидуального чтения)» (PDF) . Католическая церковь Святого Раймона Пеньяфорта. 2012. с. 1 . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ a b Винн, Джон. «Молитва». Католическая энциклопедия. Vol. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 21 декабря 2012 г.
- ^ a b «Выражения молитв» . Как молятся католики . Лойола Пресс . Проверено 22 декабря 2012 года .
- ^ Гитманн, Герхард. «Духовная музыка». Католическая энциклопедия. Vol. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 22 декабря 2012 г.
- ^ " Современный католический словарь отца Джона Хардона " . Catholicculture.org . Проверено 22 июня 2012 .
- ↑ Святая Тереза Авильская (2007). Путь к совершенству . Перевод бенедиктинцев из аббатства Стэнбрук. Cosimo, Inc. стр. 141. ISBN. 978-1-60206-261-0.
- ^ Lehodey (1912) , стр. 5.
- ^ CCC , § 2707.
- ^ Lehodey (1912) , стр. 13.
- ^ CCC , §2709.
- ^ Silf, Margaret (1999). Близко к сердцу: практический подход к личной молитве . Чикаго: Лойола Пресс. ISBN 978-0-8294-1651-0.
- ^ CCC , § 2628.
- ^ Моррисро, Патрик. «Благословение». Католическая энциклопедия. Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г., 23 декабря 2012 г.
- ^ Новая американская Библия , Псалом 34,2, Конференция католических епископов США, Вашингтон, округ Колумбия, 2002
- ^ [Матфея 4:17]
- ^ [Иоанна 8:11]
- ^ [Марка 1:15]
- ^ [Матфея 18: 21-22]
- ↑ [Луки 15: 11-32]
- ^ Катехизис Католической Церкви, второе издание, §1431, Libreria Editrice Vaticana
- ^ Катехизис Католической Церкви, второе издание, §1451, Libreria Editrice Vaticana
- ^ [Иоанна 20:23]
- ^ "Бостонская архиепископия Четыре основных формы молитвы" . Bostoncatholic.org . Проверено 29 июня 2012 .
- ^ Возносить наши сердца и умы к Богу
- ^ CCC , § 2633.
- ^ [Иакова 5:17]
- ^ [Евреям 12: 1]
- ^ [Rev 5: 8]
- ^ [Луки 23:43]
- ^ [Матфея 16:19]
- ^ [Rev 8: 3-4]
- ^ [Матфея 18:10]
- ^ [Иоанна 19:27]
- ↑ Майкл Пателла, OSB, Как Иисус молился, заархивировано 23 февраля 2013 г. в Archive.today
- ^ "Архиепископия Торонто - Посвящения" . Archtoronto.org. Архивировано из оригинала на 2012-08-06 . Проверено 29 июня 2012 .
- ^ "Веб-сайт Ватикана: Справочник преданности декабрь 2001" . Vatican.va . Проверено 28 июня 2012 .
- ^ "Святой Розарий" . Святой Розарий. 2002-10-16 . Проверено 26 июня 2017 .
- ^ "Rosarium Virginis Mariae (16 октября 2002 г.) | Хуан Пабло II" . Ватикан . Проверено 26 июня 2017 .
- ^ "Духовные букеты в EWTN - УГОЛОК КАТОЛИЧЕСКОГО РЕМЕСЛА" . Ewtn.com . Проверено 29 августа 2015 .
- ↑ Знакомьтесь, Фрэнсис, болтун Папа , Дэмиан Томпсон, Daily Telegraph
- ^ "SSPX, чтобы послать духовный букет и поддержку Папе" . Renewamerica.us . Проверено 30 июня 2011 .
- ↑ Папа Иоанн Павел II « Путь ко Христу » ISBN 978-0-06-064216-7
- ^ "Послание к 42-му Всемирному дню молитвы о профессиях 2005" . Vatican.va . Проверено 29 июня 2012 .
- ^ Святой Августин " Признания " ISBN 978-0-385-02955-1
Источники [ править ]
- Книги
- Катехизис католической церкви, второе издание . USCC, Inc. 1997.
- Lehodey, Dom Vitalis (1912). Способы мысленной молитвы . Дублин: М. Х. Гилл.
| vтеМолитвы католической церкви | ||
|---|---|---|
| Молитвы мессы |
| |
| Марианские молитвы |
| |
| Другие молитвы |
| |
| ||
