Ребенок проповедника - это термин, обозначающий ребенка проповедника , пастора , дьякона , викария , мирянина , священника , служителя или другого подобного церковного лидера. Хотя фраза может использоваться как чисто описательная, она также может использоваться как стереотип .
Феномен
Дети духовенства часто испытывают давление из-за возлагаемых на них ожиданий [1] [2] [3] [4] и в результате могут развить чувство изоляции и внутреннего конфликта. [5] Родительская нагрузка (которая, по определению, включает работу в выходные) также может быть источником стресса. [4] Некоторые авторы предполагают, что существует «синдром ребенка проповедника», при котором дети духовенства отвергают религию и церковь. [6] Такие мятежные дети духовенства запаса фигура в Южной литературе в Соединенных Штатах , [7] , и эта точка зрения рассматриваются как стереотип . [8] Один литературный пример встречается в пьесе Юджина О'Нила « Ледяной человек идет », когда коммивояжер Хики описывает свою жизнь: «Видишь ли, даже в детстве я всегда был беспокойным. Я должен был оставаться в движении. Ты». Я слышал старую поговорку: «Сыновья министров - сыновья ружейных». Ну, это был я, а потом еще кое-что ". Другие авторы отмечают, что дети духовенства (как христиан, так и евреев ) часто сами становятся духовенством [9], например: Мартин Лютер Кинг-младший , сын Мартина Лютера Кинга-старшего ; и Франклин Грэм , сын Билли Грэма . Дети духовенства могут быть более открыты, чем их сверстники, определяющим жизненным событиям. Бывший премьер-министр Великобритании Гордон Браун напомнил, что он многое узнал о жизни, смерти, бедности, несправедливости и безработице, будучи сыном священника церкви Шотландии . [10] Феномен «ребенка проповедника» связан с родственным ему феноменом « военнослужащих » (детей военнослужащих, находящихся на действительной военной службе). [11] Дети проповедников, которые являются миссионерами ( дети-миссионеры ), также могут быть детьми третьей культуры .
Стереотипы
Существует два разных стереотипа о ребенке проповедника: в одном они являются совершенно ангельскими образцами для подражания [12], в другом - бунтовщики противоположной крайности. [12] [13] Существование этих стереотипов является источником давления на детей духовенства. [13]
Примеры негативного стереотипа включают сына проповедника из штата Мэн в фильме « Геттисберг» , описанного как «лучший проклятый хулиган, которого я когда-либо слышал», и Джессику Лавджой в эпизоде «Подруга Барта » Симпсонов . [14] В ситкоме «Компания « Три »» персонаж Крисси Сноу, которую играет Сюзанна Сомерс, разыгрывает множество стереотипов, включая « тупую блондинку », а также роль дочери преподобного Лютера Сноу ( Питер Марк Ричман ), персонажа - а также большая часть юмора шоу - была разработана вокруг аспектов невинности и наивности Крисси, основанных на стереотипе ее религиозного воспитания в маленьком городке Америка. Сериал « Седьмое небо» также является хорошим примером стереотипа пастора о детстве. Отец семьи Камден, Эрик ( Стивен Коллинз ), является священником, и у него и его жены Энни ( Кэтрин Хикс ) семеро детей. Иногда они идеальные ангелы, но в большинстве случаев в сериале показаны испытания, через которые проходит семья по мере взросления детей, и часто детей критикуют из-за того, кто их отец. Жизненный цикл реалити-шоу «Дочери проповедников» рассказывает о жизни дочерей христианских проповедников и их семей.
Неизменный образ из популярной музыки представлен в популярной песне « Сын проповедника» , балладе о молодой любви, в которой сын священника изображен как «сладкоголосый сын проповедника», который, возможно, более чувствителен. женщинам и, таким образом, эмоционально дотянуться до девушки, которая утверждает, что «Единственный, кто мог когда-либо связаться со мной / Был сыном проповедника / Единственным мальчиком, который мог меня научить / Был сыном проповедника». Версии записи таких крупных звезд, как Дасти Спрингфилд и Арета Франклин, сохранили это изображение, сделанное в южной части США, для видного во всем мире. «Дочь проповедника» также является широко распространенным негативным стереотипом, приписываемым детям женского пола, который имеет определенный набор коннотаций, часто сексуальных, бунтарских или темных по своей природе. Этот стереотип обычно наводит на мысль о двойной жизни: один жил как ожидаемый потомок благочестия, а другой жил дико, вне морали религии, скрытый в тайне. Такие песни, как «Preacher's Daughter» американского певца и автора песен R&B Энтони Гамильтона, демонстрируют эту роль: «У нее была привычка, которую она не могла остановить, ей нужны были деньги, поэтому она должна была ударить по блоку, никто об этом не знал, поэтому ей постоянно приходилось сыграла роль, ходила в церковь, но, конечно, разрывала ее душу ... она была дочерью проповедника ».
Прочие условия
В Шотландии быть «детьми особняка » очень важно для воспитания человека. [10]
В немецком языке термины Pfarrerskind [15] и Priesterkind используются для обозначения детей духовенства.
Греческие фамилии с приставкой Папа и армянские фамилии с приставкой Тер- или Дер- относятся к людям, которые являются потомками духовенства.
Смотрите также
- Список детей духовенства
- Дочери проповедников
- Детский проповедник
Рекомендации
- ↑ Томас В. Клинк, «Служение как карьера и кризис», в Pastoral Psychology , v. 20 no. 6 стр. 13-19 (Springer: 1969)
- Перейти ↑ Flanagan, Kieran (2009). Социология духовности . Издательство Ashgate. п. 194. ISBN 1-4094-0259-2.
- ^ Дуглас Ф. Кэмпбелл (18–20 августа 1995 г.). «Семья духовенства в Канаде: фокус на взрослых ПК» . Бумага, прочитанная на ежегодном собрании Ассоциации социологии религии в Вашингтоне, округ Колумбия . Колледж Эриндейл, Университет Торонто. Архивировано из оригинала на 2006-10-07 . Проверено 15 июня 2011 .
- ^ a b Дж. Элизабет Норрелл, " Удовлетворение семейного духовенства, архивировано 2 февраля 2011 г. в Wayback Machine ", Family Science Review , Vol. 2, No. 4, ноябрь 1989 г., стр. 337-346.
- ^ Levitz, Yisrael N .; Тверски, Абрахам Дж. (2005). Практическое руководство по раввинскому консультированию . Издательство Feldheim. п. 374. ISBN 1-58330-834-2.
- ^ Эдвардс, Дэвид Лоуренс (1995). Проблески Бога: видеть божественное в обычном . Чаши Пресс. п. 61 . ISBN 0-8272-1239-9.
- ^ Рэмси, Дж. Ли (2008). Проповедники и неудачники, пророки и воры: служитель в южной фантастике . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 8. ISBN 0-664-23224-8.
- ^ Форд, Аундрия Х. Хокинс (2010). От дочери пастора: свидетельство жизни в служении глазами ребенка пастора . Издательство Тейт. п. 88. ISBN 1-60799-803-3.
- ↑ Дэвид Петерсон, «Дети проповедников; дети проповедников видели жизнь в своей церкви или синагоге изнутри. Многие отвергали жизнь проповедника, но другие тянулись по стопам своего отца». ( Minneapolis Star Tribune , авторство 11 октября 1997 г. , по состоянию на 21 ноября 2008 г.)
- ^ а б Тейлор, Алан (18 августа 2007 г.). «Родившемуся особняку» . Вестник (Шотландия) . Проверено 27 июня 2011 года .
- ^ Крюгер, Роджер (2008). В глиняных сосудах: размышления об искусстве пастырства . Издательская группа Hillcrest. п. 26. ISBN 1-934248-83-5.
- ^ а б Фихтер, Джозеф Генри (1992). Жены католического духовенства . Роуман и Литтлфилд. п. 152. ISBN. 1-55612-474-0.
- ^ a b Тара Дж. Оллман, Анализ стереотипов о детях проповедников и его применение в отношении их супругов , магистерская диссертация, Университет Маршалла, 2007.
- ^ Пинский, Марк I. (2007). Евангелие от Симпсонов (2-е изд.). Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 85 . ISBN 0-664-23160-8.
- ^ Вюрцберг, Аня (2005). Ich: Pfarrerskind: Vom Leben in der heiligen Familienfirma . Lutherisches Verlagshaus. ISBN 3-7859-0927-6.
дальнейшее чтение
- Эми Л. Вудс (1995). Ребенок проповедника . Риджентский университет, Вирджиния-Бич, Вирджиния. OCLC 33477968
- Эверетт, Лиз (20 июля 2000 г.). «Дети проповедника ничем не отличаются» . Amarillo Globe-News .
- Кели Криглер Хэдли (2009). Дети проповедника: секреты и спасение ( ISBN 978-1449504410 ) и Дети проповедника: нечестивые и мудрые ( ISBN 978-1451554106 ) (религиозная литература для молодежи)
- Дэниел Л. Лэнгфорд (1998). Семья пастора: проблемы семейной жизни и пастырские обязанности . Рутледж ( ISBN 0789005840 )
- Рут А. Уоллес (2003). Они называют Его пастором: женатые мужчины, возглавляющие католические приходы . Паулист Пресс ( ISBN 080914171X )
- Патрисия Типтон Шарп и Дороти Шлейхер (1999), «Изображение духовенства как родителей в художественной литературе для детей на протяжении двух десятилетий», Детская литература в образовании , том 30, номер 3, стр. 203–212.